2020高考语文二轮复习600分冲刺始终提分练8含解析

2020高考语文二轮复习600分冲刺始终提分练8含解析

始终练八 一、文学类文本阅读(小说)‎ ‎(2019·麻城实验高中5月模拟二)阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 放生羊(节录)‎ 次仁罗布 你形销骨立，眼眶深陷，衣裳褴褛，苍老的让我咋舌。‎ 你的手从我的手心里消融，整个人像一缕烟雾消散。‎ ‎“桑姆——”我大声地喊你。‎ 这声叫喊，把我从睡梦中惊醒，全身已是汗涔涔。‎ 你去世已经十二年了，一直没有投胎，这，我真的不曾想象过。‎ 早晨五点，我起床，把手洗净，从自来水管里接了第一道水，在佛龛前添供水，点香，合掌祈求三宝①发慈悲之心，引领你早点转世。‎ 我把供灯、哈达、白酒等装进布兜包里出门。桑姆，你听着，我会一路上祈求莲花生大师②，让他指引你走向转世之路。‎ 你看，天空已经开始泛白，布达拉宫已经矗立在我的眼前了。‎ 等我全部拜完时，时间已经临近中午。又渴又饿，我走进了一家甜茶馆。‎ 出了甜茶馆，我走进一个幽深的小巷里，与一名甘肃男人相遇，他手里牵四头绵羊。当甘肃人从我身边擦过时，有一头绵羊却驻足不前，脸朝向我咩咩地叫唤，声音里充满哀戚。它全身战栗，眼睛里密布哀伤和惊惧，羊粪蛋不能自禁地排泄出来。我被绵羊的恐惧所打动，一腔怜悯蓬勃欲出。为了救赎桑姆的罪孽，我要买回这头即将被宰杀的绵羊。‎ 甘肃人把钱揣进衣兜里，牵绳递到了我手里，牵着其它绵羊走了。‎ ‎“我的钱只够救你，想想我们还要过日子呢。”我说。你抬起了头，我看到一汪清澈的泪水溢满你眼眶。真是奇怪，我的脑子里把桑姆和你混合成了一体，从你的身上闻到了桑姆的气息，是那种汗臭和发香混杂的气味。这种久违的气息，刺激着我的感官，让我对你滋生出百般的爱怜来。‎ 我带你回到了四合院，邻居们惊奇地望着我，小孩们兴奋地跑来围观。“爷爷，这是你的绵羊吗？”“是我的。”“它吃什么呢？”“草和蔬菜。”……‎ 这下午为了你，我把窗户底下清扫了一遍。你一直用疑惑的目光注视我，粉色的鼻翼不时嚅动。‎ 我从一个菜摊上买了十斤白菜，回到家切碎喂给你。你显得很优雅，低垂着头，一小口一小口地咀嚼，不时用你那晶亮的眼睛对视我一下。你的眼神变得柔和了些，但不时还有犹豫和惊恐闪现。我心满意足地冲着你呵呵笑，我喜欢你一身的白毛和敏感的双眼。‎ - 5 -‎ 这一晚，我睡得很不踏实，心里老是惦记着你，醒来过三次，每次都要开门去看你。每次你都睡得很沉，在地上佝偻着身子，小脑袋缩在胸前，一副惹人爱怜的模样。桑姆的睡觉姿势也跟你差不多，你俩是何等的相像啊！我蹲在你的身旁，久久注视着你，心里充满温馨。‎ 清晨，我解开套绳，牵你去转林廓③，你咩咩地叫。风马旗在徐风中轻轻飘扬，发出微微的声响；刻玛呢石的人，盘腿坐在路边，在岩石板上叮叮咣咣地雕刻六字真言。有个老太婆从自己的包里，抓点揉好的糌粑④坨，送到了你的嘴边。你湿漉的鼻翅儿嚅动，伸出舌头舔舐糌粑。“可怜的绵羊，你是被放生的，谁都不会伤害你，用不着害怕。”老太婆说着抚摩你的头。老太婆的手，轻轻地敲击你的背部，你顺从地向山坡上走去。我匆忙牵着绳走在前面，人们的念经声嗡嗡地在背后响起。‎ 我突然想带你去小昭寺，让你拜拜觉沃米居多吉(释迦牟尼佛)，争取来世有个好的去处。