人教版必修3学案：第4课　蜀道难 Word版含解析

人教版必修3学案：第4课　蜀道难 Word版含解析

- 1 - 第二单元 唐代诗歌 唐代是我国历史上一个梦一样的朝代，而唐诗则站在高高的顶峰， 俯视着唐以后的文学。它是李白“噫吁嚱，危乎高哉”直抒胸臆的惊 呼，是杜甫“无边落木萧萧下”的沉郁苍茫，是白居易“江州司马青 衫湿”的迁谪意，是李商隐“此情可待成追忆”的怅惘情。唐诗，可 以在落第的秀才抬头望月的失意里，也可以在吟啸长歌的隐逸中；有 山水田园的赞不绝口，也有大漠孤烟的豪气纵横。诗与酒一起沉醉， 悲与欢一起倾吐。这就是唐朝，一个诗的国度；这就是唐诗，在清醒 与沉睡之间。 【图说·画中有话】 【概说·单元内容】 本单元共包括四篇诗歌，选取了盛唐诗人李白、杜甫，中唐诗人 白居易，晚唐诗人李商隐的名篇。 《蜀道难》是诗人李白在长安时为送别友人入蜀而作。诗人以雄 健奔放的笔调，夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽 的山川，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力。 杜甫的诗借物抒怀，无论是“因秋托兴”的《秋兴八首(其一)》， 还是“借古人之事抒发感慨”的《咏怀古迹(其三)》，还是“因重阳节 而沉郁”的《登高》，都抒发了诗人的孤独愁苦之感。 《琵琶行并序》描写了琵琶女演奏的高超技艺，表达了诗人对沦 落天涯的琵琶女不幸遭遇的深切同情，也抒发了对自己谪居生活的深 沉感慨。 《锦瑟》是李商隐回首往事，对一生遭际坎坷而发的感慨，即自 - 2 - 伤身世的一首诗。《马嵬(其二)》这首七律，在思想和艺术上别开生面， 诗中流露出对唐玄宗的讥讽与否定之意。 【师说·单元所学】 古代诗歌鉴赏是高考必考内容。且从历代高考的古诗选材来看， 唐诗仍是高考考查的重点。本单元涉及的诗人，均在历年高考中出现 过，是考查的重点。 古诗鉴赏考查的重点为：鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评 价诗歌的思想内容和作者的观点态度。特别是在表达技巧方面，《蜀道 难》中的夸张，《锦瑟》中的用典，《琵琶行并序》中的正侧面描写， 杜甫诗中的情景交融均是高考考查频率较高的艺术手法。另外，历年 高考中的名篇名句考查内容涉及本单元的诗歌也很多，所以要重视本 单元的学习内容。 围绕高考考查内容和本单元内容特点，学习本单元诗歌时，我们 应抓好以下几个方面： 第一，积累有关知识。如作家、作品知识，文言实词、虚词知识， 艺术手法知识。 第二，进入学习诗歌的情境。与诗人同呼吸共悲喜，激发鉴赏热 情。例如，我们读《蜀道难》，就要融入诗人李白的想象之中，在感受 诗人笔下山川之奇丽惊险时，也为诗人的怀才不遇以及对社会的忧虑 而悲叹。 第三，重视诗歌的创作背景。联系不同时期、不同创作背景和不 同创作风格解读诗歌。 第四，重视鉴赏诗歌的情感美和形式美。要体会诗人抒发的情感， 感受诗歌语言的韵味。 第五，抓好朗读和背诵。能够根据诗歌的情感格调做到抑扬顿挫 地朗读，并能熟练地背诵、默写。 第 4 课 蜀道难 唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝。历 - 3 - 经千年，唐诗仍以它丰富而深刻的内涵、绚丽而多彩的艺术风格，闪 耀着耀眼的光芒，而李白无疑是唐代诗人中最耀眼的一颗星，他以变 幻莫测的笔法，刻画了蜀道难，再现了古老的蜀道逶迤、峥嵘、崎岖 的面貌，让我们一起走进《蜀道难》，感受蜀道的惊奇与艰险。 1．走近作者 生平 经历 李白(701—762)，字太白，号青莲居士。盛唐时期的著名 诗人。自称祖籍陇西成纪，隋末其先人流寓中亚碎叶，幼 时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。在 25 岁时离蜀 东游。天宝元年(742)，被玄宗召入长安，供奉翰林，参加 草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉 承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被赐金 放还。天宝三年，李白在洛阳与杜甫相识，结为好友。61 岁时，在讨伐安史叛军的路上因病折回，次年病逝。