统编版八下第六单元早读内容

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统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读内容 ‎21《庄子》‎ 一、字词积累：‎ ‎1、字音：‎ 北冥(míng)　 鲲鹏(kūn)　 抟(tuán)　 徙(xǐ)　 齐谐(xié)　 ‎ 正色邪(yé)‎ ‎2. 通假字：‎ 北冥有鱼 “冥”同“溟”，海。‎ 其正色邪 “邪”同“耶”，语气词。‎ ‎3. 古今异义：‎ ‎（1）海运则将徙于南海 古：海水运动。‎ 今：海洋运输。‎ ‎（2）野马也，尘埃也 古：山野中的雾气，奔腾如野马。‎ 今：类似家马的一种野生动物。‎ ‎4. 一词多义：‎ ‎（1）之 其翼若垂天之云 （的）‎ 鹏之徙于南冥也 （用于主谓之间，取消句子独立性，不译）‎ 我知之濠上也 （指代“鱼之乐”）‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎（2）固 固不知子也 （固然）‎ 子固非鱼 （本来）‎ 二、 文学常识 ‎ 1. 课文选自《庄子集释》。‎ 2. 作者简介：‎ 庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他继承发扬了老子的思想，与老子并称“老庄”，庄子在政治上主张“无为而治”。‎ 3. 作品简介：《庄子》是道家经典之一，是庄子及其后学者的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》。‎ ‎《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”‎ 三、作者名言 ‎⑴ 吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。‎ ‎⑵ 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。‎ ‎⑶ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。‎ ‎⑷ 哀莫大于心死，而人死亦次之。 ‎ ‎⑸ 节饮食以养胃，多读书以养胆。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 四、默写训练 ‎<一>《北冥有鱼》‎ ‎1.在《北冥有鱼》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是： 鲲之大 ，不知其几千里也 ；化而为鸟 ，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。‎ ‎2.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。‎ ‎3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里 ， 抟扶摇而上者九万里 ，去以六月息者也 。‎ ‎4.作者举现实生活中很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：野马也 ， 尘埃也 ， 生物之以息相吹也。‎ ‎5.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是： 其正色邪 ？ 其远而无所至极邪 ？‎ ‎6．可以概括出“扶摇直上”和“鹏程万里”两个成语的句子是：抟扶摇而上九万里 。‎ ‎<二>《庄子与惠子游于濠梁之上》‎ 1. 子固非鱼也， 子之不知鱼之乐 ，全矣。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 1. 能体现庄子愉悦心境的投射与外化的句子是 鲢鱼出游从容， 是鱼之乐也 。‎ 五 写作素材积累 ‎（一）庄子故事一则 ‎《庄子钓于濮水》‎ 原文 庄子钓于濮(pú)水，楚王使大夫二人往先焉，曰:”愿以境内累(lèi)矣!"庄子持竿不顾，曰:"吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?"二大夫曰:"宁生而曳尾涂(tú)中。"庄子曰:"往矣!吾将曳尾于涂中。"‎ 译文 庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，(请他做官)，(他们对庄子)说:"希望能用全境(的政务)来劳烦您。"庄子拿着鱼竿不回头看(他们)，说:"我听说楚国有(一只)神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?"两位大夫说:"宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。"庄子说:"你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。‎ ‎（二）话题：自由与限制 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎1、自由的大门，会向向往追求他的人敞开，自由的人永远会有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力、梦想、追求也会向你走来。‎ ‎2、自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。