你顺从地跟随我，你的目光落在慈祥的神佛和面目狰狞的护法身上，一种胆怯的虔诚表现出来，身子微弓，步伐轻柔。我从你的眼神里，发现你是一头很有灵性的绵羊，相信你跟着我会积很多的功德，这些以小积多的功德，最终会给你好的报应。‎ 你的身子很脏，羊毛都有些发黑，回到家我给你洗澡。‎ 你在自来水管底乖巧地站着，银亮的水从你的背脊上迸碎，化成珠珠水滴，落进下水管道里。我赤脚给你打肥皂，十个指头穿行在茸茸的卷毛里，从项颈一直游弋到肚皮底，你的舒服劲我的指头感受着。水管再次拧开，银亮的水顺羊毛落下时变得很浑浊。我再次打肥皂，再次冲洗，你呀白得如同天空落下的雪，让我的眼睛生疼。唉，十几年前，桑姆还健在的时候，我都是这样帮桑姆洗头，桑姆白净的脖子也在阳光下这般地刺眼。那种甜蜜的时日，在我的记忆里已经空白了很长很长。此刻，我又仿佛寻找到了那种甜蜜。‎ 这一夜我睡得很死，没有一个梦景出现。‎ ‎(该小说荣获第五届鲁迅文学奖)‎ ‎【注】　①三宝：佛法中称佛、法、僧为三宝。②莲花生大师：印度佛教史上最伟大的成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。③转林廓：拉萨第三圈转经圣道，绕拉萨市内转大圈，拉萨人称为“转林廓”。④糌粑：即青稞炒面，藏族牧民传统主食之一。‎ ‎1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)(　D　)‎ A．小说开头写“我”梦见死后十二年都没有投胎的爱人桑姆的可怜形象，决定去布达拉宫为她祈祷，自然引出后文买羊放生情节。‎ B．小说善于运用心理活动和细节描写的手法，全文以“我”的叙事视角直接揭示人物内心世界，买羊、带羊去转林廓等细节描写真切感人。‎ C．小说中“我”叙述时，人称转换巧妙，为叙写抒情服务，在饱含情感“对话”时用第二人称“你”，在客观叙述时称呼对方的名字。‎ D．小说写“我”祈祷爱人转世投胎，买绵羊放生，带绵羊转经并希望它有“好的报应”，反映了我的善良，同时也具有浓厚的迷信色彩。‎ ‎【解析】　“具有浓厚的迷信色彩”错，小说实际上体现的是藏民族的宗教信仰和民俗文化，与迷信无关。‎ - 5 -‎ ‎2．请结合全文，分析文中“我”的形象。(6分)‎ ‎【答案】　①“我”是一个充满信仰的人，相信桑姆能够转世投胎，相信带放生羊转经能够使它将来有一个好的去处，相信“以小积多的功德”最终会有“好的报应”。②“我”是一个充满救赎感的人，我祈求三宝和莲花生大师，我解救一只待宰绵羊，就是要救赎爱人桑姆的罪孽，使她能够转世投胎；我买下放生羊并带它转经，既是为桑姆，也是在救赎这只绵羊。③本质上，“我”是一个充满爱心的人，有悲悯情怀，无论对爱人桑姆还是对放生羊，都充满“百般的爱怜”。(答对一点2分)‎ ‎3．小说题目是“放生羊”，而“放生羊”也的确是小说的主要内容，但小说中始终不忘提到桑姆，这样写有哪些用意？请结合全文简要分析。(6分)‎ ‎【答案】　①有利于表现主旨内容，放生羊和桑姆有必然的联系，“我”买放生羊，一个直接的原因就是“为了救赎桑姆的罪孽”。②从情节构思上看，全文采用双线结构，放生羊是明线，桑姆是暗线，双线交织，行文灵动，消除了单线结构的板滞之感。③从人物塑造看，突出强化了“我”的形象。④从思想内容看，有利于突出文章主旨，强化了“救赎”与“悲悯”的主题。⑤从艺术效果看，放生羊和桑姆，一详一略，相互映衬，使内容和意蕴更丰富。