高考语文阅读题天天练（146-150）

高考语文阅读题天天练（146-150）

语文阅读题天天练（146-150） 146、阳光之下，泥土之上 147、阳台上的遗憾 148、杨柳 149、野菊花 150、叶圣陶在 四川 阳光之下，泥土之上 刘伟林 1）在我们的日常生活中，有许多的事物只有置身于某种背景或者是某类空间的时候， 才能显露出真正的生活之光泽。在潮湿而蓬松的土壤中居住着种子的信念，在黑暗中居住着 爱情的誓言，在茂密的树梢后居住着鸟的翅膀，在木质或砖块结构的房间里居住着人的灵肉。 2）对人类来说房间是最基本、最真实、最直接、最物化的空间形式。游牧民族喜欢自 带帐篷，逐河而栖；产生猎手的民族喜欢用木质建构的房屋；而汉族人则用煅烧的砖块造就 空间，这是怎样的把泥土地变成金子的过程啊！ 3）同样，我居住的房间是钢筋、混凝土之结构，环顾四壁，它使我实现了一个人的平 凡、清贫，还包括清澈与湿润，在瞌睡中启合的梦幻。于是，空气、阳光、花朵都被赋予了 一种内在的形式。 4）房间不大，来回只有七步之遥，在泥土之上，又被压在阳光之下。在七楼，七楼从 另一种角度说，又是高于现实置于梦幻下的一个层面。我在这十几平米的空间里认真地生活 着，建立着自己内心的秩序，有时也怀想古代人与现代人生活的另一空间。城市中总是充满 着喧哗和躁动，但只要打开窗户，阳光与空气就横冲直入，而拉上窗帘，个人的梦想就已开 始——黑暗是告慰的中心。 5）随手关闭与启开的房门就像守候幸福与拒绝空难的过程，或者就如阿里巴巴一样地 喊着“芝麻开门，芝麻开门”。一个坐在固定房间里的读书人并不因为贫困而丧失拥有精神 的快乐。 6）在阳光的照耀下，房间里的空气也似乎变得洁净如洗了，我注视着舞蹈的阳光和熠 熠飞行的细碎事物。事物在既定的未被介入内心的真实状态下是引导我走向光明的场所。 7）在房间的地面一角堆放着一名漂在城市里的打工者的书籍。窗前仅放着一张书桌。 书桌已被肘部磨得有些发亮，变得熟糯，有一种典雅的沉着。我知道由于人们对材料的偏好， 使得树木远离了森林，利刃的铁器早就听命于人类，毫不吝啬地袭击了其根部。在房间里我 还依稀地听见铁器挥动的声响，一下一下的。 8）树木变成材料后，占据着一方空间，空间也便显得愈是狭窄。这总让我想起那些被 无故侵占的土地，前者与后者一样反映了某种被践踏的命运。 9）除了书籍和木头，我想不起还有什么事情能够令我如此的亲近。依靠它们，我深受 保护。 10）树木有一种既存的神性之光，它的伤口是它流泪的眼睛，当它彻底沉睡之后（也只 能是沉睡），它依然沉浸在美丽与忧伤之中，如同音乐的倾诉与颤动。 11）房间因有了这些，也就有了生命的呼吸。夜深人寂之时，温柔如另一种力量拂动在 我的脸颊之上。 （选自2004年第4期《散文》） 19.仔细阅读第1）段的画线句子，请你分析这样写的作用和好处。6分 答：___________________________________________________ 20.第4）段中，作者说“黑暗是告慰的中心”。请联系“房间”在文中的主要含义，分 析作者这样说的原因。（3分） 答：___________________________________________________ 21.最后一段说“房间因有了这些，也就有了生命的呼吸”。请你用自己的话概括“这些” 具体包括哪些内容。3分 答：____________________________________________________ 22.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是 （4分） A.本文以赞美房间开篇，开门见山，引出下文；以房间“温柔如另一种力量拂动在我的 脸颊之上”作结，首尾照应，结构严谨。 B.第2）段作者运用诠释和对比的方法，抒发了“我”对房间的喜爱之情，形象生动， 富有感染力。 C.本文自始至终都围绕房间的功能和作用来写，笔之所至，情之所染，喜悦之中夹杂着 淡淡的忧愁。 D.文章通过对“我”生存环境和生存状态的描写，形象地说明了精神生活的重要性，也 含蓄地批评了人类破坏生态平衡的做法。 E.作者在文中多次运用第一人称的写法，主要是便于和读者交流，也便于抒情以及客观 叙述，很有说服力。 参考答案 17：（1）陈诗中将士们不畏严寒，勇登天山，精神振奋，豪情万丈，表现出一种积极 乐观的情绪；王诗中征人都是背井离乡，所以感情苍凉、悲怆，心中充满离愁别恨。 （2）陈诗通过对环境的描写，突出环境的恶劣来衬托戍边将士无所畏惧的精神，用“横 笛”“红旗”等典型事物烘托征人们的壮志和豪情，全诗具有诗情画意之美；王诗不直接抒 写征人的离愁别恨，而用凄清的“新声”“秋月”等景物来烘托感情，写得一波三折，深沉 感人。 18.（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（2）不霁何虹 略 19 ：①采用“排比+拟人”的修辞方法，层层铺开，逐步扩大，丰富并深化了“生活之 光泽”的内涵。②具体说明房间对人类的重要性。③结构上起承上启下的作用，为下文先赞 美房间作铺垫（或定下感情基调）。（6分） 20：因为房间既是自己生活和思考的地方，也是个人梦想开始的地方。其中还能使自己 拥有精神上的快乐。（3分） 21：①阳光、空气、书籍和木头。②使我实现了一个人的平凡、清贫和梦幻。③拥有精 神的快乐。3分 阳台上的遗憾 韩少功 从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也 就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留 下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是 令初来的北方人吃惊。可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示 天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由 和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和涣散。虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。 它们不像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖 制，不越雷池。 当然，南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异，并不妨碍南方的宅院，尤其 是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安 置侍卫和女佣；很讲究家庭封闭与谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿 孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入坐，上下分明， 主次分明，三纲五常的感觉油然而生。倘若在庭院中春日观花，夏日听蝉，萧吹秋月，酒饮 冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的清淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅 院里咳血和低吟。 这一类宅院，在现代化的潮流面前纷纷倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘 更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭开始向小家庭解体，小 家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。 