2020版高中语文 第四单元 构建精神家园 自读文本 西西弗的神话学案 鲁人版必修4

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2020版高中语文 第四单元 构建精神家园 自读文本 西西弗的神话学案 鲁人版必修4

西西弗的神话 痛苦哲学 人活着还是痛苦的好。‎ 痛苦比快乐更普遍地充斥着人生,痛苦比快乐更能体现人生。快乐是短暂的,甚至是虚构的,而痛苦则更为现实和持久地存在着。痛苦更能使人感悟生命,实现生命的价值。‎ 生命诞生,就意味着痛苦的伴生。小时候痛苦着要长大,长大了痛苦着要成熟,成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧,而老年人则痛苦着倾向于童年,常做出儿童的举动。生命的欲望产生痛苦。小欲望产生小痛苦,大欲望产生大痛苦,欲望不止则痛苦不止。而人是有欲望的动物,没有欲望则人不成其为人。所以人是充满痛苦的,没有痛苦的人也就不成其为人。少小离家是痛苦,情场失意是痛苦,功名无望是痛苦,买卖不利是痛苦,知己难遇是痛苦,老来丧子更痛苦。“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”“试问闲愁都几许?一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨。”就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。往者尚未谏,来者还要追。彼情可待成追忆,直到今日仍惘然……最终无论是谁,他都不得不承认,人生的所有存在都是痛苦。‎ 那么快乐呢?钱钟书先生的比喻是:快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖,更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。快乐只不过是人生的诱饵而已,它永远也不会成为人生的主角。我们常说的“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,而且荒谬得不能成立。快乐的绝不会永恒。说永远快乐就好像说四方的圆形、静止的动作一样自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。‎ 但是人生虽然充满痛苦,却并不悲观。正是因为有了这受之不尽的痛苦,人的精神才最大范围地得以解放。痛苦磨炼人的意志,痛苦解放人的心灵,痛苦激发人的生机,痛苦增强人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中,才最高限度地享受了生命。‎ 人活一世,谁也不愿白走一遭。因此基于体悟生命之意义、实现生命之价值,人活着是痛苦好!‎ 微感言:  ‎ 7‎ 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。‎ ‎——《礼记·学记》‎ 赏读:玉如果不琢磨就不能成为器物,人如果不学习就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。‎ 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》‎ 赏读:只读书而不思考就会陷入迷惑,只思考而不读书就会缺乏信心。‎ 问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识。——刘开《问说》‎ 赏读:学与问是相辅相成的,不学就不会产生疑问,不问就不能增长学识。‎ 知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》 ‎ 赏读:知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。‎ 一、作者视窗 阿尔贝·加缪(1913—1960),法国存在主义小说家和戏剧家。1932年起发表作品,1942年因发表《局外人》而成名。他的小说《鼠疫》(1947)得到一致好评,但是《反抗者》(1951)一书由于宣扬“纯粹的反抗”,即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂。他主要的作品还有随笔《西西弗的神话》(1942),剧本《正义者》(1949),小说《堕落》(1956)和短篇小说集《流放与王国》(1957)等。加缪于1957年获诺贝尔文学奖,1960年1月4日死于车祸。‎ 二、写作背景 ‎1942年正是德国法西斯侵占践踏法兰西大地的时候。这时期加缪积极参加反对德国法西斯的地下抵抗运动,负责《战斗报》的出版工作。