初中7年级语文教案：第6讲 课内文言文《陋室铭》《爱莲说》复习

初中7年级语文教案：第6讲 课内文言文《陋室铭》《爱莲说》复习

辅导教案 学员姓名： 学科教师：‎ 年 级：七年级 辅导科目：语文 ‎ 授课日期 ‎××年××月××日 时间 A / B / C / D / E / F段 主 题 第6讲 课内文言文《陋室铭》《爱莲说》复习 教学内容 ‎1、复习课内文言文《陋室铭》和《爱莲说》，掌握其中的重要实词。‎ ‎2、深入理解文章的主要内容和思想感情，了解“铭”“说”类文体的知识。‎ 教法指导：本环节共三个步骤：一、通过《陋室铭》写作的缘由引出本节课主题；二、组织学生分享交流预习作业，初步梳理需复习的内容；三、《陋室铭》《爱莲说》背诵、默写小PK，老师可根据学生情况选择背诵、默写形式或者内容。‎ ‎1、同学们，你们知道刘禹锡《陋室铭》写作的缘由吗？‎ 刘禹锡的《陋室铭》早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当一名小小的通判。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床、一桌、一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔，写下了《陋室铭》。‎ ‎2、预习作业分享：《陋室铭》《爱莲说》重点内容思维导图。‎ ‎3、《陋室铭》《爱莲说》背诵、默写小PK 教法指导：请大家采取灵活的策略来处理复习的知识梳理部分，例如：回顾式、提问式、等都可以；重点梳理作者、朝代、出处、重要字词、重要翻译句子、文章主旨等；最后通过例题与巩固题强化所梳理的知识点。‎ ‎【知识梳理】‎ 一、陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？‎ ‎1、作者及文体 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他积极支持王叔文的永贞革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，多次被贬。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时写的。‎ 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。请你把文章大声朗读出来，你能找出文中押韵的字吗？‎ ‎ 韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 ‎2、字词大通关 ‎（1）名：著名。‎ ‎（2）德馨：品德高尚。‎ ‎（3）鸿儒：学识渊博又品德高尚的人；白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。‎ ‎（4）素琴：不加装饰的琴；金经：泛指佛经。‎ ‎（5）丝竹：泛指音乐；案牍：官府的公文。‎ ‎（6）乱：使动用法，使……扰乱；劳：使动用法，使……劳累。‎ ‎3、走进陋室 ‎（1）陋室，陋室，陋在何处？‎ 空间小、景致少、人来少、摆设少。文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；“苔痕”都“上阶绿”了，可见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。‎ ‎（2）陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、交往、生活）‎ ‎①苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，写自然环境清幽雅致，这是写陋室之景）‎ ‎②谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）‎ ‎③可以调素琴、阅金经。（正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）‎ ‎④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃）‎ ‎⑤南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”（这里作者援引诸葛亮、扬雄的例子，及孔子的名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”）‎ ‎（3）作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？（联系“铭”这种文体的特点） ‎ ‎①‎ 陋室十分狭小，陈设简单，确实简陋，而身处陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。 ‎ ‎②“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德。抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，不愿享受高官厚禄，宁可安贫乐道的思想境界。‎ ‎③这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。‎ ‎4、背诵《陋室铭》（如果互动探索部分已采用了背诵的形式，此部分可删除）‎ ‎ 以接龙的形式，每个学生背一句，轮流背诵。把全文背诵2-3遍。‎ ‎5、知识拓展 诸葛庐指诸葛亮隐居时的草庐，在诸葛亮《出师表》一文中有这样的句子：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”你能大体说说这段话的意思吗？‎ 翻译：我本是个平民，在南阳务农，在乱世间只求保全性命，不奢求诸侯知道我而得到富贵。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈地自己降低身份，三次到草庐中来探访我，拿当代国家大事来询问我，因此我感慨激动，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到军事失利，（我）在战事失败的时候接受了任命，在危机患难期间受到委任，从那时起至今已有二十一年了。‎ 关于扬雄的诗句，前人写过不少，初唐时期卢照邻的《长安古意》一诗的最后两句如下：‎ ‎“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”‎ 扬雄是西汉著名的学者、文学家和哲学家。