(每点2分，答对任意三点6分，其他答案，言之成理可酌情给分。)‎ 二、文学类文本阅读(散文)‎ ‎(2019·安徽宿明高三第三次模拟)阅读下面文字，完成4～6题。 ‎ 清　明 ‎ 姚化勤 还是唐人的清明雨，纷纷斜斜，销人魂魄；还是宋代的杨柳风，微微徐徐，迎面不寒。“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。”一个古老的节日，仿佛仍在家乡——古老的豫东平原上氤氲着，一如遍野的麦苗，苍苍郁郁。‎ 然而，这已经不是家乡传统意义上的清明了。相似的唯有迷蒙的雨，缠绵的风，以及相沿成俗的祭祖形式，它的灵魂伴着父亲一代人的谢世，恐怕早就丧失殆尽了。‎ 此刻，我站在葬着爷奶的祖坟前，不禁想起儿时跟随父亲前来扫墓的情景，想起当时的清明节。‎ 那是怎样的一个节日啊！绝非仅仅添坟烧纸、摆设供品的祭祖形式，也绝非单单“清明前后，种瓜种豆”的耕耘劳作，它更多地凝聚着先人遗传的美德，该是“谁言寸草心，报得三春晖”的千古诗句，是幼苗对阳光，子女对父母、对祖辈的深深的感恩。‎ 进入农历二月中下旬，清明节来临了。乡亲们对已故亲人的怀念，就像自然地向着阳光生长的禾苗，也泛青拔节、萌发葳蕤起来。到了清明节的当天，子孙们则早早地赶到祖茔。当虔诚地祈祷已故的亲人们“尚飨”的时候，便油然地想起了他们的恩德，想起了自己的责任，甚至会反躬自问：我们的行为有无玷污祖先的地方？不能建功立业，起码可以做一个真正的人，让列祖列宗们放心地享用自己的祭品吧？‎ - 5 -‎ 听母亲讲，父亲青年时，正赶上家乡闹黄水，爷奶讨饭死在外地，曾经念过几年“子曰”“诗云”的父亲，几次放弃被人聘为教师的机会，推车贩盐，扛活儿打工，拼命地多挣钱以养家糊口。累死累活十多年，终于实现了爷奶的遗嘱——拉扯着三位年幼的叔叔成家立业。等黄水过后，又起回爷奶的遗骨，安葬在自己归来开垦的田地上。为此，他做出了多大的牺牲！以至肚里的墨水全变成了汗珠，滋润出一个大写的长子长兄的形象。‎ 一种古老的文化，仿佛润物无声的雨，悄悄地潜入禾苗的根部，将后辈们滋养成一茬茬泥土般忠厚的庄稼人。父亲时代，村里的民风淳厚，温馨和谐，也可以用两句唐诗来形容：野老念牧童，倚杖候荆扉——老人们的生活闲适而安逸，虽然不够富裕，但一户户篱笆小院里父慈子孝，爷孙相乐，并不乏浸濡着古典意味的殷殷亲情。休说作奸犯科或伤风败俗了，即使轻浮放浪都是一种过错，至于不赡养父母的不肖子孙，更会遭人唾弃。‎ 可如今，尽管风雨依旧，时令依旧，而实质上，昔日的清明节已经徒具其表了，犹如失去灵魂的人，仅剩下了一具行尸走肉。依旧的风里，你再难寻见“杖藜扶我过桥东”的悠然老人，他们被子孙当作包袱抛在了外边。爹住瓦房儿住楼，爷爷奶奶住村头——住进村头的小屋里，打发着凄凉的暮年。依旧的雨中，你也再难觅到“遥指杏花村”的牧童了，他们也逐渐进化为城里的孩子，变成金丝笼里的鸟，囚起野性，囚起天真，囚出对“龙”“凤”的期望，又小皇帝般地颐指气使，因为他们的父母大多做了亦城亦乡的打工族，他们丢掉了泥土的本色，不伦不类地嫁接起城里人的新潮和做派，于是，偏僻的乡村里也出现了烫发描眉的女孩，出现了未婚先孕的村姑，更出现了宝贵儿女、奴仆老人的现象。试想，谁会舍得自己的小宝宝去做什么牧童呢？‎ 直到15年前，沿海的村庄恐怕全现代化了，这儿仍在使用大概还是秦汉时发明的三吊弯铁犁，继续演绎着文人们称作“田园牧歌”的恬淡和清贫。