河北省衡水市武邑县武邑中学2018-2019学年高一下学期期末考试语文试题 Word版含解析

河北省衡水市武邑县武邑中学2018-2019学年高一下学期期末考试语文试题 Word版含解析

河北武邑中学2018 -2019学年高一年级下学期期末考试语文试题 温馨提示：‎ ‎（1）本场语文科目考试时间为150分钟，本试题共10页，22题，150分。‎ ‎（2）请用2B铅笔将选择题的答案规范填涂于答题卡相应位置。‎ ‎（3）请用黑色签字笔将答案工整写在答题卡相应区域内。‎ ‎（4）交卷时，只收答题卡；考完后，保留好试卷。‎ 一、论述类文本阅读（9分）‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 用马克思主义为文艺“补钙”‎ 董学文 ‎①文艺研究的理论自觉，归根结底是对运用马克思主义文艺理论的自觉。这一信念，不是出于宗教式的虔诚，也不是出于无知的盲目，而是出于对马克思主义揭示的艺术本质及其运动规律的认可。马克思主义文艺理论是一门科学。正因为它是科学，所以才能为我们树立信心和增强自觉性输送力量；正因为它是科学，所以才能为文艺研究保持活力和开创新局面提供依托。从这个意义上来说，马克思主义文艺理论是艺术家和文论家们的一门必修课。‎ ‎②搞好文艺研究，必须得有马克思主义文艺观作为“主心骨”。这是因为它的总体性研究方法，是我们增强辩证思维、战略思维、创新思维的保障，是防止观察问题、研究问题、解决问题碎片化、浅表化和片面化的法宝。文艺研究如果食洋不化或食古不化，不“接地气”，不能打造出融通中外的新概念、新范畴、新形态，那是没人爱听、没人爱看的。反之，如果有了这份理论自觉，那就很容易明白，从事文艺研究的关键也是要解决“为什么人”的问题。而马克思主义文艺理论对这一点的阐释最为彻底。当文艺研究树立起了“以人民为中心”的理念，那就表明我们的文艺研究有了前行的灯塔，有了指路的航标，那就意味着我们有能力去实现党性和人民性的一致与统一。“以人民为中心”的宗旨，是不可动摇的。‎ - 29 -‎ ‎③文艺研究的理论自觉，还表现在于众声喧哗中能贯彻辩证而无畏的批判精神。马克思主义文艺理论不可遏制的吸引力，正在于它高度的科学性和革命性的结合，在于它对一切现代的对抗形式都具有批判的能力，它是使我们战无不胜的武器。在文艺研究中，在理论争鸣中，我们要敢于褒贬，敢于“亮剑”，敢于向错误观念说“不”，敢于揭露和批驳唯心论或教条化的东西。信奉“价值中立”，充当“和事佬”，一味顾及形象，采取明哲保身的做法，是同马克思主义精神格格不入的。‎ ‎④文艺研究中借鉴外国出现的新说、新论、新观点、新知识，是很正常的，对我们的文艺研究也是有益的。这方面我们已经取得了长足的进步.但是，理论的自觉要求我们对外来学说坚持古为今用、洋为中用、去粗取精、去伪存真的态度，要学会经过科学的扬弃后为我们所用。借鉴外来学说，其目的是为了促进我国的文艺研究水平、文艺创作水平和批评品质的提升，所以我们务必要处理好“主元”与“多元”的关系。如果对西方现代文艺学说缺少辨析、速信热捧、推崇有加，把它变成垄断性的理论资源和主导性的权威话语，变成贬损、弱化、消解马克思主义文艺理论的借口和理由，那么，文艺研究就会走向反面。事实证明，通过辩证批判有效地进行理论甄别，通过区分而正视不同理论语境的文化差异，这是马克思主义文艺理论的优势，也是我们理论自觉中应有之义。‎ ‎⑤认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领。所谓“看家本领”，就是自己擅长而别人难以胜过的本领。只要我们“系统掌握马克思主义基本理论”，老老实实、原原本本地学习马克思主义经典文论原著，在实践中学会创新性表达，那么，我们文艺研究的能力就会倍增，我们就会成为真正的行家里手。‎ ‎⑥学习马克思主义文论，要真学、真懂、真信、真用，要言行一致、表里如一、知行合一，绝不能半信半疑、三心二意。“心定则道纯，道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”。马克思主义文艺理论，倘若想让别人信，首先须得自己信；倘若想让它对人有启发，首先须得自己能吃透；倘若想要让它强旺起来，首先须得自己硬气起来。兼持虚无主义或实用主义，是要不得的。马克思主义文论的说服力和影响力，体现在理论联系实际的坚定信仰之中.‎ ‎⑦我们要站在时代的高度，从文艺发展的大局出发，充分认识增强理论自觉的重要性，发挥马克思主义文艺理论的威力，使文艺研究努力攀上新的台阶。‎ ‎（摘自《人民日报》）‎ ‎1. 下列阐释不属于用马克思主义能为文艺“补钙”的原因的一项是（ ） ‎ A. 马克思主义文艺理论是一门科学，而科学能够为艺术家和文论家们树立信心、增强自觉性输送力量。‎ B. 马克思主义文艺理论，对文艺研究要解决的“为什么人”的问题阐释得最为彻底，它能够为文艺研究树立起“以人民为中心”的理念，使之方向明确。‎ C. 马克思主义文艺观可以作为文艺研究的“主心骨”，因为它的总体性研究方法能增强艺术家和文论家的思维能力。‎ - 29 -‎ D. 对于马克思主义文论的学习，必须有一个认真的态度，必须相信这种学说对于文艺研究的重要作用，虚无主义和实用主义都要不得。‎ ‎2. 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） ‎ A. 文艺研究要避免食洋不化、食古不化，努力打造出融通中外的新概念、新范畴、新形态，否则就达不到令人喜闻乐见的效果。‎ B. 马克思主义文艺理论能够将高度的科学性和革命性相结合，具有对一切现代的对抗形式的批判能力，这是它成为我们战无不胜的武器的重要因素。‎ C. 文艺研究中少不了理论争鸣，艺术家和文论家们必须敢于褒贬，敢于批判错误观念，敢于否定唯心论与教条化，这就是马克思主义精神的全部内涵。‎ D. 文艺研究借鉴外国出现的新说、新论、新观点、新知识是无可非议的，但必须坚持科学的方法和正确的态度，如此才能使外国的东西为我们所用。‎ ‎3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） ‎ A. 要有文艺研究的理论自觉，就必须有对马克思主义文艺理论的自觉，也就是要深刻认识马克思主义揭示的艺术本质及其运动规律。‎ B. 马克思主义文艺理论的优势，是通过辩证批判有效地进行理论甄别，通过区分而正视不同理论语境的文化差异，而这是其他理论自觉所没有的。‎ C. 既要系统掌握马克思主义基本理论，又要在实践中学会创新性表达，如此才能增强我们文艺研究的能力，我们才能成为真正的行家里手。‎ D. 要想促进我国文艺研究水平、文艺创作水平和批评品质的提升，就要适当借鉴外来学说，但应正确处理“主元”与“多元”的关系。‎ ‎【答案】1. D 2. C 3. B ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查学生把握文章内容要点，筛选整合信息能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列阐释不属于用马克思主义能为文艺‘补钙’的原因的一项是”，要题目已经给出了信息筛选点“不属于用马克思主义能为文艺‘补钙’的原因”的一项，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，‎ D项，“对于马克思主义文论的学习，必须有一个认真的态度，必须相信这种学说对于文艺研究的重要作用，虚无主义和实用主义都要不得”阐释的是学习马克思主义文论的态度，不属于用马克思主义能为文艺“补钙”的原因。‎ - 29 -‎ 故选D。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列理解，不符合原文意思的一项是”，要求选出“不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，‎ C项，“术家和文论家们必须敢于褒贬，敢于批判错误观念，敢于否定唯心论与教条化，这就是马克思主义精神的全部内涵”说法太过绝对，相关信息在文章第三段，原文只是说“在文艺研究中，在理论争鸣中，我们要敢于褒贬，敢于‘亮剑’，敢于向错误观念说‘不’，敢于揭露和批驳唯心论或教条化的东西”，并没有说做到这三个“敢于”“就是马克思主义精神的全部内涵”，再说马克思主义精神的内涵是十分丰富的，只做到三个“敢于”是远远不够的。‎ 故选C。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题目的要求，如“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，‎ B项，“……这是其他理论自觉所没有的”说法不符合原文，相关信息在文章第四段，原文说“这是马克思主义文艺理论的优势”，并未提及“这是其他理论自觉所没有的”。