四年级下册语文课件-中华经典素读范本第29课-人教部编版(共24张PPT)

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四年级下册语文课件-中华经典素读范本第29课-人教部编版(共24张PPT)

《中华经典素读范本》 四年级下册 第29课内容一论语·公冶长篇第五(五)内容二诗经·魏风·硕鼠 内容一论语·公冶长篇第五(五)一、温故揭题复习《论语·公冶长篇第五(四)》的内容。以小组接龙的方式,每小组用歌诀体背诵一章。二、尝试初读(一)初读《论语·公冶长篇第五(五)》,老师读一句,学生跟读一句。(二)标注易读错字词:醯(xī)、匿、盍、裘、讼、邑(三)学生读一句,老师跟读一句。(四)师生拍手齐读。(五)学生说读后感受。 三、分步练读(一)学习5.231.文白对读。子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”译文:孔子说:“伯夷、叔齐不记念过去的仇恨,别人对他们的怨恨也就很少。” 2.素解文意。点拨:人们常说“冤冤相报何时了”,如果每个人都记仇,那么仇恨永远没有终止的一天,所有的人都将永远生活在仇恨之中。如果为了复仇,犯下种种恶行,最后只会留下更大的痛苦。因此孔子告诉人们应该奉行“忠恕”之道,懂得宽容和仁爱,希望人们能够放下旧日的恩怨,拥抱幸福。链接:①《夷齐让国》②《不食周粟》拓展:①孟子也说过伯夷“不立于恶人之朝,不与恶人言”“思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉”。就是说,伯夷不在恶人的朝廷做官,不和恶人说话;如果和一个乡人站在一起,若对方帽子没戴好,他便会羞愧地避开, 好像会弄脏自己似的。②称赞伯夷、叔齐是从孔子开始的,在孔子之前,一般人都是讥笑伯夷、叔齐不识时务,笑他们迂腐,但孔子却高度评价他们的这种气节、操守。所以宋代理学家程颐说:“二子之心,非夫子孰能知之?”意思是伯夷、叔齐他们这种精神,如不是孔夫子的称赞,也没有几个人能认识到。3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。 (二)学习5.241.文白对读。子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”译文:孔子说:“谁说微生高很耿直?有人向他讨点醋,他不说自己没有,去邻居那里讨来给别人。” 2.素解文意。启思:微生高确实帮助了别人,但孔子为什么要批评他呢?提示:乍一看,微生高确实帮助了借醋的人。但细细一想,他的行为有些过于殷勤。有则予之,无则婉拒之,而他却偏要绕一个大圈子来帮人。所以孔子从这一件小事,看出他并不是心怀坦荡之人。3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。 (三)学习5.251.文白对读。子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”译文:孔子说:“花言巧语、面貌伪善、过分谦恭,左丘明认为这是可耻的,我也认为可耻。内心藏着怨恨,却表面和人要好,左丘明认为这是可耻的,我也认为可耻。” 2.素解文意。点拨:在这里,孔子既告诉我们做人应该正直、坦率,表里如一,心口一致;也教给了我们识人的方法,即要提防那些“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”的人。链接:左丘明(约前502~约前422),春秋末期史学家、文学家、思想家,曾任鲁国史官,为注解《春秋》而作《左传》(又称《左氏春秋》)。左丘明与孔子同为春秋末期人,二人关系密切。拓展:孔子特别反感巧言令色之徒,他曾说过“巧言令色,鲜矣仁”“巧言乱德”。 3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。(四)学习5.261.文白对读颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 译文:颜渊、季路陪侍。孔子说:“何不各自谈谈自己的志向?”子路说:“我愿把我的车马衣服和朋友共用,用坏了也没关系。”颜渊说:“我想做到不夸耀自己的优点,不显摆自己的功劳。”子路说:“希望听到您的志向。”孔子说:“我的志向是:使老年人安逸,使朋友信任我,使年轻人怀念我。”2.素解文意点拨:孔子希望宣传仁德,教化万民:申之以仁爱之心,则少年有所怀;申之以孝悌之德,则老者有所安;申之以忠信之道,则朋友之间无不信。如此,天下百姓皆有所依、有所属,这是孔子宽宏博大的天地之心。 3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。(五)学习5.271.文白对读。子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”译文:孔子说:“算了吧!我还没见过那种能看到自己的错误便自我责备的人呢。”