‎ ‎3、个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命；也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国；更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。‎ ‎4、风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼；风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它、伤害它。风，历经了一种浅淡的、轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。‎ ‎5、因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎6、唱响你的自由，让自由之花永远绽放在你的身旁，如影子伴你，那时，你就是最最快乐的人，你可以放飞在原野，奔驰在草原，聆听长江的怒吼，泰山的诉说，云儿的乐曲，人生的快乐，舒畅的心情带动着你的心扉。‎ ‎7、瀑布歌唱着：“我得到自由时，也就有了歌声。”向往、追求、自由的梦，是唱响生命之歌的乐符。自由的殿下，生命也败于之下，因为自由是一种心声，一种灵魂，一种超越自我的动力。‎ ‎8、歌德有这样一句名言：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。”是的。我们在获得自由的时候就受到了限制。不管他是男还是女，不管他是乞丐还是国家主席，也不管他是卑鄙还是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是谁。‎ 在束缚中寻找自由 上帝创造了我，然后把模子打碎。--卢梭 人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异--自由是挣脱束缚中努力而来的结果。‎ ‎“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。‎ 束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉:李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。‎ 但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言:“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎22《礼记》二则 一、字词积累：‎ ‎1、字音：‎ 选贤与能(jǔ) 　讲信修睦(mù)　 幼有所长(zhǎng)　 矜(guān)‎ 男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù)‎ ‎2、通假字：‎ ‎（1）《兑命》曰：“学学半” “学”同“敩”，教导。‎ ‎（2）选贤与能 “与”同“举”，推荐。‎ ‎（3）矜、寡、孤、独 “矜”同“鳏”，老而无妻。‎ ‎3、古今异义：‎ ‎（1）虽有佳肴 古：即使。‎ 今：虽然。‎ ‎（2）是故学然后知不足 古：这样以后。‎ 今：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。‎ ‎（3）然后能自强也 古：自我勉励。‎ 今：自己努力向上。‎ ‎（4）教学相长也 古：促进。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 今：增长。‎ ‎（5）大道之行也 古：指儒家推崇的上古时代的政治制度。‎ 今：宽阔的道路。‎ ‎4、活用：‎ ‎（1）故人不独亲其亲 亲，名词的意动用法，译为：以……为亲。‎ ‎（2）不独子其子 子，名词的意动用法，译为：以……为子。‎ ‎（3）老有所养 老，形容词作名词，译为：老年人。‎ ‎（4）壮有所用 壮，形容词作名词，译为：中年人。‎ ‎（5）幼有所长 幼，形容词作名词，译为：幼童。‎ ‎（6）盗窃乱贼而不作 盗窃，名词作动词，译为：盗窃的事情。‎ ‎5、一词多义：‎ ‎（1）学 学学半 （“学”同“敩”，教导）‎ 学学半 （学习）‎ ‎（2）其 其此之谓乎 （表示推测）‎ 不知其旨也 （它的）‎ ‎（3）为 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 天下为公 （是）‎ 不必为己 （为了）‎ ‎6、成语：‎ 教学相长 天下为公 矜寡孤独 夜不闭户 二、文学常识：‎ ‎1、作家作品：‎ ‎（1）课文选自《礼记正义》。‎ ‎（2）作品：《礼记》又称《小戴礼记》或《小礼记》，儒家经典之一，相传是西汉戴圣编纂。‎ ‎《周礼》《仪礼》《礼记》合称“三礼”。‎ ‎（3）作者：‎ 戴圣：字次君，西汉时期官员、学者、礼学家、经学家，汉代今文经学的开创者，后世称其为“小戴”。他与叔父戴德合称“大小戴”。‎ ‎2、相关文学常识：‎ ‎“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》‎ ‎“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》‎ 三、作者名言：‎ ‎⑴ 道不拾遗，夜不闭户。‎ ‎⑵ 恶言不出于口，忿言不反于身。‎ ‎⑶ 人有礼则安，无礼则危。