‎ 故选B。‎ ‎【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(‎ - 29 -‎ 如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。‎ 二、文学类文本阅读（15分）‎ 阅读下面文章，完成下面小题。‎ 传家宝 ‎ 候发山 村里不时传来炸响的鞭炮，年的气息越来越浓。‎ 过罢年，我就整整撑了40年。父亲吧嗒了一口烟，很享受地“呲溜”了一口。‎ 春子低着头，怔怔的样子。‎ 我老了，干不动了。父亲一直看着春子，眼光里有疼爱，有欢喜，有期待。‎ 春子瞅着升腾的火苗，没有说话。‎ 因老家遭了大水，你老爷（曾祖父）带着一家老小落脚到这里。感念这里的人好，你老爷会些木工手艺，就自造了一条小船，摆渡，不取分文报酬。你老爷临死立下遗嘱，子孙后代义渡乡……父亲不像是自言自语，像是说给春子听。‎ 春子的目光溜出门外，望着眼前缓缓流动的小河，心里生起无端的怨恨。‎ 你老奶（曾祖母）去世时，你老爷上午忙完丧事，下午就到渡口去了……到你爷爷这一辈，他结婚那天，拜了天地后，直奔渡口……轮到我，那就多了。有一年，我下河救人，上岸后发起了高烧，在医院躺了半个月才出院。你打工没回来，我就掏了1000元雇人摆渡了半月……说到这里，父亲的脸上有了神采，连那一道道皱纹里都放出光来。‎ - 29 -‎ 乡亲们的情啥时候才能还完？春子忍不住说道。‎ 还不完！咋能还完呢？若是当年他们不收留你老爷，只怕早就变成孤魂野鬼了，哪会有我？更别说你了。说到这里，父亲指了指墙角的蓑衣和竹篱，说，还有外面的船，这就是咱的传家宝。从你老爷到我这一辈，先后渡坏22只木船，撑破一百多把竹篱……到你这里，不能断了，还要传给我的孙子。‎ 这有什么可骄傲和自豪的？春子又带气又带笑。他在外面打工，每月四五千块的收入，实在不愿意回来。‎ 这时候，门外传来踢踢踏踏的凌乱的脚步声。有人过河！父亲站了起来，要去拿墙角的竹篱。‎ ‎“大叔，过年了，陪你喝两盅。”随着话音，门口一暗，进来几个村民，一个个手里都不空，提溜着水果，还有酒和菜肴。春子认得，其中一个是老村长。‎ 看到春子，老村长说道:“春子也在啊，啥时间回来的？过了年不走了吧？”‎ 不等春子说话，父亲呵呵一笑，豪气地说，不走了，不走了，该接班喽。‎ 春子站起来给老村长打过招呼，回家了。娘还在家忙年呢。‎ 回到家，娘刚蒸出一笼馍，有花卷，有菜包，有蒸馍，冒着袅袅的热气和丝丝的香气。家的味道，年的味道，一下子把春子包围了，心里的不快消失得无影无踪。‎ 春子刚要伸手抓个花卷吃，娘拍了一下他的手，说还没敬河神呢，等会儿吃。‎ 听说要敬河神，春子心里又生出隐隐的不快。‎ 娘似乎知道春子的心思，说你爹让你回来就回来吧，有地，饿不死，挣那么多钱干嘛？人这一辈子，名声比啥都重要。‎ 娘，别说了，我这次回来就不走了。春子看到娘的头上一片雪白，心里动了一下。‎ 过罢年，春子真的就接替了父亲摆起了渡。让人万万想不到的是，春子破例收取费用，一个人一次两元钱。‎ 父亲强压住心头的火气说，你到底要干啥？你不是我的儿子！‎ 春子说，我收钱，乡亲们就没有亏欠感了。‎ 放屁！是咱欠乡亲们的！有好多天，父亲都不敢出门，不敢面对乡亲们.‎ 其实，父亲的猜测和担心完全是多余的。对于春子摆渡收费，有不少村民倒还是理解的。老村长知道父亲的心思，还特意赶来安慰他，说收费是应该的，早应该收费了。‎ 私下里，有人曾给春子算过一笔账，一个人一次两元，一船按10人计算，每天大概30个来回，每个月至少有两三万的收入。乖乖，春子要发大财了。‎ - 29 -‎ 父亲再出门时，明显感觉到了乡亲们的目光跟先前有很大不同，见了面也没有过去的热乎劲了。‎ 春子也有类似的体会，乡亲们的眼神，较之以往，少了温度，少了情谊，多了冷冰冰，多了敌意。有时当着他的面，指鸡子骂狗，话也说得难听。‎ 报应，报应啊。父亲没少这样哀叹。儿大不由爹，父亲干生气也没办法。‎ 一年后，村里来了一支建筑队，在小河上架起了一座桥。‎ 没有人再坐船了。春子的小船、竹篙和蓑衣真的成了文物。有村民还幸灾乐祸的，见到春子，还假惺惺地关心，说有了桥，春子要失业了。春子淡淡一笑，没有说话，没有一点失落的样子。‎ 当桥竣工那天起，春子又到外地打工去了。那天，父亲忍不住告诉老村长，说那座小桥是春子出资修建的。‎ 老村长的嘴巴半天没合拢，然后哈哈笑，末了说了一句，狗日的春子。‎ 狗日的春子。父亲自言自语重复了一句，然后嘿嘿呵呵地笑了，眼角里，皱纹里，都塞满了骄傲和自豪。‎ ‎4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） ‎ A. 小说的标题具有多重作用。本文以“传家宝”为题，既交代了小说的行文线索，又设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。‎ B. “春子看到娘头上一片雪白，心里动了一下”，说明他突然意识到娘已老了，作为儿子，应该回家替父母分担负担。‎ C. 春子之所以不愿回村义渡，是因为外面打工能挣四五千元，而义渡是不收村民一分钱的；就算渡船收费，也要被人指指点点。‎ D. 作者对塑造人物的手法信手拈来，小说运用了语言、动作、心理、神态、细节、侧面描写等多种手法刻画了春子这一人物形象。‎ ‎5. 父亲的人物形象有何特征？ 请简要分析。‎ ‎6. 小说中“传家宝”的内涵是什么？文中表现了作者对“传家宝”怎样的态度？‎ ‎【答案】4. C 5. ①朴实憨厚。想让春子接班，认为春子的做法对不住乡亲。②知恩图报。一生义渡来报答乡亲。③古板僵化。坚持让春子义渡乡亲作为报答乡亲的方式。 ‎ ‎6. “感恩之心”。传家宝既要传承，还要与时俱进。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ - 29 -‎ 本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题，‎ C项，“就算渡船收费，也要被人指指点点”错误，春子将渡船收费前并不知道村民会因此指指点点。‎ 故选C。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查把握文章人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后分析事件，理清情节，然后从文中找出有关人物的肖像、语言、动作、心理等细节概括人物的形象特征。本题要求简要分析父亲的人物形象有何特征。‎ 概括起来主要有三件事，一是劝春子回来接班，继续免费为村民摆渡；二是自己一生义渡来报答乡亲，希望自己的儿子、孙子都能坚持下去；三是反对春子摆渡收费。然后根据这三件事中父亲言行进行分析，即可得出父亲的形象特征。由原文“还不完！咋能还完呢？若是当年他们不收留你老爷，只怕早就变成孤魂野鬼了，哪会有我？更别说你了。……到你这里，不能断了，还要传给我的孙子。”可以看出父亲的知恩图报：从祖辈到子孙都要义渡来报答乡亲们。由原文“让人万万想不到的是，春子破例收取费用，一个人一次两元钱。……你不是我的儿子！……是咱欠乡亲们的！……父亲都不敢出门，不敢面对乡亲们。”可以看出父亲的朴实憨厚，认为儿子摆渡挣乡亲们的钱不应该。由原文“报应，报应啊。父亲没少这样哀叹。儿大不由爹，父亲干生气也没办法。”“其实，父亲的猜测和担心完全是多余的。”“当桥竣工那天起，春子又到外地打工去了。那天，父亲忍不住告诉老村长，说那座小桥是春子出资修建的”可以看出父亲的古板僵化，只认准让春子义渡报恩的方式。‎ ‎【6题详解】‎ - 29 -‎ 本题考查探究小说题目内涵，分析文章主旨把握作者态度能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题，题目是“小说中‘传家宝’的内涵是什么？文中表现了作者对‘传家宝’怎样的态度？”，本题有两个问，第一问：小说中“传家宝”的内涵是什么，这是针对小说标题设题，可以先明确标题的字面意，然后再到文中找到标题具体所指的内容，最后思考其中寄寓的情感思想。第二问：文中表现了作者对“传家宝”怎样的态度，是考查分析文章主旨把握作者态度，可根据文章具体内容和塑造的形进行分析，进而分析文章主旨把握作者态度。‎ ‎“传家宝”是指家庭里世代相传的宝贵物品，从文中来看，是说指春子家“世代相传的宝贵物品”，从“父亲指了指墙角的蓑衣和竹篙，说，还有外面的船，这就是咱的传家宝”“春子的小船、竹篙和蓑衣真的成了文物”可知，“传家宝”是指船、蓑衣和竹篙等摆渡工具；往深里思考，“感念这里的人好，你老爷会些木工手艺，就自造了一条小船，摆渡，不取分文报酬。