2018-2019学年西藏林芝二高高一下学期第一次月考语文（一）试卷 Word版

2018-2019学年西藏林芝二高高一下学期第一次月考语文（一）试卷 Word版

林芝市二高2018—2019学年第二学期第一次月考学 高一年级汉文班语文试卷 分值：100分 考试时间：120分钟 命题人：肖红 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（23分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ 下面的文字，完成1－3题。‎ 阅读“以人为本”四个字家喻户晓。在一般人的印象中，儒家论述这种思想的文章比较多，而法家的相关论述似乎很少。其实，法家思想中也有以人为本的内容。 ‎ ‎《管子·霸言》篇曰：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。”这表明，“王”“霸”“霸王”等概念，在春秋时期就提出来了。战国时期，“霸王”作为褒义词使用得很普遍。孔、墨对“霸”基本是肯定的。孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”在孔子眼里，“王”与“霸”没有明显的对立，但“霸”指诸侯扮演了“王”的角色，比“王”稍逊一等。其后，“王”与“霸”分化为不同的政治路线。商鞅游说秦孝公，就明确分出帝道、王道与霸道，王道行礼，霸道行法。孟子把“王”与“霸”视为对立的政治路线，认为“霸”是对“王”的破坏与否定。在董仲舒以后，“王”与“霸”对立成为儒家的主流观念。 ‎ 法家则在很大程度上认为“王”与“霸”相通，霸王之道的目的是“争人”。《管子·正世》中说：“夫争天下者，必先争人。明大数者得人，审小计者失人。得天下之众者王，得其半者霸。”这里虽区分了“王”与“霸”。但两者不是对立的，而是等次关系。“争人”需要以利为纽带，让百姓获得切实利益；反之，不考虑民利，一味盘剥，只会引起百姓的逆反。说到利，最重要的是赋役问题。对此，《正世》篇和韩非子都有“齐”的说法，即不能“急”，也不能“缓”，要适中。这与孔子所说的“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”意思基本相同。 ‎ 爱民、利民、惠民、富民，是儒家和法家都认可的主张。法家主张凡事要依法行事，把法作为察言、观行、考功、任事的准绳；并从不同方面说明法是从个别事物中抽象出来的关于事物的一般、普遍的规定，因此又将法称为事之“常”。同时，法家有很多关于君主高于法的论述。《管子·君臣上》说：“主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之。”所以从根本上说，法家所谓法治其实是人治；法家所认定的是等级法，没有在法律面前人人平等的意思。 ‎ 法家论述以人为本，根本目的是“用民”。《管子·法法》中说：“计上之所以爱民者，为用之爱之也。”《商君书·算地》说得更直白：“夫治国者，能尽地力而致民死者，名与利交至。”也就是说，治国者讲爱民、利民等不过是手段，目的在于用民。‎ 法家是“力”的讴歌者，而力量藏于民间，君主用“法”赏罚的目的就在于利用民间之力。其实孔子倡言道德，也是为了使民，正如他所说的：“惠则足以使人。”在使人这点上，儒法是相通的。我们今天讲以人为本，可以批判吸收法家爱民、利民的思想，但一定要摒弃其中包含的使民、用民的功利思想。 ‎ ‎(摘编自刘泽华《法家眼中的以人为本》)‎ ‎1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）(3分)‎ A．法家思想中有“以人为本”的内容，而在一般人看来，儒家对这种思想的论述较多，而法家相关论述较少。 ‎ B．春秋时，“王”“霸”“霸王”等概念已经提出；战国时，“霸王”作为褒义词普遍使用，孔、墨对 “霸”基本持肯定态度。 ‎ C．法家认为霸王之道的目的在于“争人”，以利为纽带，让百姓获得切实利益，而利的核心是赋役，所以法家主张要适度徭赋，以收民心。‎ D．孔子以后，“王”与“霸”的所指分化，在孟子眼里，两者是对立的；董仲舒以后，“王”与“霸”共同成为儒家主流观念。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）(3分)‎ A．法家把法作为察言、观行、考功、任事的准绳，认为法是从个别事物中抽象出来的关于事物的一般、普遍规定，称其为事之“常”。 ‎ B．法家关于君主高于法的论述较多，因此，法家所谓的法治实为人治；法家主张要有等级，并不主张法律面前人人平等。　　‎ C．法家所说的“以人为本”，其根本目的在于“用民”，君主用“法”赏罚的目的在于利用民间之力。这一点是和儒家思想相通的。‎ D．我们今天讲“以人为本”，对法家思想不能全盘接纳，可以吸收其爱民、利民的思想，但一定要摒弃其使民、用民的功利思想。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分) ‎ A．法家、儒家都有关于“以人为本”思想的相关论述，都认可爱民、利民、惠民、富民的主张，都有让百姓获得利益的相关说法。 ‎ B．法家有很多关于君主高于法的论述，其所谓法治与现代意义的法治有根本的不同，存在一定的历史局限性，对其观点要批判性地继承。‎ C．法家论述以人为本，根本目的在于“用民”；孔子倡言道德，是为“使民”，儒家、法家在根本上是相通的。‎ D．儒家、法家对“王”“霸”含义的认识虽不同，但对“王”“霸”目的的认识相通，均以利为纽带争得民众支持。‎ ‎（二）文学类文本阅读（15分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 刘姥姥初进荣国府 　　刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着秤砣般一物，却不住的乱幌。刘姥姥心中想着：“这是个什么爱物儿?有啥用呢？”正呆时，陡听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬得一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们一齐乱跑，说：“奶奶下来了。”平儿与周瑞家的忙起身，命刘姥姥：“只管坐着等，是时候，我们来请你呢。”说着，都迎出去了。刘姥姥屏声侧耳默候。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。 　　