‎ ‎⑷ 玉不琢，不成器。人不学，不知道。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎⑸ 修身齐家治国平天下。‎ ‎⑹ 君子乐得其道，小人乐得其欲。‎ 四、默写训练：‎ 1、 虽有至道，弗学， 不知其善也 。‎ 2、 ‎《兑命》曰：“ 学学半 ”， 其此之谓乎 ！‎ ‎3、《虽有佳肴》阐述学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是 学然后知不足 ， 教然后知困 。‎ ‎4、揭示教与学互相促进的道理的句子是 教学相长也 。‎ ‎5、货恶其弃于地也 ，不别藏于己。‎ ‎6、是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭 。‎ ‎7、可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是： 选贤与能 ， 讲信修睦 。‎ ‎8、孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”与之相近的语句是：故人不独亲其亲 ， 不独子其子 。‎ ‎9、社会制度是公有制即 天下为公 ，实行民主选举，即 选贤与能 。‎ ‎10、“大同社会”是各尽所能，即力恶其不出于身也，不必为己。‎ ‎11、“大同社会”实行各取所需，即货恶其弃于地也，不必藏于己。‎ 五、写作素材积累：‎ ‎1、《学记》节选：‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。‎ 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。‎ ‎  （取材于《礼记·学记》）‎ ‎【注释】扞 ( hàn) 格：互相抵触。燕：通“宴”，娱乐。辟：邪僻，不正派。‎ 附录：文言文译文 大学的教育方法：在（学生的）错误未发生前就加以禁止，叫做预防；当学生适合接受教育时而加以教导，叫做时机恰当；不超越学生的学习阶段而讲授，叫做循序渐进；组织学生互相学习以吸收别人的优点，叫做切磋。这四点，就是教育成功的缘由。（学生的）错误出现后再去禁止，教与学就会互相抵触，学生便不能改正错误；最佳学习时机已过，然后才去学习，就会辛苦而难有成效，杂乱施教而不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾；独自学习而没有朋友一起切磋、交流，就会孤陋寡闻；沉溺于与朋友娱乐，就会违背老师的教诲；沾染上不良习气，就会荒废自己的学业。这六点，是教育失败的原因。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 君子既懂得教育成功的原因，又懂得教育失败的原因，然后才可以成为人师。所以说老师的教学就是启发开导：（对学生）引导而不强迫，劝勉而不强制，启发而不把答案直接告诉学生。（对学生）引导而不强迫，则（师生）关系融洽；劝勉而不强制，则平易近人；启发而不把答案直接告诉学生，则引人思考。能做到关系融洽、平易近人，并能引人思考，可以说是做到了善于启发开导了。‎ ‎2、2019年感动中国人物节选：‎ 杜富国：伤情牵动国人心的排雷战士 ‎　　2018年10月11日下午，在边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。‎ ‎　　杜富国的伤情牵动着全国人民的心，人们通过各种形式向他表达慰问。国防部评价说：杜富国同志面对危险、舍己救人，用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当。‎ 颁奖辞：‎ ‎　　你退后，让我来!六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊。无法还给妈妈一个拥 抱，无法再见妻子明媚的笑脸，战友们拉着手趟过雷场。你听，那嘹亮的军歌是对英雄的礼赞!‎ 吕保民：勇斗歹徒的退伍军人 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎　　2018年9月8日，吕保民在幸福北街菜市场发现一男子持刀抢劫，上前制止，被歹徒连刺五刀，身受重伤。最后在村民们帮助下，歹徒被制服。吕保民其见义勇为的事迹得到广大群众的赞誉。‎ ‎　　颁奖辞：‎ ‎　　身在市井未曾放下心中豪情，曾经军旅岂容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢 起民间的正气。侠隐于市见义而勇，勇不在于强悍，而在于无所畏惧!‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎23 马说 一、字词积累 ‎1.掌握拼音 邪(yé)　 骈死(pián)　　食马者(sì)　 槽枥(cáo lì)　‎ 祗（zhǐ） 外见(xiàn) 伯乐（lè ） 执策（cè）而临之 一食（shí）或尽粟shù一石（shí）‎ ‎2. 通假字 ‎⑴ 祗辱于奴隶人之手 “祗”同“衹（只）”，只，仅。‎ ‎⑵ 食马者 “食”同“饲”，喂。‎ ‎⑶ 才美不外见 “见”同“现”，显露，呈现。‎ ‎⑷ 食之不能尽其材 “材”同“才”，才能，才干。‎ ‎⑸ 其真无马耶 “邪”同“耶”，语气词。‎ ‎3. 古今异义词 ‎⑴ 是马也 古：这样。 今：判断动词。‎ ‎⑵安求其能千里也 古：怎么。 今：安全，安装。‎ ‎⑶且欲与常马等不可得 古：同样。 今：等候。