江西省吉安市2019届高三8月月考语文试题

江西省吉安市2019届高三8月月考语文试题

‎2019届高三年级语文月考试卷 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。‎ 中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明:从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。‎ 中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义；汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。书法家的一笔一划,结构章法,都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。‎ 然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。从20世纪20年代开始,就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后,一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。‎ 中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”‎ 的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且,中华民族悠久的文明历史,历来注重对外来文化的吸收,这种吸收不是原封不动地照搬,而是通过翻译融入中国文化,实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语,如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理,汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题,而是各自在保持文化个性和文化特点的同时,相互学习、借鉴,共同发展的问题。正如《论语·子路》中讲的“君子和而不同”。 ‎ ‎(节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》)‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项（ ）(3分)‎ A.汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜,体现了天人感应和天人合一的思想。‎ B.中国汉字因为方言而多姿多彩,因为共同的文字表述获得了多样的统一性。‎ C.在作者看来,用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。‎ D.作者在结尾提及《论语》中的名言,意在表明汉字不必走西方拼音化道路。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）(3分)‎ A.作者首先总述自己的观点,然后以“汉字文化”为例,逐层深入地展开论证。‎ B.文章具体阐述汉字的渊源和特点,为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。‎ C.文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识,矛头直指外来文化。‎ D.文章结尾一段与开篇相呼应,并具体阐述了汉字要走自己文化道路的原因。‎ ‎3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ）(3分)‎ A.汉字被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系,一个主要因素是形声字占绝大部分。‎ B.汉字虽然有左右、上下、内外之分,但是都有一个中心,可见汉字具有对称的特点。‎ C.如果认清了本国文化的渊源与特点,就定能在文化全球化过程中走自己的文化道路。‎ D.中国文化可以向西方文化学习、借鉴,但是要以保持本国文化个性和特点为前提。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面文字，完成4-6小题。‎ 牛 ‎ 张爱玲 禄兴衔着旱烟管，叉着腰站在门口。雨才停，屋顶上的湿茅草亮晶晶地在滴水。地下，高高低低的黄泥潭子，汪着绿水。水心里疏疏几根狗尾草，随着水涡，轻轻摇着浅栗色的穗子。迎面吹来的风，仍然是冰凉地从鼻尖擦过，不过似乎比冬天多了一点青草香。‎ 禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏，在泥地上匀铺着长方形的影和光，两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃，牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜。角落里，干草屑还存在。栅栏有一面磨擦得发白，‎ 那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。‎ 他吃了一惊——听见背后粗重的呼吸声，当他回头去看时，不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱转。他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。‎ 瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过，四下里静得很。太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。‎ 后天的早上，鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。