你老爷临死立下遗嘱，子孙后代义渡乡亲”“还不完！咋能还完呢？若是当年他们不收留你老爷，只怕早就变成孤魂野鬼了，哪会有我”“不能断了，还要传给我的孙子”，这些具体可感的“传家宝”中蕴含的是感恩之心，是知恩图报的传统美德。作者以传家宝为题目，表明了对文中父辈们坚守“义渡”的知恩图报精神的赞颂，以及对“儿子”通过建桥来报恩方式的肯定，表明“传家宝”既要传承，也要创新。‎ ‎【点睛】解答人物形象赏析类题，首先要看清题目要求，1.是“概括”还是“分析”。“概括”题只要求写出人物性格特点即可，“分析”题要求在此基础上结合文字分析。2。是性格特点还是形象特点。性格特点包括人的心理情感、待人接物、品行操守、生活态度和价值观等较宽泛内容的特点，而形象特点则主要以“性格特点”为中心，还包括人的外在形象(肖像)、身份、地位、职业等内容的特点。用语不同，回答的内容也不同。分析人物形象特点，要由表及里，由外在形象特点到内在思想性格特点。规范答题1.概括题与分析题的不同答题思路。概括题只要分点列出即可，点与点间不能交叉。2.分析题有两种思路：①概括→分析：用几个关键性的词语高度概括出人物性格的特点，然后在小说中找到相关依据，概要分析。②分析→概括：先列出文中人物的言行举止，后概括出人物性格特点。‎ 三、实用类文本阅读（12分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 材料一：‎ 近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”）。在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。‎ - 29 -‎ 第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校充分发掘传统文化资源，培育传承项目，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，以实践活动为载体，以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合的方法，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。‎ ‎（摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改）‎ 材料二：‎ 某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：‎ 教师对传统文化的了解程度 教师眼里导致活动开展困难的因素 材料三：‎ ‎2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。然而，轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，不系统，课时紧、不持久，家校分成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。‎ 弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。‎ ‎“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。‎ ‎（摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删节）‎ 材料四：‎ - 29 -‎ 传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，校园文化要有活动设计方案，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。‎ 从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。“道”承载的是价值观体系，抽去“道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。校园文化其实也是一种和谐文化，和谐能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。‎ 对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。当前，“互联网+”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。‎ ‎（摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改）‎ ‎7. 下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是（）‎ A. 第二批传承学校覆盖了31个省（区、市），传承项目种类丰富，其中各级非物质文化遗产项目占比近55%。‎ B. 弘扬传统文化，学校是最现场，教师本身的素养、学术专业水平和教书育人的精神都影响着传统文化进校园的成效。‎ C. 被调查教师普遍认为课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍，而袁济喜教授则认为师资力量不足、内涵不够才是主要问题。‎ D. 文化有“道”与“术”两个层面，传统文化进校园不是要在活动层面开展文体活动，而是要不断挖掘文体活动的思想内涵。‎ ‎8. 下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（）‎ A. 戏曲、书法、传统手工技艺等进校园是传统文化进校园，在现有课程体系中加入一些传统文化的元素也是传统文化进校园。‎ B. 虽然近年来传统文化进校园活动开展得轰轰烈烈，但调查显示，比较了解传统文化的教师不足40%，这有可能成为制约传统文化进校园的一个因素。‎ C. 当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，虽然值得肯定，但不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好。‎ D. 传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，开展具有文化内涵的校园文化活动有利于创建和谐的校园文化，促进教育教学的发展。‎ - 29 -‎ ‎9. 请结合第三、四这两则材料谈谈你认为有效开展传统文化进校园活动应采取哪些措施。‎ ‎【答案】7. D 8. C ‎ ‎9. 课程方面：整合现有教材，开发有学校特色的校本课程。开展师生参与度高且具有文化内涵的校园文化活动。师资方面：采取专兼职教师结合的办法，聘请专人开展传承项目教育教学活动。利用网络优质资源进行传统文化教育，弥补师资不足的“短板”‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 试题分析：本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项，“传统文化进校园不是要在活动层面开展文体活动”错，原文为“传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来‘堆积’”。故选D项。‎ ‎【8题详解】‎ 试题分析：本题是实用类文本阅读筛选信息概括文章要点的题目，采用的是选择题形式，这类题目解答时一般要注意把选项放回到原文中，结合上下文做出判断。C项，“不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好”错误，“在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式”是“嵌入式、掺沙子式的模式”的具体表现形式。故选C项。‎ ‎【9题详解】‎ 试题分析：本题考核归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时一般要通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。