- 2022-04-02 发布 |
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文档介绍
人教部编版 九年级上册语文-写作 论证要合理
写作论证要合理论证,就是运用论据证明论点,使论点清晰、突出,具有说服力。运用合适的论证方法、论证思路来证明中心论点,使文章结构完整、语言严密。论证时,应注意以下几个方面:一、论证严密,符合逻辑。在论证时我们要按照一定的逻辑关系,论证要严密、合乎逻辑,能体现论点和论据之间的内在联系,符合客观事物的发展规律。写作中若出现逻辑混乱、自相矛盾、前言不搭后语、事实可疑、胡乱下定义、语言极端、观点片面、表意不清等现象都会使文章变得肤浅。在《创造宣言》一文中,作者开门见山,提出论题“创造”,然后从正面进行论证,其次列举大量的典型事例批驳社会上种种错误的观点,得出自己的观点,最后发出号召,论证严谨,逻辑合理。二、方法恰当,灵活论证。议论文常见的论证方法是举例论证和道理论证,无论用哪一种论证方法,一定要紧扣中心论点或是分论点来选用恰当的材料。选用多个事实论据来举例论证时,要学会从多个角度去论证,并且在叙述时详略要得当。进行道理论证时,不可断章取义,要彻底弄懂论述的实质,做到完整、准确。此外,为了增强说服力,增加表达的丰富性,还可以灵活运用对比论证、比喻论证、类比论证等,根据论证的需要合理选择。在《怀疑与学问》一文中,作者运用了道理论证、举例论证、对比论证等多种论证方法,有力地支撑了文章的中心论点。三、思路明晰,结构合理。常见的议论文写作思路主要有并列式、递进式、对比式。为了使论证的结构合理,可以采取设置分论点的形式,从多方面、多角度展开论证;也可以采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构,层层深入展开论证。至于运用哪一种论证思路,应由论证的需要来决定。近墨者未必黑古语说“近墨者黑”,强调了不良环境会改变人的好品性,在我看来却不尽然。此“墨”即周围环境,能够影响人但绝不可能是使人改变的绝对条件,因为一个人的特质并非由外界赋予,而是由内心决定。若是坚守住内心,那么我想,就算近墨也未必黑。心志的强大足以抵制外界的纷扰尘嚣。其实更多的时候,人未必能够选择环境,身边的人、事、好、坏,并非能顺应己愿。如果真的近墨者黑,那么世界早已污浊不堪了,又何来坚守与原则呢?所以总有人能够近墨而不黑,若是愿意,也总能够“出淤泥而不染”,而这“不染”“不妖”归根结底还是源于一颗不受侵扰的坚定的心。一代清官海瑞,偏偏处在明朝中后期那样一个开始走向腐朽的时代。身边的官吏守旧、自私、懈怠,而他,之所以传为千古佳话,正是因为处于这样一个“墨色染尽”的年代依旧两袖清风,励精图治。他敢违众人而上,他不畏成为众矢之的。是心志的坚定在为他做前进的动力。海瑞,是个近墨者,但他在那样一个黯淡的时代,用他的原则,他的坚持,使自己置身于官场的黑暗之外,近墨者而不黑。永远不会忘记汨罗江的忠魂,高歌“众人皆醉我独醒”的屈原,宁愿生命同江水一同逝去,也不违心成为时代的附庸。他不妥协,不退却,坚守自己的原则。他的一跃,却是这个近墨者的生命中的一抹亮色。他传奇的一生也告诉我们:近墨者未必黑。古今中外,多少人在历史的长河中闪耀不灭之光,他们之所以傲然独立,正是因为心志坚定。境由心生,心志的强大与否,决定了一个人是洁身自好还是同流合污。心志足够强大,不论身处何种环境,都能坚持自己的原则和底线,不为外界纷扰迷乱视野,迷失方向,这才算是一个真正独立的人。不难看出,即使近墨,只要坚守自我,培养心志, 就能够使自己傲然世外。自我价值的发现、心性的建立才是决定一个人品性的关键,而周围环境往往起不到颠覆人的作用。我们没有理由怨天尤人,一味地抱怨环境不好,我们有理由相信,近墨者未必黑。知足常忧,不知足常乐,古语有云:“知足常乐。”有了足矣,何须更多。虽然千年古训时常萦绕耳际,但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前,是安于现状,是甘于平庸;而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前,才能时时鞭策警示自己,不断进取,不断收获。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,借酒消愁,以醉为乐。那酒醒之后呢?又将陷入无边无际的忧愁中……知足者,乐一时矣。“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷”,不知足者,常乐也。“登东山而小鲁,登泰山而小天下。”如果你只是满足于登上东山,看到的将是有限的鲁地,怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底,心胸无比宽阔呢?不知足,是一种挑战生活的执着追求,是始终如一的人生信念。“满招损,谦受益。”秦始皇一统中国,就是因为无数次的不满足,所以无数次地改革,无数次地完善。倘若总是知足,今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的,尽管有坎坷有风雨,但我们总是在往前走着,败而无憾。世间,没有哪项伟绩会从天而降,没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”只有怀揣一颗不知足的心,不懈追求,才得以常乐。贾岛吟诗,反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳,耐得半宵寒”。正因为不知足,才百倦不殆地长期磨炼,才有了千古绝唱,传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足,才不断地钻研,终获成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练,仅仅加快了1秒多。对于知足者,这微不足道的1秒钟根本不值一提,但却成就了一位冠军。不要停止追寻的脚步,不要熄灭前进的灯火。沧海桑田,世事变迁,山外更有山,楼外还有楼,只有永不满足,历史的车轮才能滚滚向前。知足者,目光短浅;知足者,固步自封。知足,使人愚昧,斗志消磨,给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗?正是这种“知足”铸成了大错。人生,只有不知足,才能超越;灵魂,只有不知足,才能达到另一个高度,进入一种全新的境界。前面是一片未知的空间,不知足者,常乐;常乐者,不知足。,由古语自然引出文章的论题。对比论证和道理论证相结合,使论证更严密。举例论证与道理论证相结合,使论述更充分,表达更丰富。列举精当的事实论据,有力地论证了“不知足”是历史前进的动力。 本文作者另辟蹊径,运用古今中外的事例,引用名人名言,并使用对比论证的方法,有力地论证了“知足常忧,不知足常乐”这一中心论点,批驳了“知足常乐”的观点,从而激励读者不满现状,积极进取,勇于开拓,成就一番事业。全文结构严谨,层次分明,思路清晰,语言准确、严密,富有文采。查看更多