他是 继屈原之后，我国伟大的浪漫主义诗人，和杜甫齐名，人 称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 主要 作品 《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发 白帝城》等。 2.背景解读 对《蜀道难》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有 - 4 - 四种说法：①此诗系为杜甫担忧，希望他早日离开四川，免遭剑南节 度使严武的毒手；②此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基 而作，劝谕他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；③此诗旨在讽刺 当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；④此诗纯粹歌咏 山水风光，并无寓意。 这首诗最早见录于唐人所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗 天宝十二年(753)，由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河 岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安， 杜甫也还未入川，所以，①②两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说 法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽 然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反还一味巴结朝中权贵，以求 到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作 品实际。 现在一般认为，这首诗很可能是李白于天宝元年至天宝三年身在 长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早 日回归长安。 3．相关知识 古诗分类 旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格 律诗称为近体诗，把产生于唐以前有较少格律限制的诗称为古体诗。 后来人们袭用唐人的说法。 古体诗，又称古诗、古风，这种诗体到唐代发展成熟。多数通篇 是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平 仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵 到底，也可以换韵；篇幅一般较长，容量也较大。附分类简表如下： 古 代 诗 歌 - 5 - 古体诗 四言、五言、六言、七言、杂言古诗 歌、行、吟、曲、引 近体诗 律诗 五律 七律 绝句 五绝 七绝 《蜀道难》《茅屋为秋风所破歌》等都属古体诗。有些古体诗在题 目中有诗体标志，这些标志有“歌”，如《长恨歌》《白雪歌送武判官 归京》等；有“行”，如《长歌行》《短歌行》《琵琶行》等；有“吟”， 如《将军吟》《梦游天姥吟留别》等；有“曲”，如《塞下曲》等；有 “引”，如《李凭箜篌引》等。 浪漫主义 浪漫主义主张创作自由，描写自然，注重民间文学。艺术上尊创 新反模仿，重奇特而轻平凡，想象丰富，幽深奇崛，以大胆的想象和 夸张，描写奇特的情节，塑造非凡的、独特的性格等特点。浪漫主义 诗歌形式新颖，格律自由，辞藻富丽，比喻动人，句锻字炼，色彩瑰 丽。代表诗人有屈原、李白、李贺、郭沫若、徐志摩等。 4．文化常识 【子规】 即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼 声哀怨动人。例如：又闻子规．．啼夜月，愁空山。 【剑阁】 指今四川剑阁县北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天， 两山如门，极为险要。例如：剑阁．．峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 1．识字注音 噫吁嚱．．．(yī)(xū)(xī) 鱼凫．(fú) 猿猱．(náo) 萦．绕(yíng) 扪．参(mén) 抚膺．(yīng) 巉．岩(chán) 飞湍．(tuān) 喧豗．(huī) 砯．