‎ ‎4.词类活用 ‎⑴才美不外见 ‎ 外：名词作状语，译为：在外面。‎ ‎⑵食马者不知其能千里而食也 ‎ 千里：数量词作动词，译为：日行千里。‎ ‎⑶策之不以其道 ‎ 策，名词作动词，译为：用马鞭驱赶。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎5.一词多义 ‎⑴ 食 食不饱 （吃）‎ 食马者不知其能千里而食也 （“食”同“饲”，喂）‎ ‎⑵ 能 虽有千里之能 （能力）‎ 安求其能千里也 （能够）‎ ‎⑶ 策 策之不以其道 （用马鞭驱赶）‎ 执策临之 （马鞭）‎ ‎⑷千里 不以千里称也 （千里马）‎ 马之千里者 （一千里）‎ ‎⑸ 其 食马者不知其能千里而食也 （它）‎ 其真无马邪 （表示加强反诘语气）‎ 其真不知马也 （表推测）‎ ‎⑹ 之 马之千里者 （定语后置的标志）‎ 鸣之而不能通其意 （千里马）‎ ‎ 二、文学常识 ‎1、课文选自《韩昌黎文集校注》。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎2、作者简介：‎ 韩愈（768-824），字退之，河阳人，唐代著名散文家、思想家、诗人。自谓“郡望（郡里的显贵家族）昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”。官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。‎ 韩愈散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，位于“唐宋八大家”之首，他提倡“文以载道”“文道合一”，与柳宗元同为唐代古文运动倡导者，并称“韩柳”。其作品都收在《昌黎先生集》里。‎ 三、一课一得 ‎（一）文体知识 ‎“说”是古代的一种文体，既可以发表议论,也可以叙事,但都是为了说明一种道理。往往是借一件事情、一种事物或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，相当于现代的杂文。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。如《爱莲说》即说爱莲的道理，《马说》即说马、谈马或论马。‎ ‎（二）重要句子积累。‎ ‎1. 故虽有名马， 祗辱于奴隶人 ， 骈死于槽枥之间 。‎ ‎2. 马之千里者， 一食或尽粟一石 。‎ ‎3.《马说》一文主旨句是：其真不知马也　。‎ ‎4. 描写千里马终身悲惨遭遇的句子是： 祗辱于奴隶人之手 ， 骈死于槽枥之间 。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎5.写出千里马被埋没的根本原因的句子是：食马者不知其能千里而食也 。‎ ‎6.怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常有，而伯乐不常有。‎ ‎7.文中用排比句讽刺“食马者”昏庸愚昧的句子：“ 策之不以其道 ， 食之不能尽其材 ，__鸣之而不能通其意_。”‎ 8. 法国著名雕塑家罗丹曾说“世界上并不缺少美，而是缺少 发现美的眼睛。”由此，你可以联想到《马说》中的这句话： 千里马常有 ， 而伯乐不常有 。‎ ‎（三）修辞手法 ‎1、排比：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。‎ ‎2、反问：是马也，虽有千里之能……安求其能千里也？‎ ‎3、比喻：文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？‎ 千里马：比喻人才。‎ 伯 乐：比喻识别人才、重用人才的人。‎ 食马者：比喻不识人才、埋没人才的统治者。‎ ‎（四）写作手法：托物言志 本文借千里马不遇伯乐，最终被埋没的不幸遭遇，揭露封建统治者埋没人才的现象，抒发了作者怀才不遇、有志难酬的愤懑之情。‎ ‎（1）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣。（ 对比 ）‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 四、写作素材积累 ‎（一）课内精彩语句积累 ‎1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。‎ ‎2、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。‎ ‎ 3、其真无马耶？其真不知马也。‎ ‎（二）课外素材积累 ‎1、作者名言：‎ ‎⑴ 怠者不能修，而忌者畏人修。‎ ‎⑵ 读书勤乃有，不勤腹中虚。‎ ‎⑶ 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。‎ ‎⑷ 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。（对天、对人、对己都无愧。）‎ ‎⑸ 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。‎ ‎2、与“马”有关的成语。‎ 马齿徒增：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。 ‎ 马耳东风：比喻把别人的话当作耳边风。‎ 马工枚速：原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。