2.素解文意。点拨:我国古代著名哲学家老子也曾说过:“知人者智,自知者明。”只有真正了解自己,能发现自己缺点并反省的人, 才是真正的智者。生活中,我们很容易看到别人的缺点和错误,却时常对自己的错误视而不见;给自己的过失找借口,不承认做错了;有时还唯恐别人发现自己的错误,进行掩饰和辩解。这都是需要避免和改正的。拓展:法国著名文学家巴尔扎克曾说:“悔与爱是两种美德。”这里的“悔”不是后悔,而是忏悔自己的过错。由此看来,不论是中国,还是外国,人们在对待反省自身这件事上的看法是一致的。3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。 (六)学习5.281.文白对读。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”译文:孔子说:“就是只有十户人家的地方,一定都有像我这样忠信的人,只是不如我这样好学罢了。”2.素解文意。点拨:孔子谦虚地认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有十户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人;他还承认了自己的德行和才能都是由于“好学”而得来的,并不是生来就知道。 拓展:《孔子拜师》3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。四、熟读成诵(一)师生共读。(二)用陈琴歌诀乐读法再读。(三)镂空记忆背诵。五、本课总结 内容二诗经·魏风·硕鼠一、温故揭题用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·公冶长篇第五(五)》。二、解诗题“硕”是大的意思,“硕鼠”即大老鼠。在春秋时期,魏国的土地干涸,物产稀少,君主的税赋还特别苛刻,人民的生活比别的国家更苦。所以,“魏风”是整个国风中风格最一致的,基本上都是讽刺统治阶级的诗歌。 三、正诗音(一)初读《诗经·魏风·硕鼠》,老师读一句,学生跟读一句。(二)标注易读错字词:黍、三岁贯女(rǔ)、爰、莫我肯劳(lào)(三)标注入声字:(四)学生读一句,老师跟读一句。(五)师生拍手齐读。(六)学生说读后感受。 四、明诗意(一)文白对读。原句硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?译文大老鼠啊大老鼠,不要吃我种的黄黍!多年养活着你,我的死活你却不顾。我发誓要远离你,去往那理想的乐土。乐土啊乐土,那里才是我的安身之所。大老鼠啊大老鼠,不要吃我种的小麦!多年喂饱了你,却不对我有半点感恩。我发誓要远离你,去往那快乐王国。乐国啊乐国,那里才能找到我的价值。大老鼠啊大老鼠,不要吃我种的禾苗!多年侍奉着你,却不对我有半点慰劳。我发誓要远离你,去往那快乐之郊。乐郊啊乐郊,那里谁还会哭号? (二)字词释义。①无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,是古时候重要的粮食作物之一。②女:同“汝”。③逝:通“誓”。④去:离开。五、品诗味(一)硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。链接:①《诗经》中常用的写作方法之一是“比”,类似于我们今天说的比喻。诗中描绘的事物,不是诗人真正要 写的对象,而是以该事物打比方,来间接表达自己的思想情感或者观点。在生活中,老鼠丑陋又以偷窃为生,人人厌恶,所以有“过街老鼠,人人喊打”的说法。《硕鼠》运用了“比”的手法,将不劳而食、贪得无厌的统治者比喻成令人憎恶的偷食老鼠。②《鲁诗》和《齐诗》认为,这首诗是反映“履亩税”的作品。“履亩税”要求农民除了要种公家的田,上交劳役地租税以外,还要自己私田十分之一劳动成果的税收。双重税收令劳动人民不堪重负,只得想方设法逃离,并幻想到美好的乐土去。 (二)硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?启思:如果要你拟一个小标题来概括这首诗歌的内容,你会怎么拟?提示:指责硕鼠,向往乐土。六、背诗句(一)复沓式读诗(二)用陈琴歌诀乐读法再读。(三)镂空记忆背诵。 七、想诗境(一)请大家静听吟诵,尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。(二)请脑海中出现了画面的同学举手,说说你脑海中的画面有些什么。八、悟诗情诗人将残酷的剥削者比喻为贪婪可憎的大老鼠,表达了人们对于不劳而获、贪得无厌的剥削者的憎恶之情。“逝将去女”中的“逝”字表现出主人公离去的决心,虽然在当时的社会中寻找一片安居乐业、没有剥削压迫的乐土是不可能实现的,但仍流露出饱受压迫的百姓们对于美好自由生活的无限憧憬。 九、本课总结
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