语文版九年级语文上册同步练习题26课 《孟子》二则

语文版九年级语文上册同步练习题26课 《孟子》二则

‎26　《孟子》二则 ‎01　积累运用 ‎1．给下列加点的字注音。‎ 所恶(wù)　　一箪食(dān)　　一豆羹(gēng) 蹴(cù) 苟得(gǒu) 不屑(xiè)‎ ‎2．解释下列句子中加点的词。‎ ‎(1)故不为苟得也(苟且，这里指为了生而不择手段)‎ ‎(2)蹴尔而与之(踩踏食物的样子)‎ ‎(3)呼尔而与之(盛气凌人喊叫的样子)‎ ‎(4)得志，与民由之(实现其志愿)‎ ‎(5)富贵不能淫(使昏乱)‎ ‎3．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(D)‎ A．如使∕人之所欲∕莫甚于生 B．由是∕则生而有不用也 C．立/天下之正位 D．今为∕妻妾之奉∕为之 ‎(解析：今∕为妻妾之奉∕为之)‎ ‎4．下列句中加点词意思和用法相同的一项是(D)‎ A．所欲有甚于生者　万钟于我何加焉 B．二者不可得兼　所识穷乏者得我欤 C．向为身死而不受　今为宫室之美为之 D．故不为苟得也　故患有所不避也 ‎(解析：A项：比对于；B项：获得现在写作“德”，感激；C项：为了接受；D项：所以)‎ ‎5．把下面的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。‎ 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就会死亡。‎ ‎(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‎ 富贵不能使其昏乱，贫穷卑贱不能使其改变，威胁暴力不能使其屈服，这才叫作大丈夫。‎ ‎6．按要求默写课文中的有关语句。‎ ‎(1)孟子在《鱼我所欲也》一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理，其中“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”一句，则重点从舍利取义的角度，‎ 进一步证明本文“舍生而取义”这个中心论点。‎ ‎(2)《鱼我所欲也》最能体现作者“人性善”思想的语句是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‎ ‎(3)《鱼我所欲也》中表达“廉者不受嗟来之食”这一意思的语句是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。‎ ‎(4)《鱼我所欲也》中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美为之；为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之。‎ ‎(5)在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：所恶有甚于死者，故患有所不避也。‎ ‎(6)《富贵不能淫》中与“穷则独善其身，达则兼济天下”有着异曲同工之妙的句子是：得志，与民由之；不得志，独行其道。‎ ‎(7)《富贵不能淫》中提到大丈夫之道是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。‎ ‎7.孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为“亚圣”。他们是儒家的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解，九年级(1)班拟组织“孔孟之道 ”综合实践活动，请你完成下列任务。‎ ‎(1)为强调主题，营造声势，请你在黑板上写出一条宣传标语。‎ 示例：走近孔孟，感受文明。(感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化)‎ ‎(2)“四书”“五经”是儒家经典著作，影响着国人的思想，形成了中华民族的传统观念。你知道“四书”“五经”分别包含哪些书籍吗？‎ ‎“四书”：《论语》《孟子》《中庸》《大学》‎ ‎“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》‎ ‎(3)作为民族之魂，孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒，影响着我们的思想和生活。下面两句话分别选自《论语》和《孟子》，请你任选一句，谈谈感想。‎ ‎①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”‎ ‎②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‎ 示例：①时间如流水，不停地流逝，要抓紧时间，珍惜每分每秒的时间。②做人要有志气，能坚守节操，具有大义凛然的高尚品格。‎ ‎02　课内精读 ‎8．下列句中加点词的解释有误的一项是(A)‎ A．蹴尔而与之(一起)‎ B．为宫室之美，妻妾之奉(奉侍)‎ C．万钟于我何加焉(增加，指代来好处)‎ D．此之谓失其本心(天性，天良)‎ ‎(解析：此处的“与”是“给”的意思。)‎ ‎9．将下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)蹴尔而与之，乞人不屑也。‎ ‎(如果你)用脚踩踏食物再给别人吃，就连乞丐也不屑于接受。‎ ‎(2)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。‎ 这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了天性。‎ ‎10．(天津中考)下面对文章的分析不正确的一项是(B)‎ A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。‎ B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。‎ C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。‎ D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。‎ ‎(解析：作者所倡导的重“义”之心，不是只有圣贤才具有，普通人也有，不过贤人能够不丧失罢了。)‎ ‎11．请用简洁的语言概括选段所列举的两个事例，并说说这两个事例有什么作用。‎ 乞人不食嗟来之食；不辨礼仪而接受优厚的俸禄。这两个事例正反对比，意在证明义与生二者不可得兼时，舍生而取义的观点。‎ ‎12．作者在文中批评和嘲讽了哪类人？肯定了哪种人？联系实际谈谈你的看法。‎ 批评和嘲讽了“万钟则不辨礼仪而受之”的人。肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。‎ ‎03　　拓展阅读 ‎【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‎ ‎(节选自《鱼我所欲也》)‎ ‎【乙】曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往贻邑③焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄⑦也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足⑧以全⑨其节也。”‎ ‎(节选自《说苑·立节》)‎ ‎【注释】　①衣(yì)：穿。②敝衣：破旧衣服。③邑：封邑、封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：疑问词，为什么。⑦不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。⑧足：足够。⑨全：使……得以保全。‎ ‎【乙文参考译文】‎ 曾子穿着很破旧的衣服耕田，鲁国的国君派人送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来添置衣物吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，(但)我能不因此害怕(得罪他)吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的节操的。”‎ ‎13．解释下列加点的词。‎ ‎(1)故患有所不避也(祸患)‎ ‎(2)由是则生而有不用也(由于)‎ ‎(3)纵子有赐(赏赐)‎ ‎(4)使人往贻邑焉(送)‎ ‎14．用现代汉语翻译下列句子。‎ ‎(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‎ 不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。‎ ‎(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受？‎ 先生您又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？‎ ‎15．【甲】文中作者阐述的主要观点是舍身取义；【乙】文中赞扬了曾子不受别人施舍，廉洁自律的高贵品质。‎ ‎16．请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。‎ 示例：①当面对重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。②为 人处世要廉洁自律，不贪不占。‎