要多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目 睽睽之下？ 如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性， 以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的 生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视 并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同 样流行的话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说， 儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋向的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行 将把世界上任何一个天涯海角，都制成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝日本东 京——所有的城市，越来越成为一个城市。 这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使 四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮说：“因 雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。”如此清心和雅 趣，似乎连同产生它的旧式宅院，被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房 客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月 想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防 盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹萧或霜中饮酒，但那 毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣； 这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。 18、文中第1段写古代南北建筑的特点有哪些不同？由此反映出的南北人心又有什么不 同？作者写此要阐明一个什么观点？（5分） （1）古代南方建筑特点是 （不超过20字）： （2）古代北方建筑特点是 （不超过12字）： （3）反映出南方人的心理是 （不超过25字）： （4）反映出北方人的心理是 （不超过12字）： （5）阐明的观点是（不超过15字）： 19、第2段说：“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。”此句用了什么修辞 手法？如何理解这句话？（3分） （1）此句使用的修辞手法是_____________. （2）这句话的意思是（不超过40字）： 20、第3段说：“这一类宅院，在现代化的潮流面前纷纷倾颓，当然是无可避免的结 局。” 其原因是什么？请用序号分条概述如下（每条不超过14字）（6分） 答： 21、文章的标题取为《阳台上的遗憾》，下面对这个“遗憾”理解不正确的两项是（4分） [ ] [ ] A.缺少个性的现代化建筑正在使城市的面貌趋于同一。 B.现代建筑少了古代建筑的特色。 C.城市面貌的趋同使人也少了鲜明的个性。 D.形式趋同的高楼大厦拔地而起，定会使人从此眠灭了清心和雅趣。 E.现代建筑正在改变社会的结构，改变人的心理，改变人们的行为习惯。 参考答案 18、（1）老街很少有直的、正的；有各种偏门和曲道。（2）四合院一栋一檐都有定向。 （3）对封建正统文化轻视和不顺从，是自由活泼和生机勃勃的。（4）严格遵循天理和祖制。 （5）建筑是人心的外化和物化。 19、（1）修辞：拟人。（2）意思：我们仍然能在南方宅院里找到汉文化的踪迹，只是它 已变得病态，失去生机。（或：汉文化已变得病态，失去生机，但我们仍然能在南方宅院里 找到它的踪迹）。 20、（1）金钱成了更有力的社会纽带。（2）个人成为更重要的社会单元。（3）都市生活 一胎化。（4）方便保护现代人的隐私。 21、B、D（B.见第1段最后一句、第3段第1句。作者并不认为古代建筑的特色应该恢复， 也不认为现代建筑少了古代建筑的特色是一种遗憾，他认为古代建筑形式被取代是一种必然。 作者是希望现代建筑不要千篇一律。D.“定会使人从此”太绝对化。A.依据见第4段第1句。 C.依据见第4段第2、3句。E.依据见第5段）。 杨柳 丰子恺 因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜扬柳树，我似觉自 己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树？到底与杨柳树有甚么缘？其答案了 不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者 说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它 是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事 往往如此。 实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑 麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫 薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没 有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些， 实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据 那样高尚的地位。 假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所 感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子 里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘 去，飘出许多变度微微的 S 线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。 听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨 柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非 常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人 的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好， 就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是 为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有 木材供人用，因此被人看作“贱”的。 我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的， 红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上， 似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？ 