崖(pīng) 万壑．(hè) 峥．嵘(zhēng) - 6 - 崔嵬．(wéi) 吮．血(shǔn) 咨嗟．(jiē) 2．通假字 所守或匪亲 “匪”通“非”，不是。 3．一词多义 (1)危 危．乎高哉高 此诚危．急存亡之秋也危险 正襟危．坐正，端正 (2)尔 尔．来四万八千岁那，指开国之初 嗟尔．远道之人胡为乎来哉你，你们 (3)绝 可以横绝．峨眉巅越过 枯松倒挂倚绝．壁走不通的，没有出路的 秦王惊，自引而起，绝．袖断 余音袅袅，不绝．如缕停止 (4)尚 黄鹤之飞尚．不得过尚且 尚．贤使能崇尚，尊重 比好游者尚．不能十一还 (5) 坐 以手抚膺坐．长叹徒，空 项王、项伯东向坐．坐下，坐着 因击沛公于坐．通“座”，座位 王曰：“何坐．？”曰：“坐盗。”犯……罪或犯……错误 停车坐．爱枫林晚因为，由于 (6)但 但．见悲鸟号古木只，尽 但．使主人能醉客只要，只需 - 7 - (7)去 连峰去．天不盈尺距离 沛公已去．离开 今日还家去．，念母劳家里前往，到……去 去．日苦多过去的 为汉家除残去．秽除去，除掉 4．古今异义 (1)地崩山摧壮士．．死 古义：年轻力壮的力士。今义：豪壮而勇敢的人。 (2)然后．．天梯石栈相钩连 古义：这样以后。 今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 5．词类活用 (1)上有六龙回．日之高标使动用法，使……回转 (2)猿猱欲度愁．攀援为动用法，为……发愁 (3)使人听此凋．朱颜使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变 成铁青 (4)砯．崖转．石万壑雷水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击 的意思/使动用法，使……滚动 (5)侧身西．望长咨嗟名词作状语，向西 6．特殊句式 (1)蜀道之难，难于上青天 介词结构后置 (2)但见悲鸟号古木 省略句 (3)嗟尔远道之人胡为乎来哉 宾语前置 - 8 - 1．“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人 烟。”这几句的用典有何作用？ 答：这里诗人把我们引向了一个悠久迷茫的历史时间领域。一方 面，从时间的悠远上增强了诗的感染力；另一方面，这番渲染激发起 读者对蜀地情况的好奇心。 2．诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的？ 答：诗人用了以下手法来表现：①神话传说，如蚕丛鱼凫、五丁 开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。 ②虚写映衬，如黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀援——映衬人行走难 上加难。 ③摹写神情、动作，如手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰 难、神情惶悚——危困之状如在眼前。 ④借景抒情，如古木荒凉、鸟声悲惨——使人闻声失色，渲染了 旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托出蜀道之难。 ⑤运用夸张手法，如“连峰去天不盈尺”“扪参历井”等——夸 张山峰之高，渲染惊险气氛。 3．“蜀道之难，难于上青天”的感叹，在诗中出现了三次，其作 用各是什么？ 答：“蜀道之难，难于上青天”第一次出现，开门见山、单刀直 入地点出了主题——“危途难行”，并定下全诗的基调，一唱三叹， 震撼人心，还鲜明地体现了作品结构的严谨。“蜀道之难，难于上青 天”的感叹第一次出现，是写蜀道开辟之难；第二次出现，是写蜀道 行走之险；第三次出现，是写国情之险恶，同时在结构上，也标志着 由极写山之高、路之难，转向写政治形势之险恶，既是前节的收结， 又是后节的启导。“蜀道之难，难于上青天”的反复出现，不仅鲜明 地体现出作品结构的严谨和感情的起伏跌宕，又像乐曲的主旋律，具 - 9 - 有回环荡漾的音乐美。由于“蜀道之难，难于上青天”的感叹始终贯 穿全诗，这就构成了全诗的感情主干，并将全诗凝聚成一个完满的艺 术整体。 4．本诗热烈奔放的情感和豪放飘逸的艺术风格表现在哪些方面？ 答：①表现在夸张手法的运用上。