‎ 黎明的天上才漏出美丽的雨过天青色，树枝才喷绿芽，露珠亮晶晶地，一碰洒人一身。树丛中露出一个个圆圆的土馒头，牵牛花缠绕着坟尖，把它那粉紫色的小喇叭直伸进暴露在黄泥外的破烂棺材里去。一个个牵了牛扛了锄头的人唱着歌经过它们。‎ 蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的，虽然它颈项上的皮被轭圈磨得稀烂。他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。‎ 到了目的地的时候，放牛的孩子负着主人的使命再三叮咛他，又立在一边监视他为牛架上犁耙，然后离开了他们。他开始赶牛了。然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。太阳光热热地照在他的棉袄上，使他浑身都出了汗。远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时，都带有一种讥嘲的滋味。‎ ‎“杂种畜牲！欺负你老子，单单欺负你老子！”他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子，“你——你——你个杂种的畜牲，还敢欺负你老子不敢？”‎ 牛的瞳孔突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大了，嘘嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头。他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大——和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去——他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。‎ 又是一个黄昏的时候，禄兴娘子披麻戴孝，‎ 送着一个两人抬的黑棺材出门。她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，用她披散的乱发揉擦着半干的封漆。她那柔驯的战抖的棕色大眼睛里面塞满了眼泪；她低低地用颤抖的声音告诉：“先是……先是我那牛……我那会吃会做的壮牛……活活给牵走了……银簪子……陪嫁的九成银，亮晶晶的银簪子……接着是我的鸡……还有你……还有你也给人抬去了……”她哭得打噎——她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。‎ 黄黄的月亮斜挂在烟囱，被炊烟薰得迷迷濛濛，牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜——缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上呵！‎ ‎(节选自《张爱玲文集》)‎ ‎4.下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A.这篇小说用侧面描写的手法暗示禄兴家以前也养过牛，牛让别人牵走是迫于生活情非得已，点出了禄兴家的窘迫现状，也为后文借牛做了铺垫。‎ B.小说注重细节描写，“抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬”，表现了禄兴对已被牵走的牛的深厚感情，还有对生活困窘的忧虑。‎ C.禄兴娘子的形象很饱满，她勤劳坚忍，与丈夫辛苦持家，却过着极为艰难的生活，她怨怪丈夫的鲁莽，可预见的是，她也无法摆脱悲惨的命运。 ‎ D.小说颇具画面感，既有具体描写，又有简笔勾勒，比如对禄兴被牛的巨角顶穿身体的场景，作品做了具体描绘，能让人联想到当时的血腥画面。‎ ‎5.小说为什么一再提及农人牵牛唱歌的情景？请分析作者这样写的用意。(6分)‎ ‎6.有人说，张爱玲的小说充满了悲凉意味，这篇小说的最后一段，就调出了浓浓的悲凉味；也有人说，结尾一段是画蛇添足，可以删去。请结合文本谈谈你的看法。(6分)‎ ‎（三）实用类文本阅读。（本题共3小题。12分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 材料一:‎ ‎ ‎ ‎ 智慧医疗是一种以患者数据为中心，融合物联网、云计算与大数据处理技术的医疗服务模式.这一模式主要分为三个阶段:数据获取、知识发现和远程服务。数据获取由医疗物联网完成，知识发现依靠大数据处理技术进行，远程服务则由云端服务与轻便的智能医疗终端共同提供。‎ ‎ 以产检为例，孕妇怀孕期间需要进行数次产检，通常需要反复从家里到医院检查。实际上，孕妇的大部分常规检查，如宫缩、胎心、胎动等都可以借助仪器完成。如果采用智慧医疗模式，该孕妇只需要在第一次和最后一次快生产时去医院产检即可，其余可以在家里通过终端设备自助完成，并将信息传愉到医院，再由医生给出检查报告。‎ 香港某大学计算机科学与工程系教授倪明选告诉记者，与传统的医疗服务模式相比，智慧医疗具备多个优势。‎ 值得注意的是，目前对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营。无论是国内还是海外市场，电信运营商多在积极向这一领域扩张，将其视为全新的盈利增长点。‎ ‎ 中国的智慧医疗产业目前仍没有形成成熟的模式，政策及规范也有待完善。现行政策按医院审批和监管模式进行，不利于智慧医疗的发展，同时目前还存在对个人电子健康档案信息保护的缺失。‎ ‎ (摘编自《中国证券报》戴小河《智慧医疗产业步入启动期，细分领域龙头初现》)‎ 材料二：‎ 材料三:‎ ‎ 不久前，在孙逸仙纪念医院精准肿瘤外科治疗中心，医生利用三维可视化系统，为一个7岁小女孩成功切除了一个巨大的肝母细胞瘤。‎ ‎ 因肿瘤与周围脏器紧密纠缠，手术的难度非常大。“切多了，孩子很可能大出血，下不了手术;切少了，短期内肿瘤就会复发。”‎ 中心副主任陈亚进说，现有的电子计算机断层扫描(CT)和核磁共振(MR)扫描技术，都只能表达某一界面的解刹信息，医生们只能凭经验由多幅二维图像去“构想”病灶与其周围组织的三维几何关系。