由材料三“把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育”，材料四“要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程”，“校园文化要有活动设计方案，扩大师生参与度”，“要不断挖掘校园文体活动的思想内涵”可概括出课程方面的措施；由材料三“教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开”，材料四“充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的‘短板’”，可概括出师资方面的措施。‎ ‎【点睛】第1题考核筛选并整合文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。‎ - 29 -‎ 四、古诗文阅读（36分）‎ ‎（一）文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。‎ 许敬宗，字延族，杭州新城人，隋礼部侍郎善心子也。其先自高阳南渡，世仕江左。敬宗幼善属文，举秀才，授淮阳郡司法书佐，俄直谒者台，奏通事舍人事.武德初，赤牒拟涟州别驾。贞观八年，累除著作郎，兼修国史，迁中书舍人。十年，文德皇后崩，百官缞绖，率更令欧阳询状貌丑异，众或指之，敬宗见而大笑，为御史所劾，左授洪州都督府司马。十七年，以修《武德》、《贞观实录》成，封高阳县男，赐物八百段，权检校黄门侍郎。高宗嗣位，代于志宁为礼部尚书。敬宗嫁女与蛮酋冯盎之子，多纳金宝，为有司所劾，左授郑州刺史。永徽三年，入为卫尉卿，加弘文馆学士，兼修国史。六年，复拜礼部尚书，高宗将废皇后王氏而立武昭仪，敬宗特赞成其计。长孙无忌、褚遂良、韩瑗等并直言忤旨，敬宗与李义府潜加诬构，并流死于岭外。显庆元年，加太子宾客，寻册拜侍中，监修国史。初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰:“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人，敬宗贪财与婚，乃为九陇曲叙门阀，妄加功绩，并升与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻，多得赂遗，及作宝琳父敬德传，悉为隐诸过咎。太宗作《威凤赋》以赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。白州人庞孝泰，蛮酋凡品，率兵从征高丽，贼知其懦，袭破之。敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼徒，斩获数万。初高祖太宗两朝实录其敬播所修者颇多详直敬宗又辄以己爱憎曲事删改论者尤之。咸亨元年，抗表乞骸骨，诏听致仕，仍加特进，俸禄如旧。三年薨，年八十一。‎ ‎（选自《旧唐书》，有删节）‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） ‎ A. 初/高祖太宗两朝/实录其敬播/所修者颇多/详直/敬宗又辄以己爱憎曲事删改论者/尤之 B. 初/高祖太宗两朝/实录其敬播/所修者颇多/详直/敬宗又辄以已爱憎曲事删改/论者尤之 C. 初/高祖太宗两朝实录/其敬播所修者/颇多详直/敬宗又辄以己爱憎曲事删改/论者尤之 D. 初/高祖太宗两朝实录/其敬播所修者/颇多详直/敬宗又辄以己爱憎曲事删改论者/尤之 ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） ‎ A. “字”是古人对自己名字的解释和补充，又称“表字”。《礼记·曲礼》上说“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字。‎ B.‎ - 29 -‎ ‎ “男”，是中国古代封建制度五等爵中的一个等级。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、男、子，凡五等”，“男”属于第四等爵位。‎ C. “有司”，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。泛指官吏，本处指有关官员。‎ D. “薨”，古代称诸侯或有爵位的大官死去。《礼记》谓天子死为“崩”，诸侯死为“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） ‎ A. 许敬宗不守礼制，轻薄张扬。在文德皇后去世，文武百官守丧期间，许敬宗竟然当众取笑欧阳询，轻谩礼法，被降职为洪州都督府司马。‎ B. 许敬宗位高权重，贪图利禄。许敬宗代为礼部尚书时，将女儿嫁给了蛮族酋长冯盎儿子，收受很多财物。后来他又把女儿嫁给出身高贵的左监门大将军钱九陇，其目的还是为了钱财。‎ C. 许敬宗陷害忠良，助纣为虐。高宗要废掉皇后王氏以武氏取代她，许敬宗竟然赞成其计。‎ D. 许敬宗身为史官，歪曲事实。许敬宗作《敬德传》时，对其过咎回护隐饰，又把太宗赐给长孙无忌的《威凤赋》擅自写成赐给敬德。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ‎ ‎（1）长孙无忌、褚遂良、韩瑗等并直言忤旨，敬宗与李义府潜加诬构，并流死于岭外。‎ ‎（2）人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。‎ ‎【答案】10. C 11. B 12. B ‎ ‎13. (1)长孙无忌、褚遂良、韩瑗等一起直言进谏，违背皇上的旨意，许敬宗和李义府暗地里加以诬陷，导致他们都被流放，死在岭外。‎ ‎(2)人们把这件事当作话柄，敬宗很记恨他，等到替封德彝立传时，大肆强加他的罪名。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。‎ AB项，“高祖太宗两朝”作“实录”的定语，所以“两朝”与“实录”之间不能断开，排除AB两项；‎ D项，“尤”是“批评”之意。其主语是“论者”，意思是“评论家们对此给予批评”，中间不能断开，排除D项。‎ - 29 -‎ 再结合本句意思“当初，高祖、太宗两朝实录，都是由敬播修订的，很多都详细直接，敬宗则又凭自己的爱憎歪曲事情真相并加以删改。评论家们对此给予批评。”句子可以断开为：初/高祖太宗两朝实录/其敬播所修者/颇多详直/敬宗又辄以己爱憎曲事删改/论者尤之。‎ 故选C。‎ ‎【11题详解】‎ 此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。‎ B项，“王者之制禄爵，公、侯、伯、男、子，凡五等，‘男’属于第四等爵位”表述错误，应为“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”，“男”应属于第五等爵位，而非选项说的第四等。‎ 故选B。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，‎ B项，“后来他又把女儿嫁给出身高贵的左监门大将军钱九陇”分析有误，据原文“敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人”可知，左监门大将军钱九陇“出身卑贱”而非“出身高贵”。‎ 故选B。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）“忤旨”，违背皇上的旨意；“潜”，暗地里，暗中；“诬构”，诬陷，构陷；“流死于岭外”，被动句，被流放，死在岭外。（2）“以为”是“以（之）为”省略句，把……当作；“口实”，话柄；“衔”，怀恨，记恨；“及”，等到；“为”，介词，替，给；“盛”，大肆地；“盛加其罪恶”，大肆强加他的罪名。‎ ‎【点睛】‎ - 29 -‎ 文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。‎ 参考译文：‎ 许敬宗，字延族，杭州新城人，隋朝礼部侍郎善心的儿子。他的先祖自高阳南渡，世代在江南做官。敬宗自幼善写文章，考中秀才后被授以淮阳郡司法书佐，不久当值于谒者台，奏禀通事舍人之事。武德初年，正式出任涟州别驾。贞观八年，升任著作郎，同时修订国史，又迁为中书郎。十年，文德皇后去世，文武百官披麻戴孝。率更令欧阳询长得像鬼怪的模样，众人有些议论，敬宗见了大笑，被御史弹劾，降职为洪州都督府司马。十七年，因为修订的《武德》、《贞观帝录》完成，被封为高阳县男，赐给丝织品八百缎，兼检校黄门侍郎。高宗继位后，代替于志宁为礼部尚书。敬宗把女儿嫁给了蛮族酋长冯盎的儿子，因而更多的纳入金银财宝，被有关的官员弹劾，降职为郑州刺史。永徽三年，入朝为卫尉卿，加授弘文馆学士，同时兼修国史。永徽六年，又拜为礼部尚书，高宗将要废掉皇后王氏，而拥立武昭仪为后，敬宗很赞成他的做法。