2018年人教版高中语文必修一《记念刘和珍君》（第三课时）学案

2018年人教版高中语文必修一《记念刘和珍君》（第三课时）学案

记念刘和珍君（第三课时）　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　‎ ‎ ‎ ‎【学习目标】 ‎ ‎ 探索语句的含义和作用，深入理解文章的思想感情。‎ ‎【课堂探究】 ‎ ‎ 1.正确理解划横线词语含义： ‎ ‎ “时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。”‎ ‎ ‎ ‎2.“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。‎ ‎ （1）此处用了什么修辞方法？人类血战前行的历史有什么特点？”‎ ‎ ‎ ‎ (2)鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度？‎ ‎ ‎ ‎ （3）那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢？试从鲁迅作品中查阅出相关资料深化你对课文的理解。‎ ‎ ‎ ‎3.“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，‘亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。’倘能如此，这也就够了。”‎ ‎ 文中引用陶渊明的诗有什么用意？‎ ‎ ‎ ‎4.“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。“‎ ‎ 怎样理解这段话？‎ ‎ ‎ ‎5.理解下面文句中划横线的重要词语的含义：中国人·庸人·苟活者·无恶意的闲人 ‎ “我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”——‎ ‎ ‎ ‎ “然而造化又常常为庸人设计”——‎ ‎ ‎ ‎ “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”——‎ ‎ ‎ ‎ “不过供无恶意的闲人以饭后的谈资”——‎ ‎ ‎ ‎6.理解“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”在文中的作用。‎ ‎　‎ ‎ ‎ ‎【达标训练】‎ ‎ 阅读下面的文字，完成1—3题。‎ ‎ 《天演论》，真理的第一道台阶 ‎ ‎ （1）周树人不爱游玩，不爱交际，不爱说话，他把整个的身心都投入学习之中。他是那般亢奋，勤勉，精力充沛。‎ ‎ （2）矿路学堂最使他满意的是平等的空气。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，外加一点《小学集注》，论文题目也是什么《工欲善其事必先利其器论》之类，但还有格致、算学、地理、历史、绘图、德语和体操，过去所未曾学习过的科目。至于生理学，虽然并不讲授，却可以看到木版的《全体新论》和《化学卫生论》。比较先前的医生的议论和方药，他已经悟到，中医不过是一种有意无意的骗子罢了。‎ ‎ （3）他以非常浓厚的兴致，学习这些课程，尤其是地质学和矿物学。一本英国赖耶尔的《地学浅说》，就不知给了他多少惊奇和喜悦；无论在课堂还是在课后，他的讲义，都用毛笔抄写得十分细致和工整，插图则用铅笔绘制，也一样的精密。‎ ‎ （4）凡是新课程，都得使用洋课本，这些课本对于中国的情况是无从顾及的。为此，他常常联系对比中国矿冶的实际，在《金石识别》一类的边页上写下批注，补订其中的纰漏和错误。纸上谈兵，照抄照搬，无论如何是不能令他满足的；他特别喜欢采集矿石标本，不但 因为标本可以加深对矿物知识的理解，而且喜欢那嶙峋而不规则的形体本身，它们以最质朴的方式，在荒无人迹的旷野间显示自己的存在。‎ ‎ （5）他于物质生活无所求，穿一条夹裤，吃吃辣椒，照样过长长的冬天；而精神生活却是充实的，他的心灵，似乎长驻着一个火热的季节。每当功课作完，他便从书架上检取一部《红楼梦》，或是《西厢记》，或是别的小说杂书，徉徜于人类历史的原野和心灵的幽洞之中。那里，是自然科学所无法窥觅的又一个奇妙的世界。‎ ‎ （6）知识之火既然点燃起来，他就不会围着炉子取暖。比起周围的同学，他越来越热心于阅读课外的书籍。他愿意像篝火那样，在无遮的天幕下作野性的燃烧……‎ ‎ （7）第二年，学校变得相当自由化，看新书的风气也流行起来了。这时候，听说《天演论》出版了，他特地趁星期天跑到城南书店去，花五百文钱买了回来。这白纸石印的厚厚的一本，一翻开，就使他坐不住了：‎ ‎（8）赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物?计惟有天造草昧，人功未施。其籍征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间。而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，则无疑也。……‎ ‎ （9）多么优美的文字!多么恢宏的气魄!多么新颖的思想!一口气读下去，苏格拉底出来了，柏拉图出来了，斯多噶派也出来了。这些人物，各各带着自己的思想，走向纵深的历史。思想超乎一切，甚至比创造它的思想者更崇高!“物竞天择”呵，“适者生存”呵，“世道必进，后胜于今”呵，“保群进化，与天争胜”呵……他觉得，“天演”的思想，无不与矿石、动植，以及自己周围的物质世界息息相关，但显然有着更为炫目的光耀：他读得那么贪婪，一遍又一遍，《察变》和另外的好些章节，他都熟落得能够背出来了。‎ ‎ （10）《天演论》是英国著名生物学家，“达尔文的一头猛犬”赫胥黎于1893年在牛津大学作的演讲，原题为《进化论与伦理学》。1894年，他加写了导论，并与其他三篇论文合编成集。他坚持了达尔文学说内在的真理性，把关于生物学的理论应用于社会历史领域，从而开拓了近代科学思想的新课题。严复，将其中的导论及前半部意译出来，结合英国社会学家斯宾塞“天行人治，同归天演”的思想，淋漓酣畅地发挥了自己的观点。由于严复立足于民族存亡的基点，以最富于说服力的科学事实和最富于煽动性的文学语言，阐述“取法于人”的中心思想，得出“非最宜不能独存独盛”的结论，因此，《天演论》在中国的出版，首先引起的就不是自然科学的革命，而是整个思想界的“一种当头棒喝”。‎ ‎ （11）每读到澳洲土蜂的沦灭，美洲红人和澳洲黑种的耗减，周树人就明显地感觉着一种危机感在压迫着自己。民族的危机。家庭的危机。个人的危机。危机感使人意识到生命的力。自力，自强，自立，自主，这就是一切。正是由于这被唤起的人类的自觉意识，推动着他奔向民族解放和民主运动的前沿。‎ ‎ （12）只要有空，就照例嚼他的侉饼，花生米和辣椒，看那看不得的《天演论》。 （选自林贤治《人间鲁迅》有删节）‎ ‎ 注：鲁迅1881年，生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周，名树人，至三十八岁，始用鲁迅为笔名。1899 正月入江南陆师学堂附设路矿学堂。1901 路矿学堂毕业。‎ ‎ ‎ ‎1．本文表现了鲁迅怎样的精神与品格。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎2．请从表现手法和内容两方面欣赏第（4）和第（9）两段文字。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎3．请结合本文内容谈谈《天演论》给于鲁迅的启发与影响。（5分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