你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花 木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威 福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快， 而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下 面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着 他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非 常可爱。 自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌 头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一 种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然， 当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拚命 向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只 有垂杨。 [注]①杨柳：泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以“杨”称“柳”，杨、 柳多通用，如“垂柳”也称“垂杨”。 （文章发表于1935年。有删改） 18.积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这矛盾吗？为什么？ （4分） 19.“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。（4分） 20.文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人 称，这样写有何作用？请赏析。（4分） 21.请概括本文的主旨。作者在展现这一主旨时，行文上有何特点？请赏析。（6分） 参考答案 18.不矛盾。作者并不反对“向上”，他认为“向上原是好的”。（2分） 作者厌恶一般 花木的“向上”，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。（2分） 19.“春的神意”与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精 神。（2分）垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精 神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。（2分） 20.改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更 为鲜明，（2分） 便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。（2分） 21，本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越 世俗名利欲念的人生观念。（2分） 行文婉转曲折，自然舒展。（2分） 结合原文赏析； （2分） 以上四题，答案不必拘泥，言之成理即可。 野菊花 ①野菊花！漫山遍野的野菊花！ ②花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神 奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滋烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵 久久震颤。 ③几番秋雨秋风秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间；紫燕和鸿雁的 呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松 柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放 的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。 ④她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情的放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣 出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒， 一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成 瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾 的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮 烈…… ⑤她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附，这枝被折去，更多的芽箭立 即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥 护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的《鹰瞵图》， 从大别山巅挂到淮水河沿，当霜雪卷茂这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土 地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株， 明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚；成块 的，要连片。然后在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进， 步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。 ⑥这是一种怎样的野性的美啊！而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和 拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。 故有久久的震颤回荡在心…… 17、第三段写到“几番秋雨秋风秋霜”之后的紫燕、鸿雁、松柏、檀竹等景物的变化， 这样写有什么作用？（3分） 答： 18、试分析第四段中加横线的句子的修辞效果。（3分） 答： 19、第五段，作者为什么要细细描写野菊花的枝条、叶片、宿根等形态？（4分） 答： 20、联系全文看，野菊花内在的野性美表现在哪几个方面？（4分） 答： 21、你怎样理解下面这两句话的意思？（6分） ①分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久 震颤。 ②而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动 里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在 心…… 答：（1） （2） 参考答案 17、衬托野菊花斗霜开放的特点 18、前句主要运用比喻手法从形、色、香三面表现野菊花的热烈活泼、尽情开放自己的 野性美。