在辞赋创作方面，他模仿司马相如的《子虚》《上林》等赋，写出《长杨》《甘泉》《羽猎》等赋，获得了较高的成就。在哲学方面，他模仿《论语》作《法言》，模仿《周易》作《太玄》，具有唯物的倾向，在语言研究方面，他著有《方言》，为后世研究古代语言提供了重要的资料。‎ 诗歌中说，在寂静的扬雄家，门前没有一辆卿相的车。扬雄在幽深、空廓的屋子里，甘于寂寞、潜心著述，无论外界如何变化，他严谨治学的态度始终不变，从而成就了他千秋万载的美名。‎ 二、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。‎ ‎1、作者及文体 周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，谥号元公，北宋思想家、理学家，原名敦实。因他世居道州濂溪，所以世称濂溪先生。他为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。他是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲墓迁葬于庐山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。‎ 周敦颐晚年来江西后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，写下了脍炙人口的《爱莲说》。‎ ‎ 说是一种议论文的文体，可以直接论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇幅长短不定。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。‎ ‎2、字词大通关 ‎（1）蕃：多。‎ ‎ （2）染：沾染。‎ ‎（3）濯：洗涤；清涟：清水；妖：美丽而不端庄。 ‎ ‎（4）蔓：长蔓；枝：长枝。‎ ‎（5）益：更；亭亭：耸立的样子；净植：树立。 ‎ ‎（6）亵：亲近而不庄重。‎ ‎（7）谓：认为。 ‎ ‎（8）隐逸：隐士；君子：品德高尚的人。‎ ‎（9）鲜：少。 ‎ ‎（10）予：我。‎ ‎ （11）宜乎：当然。‎ ‎3、轮流翻译文章，每人翻译一句话。‎ ‎ 水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直、洁净地立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。‎ ‎ 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，该是很多了。‎ ‎4、欣赏莲花 ‎（1）世界上可爱的花只有莲花一种吗？作者还写了哪些花？这些花有什么特点？‎ 陶渊明爱菊，菊花秋季开花，迎寒斗霜，清高避世，是花中的隐逸者。‎ 世人爱牡丹，牡丹花色艳丽，雍容华贵，是花中的富贵者。‎ ‎（2）莲花的特点分别属于哪个方面？分别代表了怎样的人品？请为下面三列内容连线。‎ 风度气质 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 通达正直，不攀附权贵 香气 中通外直，不蔓不枝 不同流合污，仪态庄重 生长环境 香远益清，亭亭净植 自尊自爱，气节高尚 外形 可远观而不可亵玩焉 美名远扬，高洁独立 ‎（3）为什么作者多次提到菊和牡丹？用了什么写作手法？作者对它们的态度如何？‎ 衬托的手法，菊花是正面衬托，“菊之爱，陶后鲜有闻。”作者尊敬爱菊的陶渊明，但觉得陶渊明这种隐居避世的办法不可取。‎ ‎ 牡丹是反面衬托，“牡丹之爱，宜乎众矣。”作者厌弃世人对牡丹的追捧，鄙夷那些追求权势与富贵的凡世俗人。‎ ‎（4）本文的写作目的是什么？为什么作者说“莲之爱，同予者何人?”‎ ‎ 运用托物言志的手法，借自己对莲花的喜爱，表达自己不追逐名利富贵的人生态度，要在世间永远保持清白的操守和正直的品德的高远理想。“莲之爱，同予者何人?”是一个反问句，一方面照应上文的“予独爱”，另一方面也是慨叹与自己志同道合的伙伴太少，在当时的社会上志节高尚的人物是何其稀少。‎ ‎5、知识拓展 陶渊明任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐居，也不与统治者合作的生活态度。他的诗《饮酒》第五首：‎ 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。‎ 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。‎ 此中有真意，欲辨已忘言。‎ 诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山（即陶之居所南面的庐山）相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。‎ 在唐朝，牡丹和诗歌一起繁荣，如果是珍奇的牡丹品种，皇宫、寺院、私家园林都会种植。当时有一种斗花活动，人们头插牡丹花（无论男女），在京城大路上游行，长安的西明寺、洛阳的上清宫等牡丹观赏胜地，一到此时就拥挤异常，人们熙来攘往，争赏国色天香。 牡丹盛开时，确实有撼动人心的力量。据唐李肇《国史补》记载：‎ ‎“京城贵游尚牡丹三十余年矣，每至暮春，车马若狂，以不耽玩为耻。”‎ 在农历三月十五日前后，西京、东都牡丹盛开，谁若不赏牡丹，便被视为一种耻辱。当时，赏牡丹是大唐的一种时尚。‎ ‎【典型例题】‎ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。‎ ‎9．本文的作者是___________（朝代）的___________（人名）。（2分）‎ ‎10．解释下列句子中加点的词。（2分）‎ ‎（1）可爱者甚蕃：_______________ （2）陶后鲜有闻：_____________‎ ‎11．用现代汉语解释下面句子的意思。（2分）‎ 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12．文章开头写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”的作用是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 答案：‎ ‎9、宋朝 周敦颐 ‎10、（1）多 （2）少 ‎11、中间贯通、外形挺直，不牵牵连连、不枝枝节节的，香气在远处更加清幽，笔直、洁净地立在那里，可在远处观赏而不可玩弄。