‎ 马牛襟裾：马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。 襟裾：jīnjū 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 马首是瞻：原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。‎ 马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。‎ 马毛猬磔：形容狂风大作，气候恶劣。磔：zhé 马前泼水：比喻夫妻离异，无法挽回。 ‎ 马首欲东：指东归；返回。‎ 马瘦毛长：比喻人穷志短。‎ 马咽车阗：形容车马繁多，非常热闹。 阗:tián ‎ 马空冀北：意思是伯乐将冀北之良马搜选一空；比喻执政者善选贤才，无所遗漏。‎ 驷马高车：意思是套着四匹马的高盖车，旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面，也形容显达富贵。‎ 马角乌头：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。‎ ‎3. 含“马”名句。‎ ‎⑴ 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）‎ ‎⑵ 射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞九首·其六》）‎ ‎⑶ 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）‎ ‎⑷ 乱花钱欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）‎ ‎⑸ 挥手自兹去，萧萧班马鸣。（李白《送友人》）‎ ‎4、故事解读：‎ 马价十倍 原文：‎ 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”‎ 伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。‎ 译文：‎ 有个人要出卖骏马，接连三天站在马市上，却没有人知道他的马是骏马。‎ 这人找到相马的专家伯乐说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在市上，没有人来问过。希望您给帮帮忙，去围着我的马转个圈儿看看它，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。”‎ 伯乐接受了这个请求，就走过去围着那匹马转圈儿看了一看，临走的时候又回头看了一眼。这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。 ‎ ‎ 《战国策·燕策二》‎ 寓意：‎ ⑴ 名马角度：名家的赏识很重要，真正好的东西，又得到名家赏 识，它的身价就会加倍增长。‎ ⑵ 卖马者角度：遭遇挫折不灰心不放弃，要认真思考，一定会“山 重水疑无路，柳暗花明又一村。”‎ ⑶ ‎ 伯乐角度：名人要珍惜自己的名誉，要实事求是。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎24《唐诗三首》 ‎ 一、字词积累 ‎1.掌握拼音 鬓 bìn 辗niǎn 辙zhé 敕chì 叱chì ‎2. 通假字 系向牛头充炭直 “直”同“值”，价钱。‎ ‎3. 古今异义词 ‎⑴眼前何时突兀见此屋 古：高耸的样子。‎ 今：突然，出乎意料。‎ ‎⑵忍能对面为盗贼 古：狠心。‎ 今：忍耐，忍受，忍心。‎ ‎4.一词多义 A.长 高者挂罥长林梢 （高）‎ 长夜沾湿何由彻 （指时间长）‎ B.安 安得广厦千万间 （哪里）‎ 风雨不动安如山 （安稳）‎ 二、文学常识 ‎（一）《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》‎ ‎1、作品出处：‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎《石壕吏》选自《杜诗详注》卷七，《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》卷十。‎ ‎2.作者简介：‎ 杜甫（712年-770年），字子美，自号“少陵野老”，世称“杜少陵”，河南巩县人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。（晚唐诗人李商隐与杜牧合称“小李杜”。）唐肃宗时，官左拾遗，入蜀后友人推荐他做加检校工部员外郎，故后世称其“杜拾遗”“杜工部”。‎ 杜甫诗风沉郁顿挫、忧国忧民，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人尊称为“诗圣”；其诗深刻反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会风貌，是这个时期社会生活的真实记录，具有很高的史学价值，故其诗被称为“诗史”。‎ 代表作：《春望》“三吏”“三别”。“三吏”即《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”是《新婚别》《垂老别》《无家别》）。‎ ‎（二）《卖炭翁》‎ 1. 诗歌选自《白居易集》卷四。这是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价购物，名为“宫市”，实为掠夺。