后一句则运用拟人通感的修辞手法，化无声为有声，进一步从“声”的方面表现野 菊花的奔放、热烈。 19、全方位表现了野菊花执著的追求不懈地拓展的性格特征。 20、本文以主要篇幅来表现和讴歌野菊花的特征。主要表现在两个方面：（1）她不禁 锢自己（2）她不固守成规。 21、（1）平常的环境，“随意的播撒”，漫山遍野的野菊花如织锦泼金般的开放使人惊 叹不已，这是对野菊花的外表的野性美的赞颂。 （2）野菊花的野性美，表现了一种执著不畏艰难，奋力拼搏，展现自我价值的精神， 给人以鼓舞。没有执著的追求，没有野性的勇敢进取，积极拓展就没有野菊花野性美。这是 对野菊花的内在美的赞颂。 叶圣陶在四川 1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上 教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮， 认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣 陶一向主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目， 随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问：“这 儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式 改变一下，是不是好些？”遇到看不明白的地方，他就问孩子们：“原来是怎么想的？到底 想清楚了没有？为什么表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？”他问得十分仔细，简 直就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。 但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。 几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》 等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游 杂记》的。朱自清在这本书的“自序”里，曾提到叶圣陶帮助“设计”、“题字”、“校对” 等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：促膝谈心，随兴趣之所至，时 而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉 衷曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等 心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼 此“如见其肺肝然”的。 现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举偶》和《略读 指导举偶》，作为中学生学习国文的课外读物，列入“四川省教育科学馆丛书”出版。 为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆， 住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编辑，和作者、读者书信联系，甚至校对都由 他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他 就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心剪影》里说：“他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满， 正显出他那谦和而又诚实的心。”正如当年他主编《小说月报》曾精心培育了一大批后来成 为新文学史上的著名作家时那样。他那公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、 鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说：“他是实际的教 育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问……他是热忱的事业家，在编辑部 不是做官当老爷，而是脚踏实地、以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议 欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。”这 就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、 至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能把握时代的潮流而有 所取舍，不断前进。 （选自《叶圣陶和他的世界》第九章，有删节） 15.下列队传记的分析和概括，不正确的两项是（）（5分） A、正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下，1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲，并写 出了散文集《欧游杂记》。 B、列入“四川省教育科学馆丛书”的《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，是叶圣陶 和朱自清合编的中学生课外读本。 C、正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块战时青年的精神家园，也曾培育了一 大批新文学史上的著名作家。 D、从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶 假恶丑的人生理想和价值观。 E、本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲 可敬、踏实认真的教育家形象。 16、叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请 结合原文概括回答。（6分） 17、和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到“格外高兴”？他们谈心时为什么能达到“随 意之极致”？请简要分析。（6分） 18、叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马，襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容，探究文中哪 一方面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述。（8分） 参考答案 15、（5分）AC 16、（6分）①认真讲解，时或热烈讨论。②不加约束，任其自由发挥。③重视评议，培 养写作习惯。④善于启发，诱导深入思考。 ①仔细考查作文的表达形式。②详细询问作文的思想内容。 17、（6分） ①有着几十年亲似手足的友情。②有着共同的兴趣和爱好。③互相鼓励和 帮助。 ①随兴之所至，无话不说。②没有功利目的，无所顾忌。③心领神会，肝胆相照。 18、（8分） 三个方面：①对子女循循善诱，呵护备至。②对作者、读者精心扶植，热情宽容。③对 年轻编辑辅导提携，关心爱护