全息投影和虚拟现实技术有助于医生完整切除病灶，病人也从中获得更多信息。最后，陈亚进为这名女童切下了一个直径为15厘米、重达1.4公斤的肿瘤，出血少于200毫升，达到精准微创的效果。‎ ‎ (摘编自新华社《未来大家会怎么看病?告诉你些医疗“黑科技”》)‎ 材料四：‎ ‎ 8月19日，在湖南某大学举办的第20届全国高等医学院校诊断学教学改革研讨会上，一款被称为“大超人”的人工智能机器人“医生”惊艳“亮相”:100份病历的导入和批量诊断总共只需要4.8秒，单个病例仅需0. 05秒，“大超人”利用“临床大数据十超级计算+人工智能技术”，通过IPAD和病人交互，根据症状描述开具检查单。检查结果出来后，系统自动出具诊断结论，给出最佳治疗方案，一线临床医生要做的只是对结论予以确认，最终人工智能和医生的诊断结论一致度达到98﹪。‎ ‎ 456分!11月6日晚，2017年度国家执业医师资格综合笔试的合格线一公布，某信息机器人“智医助理”以超出分数线(360分)96分的优异成绩，成为我国甚至是全球第一个通过国家医师资格考试评测的机器人。‎ ‎ (摘编自《经济参考报》《医疗界的“阿尔法狗”真的来了》)‎ ‎7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）(3分)‎ ‎ A.患者数据是智慧医疗服务模式的基础。数据获取由医疗物联网完成，依靠大数据处理技术实现知识发现。‎ ‎ B.由“2010-2016年中国医疗信息化市场规模统计表”可知，中国医疗信息化资金规模逐年扩大，增长率则逐年递减。‎ ‎ C.三维可视化系统在外科手术中的应用，弥补了以往医生只能凭经验构想病灶与其周围组织几何关系的不足。‎ ‎ D.医疗界的阿尔法狗—“大超人”人工智能机器人“医生”不仅检查速度惊人，且和医生的诊断结论几近一致。‎ ‎8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )(3分)‎ ‎ A.对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营商，这说明中国的智慧医疗产业模式目 前仍没有成熟。‎ ‎ ‎ ‎ B.材料二说明，中国医疗信息化市场资金规模逐年扩大，但各年增长率数据显示，中国医疗信息化已进入低速发展阶段。‎ ‎ C.精准、微创一直是外科手术的追求，材料三说明全息投影和虚拟现实技术的应用，使这一目标在各类手术中能得到完全实现。‎ ‎ D.“大超人”人工智能机器人和医生诊断结论一致度达到98%，起决定作用的是临床数据，其次是超级计算能力和人工智能技术的应用。‎ ‎9.与传统医疗相比，智慧医疗有哪些显著优势?请结合上述材料加以概括。(6分)‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 李承之，字奉世，李肃之季弟，幽州人，后迁濮州。生而孤，肃之鞠育诲道，至于成人。性严重，有忠节。从兄李柬之将仕以官，辞不受，而中进士第，调明州司法参军。郡守任情执法，人莫敢之忤，承之独毅然力争之。守怒曰：“曹掾敢如是邪？”承之曰：“事始至，公自为之则已，既下有司，则当循三尺之法矣。”守惮其言。尝建免役议，王安石见而称之。熙宁初，以为条例司检详文字，得召见。神宗语执政曰：“承之言制置司事甚详，非他人所及也。”改京官。他日，谓之曰：“朕即位以来，不轻与人改秩，今以命汝，异恩也。”检正中书刑房，察访淮浙常平、农田水利、差役事，还奏《役书》二十篇。加集贤校理。又察访陕西，时郡县昧于奉法，敛羡余过制。承之曰：“是岂朝廷意邪？”悉裁正其数。迁集贤殿修撰，擢宝文阁待制，为同群牧使，纠察在京刑狱，兼枢密都承旨，出知延州，入，权三司使。蔡确治相州狱，多引朝士，皆望风自折服。承之为帝言其险诐之状，帝意始悟，趣使诘竟。迁龙图阁直学士，恳辞，乞授兄肃之，曰：“臣少鞠于兄，且兄为待制十年矣。”帝曰：“卿兄弟孝友，足厉风俗。肃之亦当迁也。”即并命焉。商人犯禁货北珠，乃为公主售，三司久不敢决。承之曰：“朝廷法令，畏王姬乎？”亟索之。帝闻之曰：“有司当如此矣。”进枢密直学士坐补吏不当降待制知汝州未几为陕西都转运使召拜给事中吏部侍郎户部尚书复以枢密直学士知青州历应天府、河阳、陈、郓、扬州而卒。‎ ‎10.下列对文中画下划线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．进枢密直学士/坐补吏不当降/待制知汝州/未几/为陕西都转运/使召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/‎ B.进枢密直学士/坐补吏不当/降待制/知汝州/未几/为陕西都转运使/召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/‎ C．进枢密直学士/坐补吏不当/降待制/知汝州/未几/为陕西都转运/使召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/‎ D．进枢密直学士/坐补吏/不当降待制/知汝州/未几/为陕西都转运使/召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/‎ ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A.从兄，指父亲的侄子中比自己年长的人，也泛指本族平辈中年龄与己相当者。‎ B.曹掾，东汉太尉或相国等分曹治事，正职为“掾”，后来泛指各部门治事的属吏。‎ C.季弟，指最小的弟弟。古人兄弟排行，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。‎ D.改秩，秩，官吏的俸禄、职位或品级，“改秩”即改变官吏的俸禄、职位或品级。‎ ‎12.下列对于原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．李承之独立性强，不求外援。本家哥哥李柬之想要直接给他个官职，却遭到他的拒绝，后来他凭借科举考中进士，调任明州司法参军。‎ B．