诗人以“四万八千岁”夸张叙 述蜀国亘古闭塞的状况，以“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援” 夸张描写蜀道难行，以“百步九折”夸张描写山路的曲折盘桓，以“六 龙回日”“扪参历井”“去天不盈尺”夸张描写山峰的高峻。 ②表现在民间传说和神话的运用上。诗人以羲和驾六龙载太阳神 的神话传说表现蜀道之上壁立千仞的险峻，以五丁开山的传说表现蜀 道开凿过程中人和自然的斗争，表现劳动人民改造自然的强烈愿望和 开天辟地的伟大力量。 ③表现在诗人丰富的想象上。诗人借助神奇的想象：想象六龙回 日，想象扪参历井，想象畏途上的凄清感受，给全诗罩上了一层神奇 的色彩。 ④表现在本诗以散文化句式入诗而形成的不同凡响的节奏和旋律 上。 李白为什么要写《蜀道难》一诗？只是想说蜀道实在难走吗？对 此你有何看法？ [他人之见] 观点一：据《新唐书严武传》所言，剑南节度使严武欲加害房琯、 杜甫，所以我认为这首诗是李白因担心房琯、杜甫的安危而作。 观点二：我赞成胡震亨、顾炎武的观点，即“自为蜀咏”“别无 寓意”。因为从诗中不难发现，全诗着力刻画的是蜀道的艰难、险奇， 从中体现的是诗人对大自然伟大力量的慨叹。 观点三：我认为此诗是反映诗人怀才不遇的愤懑之作。比如“青 泥何盘盘，百步九折萦岩峦”暗示了诗人仕途的坎坷；“其险也如此， - 10 - 嗟尔远道之人胡为乎来哉”暗示了仕途的险恶。 [吾之观点] 答：__________________________________________________ ____________________________________________________________ __________________________________________________________ 1．主旨归纳 全诗以雄健奔放的笔调、夸张的手法，描写了由秦入蜀道路上惊 险而奇丽的山川景象，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难， 表达了对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发了对 世道艰难、志士功业难成的悲愤之情。 2．结构图示 3．写法赏析 (1)大胆的夸张。《蜀道难》运用夸张手法到了无以复加、登峰造极 的地步。诗里反复渲染夸张地说“蜀道之难，难于上青天”；“扪参 历井仰胁息”也是绝妙的夸张之笔，“扪”“历”两个动词的连用， 写人出没在星宿之间，那山之高就不言而自明了；“连峰去天不盈尺” 比后世民谣“离天三尺三”的说法更具夸张性；“黄鹤之飞尚不得过， 猿猱欲度愁攀援”也以鹤、猿面对高峻的山崖无可奈何的夸张描写， - 11 - 反衬行路之人陷入困境；“一夫当关，万夫莫开”“朝避猛虎，夕避 长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”等诗句，刻画出叛乱者穷凶极恶、残害 生灵的狰狞面目，极写环境的恶劣。 (2)奇特的想象。李白的想象力是惊人的，超越了时空的限制，不 受任何约束。诗人放飞想象的翅膀：从鸟兽的感受来刻画蜀道之高险 ——六龙回日、黄鹤难飞、猿猱愁攀；从行人的感觉来具体描写蜀道 之艰险——峰回路转、山势险峻；以山川幽冷深寂的悲凉气氛来衬托 渲染蜀道之艰险、古木之荒凉、鸟声之悲切，给自然界渲染了浓重的 旅愁。李白虽有漫游天下的生活经历，但如果不充分发挥想象，《蜀道 难》绝不会如此动人心魄，成为千古不朽的浪漫主义杰作。 (3)强烈的感情。《蜀道难》充分展示了李白浪漫主义的激情，体现 了李白诗歌浪漫主义的艺术创作特色。诗人寄情山水，放浪形骸，对 自然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞叹，在纵笔行文中抒发自己 的个性与感受。那飞流急湍、奇峰险壑，之所以呈现出飞动的灵魂和 瑰玮的姿态，是因为承载了诗人的情感。诗人善于把想象、夸张和神 话传说融为一体的创作特点在这首《蜀道难》中得到了充分的体现。 诗人言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”“黄鹤之飞尚不得过， 猿猱欲度愁攀援”“连峰去天不盈尺”……状道之险阻，则曰“地崩 山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万 壑雷”……诗人从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼， 天马行空般的想象，创造出了博大浩然的艺术境界，充满了浓郁的激 情。 