法国的失败沦陷、人民痛苦中的挣扎反抗、斗争胜利前景的渺茫和地下抵抗者的义无反顾都深深影响着作者,于是加缪写成了哲理性随笔《西西弗的神话》。‎ 三、基础梳理 ‎1.给加点的字注音 ‎①谴责(  ) ②扼住(  ) ③允诺(  )‎ ‎④荒谬(  ) ⑤藐视(  ) ⑥蔑视(  )‎ ‎⑦憧憬(  ) ⑧深邃(  ) ⑨恣意(  )‎ ‎2.辨形组词 ‎①   ② ‎③ ④ ‎3.近义辨析 ‎(1)偶尔·偶然 7‎ 辨析:偶尔:间或;有时候。着眼于次数少,数量少,有时跟“经常”相对。偶然:有形容词义,表示事理上不一定要发生而发生的,并非必然;超出一般规律的。‎ 例句:王健告诉记者,以前他只是__________弹弹吉他,一次________的机会,他为朋友创作了一首歌曲,并且获得不错的评价,随后他开始追求自己的音乐理想。‎ ‎(2)静观·静默 辨析:静观:冷静地观察。静默:寂静,没有声音;肃立不做声,表示悼念。‎ 例句:洪湖的气势是深沉的、辽阔的,是那种亘古旷远的苍茫,是那种________俗世、沉淀历史的大气;洪湖的灵魂是________的、安详的,是那种千帆过尽的沉寂,是那种曾经沧海的平淡。‎ ‎(3)微妙·奥妙 辨析:微妙:深奥玄妙,难以捉摸。奥妙:(道理、内容)深奥微妙。‎ 例句:在展会负责人桑德罗的引导下,我渐渐对这些新奇的雕塑产品产生了亲近感,从其________之处感受着其中的________。‎ ‎4.词语解释 ‎①憧憬: ‎ ‎②虔诚: ‎ ‎③藐视: ‎ ‎④行径: ‎ ‎⑤深邃: ‎ ‎⑥毫无顾忌: ‎ ‎⑦栩栩如生: ‎ ‎⑧言过其实:  ‎ 一、文本助读 结构图示 西西弗的神话永不退缩永不气馁 加缪以“西西弗的神话故事”为论证对象,通过他的人生哲理,描绘了一幅悲壮的人生图画,突现了人类与荒诞命运抗争的精神,是20世纪一曲胜利的现代人道主义的高歌。让我们懂得,能为自己的奋斗目标不懈努力是一种幸福,充实的生命才有活着的价值,才是有意义的人生。‎ 二、小组合作 ‎1.怎样理解西西弗这一形象?‎ 7‎ 答:  ‎ ‎2.西西弗对人生命运的态度是怎样的?‎ 答:  ‎ ‎3.文章最后说“西西弗是幸福的”,如何理解西西弗的幸福?‎ 答:  ‎ 三、师生探究 本文作者“意识胜利”的哲学思想和“愚公精神”“阿Q精神”有何联系与区别?‎ 答:  ‎ ‎【考点链接】‎ 探究题 探究题是指开放性试题中带有对材料的研究、探讨、分析、整合,进而提出质疑、另解、建议或鉴赏评价的题目。‎ 探究既不是对信息的筛选整合,也不是对艺术性的评说鉴赏,而是对作品思想内容的发掘、探讨、特有解读和质疑。‎ 散文阅读的探究题有以下命题形式:‎ ‎(1)对所读的文本中的疑点、难点提出问题,要求深入研讨。这类题目要求针对文本思想内容或写作艺术上某个比较复杂、比较有深度的问题进行思考分析,有一定的难度。‎ ‎(2)根据文本内容提出问题,呈现两个或两个以上答案,让考生判断正误或优劣。此类型题考查的是考生的思辨能力,要求考生对问题本身有深入的思考,并有自己的见解,言之成理,持之有据,能够自圆其说,方能得分。‎ ‎(3)质疑某些方面存在的不足。由于长期以来很少有这种质疑性的题目,在考场中考生一般轻易不敢质疑。所以,考生平时就要摒弃“名作”完美无缺的思想,立足文本材料,适当对作品进行个性化阅读和有创意的解读。对一些文本还可以联系作品的时代背景、作者的身世等来分析其思想内容的不足和局限。‎ 一、文本审美 7‎ ‎(1)极富逻辑的论证 本文是哲学随笔,意在阐明一种哲学思想。有条不紊、极富逻辑的论证,使哲学思想系统而完整。开头用凝重而不失优美的语言叙述了西西弗的神话传说,感悟到“无效劳动”的荒谬。由此类比人类的工作,指出世界是荒谬的哲学观点。在荒诞的世界里,意识使人产生痛苦的同时也能给人以快乐。荒谬之人应该藐视痛苦,获得精神快乐,超越生命,那么人就能走进自己的生活,获得人生的充实,这样的人是幸福的。文章不蔓不枝,条分缕析,逻辑严密,观点明确。‎ ‎(2)生动形象的语言 一般来讲,哲学论著讲究严密的理论推理,语言往往抽象晦涩。本文虽是哲理随笔,但文笔流畅优美,语言生动形象。‎ 西西弗“重新领略流水、阳光的抚爱,重新触摸那火热的石头、宽阔的大海”,“面对起伏的山峦、奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年”。作者写西西弗的感受,形象生动地体现出西西弗对生活、社会的激情,即人类对生活和社会的激情。“在西西弗身上,我们只能看到这样一幅图画:一个紧张的身体千百次地重复一个动作……他于是又向山下走去。”这段描写和议论,又让我们清晰地认识到西西弗的“无效劳动”的荒谬性,即人类的荒谬性。‎ 另外,“俄狄浦斯”“年轻姑娘鲜润的手”“太阳”“阴影”“黑夜”都是形象的说法。