李承之做事认真，颇受赏识。曾经因建议免除百姓徭役而受到王安石的称赏；熙宁年间，谈论制置司的情况非常详细而受到宋神宗的恩赏。‎ C．李承之纠察诸事，尽职尽责。担任检正中书刑房，察访淮浙地区日常政务及农田水利时发现郡县执法混乱，超标征敛赋税，便加以纠正。‎ D．李承之秉公执法，不畏权贵。有商人违法为公主贩卖北方的珍珠，因涉及皇族，三司一直不敢追究，李承之秉公办理，立即下令缉拿案犯。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）‎ ‎（1）郡守任情执法，人莫敢之忤，承之独毅然力争之。‎ ‎（2）“卿兄弟孝友，足厉风俗。肃之亦当迁也。”即并命焉。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成14-15题。‎ 宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 杨万里 我来秋浦正逢秋,梦里重来似旧游。‎ 风月不供诗酒债,江山长管古今愁。‎ 谪仙狂饮颠吟寺,小杜倡情冶思楼。‎ 问着州民浑不识,齐山依旧俯寒流。‎ ‎14.下列对诗歌的分析,正确的一项是(　　)(3分)‎ A. 诗人登临杜牧曾登高之处,运用拟人、用典等手法,既详细描绘了池州的美好风光,又表达了对先贤的景仰与追思。‎ B.本诗首联点明来秋浦(即池州)的时间和自己对这里的向往,以实为梦,以新游为旧游,写出对此地的亲切感情。‎ C.颈联中,“谪仙”诗风豪放,“小杜”放荡不羁;前者写出过“直挂云帆济沧海”“风雨不动安如山”等名句。‎ D.颔联“风月不供诗酒债”,风月,指自然景物,作者意指留恋山水、纵情美酒会让人消磨意志,不思进取。‎ ‎15.这首诗抒发了诗人怎样的情感?请结合内容简要分析。(6分)‎ ‎ ‎ ‎16．补写出下面句子空缺的部分。（6分）‎ ‎（1）人生常常面临各种各样的抉择。当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。‎ ‎（2）《荀子·劝学》中表明学习要持之以恒的两句是：　　　　　　　，　　　　　　　　。‎ ‎（3）《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子： ， 。 ‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)(　　)‎ ‎①仅仅靠一双脚板，一块块地搜集，很难包揽天下的奇石，为了充实自己的“奇石王国”，他常常慷慨解囊，上门求购别人珍藏的奇石。‎ ‎②有些企业一面想要以诚信示人，另一面却在制造假冒伪劣产品，如此南辕北辙，企业的信誉怎么能树立起来。‎ ‎③山西的煤老板们拥有巨大的财富，其中很多人开豪车，住豪宅，一饭千金，却很少把钱用于公益事业。‎ ‎④新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句 穿靴戴帽的空话套话。‎ ‎⑤直到17世纪，数学的观念才从亚里士多德描绘的思维框架中跳出，解析几何、微积分从费马、笛卡尔、牛顿们高速运转的大脑中脱颖而出。‎ ‎⑥清乾隆一朝六十年，是清代封建社会发展的鼎盛时期，瓷器生产取得了空前的繁荣，青花瓷工艺也达到了登峰造极的程度。 ‎ A．②③⑥　　　　　B．②④⑤　　　　C．①③⑤　　　　　D．①④⑥‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一句是(3分)(　　)‎ A.视书院为历史垃圾而加以抛弃，是近代高等教育在体制上的一种选择，这使得中国传统型高等教育与现代大学之间出现了明显的断裂。‎ B.突出公平正义的主线，是提升改革社会认同度和参与度的关键，是激发社会活力的关键，也是新一轮改革开放能否成功的关键。‎ C.“第七次全国国民阅读调查”的结果显示，在65.5%被调查的读者中，希望有关部门能举办各种阅读活动来激发大家的阅读热情。 ‎ D.《杜拉拉升职记》讲述了主人公在没有任何背景的情况下，依靠个人努力获得成功的故事，其生动的故事情节是观众备受喜爱的。‎ ‎19.下列选项中的诗句填入《山行》一诗画横线处，恰当的一项是(3分)(　　)‎ 青山不识我姓字，我亦不识青山名。‎ ‎______________，对我对山三两声。‎ A.飞来白鸟旧相识 B.跃起老鱼似相识 C.飞来白鸟似相识 D.跃起老鱼舞翩跹 ‎20.以下是小张在收到郑先生著作后回信的正文，其中有使用不得体的词语，请找出五处并修改。(5分)‎ 您寄奉的大作已收到。过目后，深感对我的论文写作有些许帮助，定当惠存。感激之情，无以言表，他日光临贵府，当面致谢。‎ ‎①“__________”改为“__________”　　②“__________”改为“__________”‎ ‎③“__________”改为“__________”　　④“__________”改为“__________”‎ ‎⑤“__________”改为“__________”‎ ‎21.近代西方社会发展史表明，数学活动的中心（数学史上的代表人物及他们的突出成就）在地理上总是与当时政治、文化、经济发达的中心大致吻合。请根据以下图表所示的情况，补充下面文段中A、B处空缺的内容。要求：内容完整，语言简洁，语意连贯。（6分）‎ ‎  从15世纪开始，数学活动的中心由于资本主义的萌芽又返移欧洲，并随着资产阶级革命重心的转移而在欧洲不同国家之间转移。文艺复兴时期，伽利略等人天文计算的成就标志着数学活动中心转移到了意大利；这个活动中心 A                                           ；B                                                                数学活动中心。‎ 四、写作 ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同：‎ 张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。