七年级下语文课件《列子一则》 (6)_苏教版（2016）

七年级下语文课件《列子一则》 (6)_苏教版（2016）

《列子》 《伯牙善鼓琴》 《列 子》 《列子》相传为战国时 道家学派代表列御寇所著， 其内容多为民间故事，寓言 和神话传说。 其思想与《庄子》相似。 代表故事有《杞人忧天》 《杨布打狗》《愚公移山》。 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因 家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌 瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏 个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮 食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子 埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能 快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送 粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列 子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我， 听了别人的话才送粮给我。以后也可能听 别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年 后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被 株连致死，御寇得以安然无恙。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉, 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。 擅长，善于 志趣，心意所向 好啊 山高耸的样子 盛大的样子想象的情景 一定 弹奏 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止 于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初 为霖雨之操，更造崩山之音。曲每 奏，钟子期辄穷其趣。 游览 山的背面 通“猝”，突然 于是 拿 起先 又，再 就，总是 穷尽 旨趣、意旨 止步 弹奏 弹奏 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉， 子之听夫！志想象犹吾心也。吾于 何逃声哉？” 于是 放下 如同 使…… 逃脱 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听音乐。伯牙弹琴，心 里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子 像泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“好 啊！宽广的样子像长江黄河！”凡是伯牙所想的情 景，钟子期一定能知道。伯牙在泰山的北面游玩， 突然遇到暴雨，被困在岩石边；心里悲愁，于是拿 过琴弹了起来。起先弹奏雨水连绵的曲子，再作出 山石崩塌的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其中 的旨趣。伯牙于是放下琴感叹地说：“您的听力好 啊，好啊！心志和想象如同我的心意。我如何 能使 琴声逃脱您的听力呢？” 一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？ 伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。 二、文中主要的描写方法是什么？好处？ 语言描写。 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁，中心突出。 伯 牙 善 鼓 琴 伯牙善鼓琴：志在登高山 子期善听：峨峨兮若泰 山 志在流水 洋洋兮若江河 中 心 ： 知 音 难 求 知 己 难 遇 一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交 的 故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的 人。 二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之 情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水” 这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。 三、《伯牙绝弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访， 不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤 心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦， 江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历 尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴 为君死！