长孙无忌、褚遂良、韩瑗等一起直言，违背皇上的旨意，许敬宗和李义府暗地里加以诬陷，导致他们都被流放，死在岭外。显庆元年，加封为太子宾客，不久册拜侍中，监督修订国史。当初，虞世基和敬宗的父亲善心都被宇文化及所害，封德彝当时是内史舍人，对当时的事很了解，便对人说：“世基被害时，虞世南匍匐请求代替；善心死的时候，敬宗却高兴得手舞足蹈以求生存。”人们把这件事当作话柄，敬宗深深记恨他，等到替封德彝立传时，大肆强加他的罪名。敬宗把女儿嫁给左监门大将军钱九陇，他本来就是皇家的奴仆，敬宗贪图钱财和他通婚，便替九陇歪曲叙述他的出生门第，随意增加他的功绩，并上升到和刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为儿子娶尉迟宝琳的孙女为妻，得到很多赠品和贿赂，等到作宝琳的父亲敬德的传时，全部替他隐去了各种过错。太宗做了一首《威凤赋》来赠给长孙无忌，敬宗改了说是赐给敬德的。白州人庞孝泰是蛮族首领中的一般人物，带领军队随人征讨高丽，敌人知道他很软弱，采取袭击把他打败。敬宗又收纳了他的钱财，声称孝泰多次打败敌众，斩杀和抓获了数万人。当初，高祖、太宗两朝实录，都是由敬播修订的，很多都详细直接，敬宗则又凭自己的爱憎歪曲事情真相并加以删改。评论家们对此给予批评。咸亨元年，上书请求保全骸骨还乡，皇上下诏批准他退休，仍然特别给他进封，俸禄和以前一样。咸亨三年，去世，享年八十一岁。‎ - 29 -‎ ‎（二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成小题。‎ 南歌子 贺铸 疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂。何处飞来白鹭立移时。‎ 易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜。睡起芭蕉叶上自题诗。‎ ‎【注】贺铸（1052－1125），字方回，北宋词人。自号庆湖遗老，卫州共城（今河南辉县）人，作者志向远大，才气纵横，但仕宦四十年，一直沉沦下僚。‎ ‎14. 下面对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）‎ A. “疏雨池塘见，微风襟袖知”采用了拟人手法，“见”“知”二字使池塘、襟袖也有了生命。‎ B. “易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜”写作者饮酒、下棋，乏累了便小憩，尽显内心的闲适，而“相宜”一词则更显惬意之感。‎ C. 下片内容并不复杂，无非是一些文人的生活琐事，可是我们却可以从字里行间感受到作者的孤寂和漂泊仕宦中对亲友的思念。‎ D. 全词上片布景，下片抒情。上片写景中其实也蕴含着情感，而下片的情感则通过日常生活的几件事来体现。‎ E. 全词笔调疏快，风光如画，闲适之情见于笔端纸上，又有清幽静谧之感，字里行间也飘溢出一种孤寂和无奈 ‎15. 词的上片描绘了一幅怎样的画面？结合诗句作简要分析。‎ ‎【答案】14. BC 15. 上片描绘出一幅闲适恬淡、生机勃勃的夏日风景图。词人独立庭院，点点疏雨在池塘中留下了微微的涟漪，轻风拂面而来。周围树木成阴，枝头上黄鹂婉转啼鸣，一只不知从何处飞来的白鹭，落在池畔，迟迟不愿离去。词人观疏雨、沐轻风、听黄鹂、友白鹭，怡然自得，其乐陶陶。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ - 29 -‎ 本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类试题解答时，首先要认其研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。本题要求选出“下面对这首词的赏析，不恰当的两项”，‎ B项，“尽显内心的闲适，而‘相宜’一词则更显惬意之感。”赏析错误，“易醉扶头酒，难逢敌手棋”是说喝酒容易醉，下棋，对手难逢，这字里行间蕴含着的仍然是一种百无聊赖的心绪。于是便有结句。夏日长长，无所事事，最适合于睡觉。睡起之后，只管在芭蕉叶上自题诗，自取其乐。这之中透露出的是一种自我嘲解，自我调侃；‎ C项，“可是我们却可以从字里行间感受到作者的孤寂和漂泊仕宦中对亲友的思念”赏析错误，词的下片中没有表达“对亲友的思念”，表达的是作者的孤寂和壮志未酬的愤懑不平。‎ 故选BC。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查学生把握诗歌内容，赏析诗歌形象能力。答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学生结合诗句作简要分析上片描绘了一幅怎样的画面。也就是要求学生赏析词的上片所描绘的画面。赏析画面，需要先根据诗句描述画面内容，概括画面特点，然后结合诗句具体分析画面内容。作答时，要先找出诗句所写的意象，然后根据意象分析画面特点。本题作答时，仔细阅读词的上片，可找出上片描写的意象有“疏雨”“微风”“夏木”“黄鹂”“白鹭”等，“疏雨池塘见，微风襟袖知”写点点疏雨飘洒，池塘现出微微涟漪，微风轻拂，一派清爽宁静的景象。“阴阴夏木啭黄鹂。何处飞来白鹭立移时”宽阔的水田里白鹭飞翔，繁茂幽深的树丛中黄鹂啼鸣，大自然的一切都是自由宁静、充满生机的。写出了一幅生机勃勃的风景图。‎ ‎【点睛】鉴赏诗歌描绘的画面，答题一般分三步走：第一步，用一个双音节词总体概括画面的特点；第二步，找出描写到的所有景物找出描写到的所有景物，也就是意象，运用想象和联想用顺畅的语言将这些意象连缀成成画面；第三步，点出此画面表达了诗人什么样的情感，或者具有什么样的效果。‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎16.（1）“月”是古人喜爱吟诵的对象，《锦瑟》写笼罩鲛人泣泪之月是___________，《琵琶行》中烘托琵琶女演奏技艺高超之月是_____________，《蜀道难》中突出蜀道悲凉之月是___________。‎ ‎（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________________，________________，”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。‎ ‎（3）《师说》中韩愈对老师的职能作用提出了卓越见解：“师者，________________________”。‎ - 29 -‎ ‎【答案】 (1). 沧海月明珠有泪 (2). 唯见江心秋月白 (3). 又闻子规啼夜月 (4). 江山如画 (5). 一时多少豪杰 (6). 所以传道受业解惑也 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接型默写和理解型默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解型默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：沧、唯、啼、豪、受。‎ 五.语言文字运用 （18分）‎ 阅读下面的文字，完成各题。‎ 今年的央视春晚，以欢娱、激扬的节目来表现70年来新中国的_____，焕发新时代中国人的文化自信和豪迈情怀。这其中，歌舞节目最为凸显。这些节目中，满怀深情的歌唱与欢乐动感的舞蹈构成了节目的主体，后景的渲染画面也是_____的元素，（ ）。由于新中国70周年主轴设计，使得春晚不再是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台。在娱乐功能之外，今年的央视春晚有着更强的社会功能和文化功能。因庆祝新中国成立70周年的主轴设计而获得了文化深度，因小品等节目的丰富创新而获得了娱乐维度，这形成了己亥年央视春晚两大亮点。今年春晚已过，明年的春晚又将出发。_____、_____，获得文化价值与娱乐价值的统一，将是央视春晚面对人民日益增长的美好生活需要所选择的最佳路径。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）‎ A. 天翻地覆 举足轻重 继往开来 陈陈相因 B. 日新月异 不可或缺 继往开来 推陈出新 C. 天翻地覆 不可或缺 薪尽火传 推陈出新 D. 日新月异 举足轻重 薪尽火传 陈陈相因 ‎18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）‎ A. 