4．课文全译 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 啊呀呀！好高啊！蜀道难行，真比登天还难！[噫吁嚱(yī xū xī)： 三字都是惊叹词。危：高。于：介词，表示比较关系，可译为 “比”。] 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万 蚕丛和鱼凫开国的传说是多么的渺茫难详！历经了四万 八千岁，不与秦塞通人烟。 八千年，不同秦国互通往来。[蚕丛及鱼凫(fú)：蚕丛、鱼凫，都 - 12 - 是远古蜀王名。茫然：完全不知道的样子。尔来：从那时以来。尔， 那，指开国之初。秦塞：秦地。秦国自古称为四塞之国。塞，山川险 要的地方。] 西当太白有 长安西面有太白山阻隔了入蜀之路，只有 鸟道，可以横绝峨眉巅。 鸟儿飞行的路径，能够飞越峨眉山的顶峰。[太白：山名，在今陕 西眉县东南。鸟道：连绵高山间的低缺处，唯有鸟儿能飞行，人迹所 不能至。横绝：飞越。峨眉：山名，在今四川峨眉山市西南，金顶是 它的最高峰。巅：山顶。] 地崩山摧壮 地崩山塌一声巨响，五位壮 士死，然后天梯石栈相钩连。 士惨然死去，这以后才有了一条天梯似的栈道把秦蜀连起来。 [地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应 送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼(在今四川剑阁之 南)的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余 四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压 死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故 事。天梯：高险的山路。石栈：俗称“栈道”，在山崖上凿石架木建 成的通道。] 上有六 上面有迫使太阳神 龙回日之高标，下有冲波逆折之回 的车子掉头的高峻的山峰，下面有波涛滚滚的回旋的 川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 急流。黄鹄善飞也飞不过去，猿猱想过也愁无法攀援。[六龙：传 说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶。回：回转。 高标：可以作一方标志的最高峰。逆折：倒流。黄鹤：黄鹄，善飞的 大鸟。猱(náo)：猿的一种，善攀援。] 青泥何盘盘， 百 步九 青泥岭的山路多么曲折盘旋，行走百步就要围绕山峰转上九 折萦岩 峦。 扪参历 道弯。山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们 - 13 - 井 仰 胁 息，以 手 抚 膺 中间穿过，仰着头，屏住呼吸，用手抚摸胸口，空有一声 坐 长 叹。 长长的叹息。 [青泥：青泥岭，在今陕西略阳境内。盘盘：形容 山路曲折盘旋。萦岩峦：绕着山峰转。扪：摸。参、井：星宿名。春 秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星 宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是井宿的分野，蜀是 参宿的分野；由秦入蜀，故称“扪参历井”。仰胁息：仰着头，屏住 呼吸。胁息，屏住呼吸。膺：胸。坐：徒，空。] 段解：叹蜀道之高峻。 问 君 西 游 何时还？畏 途 巉 岩 不 可 请问朋友，您西行入蜀，何时回还？那令人生畏的陡峭山岩 攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 实在难攀。只见悲伤的鸟在古树上哀号，雄雌相随绕林飞翔。 又 闻子 规 啼夜月，愁空山。蜀道之难， 又听到泣血的杜鹃在月下的空山中哀愁地啼叫。蜀道难行， 难于上青天，使人听此 凋 朱颜！ 真比登天还难，使人听后惊骇得容颜黯然失色！[君：入蜀的友 人。西游：入蜀。 (chán)岩：高而险的山岩。子规：杜鹃，又名杜宇， 相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。凋朱颜：这里是吓得脸 变色的意思。凋，使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁 青。] 