八年级下语文课件扁鹊见蔡桓公 (16)_鲁教版

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八年级下语文课件扁鹊见蔡桓公 (16)_鲁教版

“喻老”:用比喻来说明老子的观点: 图难于其易;为大于其细。天下难事,必 作于易;天下大事,必作于细。 ——《老子.六十三章》 计划克服困难,要着手于它还容易的时候;干 大事,要着手于它微细的时候。天下的难事,一定 开始于简易;天下的大事,一定开始于微细。 韩非,战国末 期思想家,先秦法家 学说集大成者。 其散文长于推论 事理,词 锋犀利, 剖析入微,善用寓言 说明问 题。 与孟子、庄子和 荀子,并称战国散文 四大家。 “讳” :有顾忌不敢说或不愿 说。“忌”:是嫉妒,猜忌。这个 成语的意思是:怕人知道有病而不 肯医治,比喻掩饰缺点,不思改正。 这则故事中的蔡桓公就是这样一个 人。他的结果如何呢?我们一齐来 看看课文。 扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理, 不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰: “医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君 之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又 不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将 益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁 鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理, 汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之 所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦 矣。桓侯遂死。 • 扁鹊,姓秦,名越人,战国时人,医 术高明,所 以人们就用传说中的上古 名医扁鹊的名字来称呼他。 • 蔡桓(huán)公,蔡国(现在 河南省 上蔡县一带)国君,下文称“桓侯”。 1.立有间( ) 2.君有疾( )在腠( )理 3.寡人( ) 4.医之好治不病( ) 5.桓( )侯不应( ) 6.汤( )熨( ) 7.骨髓( ) 8.桓侯遂( )死 给下列句中的斜体字注音。 1 jiàn 2 jícòu 3 guǎ 4 hào 5 huán yìng 6 tàng 7 suǐ 8 su ì 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰: “君有疾在腠理,不治将恐 深。” 桓 侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯 曰: “医之 好 治不病 以 为功。” 进见 小病 皮肤的纹理 厉害 严重 我 恐怕 一会儿站 您 喜欢 给没有病 的人治病无义 把 作为(自己 的)功劳 居十日,扁鹊复见,曰:“君之 病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。 扁 鹊出,桓侯又不悦。 过 肌肉皮肤 理睬 高兴 更加 再一次 的 居十日,扁鹊望桓侯而还 走。 桓侯故 使人问之,扁鹊曰:“疾在 腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石 之所及也;在肠胃,火齐之所及也; 在骨髓,司命之所属,无奈何也。今 在骨髓,臣 是以 无请也。” 远远地看见 特意 他 达到 派 “旋”,转身 跑 同“剂” 管 我 因此 不过问 居五日,桓侯体痛,使人索扁 鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。 派 寻找 逃往 了 于是就 扁鹊见蔡桓公(译文):   扁鹊进见蔡桓公,在桓公面前站着看了一会儿,扁鹊说: “您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐怕要加重。”桓侯说: “我没有病。”扁鹊退出以后,桓侯说:“医生喜欢给没有病的 人治病,把治好‘病’作为自己的功劳!”过了十天,扁鹊又进 见桓侯,说:“您的病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更 加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了 十天,扁鹊又进见桓侯,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗 将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。 又过了十天,扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意 派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说:“小病在皮肤的纹理中, 是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量 能达到的部位;病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病 在骨髓里,那是司命管辖的部位,医药已经没有办法了。现在病 在骨髓里面,我因此不问了。”又过了五天,桓侯身体疼痛,派 人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”,回转,掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”,用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”,药剂 写出下列划线词的古今义 1 立有间 2 居十日 3 将益深 4 索扁鹊 5 故使人问之 6 望桓侯而还走 1.古义:一会儿。今义:之间。 2.古义:停留。今义:居住、住 所。 3.古义:更加。今义:好处。 4.古义:寻找。今义:索取。 5.古义:特意 。今义:所以。 6.古义:跑。今义:走。 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 居五日 桓侯遂死 死 因 按 时 间 顺 序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死 因 死 因 死 因 死 因 病 讳疾忌医—— 日益恶化 最终身亡 { 缺点错误 不听劝告—— 要防微杜渐,及时医治。 越陷越深 要正视问题,改正错误。 ↓ { { 铸成大错{ 要接受批评帮助和忠告。 启示: 有病须早治,切勿讳疾忌医。 对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视, 及时改正。 要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。 不可主观猜测,切勿拒绝忠告。 见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。 谨慎对待,避免困难。 不可盲目自信,要多点听从他人劝告。 √ √ 3.把下列文言句子翻译成现代文: ①桓侯曰:“医之好治不病以为功。” ②居十日,扁鹊望桓侯而还走。 ③在骨髓,司命之所属,无奈何也。 桓侯说:“医生总喜欢给没有病的人治 病,把治好病作为自己的功劳。” 又过了十天,扁鹊远远地看见桓侯转身 就跑。 病到了骨髓里,那是司命所管的地方, 医生是没有办法的。 1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、 发展和结局的? 按时间顺序。 ——扁鹊见蔡桓公 ——居十日,扁鹊复见 ——居十日,扁鹊复见 ——居十日,扁鹊望桓侯而还走 ——居五日……桓侯遂死。 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病 情正日益严重? ①君有疾在腠理,不治将恐深。 ②君之病在肌肤,不治将益深。 ③君之病在肠胃,不治将益深。 ④今在骨髓,臣是以无情也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行,表 现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” ②“医之好治不病以为功” ③不应“又不悦” 表现蔡桓公固执、自信。 表现对医生猜忌、反感。 说明对医生冷淡、反感,拒之千里 之外。 4.这则故事说明了一个什么道理? 它告诫人们:要正视自己的缺点错 误,不能拒绝批评帮助。 5.根据提示背诵课文。 扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾 居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦 居十日,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦 居十日,扁鹊望桓 故使人问之 侯而还走 今在骨髓 臣是以无请也 居五日, 桓侯体痛 使人索扁鹊 已逃秦矣 桓侯遂死 (一)填空: 1.课文中扁鹊说_________、________、 ________、_________”这几句话,表明了蔡 桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原 因。 3.这个故事告诉我们: 4.这个故事后来演化为一个成语是: 疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。 讳疾忌医 (二)改正下列错误的翻译: 1.扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2.桓侯故意派人去问他。 3.医生总喜欢治疗没病的人,认为是自己 的功劳。 4.病到骨髓里,那是司命可以治,医生是 没有办法了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 所管的地方 把治好病当作 特意 附录:诸子百家 儒家:孔子(孔丘)、孟子(孟轲)、荀子(荀况) 法家:韩非、李斯 道家:老子(老聃)、庄子(庄周) 名家:公孙龙子、惠施 墨家:墨子(墨翟) 兵家:孙子(孙武) 纵横家:苏秦、张仪 农家:神农氏 阴阳家:邹衍 杂家:《吕氏春秋》
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