后景的渲染画面极大地增强了节目的艺术感染力 B. 节目的艺术感染力因为后景的渲染画面得以增强 C. 这些元素极大地增强了节目的艺术感染力 D 歌舞节目有了这些元素而极大地增强了艺术感染力 ‎19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A.‎ - 29 -‎ ‎ 由于新中国70周年主轴设计，春晚不再是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台。‎ B. 新中国70周年主轴设计，使得春晚不再是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而是获得文化自信、传播主流价值的重要平台。‎ C. 由于新中国70周年主轴设计，使得春晚不再仅仅是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而是获得文化自信、传播主流价值的重要平台。‎ D. 新中国70周年主轴设计，使得春晚不再仅仅是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台。‎ ‎【答案】17. B 18. C 19. D ‎【解析】‎ ‎17．本题考查正确使用词语的能力。①天翻地覆：形容变化巨大或闹得很凶。也说地覆天翻。日新月异：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。句中想要表现建国70年来的快速发展与巨大变化，选用“日新月异”更为恰当。②举足轻重：指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。不可或缺：指非常重要，无法替代或缺少的，稍微缺少一点点都不可以。比喻一点也不能缺少。根据句意可知，舞台背景只是歌舞节目的有机衬托，不能用“举足轻重”来形容，故选用“不可或缺”比较恰当。③继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。薪尽火传：比喻思想体系、学问或技艺代代相传。句中陈述对象是“春晚”，故可排除“薪尽火传”，而选“继往开来”。④陈陈相因：比喻因袭老一套，没有创新。不符合语境。推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。综上所述，B项四个成语都符合语境，全都使用恰当。‎ ‎18．本题考查语言逻辑连贯能力。连贯的一个基本原则是“话题集中，前后一致”。A项，陈述对象是“后景的渲染画面”，没有紧承上句末尾的“元素”而展开，句子显得啰嗦而不够连贯；B项，陈述对象是“节目的艺术感染力”，中途易辙，与上句话题更不一致； D项，陈述对象是“歌舞节目”，与上句的主语也不一致，使得所连接的句子也有些突兀。比较而言，C项用“这些元素”与上文构成了称代连贯和顶真连贯，语句顺畅多了，因而补写得最恰当。‎ ‎19．本题考查语病识别与修改能力。文中原句存在成分残缺和不合逻辑的语病。A、B两项，仍存在不合逻辑的问题，“不再是”不符合事实，因为春晚仍然是有着娱乐功能的综艺晚会。C项，仍然存在主语残缺的问题，“由于”“使得”要任删其一。‎ ‎【17题详解】‎ - 29 -‎ 本题考查正确使用词语的能力。此类试题的解答，一般适用排除法，但考生在备考过程中必须要加强对成语的积累记忆，同时在此基础上借助一些技巧和方法提高做题的正确率，比如：重点分析成语的关键词；注意词语的适用对象；注意词语的感情色彩；注意语言表达的准确简洁，防止出现语意重复。①天翻地覆：形容变化巨大或闹得很凶。也说地覆天翻。日新月异：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。句中想要表现建国70年来的快速发展与巨大变化，选用“日新月异”更为恰当。②举足轻重：指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。不可或缺：指非常重要，无法替代或缺少的，稍微缺少一点点都不可以。比喻一点也不能缺少。根据句意可知，舞台背景只是歌舞节目的有机衬托，不能用“举足轻重”来形容，故选用“不可或缺”比较恰当。③继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。薪尽火传：比喻思想体系、学问或技艺代代相传。句中陈述对象是“春晚”，故可排除“薪尽火传”，而选“继往开来”。④陈陈相因：比喻因袭老一套，没有创新。不符合语境。推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。故选B。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查语言逻辑连贯能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。A项，陈述对象是“后景的渲染画面”，没有紧承上句末尾的“元素”而展开，句子显得啰嗦而不够连贯；B项，陈述对象是“节目的艺术感染力”，中途易辙，与上句话题更不一致； D项，陈述对象是“歌舞节目”，与上句的主语也不一致，使得所连接的句子也有些突兀。比较而言，C项用“这些元素”与上文构成了称代连贯和顶真连贯，语句顺畅多了，因而补写得最恰当。故选C。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查语病识别与修改能力。此类试题的解答，要求考生熟练掌握高考命题辨析病句的六大类型（语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑），根据类型的特征去排除错误选项。文中原句存在成分残缺和不合逻辑的语病。A、B两项，仍存在不合逻辑的问题，“不再是”不符合事实，因为春晚仍然是有着娱乐功能的综艺晚会。C项，仍然存在主语残缺的问题，“由于”“使得”要任删其一。故选D。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ - 29 -‎ 花青素是一种水溶性的植物色素，分布在液泡内的细胞液中，能够决定花的红色、蓝色、紫色等颜色的差别。这是因为花青素①_________：在酸性溶液中呈现红色，在碱性溶液中变为蓝色，处于中性环境时则是紫色。更令人称奇的是②__________，比如有一种牵牛花清晨是粉红色，之后变成紫红色，最后变成蓝色。究其原因，就是花瓣表皮细胞的液泡内pH值发生了变化，③__________，从而形成花的颜色的变化。‎ ‎【答案】 (1). 在不同环境中会形成不同颜色 (2). 有些花的颜色可以一日数变 (3). 花青素也就随之发生变化 ‎【解析】‎ 试题分析：本题借助补写句子来考查语言表达连贯的能力。补写句子，注意分析整个语段。这段文字属于说明性文字，说明对象是“花青素”，第一处是对后面内容的总括，依据后面在酸性、碱性、中性环境中的表现，可以概括为“不同环境中会形成不同颜色”；第二处，后面以牵牛为例，可以知道“有些花的颜色一日数变”；第三处，前面说“花瓣表皮细胞的液泡内PH值发生了变化”，此处是说“花青素随之发生变化”。‎ ‎【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。‎ ‎【技巧点拨】本题与排序题有点小小的区别，那就是要用文字将上下文串联起来，故难度要大一些。解答这类题目的关键在于，要反复研读横线前后的句子，辨明前后内容之间的关系，借助这种关系以及前后句的内容和形式来确定横线句子的内容和形式。比如本题，第一处内容是后面“在酸性溶液中呈现红色，在碱性溶液中变为蓝色，处于中性环境中则是紫色”这句话的统领，第二处内容后面说“比如有一种牵牛花清晨是粉红色，之后变成紫红色，最后变成蓝色”，这是举例对前面句子的说明，第三处，后面说“从而形成花的颜色的变化”，可知前面是原因。‎ ‎21.概括下面这则消息的主要信息，不超过25个字。‎ 新修订的《居民身份证法》规定了公民申领、换领、补领居民身份证应当登记指纹信息。居民身份证登记指纹信息，能进一步增强证件防伪性，同时社会用证单位能够快速、准确地进行人、证一致性认定，可以有效防止冒用他人身份证等违法犯罪行为的发生。目前，全国已有1.6万多个派出所启动居民身份证登记指纹信息工作，到今年年底将在全国全面铺开。‎ ‎【答案】我国年底将全面铺开身份证办理时指纹信息登记工作。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ - 29 -‎ 本题考查学生压缩语段能力。