湖北省黄冈中学2020届高三适应性考试语文试题

湖北省黄冈中学2020届高三适应性考试语文试题

湖北省黄冈中学2020届高三适应性考试 语文试卷 考试时间： 2020 年 6 月 30 日上午 09:00一一11:30 试卷满分 150 分 一、 现代文阅读(36分 ） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 由于自然灾害以及伴生的社会 动荡、国内战争、外敌入侵， 世界上很多辉煌一时的伟大 文明就此覆灭。 恩格斯在《自然辩证法》 一书中就提出， 两河文明、希腊文明与罗马文明的 衰落，与自然灾害的频仍直接相关。而后来的历史研究，也证明古埃及文明、两河流域的古阿 卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃；瘟疫的爆发，也直 一 一寸妾导致子罗马帝国“黄金时代”咱的结束以及阿兹台克帝国了印加帝国的迅速瓦解了但是了让一 灾难史研究者很感兴趣的 一个问题是何以同样遭受周期性、大规棋自然灾害的中华民族，却每 每能够在灾难中迅速恢复并持续发展？ 这一问题， 有很多答案。其中不容忽视的是， 自古以来资源的短缺、 灾难的频仍， 让中 国人产生了一种独特的民族心理， 并积淀为一种深层的社会意识， 我们可以称作 “ 韧 ” 的精 神。这种 “韧 ＂ 的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力， 从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境， 生生不息， 绵延不绝， 历经一次又 一次的灾难 和变革而延续至今。 “ 韧 “的精神在中国传统文化中的一 个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合． 在大 一统 国家出现的前夜， 春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境，各抒己见，提 出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的 “ 百宝箱 ＇，。其中两个相辅相 成的代表思潮，就是儒家和道家。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳 刚 一 面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔 一面。两者一刚一 柔， 一 张一弛， 共同铸就了中华民族的 “韧 “ 性特质。 儒学是讲求 “入世 ” 的进取型思想，它以 “修齐治平 ” 为己任， 追求人在社会中的自我 实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想 重视群体， 鼓励奉献， 这些都是社会前进的动力。 所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发 巨大的潜拢鲁 东亚 “儒学文化圈 ” 在近代的成就也有目共睹。但是， 如同《庄子》所谓 “ 行 尽如驰， 而莫之能止 “， 当今时代是一个 “翻天覆地” 的时代，也是一个不断加速、高度紧张 的时代。在高速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限， 那就是太过重视 “ 成就 ”而 忽视人与自然的协调， 过于重视 “ 功名 ” 而忽视人与内心的平衡。由此而言， 这次疫情的爆 发，使 我们能够在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另 一面。 实际上， 瘟疫原本就是一种 “ 社会 病” ， 一种“文明病 ” ，它在历史上就是随着人类进入 农耕社会开始大规模地聚居而发生， 井随着人群的移动而传播。 而近三百年间开始的现代化 进程，是人类历史上最剧烈、最深远的社会变迁过程之一 ， 也是对自然的征服、资源的掠夺、 生态环境的破坏最严重的时期。长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然 为人的利 益而存在， 只有工具的价值，人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类 中心主义。 中国道家思想的最深刻之处， 就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文 明发展的这种缺陷。在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，“物无贵贱”“万物一齐， 孰短孰长？ ” 人与自然万物在生态系统中是相互依存 的有机整体，不要把人凌驾于自然万物 之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。 要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏， 使万物能够 “自化” “自均 ”“ 自定 ” “ 自正 ”， 自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发 展的最佳状态，这 就是 “道法自然 “。“天之道，损有余而补不足 ”，只有遵循自然，顺应自然， 才能达到与自然的协调统一。这种整体主义的生态自然观， 能够纠正 “生态扩张主义 ” 的偏 失。 （摘编自王学典《从战疫看中华文明的 “韧 “ 性特质》） l．下列关千原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分） 湖北省黄冈中学 2020 届高三六月适应性考试语文试卷（共 8 页） l