部编教材春七年级下册人教版语文课堂教学短文两篇

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陋 室 铭 刘禹锡 短文两篇（其一） 教学目标： 1 、理解本文的主题。 2 、了解铭文的特点。 3 、理解托物言志的写法。 4 、朗读、背诵全文。 教学重点 ：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。 返回 作者简介 刘禹锡（ 772—840 ）， 唐 代 文学家 。字 梦得 ，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（ 805 ）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（ 827 ） 回到长安，任太子宾客。他 的文章， 说理精辟，词锋犀 利， 有 《 刘梦得文集 》 。 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于 警戒自己 或 称述功德 ；文辞 精练 ， 有韵 ，读来 铿锵有力；体制 短小 ，最短者不 足十字，与格言 颇相似。 题目解说 商 汤盘铭 : 苟日新 , 又日新 , 日日新 。 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 山 | 不在高，有仙 | 则名。 水 | 不在深，有龙 | 则灵。 斯是 | 陋室，惟吾 | 德馨。 苔痕 | 上阶 | 绿，草色 | 入帘 | 青。 谈笑 | 有 | 鸿儒，往来 | 无 | 白丁。 可以 | 调 | 素琴，阅 | 金经。 无 | 丝竹 | 之乱耳，无 | 案牍 | 之劳形。 南阳 | 诸葛庐，西蜀 | 子云亭。 孔子 | 云：何陋 | 之有？ 陋室铭 刘禹锡 自主学习 学会朗读 品位文章的韵律美。 采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。 文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？ 2. 你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？ 思考 山不在高，有 仙 则 名 ；水不在深，有龙则 灵 。 山不一定要高，有仙人 ( 居住 ) 就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 斯 是陋室， 惟 吾德 馨 。 斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 谈笑有 鸿儒 ，往来无 白丁 。 鸿儒 ：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 可以 调 素琴 ，阅 金经 。 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经 。 无 丝竹 之乱耳，无 案牍 之 劳形 。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使 …… 扰乱 。 案牍：官府的公文； 劳：使 …… 劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有 ( 成堆的 ) 公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ 译文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？” 思考下列问题 1. 文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2 . 作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 3. 作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。 ( 环境之雅 ) 4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： ( 交往之雅 ) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活 ( 情趣之雅 ) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 --- 谈笑风生，纵情畅怀。 --- 怡然自得，高雅脱俗 。 5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。 6. 作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话 , 进一步表明了“陋”室不“陋”？ 南阳 诸葛庐 , 西蜀 子云亭 . 孔子云：何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。 作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情 ？ 想一想： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 借助某种事物来抒发感情。 托物言志 —— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 物 出淤泥而不染 志 荷花 不同流合污 纯洁 洁身自爱 拓展练习 : 从下列 的 物 中你可以言何 志 ？ 蜜蜂 竹子 粉笔 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 （君子之德） 小结课文 中心论点： 斯是陋室，惟吾德馨 表现手法：　　 托物言志 修辞手法： 比喻、对偶、反问、引用 小结 各抒己见 本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣 , 处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？ 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“ 德馨 ”。 爱 莲 说 周敦颐 短文两篇（其二） 爱 莲 说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐 周敦颐 (1017-1073) ，宋代道洲 ( 现在湖南省道县 ) 人，字 茂叔 ，谥号 元公 ， 著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为 濂溪先生 。 “ 说”是一种 议论文 的文体，可以直接 说明事物或论述道理 ，也可以 借人借事 或 借物 的记载来论述道理。 《 爱莲说 》 就是说说 爱好莲花 的问题。 说 字词学习 蕃　 淤 泥 涟 亵 濯 鲜 有闻 　 fán yū lián xiè zhuó xiǎn 蕃 : 染 : 濯 : 亵 : 鲜 : 宜 : 多 沾染 ( 污染 ) 洗涤 亲近而不庄重 很少 应当 自读诗句，疏通文意 一、下列句中 红色 的词语解释正确的一项是 1 、濯清莲而不 妖 （ ） A 、妖艳 B 、妖怪 C 、美丽而不端庄 C 2 、香远 益 清（ ） A 、更加 B 、有意 C 、益处 A 3 、 亭亭 净植（ ） A 、亭子 B 、耸立的样子 C 、美丽的姿态 B 4 、 可远观而不可 亵玩 焉 （ ） A 、玩耍 B 、玩弄 C 、游玩 B 5 、花之 隐逸 者也 （ ） A 、隐居 B 、隐藏 C 、逃跑 A 6 、 花之 君子 者也 （ ） A 、品德高尚的人 B 、地位高的人 C 、丈夫 A 7 、陶后 鲜 有闻 （ ） A 、新鲜 B 、鲜艳 C 、很少 C 8 、独爱莲 之 出淤泥而不染（ ） A 、的 B 、代词指莲花 C 、用在主谓之间取消句子 独立性 C 9 、水陆草木 之 花 （ ） A 、的 B 、代词，指莲花 C 、用在主谓之间，取 消句子独立性 A 第一段译文 水上、地上各种草木的花 , 可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。 第二段译文 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！ 二、 1 、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答） 答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 2 、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？ 找出直接描写莲花的句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 作者分别从哪些方面描写莲花的？ 是从 生长环境 方面来写的 是从 体态香气 方面来写的 是从风度气质方面来写的 予独爱莲之出淤泥 …… 而不可亵玩焉。 中通外直 , 不蔓不枝， 香远益清。 亭亭净植 , 可远观而 不可亵玩焉是 你认为莲与君子有哪些相同之处？ —— 象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；还象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 —— 象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度； —— 志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。 生长环境： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 体态香气： “中通外直，不蔓不枝香远益清” 风度气质： “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 后退 继续 出淤泥而不染濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 高洁质朴 正直，不攀附权贵 美名远扬 清高 1 、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 2 、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的 ? 水陆草木之花 菊 牡丹 可爱者甚蕃 陶渊明独爱 世人甚爱 写作方法探究 3 、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？ 菊 牡丹 秋季开花，迎寒斗霜，清高避世 花色艳丽，雍容华贵 为了起衬托作用 4 、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？ 菊 牡丹 隐逸者 富贵者 惜 厌 莲 君子 爱 生态环境 体态香气 风度气质 菊 隐逸 惜 牡丹 富贵 厌 正衬 反衬 托物言志 既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 背诵 怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 “ 牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 总结 作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，说明自己洁身自好的品格，抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。