‎ 2. 作者简介：‎ 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑人。他是唐代著名的现实主义诗人，有“诗魔”和“‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 诗王”之称。与元稹共同倡导“新乐府运动”，世称“元白”，又与刘禹锡并称“刘白”。‎ 1. 作品简介：其诗题材广泛，形式多样，语言平易通俗，乃至于有“老妪能解”之说。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”有《白氏长庆集》传世，代表诗作：《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。‎ 三、作者名言 杜甫：‎ ‎⑴ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。‎ ‎⑵ 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。‎ ‎⑶ 读书破万卷，下笔如有神。‎ ‎⑷ 会当凌绝顶，一览众山小。‎ ‎⑸ 朱门酒肉臭，路有冻死骨。‎ 白居易：‎ ‎⑴ 野火烧不尽，春风吹又生。‎ ‎⑵ 别有幽愁暗恨生,此处无声胜有声。‎ ‎⑶ 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。‎ 四、默写训练 ‎<一>《石壕吏》（杜甫）‎ 1. ‎ 老翁逾墙走 ， 老妇出门看。‎ 2. 夜久语声绝， 如闻泣幽咽 。‎ 3. 和盘托出兵荒马乱、鸡犬不宁的社会现状的诗句： 有 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 吏夜捉人 。‎ 1. 体现古代兵役苛酷的诗句是 三男邺城戍 。‎ 2. ‎“一男附书至，二男新战死”，三男已死其二，可见战争的惨烈。‎ 3. ‎《石壕吏》中暗示老妇已经被抓走的诗句是： 天明登前途，‎ ‎ 独与老翁别 。‎ ‎<二>《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）‎ 1. 茅飞渡江洒江郊， 高者挂罥长林梢 ， 下者飘转沉塘坳 。‎ 2. ‎ 俄顷风定云墨色 ，秋天默默向昏黑。‎ 3. 诗中体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间 ， 大庇天下寒士俱欢颜 ， 风雨不动安如山 ？‎ 4. ‎《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人困窘的诗句是：布衾多年冷似铁 ， 娇儿恶卧踏里裂 。‎ ‎5.杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思（或表现诗人崇高理想和美好心愿），在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千万间 ， 大庇天下寒士俱欢颜！”的呼喊。‎ ‎6.《茅屋为秋风所破歌》表现作者推己及人的旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋 ， 吾庐独破受冻死亦足！‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎7.《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子（或描写天气变化的句子）是：俄顷风定云墨色 ， 秋天漠漠向昏黑 。‎ ‎8.《茅屋为秋风所破歌》写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得 ， 归来倚杖自叹息 。‎ ‎9.与“但愿苍生俱饱暖 ，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的诗句是：何时眼前突兀见此屋 ？ 吾庐独破受冻死亦足 ！‎ ‎10.与冯梦龙《醒世恒言》中“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”有异曲同工之妙的句子是： 床头屋漏无干处 ， 雨脚如麻未断绝 。‎ ‎<三>《卖炭翁》（白居易）‎ 1． 夜来城外一尺雪， 晓驾炭车碾冰辙 。‎ 2． 半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直 。 ‎ 3． 体现卖炭老人的矛盾心理的诗句是：“可怜身上衣正单 ，心忧炭贱愿天寒”。‎ ‎4．描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象（或描写卖炭翁外貌）的诗句是： 满面尘灰烟火色 ， 两鬓苍苍十指黑 。‎ ‎5．表明卖炭翁贫困的句子是： 卖炭得钱何所营 ？ 身上衣裳口中食 。‎ ‎6．揭露了宫市制度极端不合理的句子是：半匹红纱一丈绫 ， 系向牛头充炭直 。‎ ‎7.诗中饱含作者的怜惜之情，体恤卖炭老人之忧的诗句是： 可怜身上衣正单 ，心忧炭贱愿天寒 。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 五、写作素材积累 ‎1. 古诗词积累 ‎《新安吏》 杜甫 客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏，县小更无丁。