八年级下语文课件《短文两篇 陋室铭》 (17)_苏教版（2016）

八年级下语文课件《短文两篇 陋室铭》 (17)_苏教版（2016）

刘禹锡 陋室铭 导入新课 古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此 这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅， 如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋， 还可以是一株出自淤泥的莲花。 陋室铭 作者名片 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今 属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊 甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和， 世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。 有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有 《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江 南春》《浪淘沙》等。 写作背景 《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。 唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当 朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺 史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是， 和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁 难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋 缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人 太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。 文体知识 “铭”的文体特点 铭，可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来 的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地 下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不 同，形制有异，但语言的特色却是一样的：押韵、简约、 开阔、优美。 初读感知 自由朗读课文，疏通 生字词，把不理解的字、 词、句标注出来。 德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 西蜀（ ） xīn tái rú dú shǔ 陋室铭 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。 疏通文意 就。 这。 简陋的屋舍。 只是。 能散布很远的香气， 这里指德行美好。 博学的人。鸿，大。 儒，旧指读书人。 平民，指没有 功名的人。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 调弄，这里 指弹（琴）。 使……受到 扰乱。 使…… 劳累。 形体、 躯体。 说。 宾语前置的 标志，无义。 谈笑有鸿儒（ ） 惟吾德馨（ ） 无案牍之劳形（ 古义：大 今义：鸿雁 古义：德行美好 今义：芳香 古义：形体、躯体 今义：形状 文言小结 ◆古今异义 是 斯是陋室（ ） 当是时（ ） 判断动词，是 代词，这 ◆一词多义 之 无丝竹之乱耳（ ） 何陋之有（ ） 助词，用于主谓之间，取消句子的 独立性，不译 助词，宾语前置的标志，不译 判断句： 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也（“……也”表判断） 省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出” “濯”的后面省略介词“于”） ◆文言句式 山不在高，有仙则名（ ） 水不在深，有龙则灵（ ） 惟吾德馨（ ） 名词做动词，出名，有名 名词做动词，显出灵异 名词做形容词，德行美好 ◆词类活用 1.这篇短文可分为几个层次？ 第一层：以类比的方式开头引出 “斯是陋室，惟吾德馨” 的主旨。 第二层：描写居室环境与日常生活。 第三层：运用类比手法，连举三位 古人来证明“陋室”不陋。 文章解读 2.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？ 这里运用起兴，以虚衬 实。用“山”“水”的成名或 灵异来引出“陋室”不陋的原 因在于“德馨”。“仙”“龙” 暗喻品德高尚的人，既是形象 的比喻，又是事物的类比。 3.文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情 操？这是什么写法？ 高尚傲岸的节操和安贫乐道的 情趣。这是托物言志的写法。 4.结尾“何陋之有”有什么作用？ “何陋之有”与本文开头的“惟 吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点 睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说 明“有德者居之，则陋室不陋”。紧 扣题目，以反问作结，铿锵有力，发 人深省，突出了中心。 在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑 有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么 看法呢？ 拓展延伸 1.托物言志，层层铺垫。 艺术特色 以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也 具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂 扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人 景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形， “陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风 貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。 《陋室铭》 用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表 明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界 上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自 居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德 馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极 致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的 立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。 2.反向立意，不落俗套。 文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室” 如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现 “陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室 主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室” 不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室” 的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构 思的精妙之处。 陋 室 铭 结构梳理 安贫乐道 高洁傲岸 点明题旨 山水喻室 仙龙喻德 陋室不陋 具体描述 清幽的环境 博学的有人 高雅的生活 乐在其中 总结全文 诸葛庐 子云亭 何陋之有 课后作业 1.背诵课文。 2.请用托物言志的写法写一段250字左右的文字，抒发自 己心中的某种情怀。