解答此类题，要认真阅读所给文段，明确有几句话，每句话说什么，句与句之间是什么关系。然后筛选重点句子（或词语），归纳主要意思。（注，重点词语可参照：“谁在什么情况下干什么结果如何”或“什么怎么样”的模式来寻找）最后根据字数限制组织语言答题。本段文字共有三句话，第一句指出身份证办理时要进行指纹信息登记，第二句讲述居民身份证登记指纹信息的好处，第三句讲述居民身份证登记指纹信息工作状况——目前已有1.6万多个派出所启动该项工作，今年年底将在全国全面铺开。据此可以的出本段文字核心信息“身份证办理时指纹信息登记”“年底”“全国”，根据核心信息，按照“什么人（或物）于什么时间什么地点做了什么事”的顺序（或适当调整语序）进行概括，组织答案即可。概括组织答案时还要注意字数限制，比如本题要求“不超过25个字”。‎ 六.写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 有个屡遭挫折、穷困潦倒的人准备跳崖自尽。崖边一株低矮的树听到这个人的痛苦经历后，也不觉流下了眼泪。人问其故。树说:“我怕是这世界上最辛苦的树了。你看我，生在岩石缝隙之间，食无土壤；渴无水源，环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”人劝树与他一同赴死。树说:“我死倒是极容易，但这崖边便再也无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说:“你看到我头上的这个鸟巢没有？此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，他们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢？”人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。其实，每个人都不只是为了自己活着。‎ 请根据你对以上材料的理解，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，明确立意，自拟标题，文体不限，诗歌除外；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ ‎【答案】例文：‎ 生命之价值 问苍天，生命的价值几何？‎ 楚霸王说，生命的价值在乌江滚滚逝水的惊涛骇浪中；陶渊明说，生命的价值在“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的依依农舍中；刘禹锡说，生命的价值在“晴空一鹤排云上，便引诗清到碧霄”的豪情万丈里；于谦说，生命的价值自“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的冰心玉壶里……生命的价值，无所不在，各有千秋，令人眼花缭乱。西谚说：“活着的时候愉快些吧，因为你将死得很久。”此言道出生命的真谛在于：只有在有生之年珍爱生命，勇敢的拥抱多彩的生命，它才会显示出永恒的价值来。‎ ‎“诗圣”杜甫一生命运多舛，官场不顺，最终落得“病死孤舟”的结局。然而，“达则兼善天下，穷则独善其身”，孑然一身时却拾起了笔，将一生的追求与心血诉诸笔端，留给我们无数佳作：“烽火连三月，家书抵万金”；“吾皇开边意未已，边庭流血成海水”；“野战千家闻站伐，夷歌数处起渔樵”……其忧国忧民之思凸显于笔端。‎ - 29 -‎ 子美成为中国诗坛丰碑式人物，他以坚韧勇敢直面荆棘、深渊，将忧家忧国抑郁不平的情愫，化作沉郁顿挫的千古绝唱。‎ 面对这熠熠生辉的泰山北斗，当年呼风唤雨趾高气扬炙手可热的士大夫相形见绌。苦难与美好的生命相比，是何其的微不足道，而杜甫正是含垢忍辱，升华了那原本渺小卑微的生命，其诗句、精神与灵魂使他永远光耀千古。‎ 或许，并不是每一个人都像子长或子美般忍痛偷生或挥洒文才，可能因无法承受难以想象的痛苦打击而选择一条不归路。《新约全书·马太福音》载：耶稣在荒野孤苦无依，40天后暗暗上了高山，单独与上帝倾听去了。帕斯卡尔读经至此，砰然心动，为此写下一段极为感人的文字：‎ ‎“耶稣将会忧伤，一直到世界的终了；我们在这段时间里决不可睡着。/正是在这里耶稣基督获得一个新生命，而不是在十字架上。/耶稣基督教会我们，活着、死去、埋葬、复活。/这就是受难和救赎的最后神秘。”‎ 翻开人类史册，先行者以常人难以企及行动来诠释帕斯卡指给人类的生命哲学。屈指一算：屈原、李广、王国维、川端康成、老舍、遇罗克、海明威、三毛……用“死亡”来结束自己的生命，留给后人的不但是一连串的疑问，更是生命价值别样的色彩。‎ ‎“奥斯威辛之后不复有诗”，寓指野蛮大屠杀对心灵的戕害，进入我们视线的这些人，用毁灭来诉说对生命的珍视。面对奸臣当道、指鹿为马、物欲横流的世俗，面对肉体的屠杀与精神的阉割，生命中保持本我的“贞洁”理念根深蒂固，反抗的因子被激发，与庸俗抗争。‎ 死，是其最好的宿命和皈依，也是生命的终极意义所在。这里的死并不作为生的对立面存在，而是作为生的一部分而延续，更可谓是“惊天地，泣鬼神”！是留给后人的一份值得探究的深厚生命资源之价值。‎ ‎“人史”中，既有毁灭时的壮举，也有“桑地亚哥式”悲剧英雄。生命的价值建立在大海和鱼骨的不可思议的对立之间；有为维护尊严而桀骜不驯：当简爱对罗彻斯特展示那段心灵独白的话语：“你因为我贫穷、地位低贱、长得不美，就以为我没有尊严吗？”时，心中涌起对简这个敢于向权贵挑战的弱女子无比钦佩和崇拜之情。恰如哲人所言：人天本是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显示出人的尊严。‎ 张爱玲曾对生命做过一个绝妙的比喻：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”其实，这其中包含了才女看破红尘对生命发出的喟叹，但，生命的价值在于拥抱和感受之后的喜悦与兴奋，在于十二分的参与与分享。‎ 生命，让价值永驻！‎ - 29 -‎ 命运女神是不公的，在我们出世后，滚滚历史中：有人蒸蒸日上，挥洒生命的画笔；有人却庸碌无为，一如女娲补天手中的泥人，波澜不惊。‎ 打开历史的闸门，你会惊讶地看到万物之主的“人”原来如此脆弱和黯淡，让人对生命发出诸多的无奈与感：孔子忧国忧民，却终生不得意；岳飞精忠报国，屈死于风波亭；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，却被贬官；杨靖宇誓死抗日，满腹的树皮草根……正如周国平先生所言：“生命连同它的快乐和痛苦都是虚幻的——这个观念对于快乐是一个打击，对于痛苦未尝不是一个安慰。”‎ 哲人说：“点染希望的羽毛，飞翔并忍受烈焰的煎熬，极度的苦难灿烂地涅槃，流泪的不死鸟在欢叫。”想到丧身菜市口的谭嗣同，他在其《任学》中说：“禅心剑气相思骨，化作樊难一寸灰。”真命他已经彻悟到天地大悲这一层了。都说悲天怜人，其实悲天者难怜人，怜人者不悲天，悲天比怜人更高远，他竟然为了一个低微的怜人事业投身、献身！‎ 极少数读书人悟到悲天者一层，立即将其捂住，如窃得宝玉，怀拽兜内，掉头而去。而他却不同，早已勘破这一层了，还是端坐在那里。坐而说大，起而行小，为那点区区小业从容就义？可怜夜半趋前席，不问苍生问鬼神。他就是这样走近菜市口的。‎ 如果说，谭嗣同是用生命谱写一曲英雄悲壮之歌，用死来为生命划上一个令人思索的省略号，其生命价值体现为先行者的悲天悯人之思。那么，当和平的白鸽翱翔蓝天时，新世纪的人儿又为寻找先人留下的痕迹去感悟些什么？‎ 雷锋“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，做一颗永不生锈的螺丝钉，为人民服务不言悔；焦裕禄“心里装着人民，唯独没有他自己”，为变兰考的贫穷落后，“鞠躬尽瘁，死而后己”；好干部孔繁森倾心西藏阿里，一片痴心献阿里，自己的身躯长眠于这片让人魂牵梦绕的土地……‎ 美好壮丽的人生，需要我们在隐忍、追寻、拼搏中去拓展、创造。人活着，就要活出一种精神、一种气度、一种美来。前人驻足于平凡的岗位的足迹，把生命之火烧得唯美，这便是一种美。‎ 每个人的生命是人类精神史上重要一环，这种重要不是伟大的同义语，它是心灵对生命的允诺。卑贱不怕，贫寒不怕，其貌不扬不怕，遭受打击也不怕，它是浑金璞玉，一经良工雕琢，便会升值。而这良工，恰是你自己。‎ 生命价值的根基缘于自我的珍视，它会愈加绚烂，你会真诚发出“我很重要！”的空谷足音。‎ ‎【解析】‎ - 29 -‎ ‎【详解】本题考查学生根据材料写作文能力。属于材料作文，材料作文是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据对材料的分析、整合，来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题作文。