没想到，自从第一对打工的青年搬回村里第一台电视机，人们思想大变，一心挣钱，日渐富裕，日渐时髦起来。“牛背横笛信口吹”的牧童，包括辘辘摇月亮的风景，尤其四世同堂的家庭全走到了尽头。从这大野的深处，我分明感觉出了古老乡村断裂的欢乐和痛苦，莫非任何变革都必须付出代价？根深蒂固的传统文化也要一步步地淡出生活？记得父亲病故时，举村皆哀，家家来人奉礼致祭。可几年后，待到四叔逝世，抬棺的青年们，竟然提出了要收“抬棺钱”！铜臭熏心，以至于此。应该说从那时起，我的淳朴的村庄也死了——死在一个灵魂泯灭、金钱至上的小楼换茅屋的时代里。‎ 雨越发密了，迷蒙一片；风越发紧了，咝咝作响。想起父亲，想起四叔，蓦地也想起一句古话：仓廪实而知礼节。可我的逐步富起来的乡村呢？礼节哪去了？难道它只是一种上坟的形式？想着，想着，我忘了坟前的潮湿，不禁双膝下跪，心中默默地呼唤着：爷爷、父亲，我的传统的清明节啊，魂兮归来！‎ ‎(选自《散文选刊》)‎ ‎4. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　C　)‎ - 5 -‎ A．文章开篇写景抒情，并引用古诗词，说明清明节习俗由来已久，丰富了文章的文化内涵，并为下文写“不是家乡传统意义上的清明了”做铺垫。‎ B．父亲在爷奶去世后，舍弃了轻松的生活，用自己的辛苦劳作拉扯三位年幼的叔叔成家立业，并重新安葬父母，他成为孝敬父母、爱护幼弟的典范。‎ C．过去孩子们田野放牛，自由快乐，天真野性；现在被圈养溺爱，颐指气使。表达了作者对农村教育现状的担心和忧虑。‎ D．作者呼唤传统的清明节魂兮归来，表达了作者对传统文化的深深眷恋，对现在传统文化逐渐淡出人们生活的遗憾、惋惜。‎ ‎【解析】　C项，对比的目的是表现传统文化不复存在，没有“对农村教育现状的担心和忧虑”。‎ ‎5. 作者认为，清明应该是个具有哪些蕴含的节日？(6分)‎ ‎【答案】　①祭奠先人；②耕耘劳作的开始；③对父母、对祖辈的深深的感恩；④想起自己的责任，对自己的行为反躬自问；⑤滋养淳朴民风，营建温馨和谐的生活。‎ ‎【解析】　本题考查对文中重要信息的筛选和整合能力。阅读全文可知，本题答案主要集中在第4～7段，重点阅读这几段，筛选出相关信息，加以概括。概括时一定要简练。‎ ‎6. 面对传统文化的逐渐淡化，我们应该持一种怎样的态度呢？请结合全文，联系实际，谈谈你的看法。(6分)‎ ‎【答案】　(示例)传统文化是我国几千年文明的积淀，有着丰富的意蕴，深刻的内涵，是我们每个炎黄子孙都要去继承和发扬的。像清明节这样的一些传统节日，它能使人们不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中国传统文化的沃土中，是吸收了中国传统文化的合理成分才形成和发展起来的，它是我们宝贵的精神财富。然而，近年来这些传统节日、传统文化在渐渐褪去往日的色彩，虽然现在经济发展了，人们生活富足了，但很多人却丧失了传统美德，长此以往会造成我们整个民族精神的迷失。‎ ‎【解析】　本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题属于开放性题目，要求探讨对逐渐淡化的传统文化的态度。可以从正面或反面切入，只要言之成理即可。‎ - 5 -‎