‎ 府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城。‎ 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。‎ 莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。‎ 我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。‎ 就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。‎ 况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。‎ ‎《潼关吏》 杜甫 士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余。‎ 借问潼关吏：修关还备胡？要我下马行，为我指山隅：‎ 连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。‎ 丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。‎ 哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒！‎ 2. 精彩诗文积累 杜甫与他的诗 只要是接受过义务教育的中国人，都背诵过杜甫的诗。他的诗歌不同于杜牧的豪放，也不同于李白的浪漫，充满着现实主义的色彩。杜甫尚存活于世时，他的诗歌便被人称作“诗史”。因为，它记录着唐朝从强盛转为衰败的过程。更难得可贵的是，它记录着正史少有的民间小人物，在大时代的茫然、痛苦、无奈。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 盛唐的开放、自由 或许文人都酷爱旅游，杜甫也不例外。他在十九岁的时候，出游郇瑕（今山西猗氏县）。二十岁的时候，漫游吴越（今江浙沪地区），历时数年。开元二十三年（735年），觉得玩够的杜甫回巩县参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果不幸落第。‎ 但是，杜甫本人也不以为意，借着父亲是兖州司马的便利，他动身前往兖州省亲，顺便一路游山玩水。也是在这时，他写下了《壮游》，是所谓“放荡齐赵间，裘马颇轻狂。春歌丛台上，冬猎青丘傍”。我们可以看出，年轻时的杜甫对仕途并不很在意，他最关心的是如何游玩，每天过着骑马、打猎、唱歌的生活，羡煞许多当代文青。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 开元二十九年（公元741年），杜甫返回洛阳，并在首阳山下安家，还娶司农少卿杨怡的女儿为妻。4年后，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。在游玩期间，杜甫写下了《与李十二白同寻范十隐居》，表达了他对李白的友情。‎ 值得一提的是，杜甫能这么轻松写意地游山玩水，与他官宦子弟的身份脱不了干系。唐朝人非常钟爱网格化管理，今天复原的长安城就是个中典型——什么区域负责什么工作；什么阶级的人能住什么街道；什么样的地点能够做什么样的生意。一切的一切都清清楚楚明明白白，十分方便官府进行管理工作。‎ 为了确保这种便利，唐朝严格限制人口随意流动，哪怕是长安各个区（当时称之为坊）之间都无法随意走动。每天晚上，各个坊之间的通道都要关闭，大门全部上锁。卫兵们会加班加点地巡逻，如果有人违反“宵禁”随意走动，士兵有权将其逮捕。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎【唐朝的格局图，方方正正的规划十分便于管理】‎ 首都尚且如此，地方更不用提。所有出行的人，都需要在官府处办理“通关文牒”，没有朝廷命官的盖章，守关将士根本不会放行。所以，唐玄奘去西域，需要靠“偷渡”，如果不是高昌国王力保，我们可能看不到《西游记》。‎ 杜甫能够随意出游，与他父亲的作为官员的身份分不开关系，各地官员不会在这种小事上得罪同僚。杜甫去各地开“通关文牒”，自然一路绿灯，所到之处畅通无阻。‎ 不过，等到杜甫“玩累”时，他已经30多岁，按古人的标准已然步入中老年。父亲的年事已高，家中还有妻儿需要供养。时间已经决定不再眷顾这个伟大的诗人。杜甫只好前往长安赶考，这也是他悲剧的开端。‎ 天宝年间的黑暗 在许多人心中，安史之乱前的唐朝，充满着美好、光明；安史之乱后的唐擦，战乱、绝望。这并不完全正确，至少在天宝时期，社会已经逐渐变黑。权臣李林甫长期把持朝政，拒绝一切挑战者。他利用唐玄宗晚年精力下降的空档，把持朝政，声称“野无遗贤”‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎。这导致杜甫那一届士子全部落第。无奈的杜甫只好委身给权贵，获得继续在长安生存的权利。整整6年，杜甫就靠着世家的打赏生活，直到写出《大礼赋》才得以进入玄宗的视野。可是，因为李林甫的阻挠，杜甫又一次失败。直到天宝14年，才得授一个河西尉的小官，但杜甫不愿意任此官职，称“不作河西尉，凄凉为折腰”。‎ 于是，朝廷将其改任为右卫率府兵曹参军。这个官职听上去很高端，其实只是管理仓库的小官。迫于生计的杜甫只好接受这个官职。11月，回家省亲的杜甫听闻儿子竟然被活活饿死，悲从中来，将10年的见闻用诗歌的形式写下，即赫赫有名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。