七年级下语文课件《列子一则》 (6)_苏教版(2016)

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七年级下语文课件《列子一则》 (6)_苏教版(2016)

《列子》 《伯牙善鼓琴》 《列 子》 《列子》相传为战国时 道家学派代表列御寇所著, 其内容多为民间故事,寓言 和神话传说。 其思想与《庄子》相似。 代表故事有《杞人忧天》 《杨布打狗》《愚公移山》。 列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因 家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌 瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子,以搏 个好士之名,于是子阳就派人送他十车粮 食,他再三致谢,却不肯收受实物。妻子 埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能 快乐地生活,现在我却常常挨饿。宰相送 粮食给你你却不接受,我真是命苦啊。列 子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我, 听了别人的话才送粮给我。以后也可能听 别人的话怪罪我,所以我不能接受。一年 后郑国发生变乱,子阳被杀,其党众多被 株连致死,御寇得以安然无恙。 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉, 峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期 曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙 所念,钟子期必得之。 擅长,善于 志趣,心意所向 好啊 山高耸的样子 盛大的样子想象的情景 一定 弹奏 伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止 于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初 为霖雨之操,更造崩山之音。曲每 奏,钟子期辄穷其趣。 游览 山的背面 通“猝”,突然 于是 拿 起先 又,再 就,总是 穷尽 旨趣、意旨 止步 弹奏 弹奏 伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉, 子之听夫!志想象犹吾心也。吾于 何逃声哉?” 于是 放下 如同 使…… 逃脱 伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听音乐。伯牙弹琴,心 里想着高山,钟子期说:“好啊!高耸的样子 像泰山!”伯牙心里想着流水,钟子期说:“好 啊!宽广的样子像长江黄河!”凡是伯牙所想的情 景,钟子期一定能知道。伯牙在泰山的北面游玩, 突然遇到暴雨,被困在岩石边;心里悲愁,于是拿 过琴弹了起来。起先弹奏雨水连绵的曲子,再作出 山石崩塌的音乐。每奏一曲,钟子期总能悟透其中 的旨趣。伯牙于是放下琴感叹地说:“您的听力好 啊,好啊!心志和想象如同我的心意。我如何 能使 琴声逃脱您的听力呢?” 一、“伯牙善鼓琴,钟子期善听”具体表现在哪里? 伯牙善鼓琴:心中所想便可以弹奏。 钟子期善听:伯牙弹奏,子期便可以领会。 二、文中主要的描写方法是什么?好处? 语言描写。 通过对话,表现出伯牙善鼓琴,子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁,中心突出。 伯 牙 善 鼓 琴 伯牙善鼓琴:志在登高山 子期善听:峨峨兮若泰 山 志在流水 洋洋兮若江河 中 心 : 知 音 难 求 知 己 难 遇 一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交 的 故事。现在比喻了解自己,和自己心意相通的 人。 二、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之 情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水” 这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。 三、《伯牙绝弦》(《伯牙碎琴》)中,“子期死, 伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。” 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访, 不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤 心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦, 江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历 尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴 为君死!
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