连峰去天不 盈 绵延不断的山峰距天不足一 尺，枯松倒挂倚绝壁。飞 湍 瀑 流 尺，枯松倚着陡峭的山崖挂在那里。奔腾的急流和瀑布交相 争 喧 豗，砯 崖转 石 万 壑 雷。 喧闹，水冲击山崖，石块滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。 [飞湍(tuān)：奔腾的急流。湍，急流。瀑流：瀑布。喧 (huī)：喧闹声。 这里指急流和瀑布发出的巨大响声。 (pīnɡ)：水冲击石壁发出的响声， 这 里 作 动 词 用 ， 冲 击 的 意 思 。 转 ： 使 滚 - 14 - 动。] 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来 蜀道是如此险要，唉，你这远方的人为什么到这里 哉！ 来呢？[嗟：叹惋之辞。胡为：为什么。乎：语助词，无义。] 段解：写蜀道的险恶。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫 大剑山和小剑山又险峻又高大，一人守住关口，万人也难 开。 打开。[剑阁：今四川剑阁县北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天， 两山如门，极为险要。一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难 攻。] 所守或 匪 亲， 化 为 狼 与 豺。 守关的将领倘若不是自己的亲信，就会变成叛乱者。 [或：倘若。匪：通“非”。狼与豺：比喻叛乱的人。] 朝 避 早上要躲避 猛虎， 夕 避 长 蛇，磨 牙 吮 血，杀 人 吃人的猛虎，晚上要躲避害人的长蛇，它们磨牙吸血，杀人 如 麻。锦 城 虽 云 乐，不 如 多得如同乱麻一样。锦官城虽说是快乐的地方，但还是不如 早 还 家。蜀道之难，难于上青天，侧身西 及早返乡。蜀道难行，真比登天还难，侧身遥望西蜀，不禁令人 望长咨嗟！ 感慨长叹！[吮(shǔn)：吸。锦城：锦官城，成都的别称。咨嗟： 叹息。] 段解：叹蜀中战祸之惨烈。 怎样把握诗歌的思想感情 一、知识讲解 古代诗歌中的情感表现的是人类共同的情感，无外乎是“喜怒哀 思愁”等方面，具体如下： - 15 - 类型 释义 喜系列 对壮美山川的赞美与热爱，对历史人物的歌颂，对建功立业 的渴望，征战沙场的无畏，保家卫国的壮志，隐居生活的悠 闲与宁静，等等。 怒系列 对功名权贵的傲视与不屑，对朝廷昏庸的失望与批判，对统 治者穷兵黩武的揭露，对官吏贪婪的厌恶，对战争的厌弃， 等等。 哀系列 对历史人物遭遇的哀叹，对自身命运不幸的哀伤，对人民的 疾苦的同情，对国家离乱的哀叹，等等。 思系列 对故土、亲人的思念，对远方朋友的关心与劝慰，等等。 愁系列 对自己怀才不遇、壮志难酬的伤感，对无限离愁的忧伤，对 时光易逝、人生易老的伤感，羁旅漂泊的忧愁，仕途失意的 苦闷，等等。 二、考查形式 1．这两句诗表现了诗人怎样的心情？ 2．这首诗反映了怎样的社会现实？ 3．这首诗表现了诗人怎样的情趣(人生态度)? 4．这首诗的主旨是什么？ 5．这首诗表达了怎样的思想感情？ 6．两首诗表达的思想感情有何不同？ 三、答题规范 答题 要点 1.看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为 我们理解诗词的情感指明了方向。 2．抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出 来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往 表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达 的是忧伤之情。 3．品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露， 这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握 - 16 - 这样的词句，借此领悟情感。 答题 步骤 1.审清题干要求，明确是回答一种情感还是几种情感，然 后确定答题步骤。 2．指出作者的情感。(如果分值低的话，按照诗的字面意 思指出情感；如果分值高的话，首先阐明诗句的表面情感， 然后再阐明深层情感或者在一首诗里面的几种情感) (步 骤 1) 3．