‎ 沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。‎ 吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。‎ 上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发？你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想？请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。‎ 高三语文月考参考答案 ‎1.【答案】D【解析】A项，文中为“中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关”。B项“中国汉字因为方言而多姿多彩”错,文章认为,汉字具有地域性有两个原因,一为方言的多姿多彩,一为共同的文字表述使方言能获得多样的统一性,这样使汉字因为融入了方言而具有地域性特点。C项“用拉丁字母取代汉字”并未实行,所以也谈不上“不理想”。‎ ‎2.【答案】C【解析】C项“矛头直指外来文化”概述错误。文章第三段论及“在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知”,可见矛头指向的是“在外来文化冲击中送失自己文化方向的人”。‎ ‎3.【答案】C【解析】过于绝对。根据文中第一段“认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别”,“从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路”可见,“认清中国文化的渊源与特点”并非“走自己的文化道路”的唯一条件。‎ ‎4．C(“她怨怪丈夫的鲁莽”分析有误。)‎ ‎5．①将雨后坟头的衰败景象与农人唱歌进行对比，表现春雨后人们对生活充满希望；(2分)②用农人唱歌来侧面表现禄兴借到牛后的畅快心情；(2分)③推动情节发展，农人顺利地赶着牛、唱着歌，而禄兴借来的牛却不听话，两者构成对比，禄兴由此而变得焦躁，进而引发悲剧。(2分)‎ ‎6．观点一：小说的结尾深化了悲凉的主题。①通过景物的凄清悲凉之色，体现禄兴娘子在丈夫死后的悲凉心境；(2分)②将景物的不变和人事的变对照，让人更能体味出禄兴娘子命运的悲苦；(2分)③暗示了禄兴娘子今后人生的凄惨。(2分)‎ 观点二：结尾一段对于悲凉主题作用不大，可以删去。①禄兴娘子在丈夫死后，感觉一切可恋的东西都飞走了，不用结尾就已经暗示出主人公的悲惨命运；(2分)②结尾一段的景物描写，在前文已经多次出现，没必要重复；(2分)③删去结尾一段，使小说的主题表达更含蓄。(2分)‎ ‎7．B（增长率不是逐年递减，而是有波动，图表显示2013年增长率提高。）‎ ‎8．A（B项“中国医疗信息化已进入低速发展阶段”于文无据，资金增长率的降低不等于低速发展，充其量说明产业扩张速度减缓。C项中“这一目标在各类手术中能得到完全实现”的分析以偏概全，夸大事实。D项“起决定作用的是临床数据，其次是超级计算能力和人工智能技术的应用”强分主次，违背原意。）‎ ‎9．（1）利用互联网远程服务，有助于整合医疗资源，缓解看病难问题，降低就医成本。（据材料一）（2）利用三维可视等人工智能技术，有助于提高医疗质量，减轻病人痛苦。（据材料三）（3）利用大数据处理等技术，有助于减轻医务人员负担，提高医疗服务水平和效率。（据材料四）（6分，每点2分，其他概括如便捷、精准等答案可酌情判分）‎ ‎10.B【解析】正确标点：进枢密直学士。坐补吏不当，降待制、知汝州。未几，为陕西都转运使，召拜给事中、吏部侍郎、户部尚书，复以枢密直学士知青州。‎ ‎11.A【解析】“年龄与己相当者”错。‎ ‎12. C【解析】“发现郡县执法混乱，超标征敛赋税，便加以纠正”是在“察访陕西”时。‎ ‎13.（1）郡守放任性情枉法断案，别人没有敢违逆他的，唯独李承之毅然与他竭力争辩。（“任情”“莫”“忤”“力争”各1分，句意1分。）‎ ‎（2）你们兄弟孝敬友爱，足可以激励世俗。肃之也应该升职了。”就一起任命了他们。（“孝友”“厉”“迁”“并”各1分，句意1分。）‎ 参考译文：‎ 李承之，字奉世，李肃之的最小的弟弟，幽州人，后来迁居到濮州。生下来就成了孤儿，李肃之抚育他，并对他进行教育引导，一直到他长大成人。他性情严肃威重，有忠贞的气节。堂兄李柬之将要给他官做，他推辞不接受，而是通过科举中了进士，调任明州司法参军。郡守放任自己的性情执法断案，别人没有敢违逆他的，唯独承之毅然力争。郡守生气地说：“下属敢这样吗？”承之曰：“事情一发生，您自己处理了就算了。既然已经安排给执法部门，那就应当遵循三尺之法了。”郡守很忌惮他的话。李承之曾经提出免除老百姓徭役的建议，王安石见了很称赞他的建议。熙宁初年，因为给条例司检查校对法律条文，得以被皇帝召见。神宗对掌握实权的官员说：“承之谈论制置司的事情很详尽，不是别人能比得上的。”改任他为京官。另一天，皇帝对他说：“我即位以来，不轻易改变别人的官职，现在任命你，是不同寻常的恩德啊。”担任检正中书刑房，察访淮河、浙江地区常平仓事务、农田水利、差役等事情，回京后上奏朝廷《役书》二十篇。升任集贤校理，又察访陕西，当时郡县对于执行法律不严格，搞蒙混，乱收费超过制度规定。承之说：“这难道是朝廷的旨意吗？”都裁断改正了那些不正确的数额。升任集贤殿修撰，又提升为宝文阁待制，担任同群牧使，纠察在京刑狱，兼任枢密院都承旨，出京担任延州知州，回京担任代理三司使。蔡确负责处理相州案件，牵连很多朝廷中的官员，很多人听到一点风声就屈服了。承之向皇帝讲明了蔡确险恶邪僻的情况，皇帝的心里才明白，赶紧派使臣去调查追问事情究竟是怎么回事。升李承之任龙图阁直学士，他恳切地推辞，请求授给兄长李肃之，说：“我从小就受兄长的抚育，而且兄长担任待制之职已经十年了。”皇帝说：“‎ 你们兄弟二人孝敬友爱，足可以劝勉世人改善社会风气。肃之也应该升职了。”就一起任命了他们（兄弟二人）。有商人违犯禁令，卖北方产的珍珠，是为公主卖的，三司很久也不敢判决。承之说：“朝廷的法令，怕皇帝的女儿（就不实行了）吗？”立即下令逮捕犯人。