‎ 值得一提的是，李林甫并非故意针对杜甫，他也不是传统史书中，完全没有才能，全靠魅上的小人。李林甫本人文化水准不高（相对李杜之类的大文豪），但是在治理国家上，有他自己的体系和逻辑。比如颇具争议的征募胡人，让安禄山做大，却也培养了仆固怀恩、李光弼、高仙芝等忠于唐朝的名将。虽然，在当时，遭到了李白等在野文人的嘲讽。可是，客观上，征募外族的成本远比征募汉人低廉，极大地降低了唐朝的军事开支。否则，49万边防军，足以让唐朝的财政破产。玄宗时期的武功，也离不开那些外族将领的支持，包括安禄山的战绩。从这方面解读，李林甫称得上“成也是他，败也是他”。‎ 而李林甫对李白、杜甫等人的打压，未必是出于“嫉贤妒能”。更有可能是“实干派”对“清流”‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 的本能厌恶。前者认为后者文采出众不假，但是不会治理国家，只能去做微末的工作；后者则认为前者尸位素餐，做出许多不道德之事，乃是国家蛀虫。双方的关系就像《铁齿铜牙纪晓岚》中，和珅与纪晓岚的关系一样，属于不可调和的路线之争。‎ 战乱与流离 李林甫死后，杨国忠上位。相比奸诈却不失为实干家的李林甫，杨国忠的能力和人品都极端低下。安禄山在李林甫在世时，经常半夜惊醒，嘟囔着“我要死了”。相比之下，杨国忠完全没有才干不说，还试图压迫安禄山。最终，两个人的矛盾升级成一场让全国由盛转衰的叛乱。‎ 安史之乱爆发第二年六月，叛军就成功攻陷潼关。唐玄宗匆忙逃亡成都。次月，太子李亨即位于灵武，是为唐肃宗。在此之前，杜甫已经举家逃往鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在8月只身北上，打算去灵武投奔唐肃宗。可惜，他在途中不幸为叛军俘虏，押至长安。一同被俘的王维与杜甫一起被严加看管。也是在此时，杜甫目睹国家的残破以及战争的伤痛，百感交集之下，写下了《春望》、《哀江头》、《哀王孙》等知名诗篇。‎ 值得讽刺的是，杜甫因早年被李林甫打压之故，官职很小，叛军因此没有囚禁他。当郭子仪的军队来到长安北部，杜甫便偷偷地从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西凤翔)投奔肃宗。史书记载，刚见到唐肃宗的杜甫衣衫褴褛，穿着麻鞋，甚至连袖子都没了一半，赤裸着肘部十分狼狈。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 唐肃宗对此十分感动，授予他左拾遗的职位，从八品。此后，杜甫就多了一个杜拾遗的称号。可惜，事实证明杜甫确实不会做官。没过多久，就因房琯事件被牵连罢官，贬去华州，当司功参军，从此永远离开中央朝廷。‎ 恰逢此时，郭子仪的大军在邺城战役中失利。损兵折将的唐军下令，大肆抓捕壮丁入伍。杜甫就沿途所见所感，写成著名的组诗“三吏”“三别”，即《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。这些底层人民并不在意谁是统治者，也不在意叛军和唐军谁能获得最终胜利，可是一切的苦难都要他们去承担。正是认识到这点，杜甫决定彻底放弃官身。7月，他便辞去司功参军的职务，开始了漫长的流浪生涯。‎ 安史之乱中的双方都不算“仁义之师”‎ 艰苦岁月 杜甫辞官后，携家眷前往秦州。用他自己的话描述，这段岁月属于“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”。短短3月，杜甫就无法在秦州支撑下去了。他又一次携带全家老小，南下同谷（今甘肃成），想要在这里改善生活。却不料，在同谷的生存状况非但没有好转，反而陷入前所未有的绝境之中。杜甫在饥寒交迫中写下“男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。”‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 无奈之下，杜甫又一次携带家眷迁徙。这一次，他们的目的是巴蜀。时任成都尹的严武是杜甫的好友，在他的接济下，杜甫一家终于从贫困生活中解放出来。上元元年（760年）春，杜甫一家在亲友们的帮助下，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居，即为著名的成都杜甫草堂，杜甫送严武入朝至绵州（今四川绵阳）。因剑南兵马使徐知道叛乱，被迫流寓梓州（今四川三台）、阆州（今四川阆中）一带。唐代宗广德元年（763年），朝廷召他为补京兆功曹，他却不去任职。二年正月，严武再任职成都，几次写信希望杜甫回来。六月，严武表荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，故世又称“杜工部”。‎ 统编八下第六单元早读 统编八下第六单元早读 ‎【成都杜甫草堂】‎ 终焉 永泰元年（765）正月，杜甫退出严武的幕府。四月，严武病逝，杜甫失去依靠退出官场。携带家人四处旅游，还在夔州近两年，写诗四百余首。最后，他于大历五年（770年）冬，病死在湘江舟中，时年五十九岁。‎ 杜甫的一生坎坷无比，但又十分精彩。中国的官方史料。一般不会记录底层人民的生活。所以，现代人研究古代人的生活，通常要看文人的诗歌与笔记。杜甫的活跃时间，正好跨处于盛唐与中唐之间。他既经历过开元的繁荣，也被天宝的官场“教做人”，还承受过安史之乱的痛苦。他的诗歌也因此被称为“诗史”，不仅仅是因为他的文采，更因为诗歌中包含的内容。‎ 统编八下第六单元早读