结合诗句具体分析，注意抓住表达情感的词语。(步骤 2) 四、实战演练 阅读下面两首宋诗，完成题目。 暮 春 黄 庚 芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。 柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。 暮春山间 黄公度 缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。 桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。 两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？ 答：《暮春》一诗主要抒发了诗人的惜春伤感之情，是通过写“落 花”“柳绵”“子规”等暮春意象来表现的；《暮春山间》一诗主要表 现了诗人欣赏山中暮春之景的愉悦闲适之感，是通过写诗人缓步春山， 看到莺、燕各自轻盈飞翔和桃花凋谢，又闻到涧水香来表现这种情感 的。 解析：本题主要通过抓住意象特征来把握情感。抓住两首诗的意 象特点，就能把握其感情的不同之处。《暮春》写了“落花”“柳 绵”“子规”等暮春意象，表达了因暮春引发的惜春伤感之情。《暮春 山间》写诗人缓步春山，看到莺、燕各自轻盈飞翔和桃花凋谢，又闻 - 17 - 到涧水香，描绘了一派幽美静谧的暮春景象，表现了诗人的愉悦闲适 之情。 【素材提炼】 据传李白初到长安，贺知章一见，惊叹为“谪仙人”，称其诗可 泣鬼神。后李白被召入京，供奉翰林，受到李隆基的特殊待遇。不过 供奉翰林竟是个号称“清闲”而无实权的职位。时值玄宗后期，老迈 昏聩的玄宗不过是利用李白敏捷的才思，为他写行乐辞章。在李白看 来，这仍是和“倡优同畜”，他一向所抱“辅弼天下”的愿望，当然 无法实现。他傲视权贵，在宫中不到两年，便被“赐金放还”。 《蜀道难》表面写蜀道艰险，实则写仕途的坎坷、人生道路的曲 折。诗人李白于长安送别友人入蜀，深感仕途险恶，面对友人追慕“锦 城之乐”，感慨于世事的艰辛、社会的莫测，作《蜀道难》以赠友， 发出了“蜀道之难，难于上青天”的感慨。人生的道路虽然曲折坎坷， 但只要我们奋力前行，人生道路会因此而变得绚丽多彩。 【素材点金】 1．选择正确的人生之路。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了 近两年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加 上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。他的选择告诉 我们，一定要选择正确的人生之路，否则将寸步难行。 2．拥有良好的心态。我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举 杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解 愁却又无法解愁的时候，内心是何等愁苦啊！可是通过他的诗句可以 看出，李白是一个极其乐观豁达之人，这与他良好的心态是分不开的。 3．保持自我。“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫 子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴。 - 18 - 这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。 4．蜀道难行，人生的道路更难。人生的道路是曲折坎坷的，但道 路再艰难，也要奋力前行。 【精彩运用】 示例 1：舍弃，是寄情山水，不与世俗同流合污的飘逸之风。“安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他不安于现实的宣泄。生性 自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚，于是他舍弃厚重的俸禄，用旷远 的心态去面对人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节， 他的才思留给了后人，不与世俗同流合污的飘逸之风更是留给了子孙 万代。他用诗诠释着人生真正的意义，他的舍弃，成就了一代诗仙—— 李白。 示例 2：内心坦荡，享受独有人生之乐。