皇帝听闻后说：“执法部门就应当这样啊。”升任枢密院当直学士。因为任命官吏不当，降为待制，后担任汝州知州。不久，担任陕西都转运使，后来召他进京担任给事中、吏部侍郎、户部尚书，又以枢密直学士的身份担任青州知州。历任应天府、河阳、陈、郓、扬州长官后去世。‎ ‎14. 解析:B。A项,作者并未详细描绘池州胜景,且并未表达对先贤的景仰之情。C项,“风雨不动安如山”是杜甫的诗句;D项,诗句指自然风景不能偿付诗酒之债,言下之意是,诗人们为这里的美好景物所吸引,经常把它作为灵感的源泉和诗材的渊薮,以致供不应求; ‎ ‎15. 解析:这是一首典型的记事抒怀诗,可以根据诗人的行文思路,结合具体内容,按照“一件事抒发一样情感”的模式作答。‎ 答案:①杨诗记叙初游池州,却宛如梦中重来,游历故地,写出对此地的喜爱和向往(或赞美);(2分)②就池州美好的风月山水抒发感慨,见证古今人事变换,抒发了风景不殊而人事已非之感(或将江山风月与古今人事相联系,抒发有感于国运盛衰、人事代谢的愁怀);(2分)③池州州民浑然不知李、杜两位大诗人当日的风流文采,使作者徒生寂寞苍茫之感。(2分)‎ ‎16(1)二者不可得兼　舍生而取义者也 ‎ (2) 锲而不舍　金石可镂 ‎（3）知之为知之，不知为不知。‎ ‎17．C(①慷慨解囊：毫不吝啬地拿出钱来资助别人，不是自己花钱买东西。不合语境。②南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走。比喻行动与目的相反。符合语境。③一饭千金：吃了别人一顿饭，就拿千金来报答。比喻厚报对自己有恩的人。语出《史记·淮阴侯列传》。句子中望文生义。④穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。符合语境。⑤脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。它不能用来形容“解析几何、微积分”，在此句中用错对象。⑥登峰造极：比喻学问、成就等达到了最高的境地。符合语境。)‎ ‎18．A(B项，“突出公平正义的主线”与“是新一轮改革开放能否成功的关键”，一面对两面。 C项，介词结构掩盖了主语，可改为“在被调查的读者中，65.5%的人”。 D项，语序不当，应将“是观众备受喜爱的”改为“备受观众喜爱”。) ‎ ‎19．C(A项，诗歌的前两句，只有“青山”和“我”，没有第三者，可见诗人是独行于山间，两个“不识”又说明诗人是新来的，而非重游，因此“旧相识”不合诗歌情景。B 项，题为《山行》，鱼是水中物，相比之下不如“白鸟”切题。D项，“舞翩跹”侧重于动作，形态，而第四句“三两声”是写声音，衔接不紧密。《山行》一诗为宋代叶茵所作。)‎ ‎20．①寄奉　惠赐　②过目　拜读　③些许　莫大　④惠存　珍藏　⑤光临　前往 ‎21.A、17世纪转移到了资产阶级革命时期的英国，这时牛顿创立了微积分，牛顿学派诞生了；‎ B、进入18世纪，在大革命影响下的法国，蒙日提出了微分几何，形成了蒙日学派，法国成为了（数学活动中心）‎ 作文：审 题 立 意 虽然从整体上对“共同记忆”的反思批判余地不大，但本题提供了另一个较广阔的写作空间，那就是材料所示的“不同的交往”和“不同角色”，以及所产生的“不同的记忆”和“不同的意义”。命题在话题和立意上，加大了对考生的限制和引导，也提供了一定的写作空间。‎ 这种空间体现在三对不同的关系上。“共同记忆”是唯一的写作话题，“三对关系”是可选择的空间。子女对应张爸爸，共同记忆是亲情；学生对应沈老师，共同记忆是师生情；市民对应吴市长，共同记忆是城市文化。只要选择其一即可。实际上也只能选择其一。因为三者之间是从不同角度切入的，既然是“沈老师”，就不可能是“吴市长”，也不可能是“张爸爸”，可见无法像以往的任务驱动型材料作文那样“选择其一”“呼应其它”。‎ 另外，题目要求从子女、学生、市民三个角度，任选一个角度来写，“张爸爸”、“沈老师”、“吴市长”仅仅是各自对应的对象，他们的话也仅仅是子女、学生、市民的辅助、点拨和启发，而不是“共同记忆”话题的全部，否则就难以拓开思路。比如，张爸爸说，共同记忆是亲情的纽带，再忙我也要陪同孩子成长。若从子女的角度，当然可以赞同张爸爸的观点，但也可以大胆反对，甚至反思批判，挖掘写作空间，认为即使无法陪伴，也不会影响亲情；或者，过度陪伴，反而会消磨亲情；亲情与陪伴无必然联系，有时虽远隔千里，但依然相爱；反而有时近在眼前，却形同陌路。另外两对关系也同理。‎ 总之，敏锐发现题目的限制，努力拓展写作的空间，是每一次考试无法回避的任务。‎ 月考作文题及例文：关于“共同记忆”的认识 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。‎ 例如：张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。‎ 沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。‎ 吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。‎ 上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发？你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想？请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。‎ 审 题 立 意 虽然从整体上对“共同记忆”的反思批判余地不大，但本题提供了另一个较广阔的写作空间，那就是材料所示的“不同的交往”和“不同角色”，以及所产生的“不同的记忆”和“不同的意义”。可以看出本次命题在话题和立意上，加大了对考生的限制和引导，也提供了一定的写作空间。‎ 这种空间体现在三对不同的关系上。“共同记忆”是唯一的写作话题，“三对关系”是可选择的空间。子女对应张爸爸，共同记忆是亲情；学生对应沈老师，共同记忆是师生情；市民对应吴市长，共同记忆是城市文化。只要选择其一即可。实际上也只能选择其一。