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本题是一篇寓言型材料作文。材料讲述一个遭受挫折准备自杀之人，在自杀前与生长在悬崖边的一棵松树进行了一番对话。准备自杀之人有所感悟，“从悬崖边退了回去”的寓言故事，故事最后指出“其实，每个人都不只是为了自己活着”，是的，每个人都不是为了自己而活，人生不如意者十之八九。面对人生中的各种苦难与失败，我们该如何面对？我们该如何对生命负责？这是人生中的一个重要课题，也是当前中学生亟待解决的一个问题。目前，一些中学生因各种各样的压力而出走、轻生自杀的现象呈上升趋势，其重要的一个原因就是他们面临困难时未能发现自己的价值并看重自己，没有想到对生命负责，没有想到“人并不仅仅是为自己活着”。材料中的“树”虽是“世界上最苦命的树”但它却以一颗博爱之心去爱“喜鹊”。树知道，自己死虽然“极其容易”，但却关系到喜鹊一家的生存。面临苦难，“喜鹊”成了“树”顽强存活的理由，成了“树”生命的支点。由物及人，我们便可以感悟到“面临苦难，我们应发现自己的价值”“人，并不仅仅是为自己活着”“爱别人，才能面对生活风雨”“再渺小、卑贱的人，对于有的人来说也是一棵伟岸的‘树’”“人应拥有一颗博爱之心”等道理。人生不如意者十之八九。面对人生中的各种苦难与失败，我们要善待生命，发现生存的价值。‎ 根据以上分析，具体作文时参考以下立意：‎ ‎①活着是一种责任；②人不仅仅是为自己而活；③人生不应轻言放弃；④对生命负责；⑤生命的价值；⑥坚守生命的使命；⑦责任的呼唤；等等。‎ 行为结构安排：‎ 具体作文时，首先给作文拟定一个能显示或者暗含作者观点的名字，比如“生命之价值”，然后文章开篇即问“生命的价值几何”，然用一组排比句子切入，大气有力，对杜甫等逆境中“案例”进行剖析，揭示出他们生命价值是如何升华。然后将笔势荡开，对“自杀”进行案例研究，阐述生命中“感天地、泣鬼神”的内核。最后引用张爱玲的名言“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”指出生命的价值在于拥抱和感受之后的喜悦与兴奋，在于十二分的参与与分享，再次回扣标题。‎ 相关素材积累：‎ - 29 -‎ ‎1.一生的追求。寸寸钢直倔强的头发，目光如炬的眼神，矮小的个头，貌不惊人的你，却誓言绝不甘居他人之后。不够宽广的肩膀包容一颗桀骜不驯救国救民的雄心壮志。东方睡狮任人蹂躏，异邦的你心在流血，毅然弃医从文，走上文字救国之路，拌着振聋发聩的吼声，你愈走愈远。这场柔与野的超级对抗，你以“寄意寒星荃不察，我以我血溅轩辕”的豪情壮志，将“匕首”刺进敌人的心脏。睡狮慢慢警醒过来，千疮躯体逐渐结痂，容颜开始滋润。难以置信，弱小的铮铮铁骨构建起民族脊梁，掷地有声的文字打开人们封闭的魂灵，生命只有短短的五十多年，但在你离世时，十万送葬队伍蔚为壮观，人类史上，除了雨果、巴尔扎克等之外，几人堪能与你分享如此厚待？‎ ‎2.永铸的丹青。一个花白胡子的倔强的老臣子。一个宁肯坐穿牢低也不仕二朝，独守对昔日王朝忠贞的老头子。南征北战久经沙场的金朝统帅，在你面前五体投地，自愧弗如。你未谙习“卧塌之侧岂容他人酣睡”的豪言壮语早已被“莺歌燕舞”浸淫而早已泡成了软肋，但生命中那份“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的冰心玉壶，又怎会因时过境迁而封冻褪色？有人说你太过迂腐，死不开窍，为何放着荣华富贵的阳关道不走，非走那夺魂摄魄的阴间径，岂不傻得够级别？凡夫俗子啊！是无法明白您对生命作出的选择：矢志不渝，辗转大半个中国，与蝇营狗苟之辈泾渭分明，对生命极致的巅峰体验的愉悦，局外人无法揣摩体验，在这一系列大痛大悲为国奉献中，生命价值不也体现得淋漓尽致吗？‎ ‎3.沉重的谢幕。滔滔的汨罗江水冲逝了楚国昔日的歌舞升平，冲刷两岸的残垣断壁，却冲不淡人们的亘古回忆。本可以俸享不尽，荣华遍身；本可以绫罗绸缎，山珍海味；本可以仕途得意，泽被后世。但是，你却选择一条坎坷路，越走越远，以致连区区三尺容身之地也不能获取，只能随着逝去的江水激荡不羁的魂灵。只源于生命初始那声对美的赞叹，对普天之下芸芸众生的许诺，你心甘情愿的付出一生，生命的火炬在多舛的追寻中慢慢燃尽，直至熄灭。“吾不能变心以移志兮，故将愁苦而终穷”，愈痛愈坚，你的处世哲学印证了“痛苦是性格的催化剂”的观点，固执与坚毅凝成独特的品性，强者愈强，弱者愈弱，暴者愈暴，愚者愈愚……‎ ‎4. 一生的追求 寸寸钢直倔强的头发，目光如炬的眼神，矮小的个头，貌不惊人的你，却誓言绝不甘居他人之后。‎ 不够宽广的肩膀包容一颗桀骜不驯救国救民的雄心壮志。东方睡狮任人蹂躏，异邦的你心在流血，毅然弃医从文，走上文字救国之路，拌着振聋发聩的吼声，你愈走愈远。‎ 这场柔与野的超级对抗，你以“寄意寒星荃不察，我以我血溅轩辕”的豪情壮志，将“匕首”刺进敌人的心脏。睡狮慢慢警醒过来，千疮躯体逐渐结痂，容颜开始滋润。‎ - 29 -‎ 难以置信，弱小的铮铮铁骨构建起民族脊梁，掷地有声的文字打开人们封闭的魂灵，生命只有短短的五十多年，但在你离世时，十万送葬队伍蔚为壮观，人类史上，除了雨果、巴尔扎克等之外，几人堪能与你分享如此厚待？‎ ‎5.永铸的丹青 一个花白胡子的倔强的老臣子。‎ 一个宁肯坐穿牢低也不仕二朝，独守对昔日王朝忠贞的老头子。‎ 南征北战久经沙场的金朝统帅，在你面前五体投地，自愧弗如。你未谙习“卧塌之侧岂容他人酣睡”的豪言壮语早已被“莺歌燕舞”浸淫而早已泡成了软肋，‎ 但生命中那份“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的冰心玉壶，又怎会因时过境迁而封冻褪色？有人说你太过迂腐，死不开窍，为何放着荣华富贵的阳关道不走，非走那夺魂摄魄的阴间径，岂不傻得够级别？‎ 凡夫俗子啊！是无法明白您对生命作出的选择：矢志不渝，辗转大半个中国，与蝇营狗苟之辈泾渭分明，对生命极致的巅峰体验的愉悦，局外人无法揣摩体验，在这一系列大痛大悲为国奉献中，生命价值不也体现得淋漓尽致吗？‎ ‎6.沉重的谢幕 滔滔的汨罗江水冲逝了楚国昔日的歌舞升平，冲刷两岸的残垣断壁，却冲不淡人们的亘古回忆。本可以俸享不尽，荣华遍身；本可以绫罗绸缎，山珍海味；本可以仕途得意，泽被后世。但是，你却选择一条坎坷路，越走越远，以致连区区三尺容身之地也不能获取，只能随着逝去的江水激荡不羁的魂灵。‎ 只源于生命初始那声对美的赞叹，对普天之下芸芸众生的许诺，你心甘情愿的付出一生，生命的火炬在多舛的追寻中慢慢燃尽，直至熄灭。‎ ‎“吾不能变心以移志兮，故将愁苦而终穷”，愈痛愈坚，你的处世哲学印证了“痛苦是性格的催化剂”的观点，固执与坚毅凝成独特的品性，强者愈强，弱者愈弱，暴者愈暴，愚者愈愚……‎ 卢梭说：“在我整个一生中，我的心象水晶一样透明。”你的一生为之作了最好的注脚，尔辈对你除了由衷赞叹与顶礼膜拜之外，能说何呢？‎ 追问历史，先行者用血与泪为短暂的生命划上圆满的句号。而先哲的行动不就是这句话最好的注脚吗？只要你珍视生命，孜孜不倦的探求，会发现一个生命价值的永恒的恒等式：生命＝奉献＝追求＝抗争。‎ ‎【点睛】‎ - 29 -‎ 材料作文审题要有全局意识，要从材料的提示着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。另外材料所蕴涵的观点可能并不是唯一的，从材料中获得的观点具有多样性，从不同的角度可以得到不同的结论，在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。阅读材料，确定立意，拟好标题后，接下来就需要认真构思，建议考生能够冷静的思考这样几个问题：（1）宽想。面对题目中的关键词“坚持”。首先要进行辐射性思维，多角度地联想、想象，并将与话题有关的思想、具体材料大致罗列下来，从而找到源头活水。（2）精思。面对罗列的材料要根据中心进行精心选择，多中选优，优中选深，深中选新。一篇作文只能表现一个主题，防止“意多乱文”。（3）实写。写“实实在在”的东西，写出“真情实感”的东西，只有这样才能打动读者。在文体的选择上，可以写成议论文，根据补充的关键词选择相应的论据进行写作。也可以写成抒情散文，采用排比段落横向选材进行抒情或从历史长河中起步进行纵向构思，气势磅礴的抒发情感。也可以写成记叙文，把自己亲历之事或耳闻目睹之事用细致的笔墨表达出来。总之作文时一定要结合自己的知识储备加以分析，选定最适合自己的文体。‎ - 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