李白因为内心坦荡，不为 权贵摧眉折腰，骑白鹿寻访名山大川，终成无羁无绊之乐；苏轼内心 坚守坦荡，不近合得势者，虽一次次遇贬谪，却得游赤壁之闲、与客 对饮之乐。如果李白、苏轼不是内心坦荡之人，他们怎能将贫穷、挫 折、不如意变成生活的装饰物，把生活点缀得更闪耀，享受人生之乐？ 怎能在人生的“艰险蜀道”与“南蛮荒地”中，欣赏飞湍瀑流与享受 掬得一缕清风之乐？李白、苏轼正是因为内心坦荡，才能在文学的天 空中享受自己的人生之乐。 李白醉了 水 风 “李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣 是酒中仙。” 古往今来，可曾见如此可爱的诗人？天子是谁？李白醉了，醉了 的李白生活在一个自由的世界，一个美的王国。什么天子，什么王侯 贵胄，都湮没在李白的酒里，幻化出这样一个任情恣性的诗仙。“我 本楚狂人，凤歌笑孔丘。”千古一醉，快哉李白！ - 19 - 李白有幸，生活在盛唐时代；李白不幸，不得在这个盛世经邦济 国。秉承儒家教诲，李白是个积极的入世者，然而，他不能泯灭自己 的个性俯首为奴。于是，他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 的梦想一次次破灭。没有哀叹，没有悲吟，在浩浩唐风里，李白，将 他对理想的讴歌，对未来的向往，对人生的礼赞，都融入酒里，飘荡 在诗中…… 李白醉了，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。醉了的李白 尽情地挥洒着他的真性情，奔放着他那狂放不拘、乐观自信的思想， 抒发着他对现实的愤懑。他相信，“天生我材必有用，千金散尽还复 来”，所以，他傲然放歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 这世界，何时能给我们的诗人一片天马行空任遨游的天地、一个 大展雄才的自由空间？也许只有在酒里，只有在醉中。醉眼看人生， 人生才有了诗意；朦胧看世界，世界才显得清纯。李白，只有醉了。 醉中的李白与月对望，月之高洁、月之冷傲、月之洒脱、月之圆 融，成了李白咏之不尽的意象。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀 明月，对影成三人……”我常思，这些诗句不是写出来的，而是从李 白的心里流出来的。孤独的月亮阅尽了千古风流，可是她，就那么淡 淡地、超然地挂在天上，人间的一切似乎全在她眼里，又似乎全不在。 这样的月亮融进李白的酒杯，怎不使醉中的李白凡心顿释，俗念全消？ 诗、酒、月，一个纯美学的意境油然而生。月在酒里，酒在诗中，一 个飘飘然的诗仙在千年的月下独酌。 “月既不解饮，影徒随我身”，月，真的不解饮吗？此时此刻， 只有月方解其情，只有月方会其意。所以，不是月不解饮，而是只有 月才能解饮。李白醉了，醉在这如诗的月中。“唯愿当歌对酒时，月 光长照金樽里”，有明月相伴，李白，愿长醉在千年的诗酒风流中。 李白醉了，可世人都在“醒”着。 在这个世界上，做官与处世永远比作诗填词重要得多。经受千年 儒风的熏染，士大夫似乎只是把诗文当作一种风雅的象征，一种仕途 生活的点缀。李白确是醉了，醉了的李白把自己整个儿释放在这一个 - 20 - 美的天地，向世人展示了另一种诗意的人生。这样的人生，士人只能 寄情于梦中，而李白，却把这一梦境变成了现实。“五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游”，别了半轮峨眉山月，漂过千里江陵，咏叹壮美的 庐山瀑布……李白，神采飞扬逸兴满怀地在奇山秀水间飘荡，以他独 特的文化人格魅力俯视人寰，傲视众生。只有月才知他的情思，只有 酒才解他的豪气，只有诗，才能诠释他的性灵。李白，以山为笔，以 水为墨，把自己刻画成了不老的艺术形象——一个醉人的诗仙。 “床前明月光，疑是地上霜”，沐浴着如霜的月色，我醉了，醉 在了一个梦到李白的梦里…… 【美点借鉴】 “酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成 剑气，绣口一吐就半个盛唐。”李白一生游历，狂放不羁，他虽才气 逼人，但不被重用。他把自己交付于山水，交付于美酒和明月。作者 用清新俊逸的语言写出了李白远大的抱负、高洁的品性和不羁的灵魂， 用李白的诗句把文章串起，随手拈来却又贴切无比。读罢此文，我们 仿佛感觉到李白吟着诗赋应着酒魂的召唤乘月而来，而又着仙袂飘然 而去。