因为三者之间是从不同角度切入的，既然是“沈老师”，就不可能是“吴市长”，也不可能是“张爸爸”，可见无法像以往的任务驱动型材料作文那样“选择其一”“呼应其它”。这是本次命题的一大特点。‎ 另外，题目要求从子女、学生、市民三个角度，任选一个角度来写，“张爸爸”、“沈老师”、“吴市长”仅仅是各自对应的对象，他们的话也仅仅是子女、学生、市民的辅助、点拨和启发，而不是“共同记忆”话题的全部，否则就难以拓开思路。比如，张爸爸说，共同记忆是亲情的纽带，再忙我也要陪同孩子成长。若从子女的角度，当然可以赞同张爸爸的观点，但也可以大胆反对，甚至反思批判，挖掘写作空间，认为即使无法陪伴，也不会影响亲情；或者，过度陪伴，反而会消磨亲情；亲情与陪伴无必然联系，有时虽远隔千里，但依然相爱；反而有时近在眼前，却形同陌路。另外两对关系也同理。‎ 总之，敏锐发现题目的限制，努力拓展写作的空间，是每一次考试无法回避的任务。 ‎ 例文01独创城市文化，同筑共同记忆 ‎ 人自诞生伊始，就不可避免地在不同角色中转变切换，与不同事物、不同人物在不同环境中接触交往，产生联系。而“共同记忆”作为过往时光给人留下的纪念，正是作为一种人与他物联系的精神内核而存在。‎ 从一个市民的角度，我认为于城市而言，只有具备独特的文化风格，才能给市民留下强有力的共同记忆，强化市民的连结感与归属感，从而推动城市更好的发展。‎ 当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、“盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。‎ 一座城市发展所需要的，不仅是高楼大厦的物质外表，更需要独创性的文化成为其精神依托。唯有如此，才能给予市民美好的共同记忆，培育出带有城市烙印的优秀市民。委内瑞拉以其“音乐救助体系”闻名世界。面对物质贫穷，委内瑞拉免费提供孩童精神扶持，不仅孕育出了其独特的精神特质，更培育出了曾指挥2017维也纳金色大厅新年音乐会的杰出指挥家古斯塔夫•杜达梅尔。委内瑞拉虽然是个国家，但其发展独特文化的方法未必不能给城市发展提供借鉴。‎ 更重要的是，城市文化建设也不应缺失市民本身的参与。唯有做到让市民参与其中，才能更好地于城市血脉中培育出独特的文化之树。同时，这样也能加深市民对城市的共同记忆，提高城市的凝聚力，促进城市的可持续发展。‎ 推而广之，不仅城市文化，民族乃至国家更是如此。在对传统文化的继承与外来文化学习的同时，更应在时代土壤上培育出属于数字时代的崭新文化，同时定义其在文化谱系中的独特定位。如是这般，才能形成国家共同记忆，让国家长盛不衰。‎ 贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。‎ ‎02来自共鸣的“共同记忆” ‎ 于童年深处，寻觅的亲情枢纽，散发出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒骂编织成专属的歌谣；而这片成长十余年的亲切土地，伴随见证了多年间无数变革更改，变化的是拔高的座座城楼，不变的却是置于根部灵魂的底蕴。但若谈论最为深刻隽永的“共同记忆”，触摸时间灵魂，寻觅真正共鸣，却是来自于老师的谆谆教诲与呕心沥血。‎ 共同记忆是精神的家园。作为学生的我们，便正是处于懵懂于世，却又偏渴望获取认可、接触及共鸣的时代，而这些事物的源头，皆出自于所谓“精神”之上。教书育人是老师的职责，而“育人”不仅是对于知识的灌输，也有着教育学生做人、丰盈其精神世界的责任。美好的共同记忆，使人不断反省、总结与成长。学生因教师的鼓舞激励奋发图强，因那些聊天谈心而开张心扉，引发共鸣，以这些精神上的交流沟通而弹奏共鸣。学生们年纪尚轻，难免迷途无措，或因各式烦扰忧愁难解，心思怅惘。教师们以引路人的身份及同为过来人的认知进行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，进行交流，那么共鸣就有了无限的可能。日本著名漫画家松田笔下，就曾描绘出由一名教师通过与学生们一同成长的方式，以通过用心的“注视”，拯救了二十多个因成绩不佳或品行不端而列入“差班”受人轻视的学生。在这个故事中，与父母的矛盾终被开解，与朋友间的别扭终将释怀，愁扰于没有找到方法的学习终被用心灵注视的教师一一开解，温馨平凡中流露出难以言喻的动容。而那以心“注视”学生的老师，即与学生们完成了精神家园的沟通。‎ 共同记忆意义在师生之间，便应是以心换心，轻触世间美好的“精神共鸣”。你谦谦有爱，我便不惹事生非；你修己达人，我便也不断修行提升。老师对于学生影响的深远程度，足以与家长媲美，学生从老师处习得的，不只是如何学习学习方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教师对学生产生良好的、深远的的影响，其共鸣美好自然加速成熟生长，更加坚韧强大。但若受到了错误的指引，也就很有可能以难以磨灭的心理印象，以错误或未达成的“共鸣”，哀怨愤懑，甚至因偏激自负，或自卑无度而难以掌握日后命运轨迹。‎ 作为学生，从两千年前的《论语》触碰到了最遥远年间师生间的共同记忆与无数共鸣。而放眼当下，又以周围老师们温柔体贴或幽默关心留存了青春年岁里美好的共同记忆。每一次共鸣，都源于灵魂精神的碰撞，这些真挚意义即便饱经风雪也镌刻心底不曾忘怀。为了这些共同记忆，学生们便可以化作动力，不断生长。不论头顶怎样的天空，我自追求属于自我的那方风景。‎ ‎03魂系共同记忆，根植文化底蕴 独行大都市中，高楼拔地而起，车辆川流不息，你是否有一瞬茫然失措？在一座座城市飞速现代化发展之时，作为市民，我执此念：一座好的城市，理应魂系共同记忆，根植文化底蕴。‎ 何谓“城市的共同记忆”？顾名思义，“城市的共同记忆”即一座城市的市民因交集而形成的相同或相近的印象与回忆。当一座座城市因现代化发展而日趋雷同时，城市的文化底蕴方为其共同记忆的源头活水。‎ ‎　　然，或有人言：“改革开放以来人口迁徙加剧，经济发展的需要早已将多地的文化底蕴侵蚀殆尽，谈何共同记忆？”诚然，经济发展的需要与文化底蕴的营造与维护存在一定程度上的矛盾。然而在经济发展与现代化建设已初具规模的当下，作为市民的我更主张着力于仍原地踏步的文化底蕴保护之上。