‎ 二、写法迁移 我来练笔 有人说西西弗是痛苦的,也有人说西西弗是幸福的,你认为呢?请根据你的理解写一段300字左右的文字。‎ 答: ‎ 提醒:完成作业《自测自评》‎ 7‎ ‎答案精析 自主积累 三、基础梳理 ‎1.①qiǎn ②è ③nuò ④miù ⑤miǎo ⑥miè ⑦chōnɡ jǐnɡ ⑧suì ⑨zì 2.① ② ‎③ ④ ‎3.(1)偶尔 偶然 (2)静观 静默 (3)微妙 奥妙 ‎4.①向往。②恭敬而有诚意(多指宗教信仰)。③轻看,小看。④行为,举动(多指坏的)。⑤深奥。⑥不考虑对人或事的利害关系。⑦形容生动活泼的样子。⑧说话过分,不符合实际。‎ 合作探究 二、小组合作 ‎1.在加缪的笔下,西西弗是一位荒诞的英雄,并非是悲剧的英雄。‎ 西西弗拥有巨大的精神力量。他是一个注定要失败的与命运相抗争的人,他没有怨恨,没有犹豫,不抱任何希望。他明明知道劳而无功,却朝着不知道尽头的痛苦前进,脚步沉重而均匀。他清醒地知道,无数次的胜利其实是无数次的失败,但它只是激起了轻蔑,“不存在不通过蔑视而自我超越的命运”。‎ ‎2.西西弗的命运就是人的命运,西西弗的态度就是人对命运应该采取的态度,人必须认识到他的命运的荒诞以轻蔑相待,这是一种苦难的人新的出路。有希望,就会有喜悦和痛苦;而有洞察力,就可以把喜悦和痛苦变为同一种东西。有了这种洞察力,人就可以在奋斗的过程中发现幸福,而不把希望寄托于无法把握的终点。失去希望,决非绝望,西西弗的幸福是在过程中,在与大石同处的时候,而不在顶峰大石停留的时候。“幸福与荒谬是同一大地的两个产儿。”“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为,西西弗是幸福的。”‎ 而反抗、自由、激情、幸福——终于流成了加缪荒诞命题的湖泊——人道主义。没有希望并非绝望,人的唯一财富是生命,而生命既是必然要消逝的,又是可尽量开发的。人应该而且能够在这个世界上获得生存的勇气,甚至幸福。“荒诞”,要确认自己界限的清醒的理性。要拒绝永恒,但要肯定人世间的美和生命的欢乐。‎ 总之,要活下去,要在荒诞的沙漠里幸福地活下去,幸福地歌唱,不要为一些小事而耿耿于怀!‎ 7‎ ‎3.本文要告诉我们的很简单,西西弗一直在重复着无效无望的行为或者说是命运。他触怒众神,所以众神罚他不停地把一块巨石推上山顶,而石头又由于自身的重量滚下山去。西西弗痛苦着,因为他清醒地意识到这种命运的无效与无望,其实这才是诸神真正的惩罚。西西弗的痛苦正是这巨石的胜利,正是这巨石本身。但同时,正是这种清醒的意识造就了他的胜利。他蔑视奥林匹斯山上的众神,因而抛弃他们。他在这个从此没有主宰的世界上领略了命运对于他自己的全部含义,不需要提及希望,他推着巨石爬上山顶所进行的斗争,其本身就足以使人感到满足与充实。所以,西西弗仍然是幸福的。‎ 三、师生探究 我们倡导的愚公精神在生活中可具体表现为面对现实、面对矛盾、面对困难,要有勇气和毅力去克服、去战胜,是一种思想与行为的表现。这和加缪主张的勇于面对生活的精神十分相似。但是加缪只是主张在精神领域去战胜困难,藐视挫折、磨难,重视了思想的解放。这一点和阿Q的精神胜利法有相通之处。但是阿Q的精神胜利是一种自欺欺人、消极颓废的思想意识,而加缪的“意识胜利”在二战结束后人们精神颓废的时代无疑是有积极意义的,即使是今天对我们也不无启发意义。‎ 文本拓展 二、写法迁移 答案示例  幸福的西西弗 西西弗被罚推巨石上山,每次快到山顶,巨石就滚回山脚,他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。‎ 可是,有一天,我遇见正在下山的西西弗,却发现他吹着口哨,迈着轻盈的步伐,一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人,譬如说身患绝症的人,或刚死了亲人的人,因为对他们的不幸,我既不能有所表示,怕犯忌,又不能无所表示,怕显得我没心没肺。所以,看见西西弗迎面走来,尽管不是传说的那副凄苦模样,深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。‎ 没想到西西弗先开口了,他举起手,对我喊道:“喂,你瞧,我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”我望着他渐渐远逝的背影,不禁思忖:总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的,那是一些太细小的事情,在那里便有了西西弗和我们整个人类的幸福。‎ 7‎
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