‎ ‎12、写陶渊明“独爱菊”是正面衬托作者喜爱的莲花，写世人“甚爱牡丹”是为了从反面衬托作者喜爱的莲花。‎ 教法指导：教师可根据学生实际情况，通过竞赛的互动方式进行，并给予学生相应的鼓励与表扬，题目也可根据学情考情做适当调整。‎ 黄浦区2010学年第二学期期中考试七年级语文试题 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣！‎ 1、 本文的作者是__________（朝代）哲学家___________（人名）。（2分）‎ 2、 解释下列句中加点词。（2分）‎ ‎（1）濯清涟而不妖（ ） （2）陶后鲜有闻（ ）‎ ‎3、用现代汉语翻译下列句子。（2分）‎ ‎ 予独爱莲之出淤泥而不染 ‎_______________________________________________________________________________‎ ‎4、下列理解错误的一项是（ ）‎ A. 本文托物言志，以莲写人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂君子“出淤泥而不染”的美德。‎ B．“说”是一种文体，可以说明事物，也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理。‎ C．对“牡丹之爱，宜乎众矣！”这句话的理解是：爱牡丹的人多而爱莲者少，说明作者的知己少。‎ D．文章最后一段采用了多种修辞手法，例如排比、比喻、设问等。‎ 答案：‎ ‎1、宋代 周敦颐 ‎2、（1）水 （2）少 ‎3、我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染 ‎4、D，设问应该是反问。‎ 嘉定区丰庄中学2010学年第二学期七年级期中考试语文试题 陋室铭 ‎ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ‎ ‎5、《陋室铭》的作者是唐朝______________（人名）（1分）‎ ‎6、解释加点的词（2分）‎ ‎（1）往来无白丁（　　　） （2）无案牍之劳形（　　 ）‎ ‎7、用现代汉语翻译下面的句子（2分）‎ ‎ 斯是陋室，惟吾德馨。__________________ ‎ ‎8、《陋室铭》通过对陋室的描写和赞颂，表现了作者 的高尚情操。（2分）‎ 答案：‎ ‎5、刘禹锡 ‎6、（1）平民百姓，此处指没有学问的人 （2）身体 ‎7、这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）‎ ‎8、安贫乐道、不慕名利 ‎ ‎ 教法指导：以学生自我总结为主，TR根据教案中的总结进行引导为辅，为本次课做一个总结回顾；总结方式可以多种多样，如画思维导图、默想回忆、抢答形式等。‎ 一、本节课所涉及课内文言文的文学常识 ‎《陋室铭》选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。‎ ‎《爱莲说》周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，谥号元公，北宋思想家、理学家，原名敦实。‎ 二、分别说出《陋室铭》《爱莲说》的主旨 ‎《陋室铭》通过对陋室的描写和赞颂，表现了作者安贫乐道、不慕名利的高尚情操。‎ ‎《爱莲说》运用托物言志的手法，借自己对莲花的喜爱，表达自己不追逐名利富贵的人生态度，要在世间永远保持清白的操守和正直的品德的高远理想。‎ 教法指导：本环节包含预习下次课相关专题和复习本次课内容两部分，每节新课前教师对巩固练习作业进行批改与讲解，预习作业可根据实际情况安排讲解。‎ 一、 巩固练习 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ‎ ‎1、本文选自 ，作者是唐朝的 。 （2分）‎ ‎2、解释下列句中加点的词 （2分）‎ ‎（1）无案牍之劳形（ ） （2）可以调素琴（ ）‎ ‎3、用现代汉语解释句子 （2分）‎ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。‎ ‎ ‎ ‎4、文中既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 答案：‎ ‎1、全唐文 刘禹锡 ‎2、（1）使人劳累 （2）不加装饰的 ‎3、谈笑的是学问渊博的人，和我交往的没有缺乏文化知识的平民。‎ ‎4、不矛盾，“调素琴”指的是弹奏没有装饰的古琴，“阅金经”指的是阅读佛教经典，不同于“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”所说的嘈杂的管弦类的乐器，以及繁琐让人劳累的公文。‎ 二、预习思考 ‎（一）下节课主题：《课外文言文阅读》‎ ‎（二）预习作业： ‎ ‎ ‎ ‎ 教学相长 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。‎ ‎1、解释下列句中加点的字。‎ ‎①弗食不知其旨 ②教学相长 ‎ ‎③虽有至道 ④知困，然后能自强也 ‎ ‎2、翻译句子。‎ ‎①学然后知不足，教然后知困。‎ ‎ ‎ ‎②故曰：教学相长也。‎ ‎ ‎ ‎3、《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。‎ ‎4、本文在论述时先以“ ”作比，继而引入“ ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。（用原文填空）‎ ‎5、你能尝试着翻译这篇文章吗？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 答案：‎ ‎1.①味美 ②增加，促进 ③即使；道理 ④困惑，理解不透 ‎ ‎2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。‎ ‎②所以说：教与学是互相促进的。‎ ‎3.教；学；教与学互相促进 ‎ ‎4.嘉肴，弗食不知其旨；至道，弗学不知其善；教学相长。‎ ‎5. 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知道自己理解不透。所以，知道了自己的不足，然后才会自我反省；知道了自己有理解不透彻的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。‎ 预习札记 预习分享主讲人：‎ 是否进行资料检索？是 否 是，检索渠道是，检索反馈 否，为什么呢？‎