毕竟城市的共同记忆只能由文化底蕴形成，而后者，则是城市的，不可或缺。‎ 那么试问，为何一座城市不可缺乏文化底蕴？‎ 其因显然。经济高速发展，现代化建设持续进行的当下，城市的外观乃至居住者不断变化，容易给无论是扎根者抑或是客居者的市民带来排斥感与陌生感。然而，倘若城市有较浓厚的文化底蕴，其营造出的文化氛围便能潜移默化地作用于市民，成为其对城市的共同记忆。同时，不可忽略的是，城市的文化底蕴作用于一座城市的文化自信、文化认同与文化归属感。后三者又正反作用于城市的文化底蕴，形成牢不可破的文化命脉，以城市之根的形式，构建了市民的共同记忆。‎ 然而，反观当下，决策者却甚少有侧重于厚实文化底蕴，以构建城市之共同记忆者。拆古迹、建办公楼、取缔博物馆、建娱乐场所等新闻屡屡见诸报端。著名评论员曹林曾言：“任期不长的政府官员不会去做发展城市文化这么长远的事，他们只在意任期满后政绩如何。”文化底蕴的微薄，共同记忆的缺失，不该仅归咎于体制，有关方面亟需反思与改变。‎ 依我所见，“魂系共同记忆，根治文化底蕴”观念应存每个市民心间，有关部门更应在此方面有所侧重。当今社会的大背景下，将现代化发展与文化底蕴有机融合，在不悖离经济发展的前提下，构建文化氛围，创建并维持“共同记忆”，既是决策者的难题，又是我等市民的期许。‎ 魂系共同记忆，根植文化底蕴。相信未来，在文化理念的引领下，城市的面貌会像“母亲的面孔”一般让市民永远难忘，城市的姿态也变得越来越有魅力。生活其中，人们一定能感受得到四季，看得见乡愁，拥有可以寄托情感、认同归属和栖息心灵的共同记忆。‎ ‎04深掘文化认同，溯寻城市底色 本乎社会意识的共同记忆在城市这一社会存在性质的物质空间中被塑造成型，发挥着文化认同的基础性作用，而作为城市细胞的市民，亟需在城市化跃迁的当下，深掘文化认同的丰富寓意，溯寻城市的底色。‎ 共同记忆根植于不同的交往，即个体的实践活动。而城市作为公共空间，为实践活动的展开提供物质条件、场所，加之以所处的地理环境不同，必然赋予个体以城市的特征，这一点在古代大河文明与海洋文明中已有印证。故城市的共同记忆便是在长期的社会实践中，依赖自身特殊条件及实践个体间联系所形成的社会意识，也如弗洛伊德所说的“认同”，即“个体对群体的依归”。‎ 市民作为城市中实践的主体，在共同记忆这一文化认同形成的过程中起到了创造的作用，他们依靠分工劳动，缔结出丰富的社会联系，并借助日常社交活动，创造出极富城市（地域）特征的文化形式，如方言、传统民俗等，助力了城市文化的发展、繁盛。但文化认同一经形成，便对市民乃至城市的文化氛围起到了潜移默化、深远持久的作用，譬如“历史古都”之于西安、“现代开放”之于上海，其历史沿革中市民群体的社会行动，无不与这些“共同记忆”有着密不可分的联系。‎ 但伴随着现代化的急速推进，城市的面貌也发生巨大改变，城市市民的实践活动也随之分异，曾经一度浓郁的文化认同正不断被稀释，过去的历史金字招牌似乎不再具有或风化人的巨大效力：除却个别城市独具特色的历史文化遗存外，放眼望去普天下均“千城一面”；除却少数市民群体执着于地域方言与传统习俗外，不同城市群落已无文化认同上的隔膜……我们所赖以繁衍生息的这一方公共空间，似乎已被现代化打磨得没有了棱角，成为可“量产”的物具。‎ 这也是为何吴市长发出如是感慨：“我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。”的确，面临城市发展的现状，唯有发挥“共同记忆”的作用，深掘文化认同，营造出一种普适性的城市文化，同时又彰显其特殊性，方能守住城市的根与魂，溯寻城市的底色。‎ 现世的城市文化认同应有如是层面：对公民精神的恪守与维系、对城市文化遗产的传承与呵护以及对和谐社会的追求与探索。公民精神侧重于市民层面，即市民作为城市细胞对其自身的明晰定位、对城市这一母体运转规则的自觉奉循，是重德、重社会实践的公共效益；城市文化遗存的传承则是对“共同记忆”即先前文化认同的扬弃，使其更好适应于城市发展的需要，成其潺潺细流而不至干涸；至于和谐社会，便是市民与城市互利共生而达到的协调状态，是共同记忆中最深邃的“底色”。‎ 如此以往，城市便不再只是高楼大厦，而是无数个共同记忆的因子组接出的文化认同的斑斓图景，在现代化中守护着城市的根与魂。‎ ‎05留共同记忆，守文化底蕴 世道虽进，记忆不死。一座城市的共同记忆，不在于高楼大厦的云谲波诡，不在于经济发展的一时惊艳，而在于这座城市的“根”与“魂”——这座城市的文化底蕴。‎ 城市的人们，共同记忆着先祖在这片土地上的耕耘，共同记忆着这片土地培育出多少伟人，共同记忆着这些伟人如何改变着自己影响着世界，这便是“共同记忆”的价值所在了吧。‎ 而现在有的人利用一地的文化底蕴来谋取经济或是政治上的利益。诚然，对一个城市底蕴的合理开发的确能对城市发展起到一定促进作用，可过度的开发带来的必然是功利化与商业化趋势。名利带来的快乐强烈冲击着人们的神经，人们沐浴在先人留下的文化带来的美好中，对其中精神的共同记忆却如流水般远去。一代又一代的沉醉与享受，冲淡了记忆，让人们选择性遗忘。‎ 可中国却有那么多人在用自己的力量来维护一座城市的“根”与“魂”：梁思成和林徽因的呼吁让老北京人的记忆得以保留；木心的坚持与怀念让乌镇人的记忆得以延续；曲阜人对孔子的景仰与尊敬让全中国人的记忆得以永生。城市的记忆不仅是市民的，更是中国的，世界的。我们有何理由不对滋养我们精神的城市记忆不怀感激之心呢？‎ 既然有如此多人在尽力使城市记忆得到保存，为何仍有许多城市记忆消失在历史长河中？城市的商业化使市民之心日趋浮躁，市民往往更愿意拥抱商业交流带来的直接价值，而不愿秉承城市文化中潜在价值更大的文化底蕴和城市记忆。‎ 根本上说，这还是广大市民缺乏文化自信的体现。光怪陆离的现代生活给现代市民带来了过多的新奇与享受。浅层次的审美与文化交流使人更容易感受到舶来文化的优越轻松。长此以往，人们会逐渐丧失对自己城市文化的自信力，俯首甘为外来文化影响下的牺牲品，沉沦于城市生活的浅层次，城市的共同记忆也难免逐渐消失。‎ 作为市民的我们，必须遏制住共同记忆不断远去的趋势，始终对自己的城市文化抱有一份自信，让文化底蕴的根越扎越深。‎ 记忆不可丢，底蕴应犹存。守住城市的共同记忆，受益的将是世代人民。‎