只见那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着红桃撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火筋儿拔手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着一个小小的填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来?”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着了。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风地问好，又嗔周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀住不拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐下。板儿便躲在背后，百端的哄他出来作揖，他死也不肯。 　　这里风姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，就有家下许多媳妇管事的来回话。周瑞家的回来，向凤姐道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着；白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红了脸。欲待不说，今日又所为何来?只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说的，只是大远的奔了你老这里来，也少不得说了……‎ 今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想越没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你了?打发咱们作啥事来?只顾吃果子咧！”凤姐早已明白了，听她不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客馔来…… 　　刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舔唇抹嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不待上门来，就该有照应才是。但如今家里杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不大知道这些个亲戚们。二则外头看着这里烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢了。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。” 　　那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的；后来听见给她二十两，喜得又浑身发痒起来，说道：“嗳！我也是知道艰难的。但俗语说：‘瘦死的骆驼比马还大’，凭他怎么样．你老拔根寒毛，比我们的腰还粗呢！”周瑞家的在旁听她说得粗鄙，只管使眼色止她。凤姐听了，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一串钱来，都送至刘姥姥跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，可真是怪我了。这串钱雇了车子坐罢。”……刘姥姥只管千恩万谢，拿了银钱，随周瑞家的出来至外厢房，仍从后门去了。（选自《红楼梦》第六回，有删节） 4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分） A．刘姥姥通过周瑞家的进了贾府，在等待凤姐的时候，只见小丫头子们一齐乱跑，说“奶奶下来了”。这一描写体现了凤姐在贾家的地位、权势和威严。 B．周瑞家的传达王夫人的意思，要刘姥姥“若有甚说的，只管告诉二奶奶”，并再次暗示和催促她，但刘姥姥却迟疑再三，言非所想，这是她的谨慎性格所致。 C．刘姥姥家因为生活困窘、衣食不济，前去贾府寻求经济帮助，作者设置刘姥姥这个角色进贾府，形象地说明了“上山擒虎易，开口求人难”的道理。 D．刘姥姥说到为难之处，推出板儿说话，作者刻意安排这个角色使他成为行乞的幌子，缓解了刘姥姥的窘态，让人不觉得她的话语那么突兀。 5.小说中刘姥姥是一个什么样的形象?请简要分析。（6分） ________________________________________________________‎ ‎ ‎ ‎ 6.凤姐接待刘姥姥这门穷亲戚时的神态、动作和语言，有人认为傲慢无礼，也有人认为比较得体。你的看法是什么?请结合全文，谈谈你的观点和理由。（6分） ________________________________________________________‎ 二、古代诗文阅读（30分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成7-10小题。‎ 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！‎ ‎7.对下列诗句朗读节奏划分错误的一项是（      ）(3分)‎ A.地崩山摧∕壮士∕死，然后∕天梯石栈∕相钩连。‎ B.上有∕六龙回日∕之高标，下有∕冲波逆折∕之回川。‎ C.其险∕也如此，嗟∕尔远道之人∕胡为乎∕来哉 ‎ D.蜀道∕之难，难于∕上青天，侧身∕西望∕长咨嗟。‎ ‎8.对下列句中加点词的解释，正确的一项是（）（3分）‎ A.危乎高哉 疑问语气词，吗 B.开国何茫然 迷惘的样子 C.尔来四万八千岁    那    D.以手抚膺坐长叹，因为 ‎ ‎9.比较下列句中加点字的意义和用法，判断正确的一组是（    ）（3分）‎ ‎ ①上有六龙回日之高标  ②下有冲波逆折之回川 ③西当太白有鸟道  ④一夫当关，万夫莫开 ‎ A.①和②相同；③和④不同        B.①和②相同；③和④相同 ‎ C.①和②不同；③和④不同        D.①和②不同；③和④相同 ‎ ‎ 10.（1）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（5分） ‎ ‎                                                   ‎ ‎（2）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 （5分）‎ ‎ ‎ ‎  （二）古代诗歌阅读（6分）‎ 阅读下面这首诗歌，完成11-12小题。‎ 月夜忆舍弟 ‎ 杜甫 ‎ 戍鼓断人行，秋边一雁声。 ‎ 露从今夜白，月是故乡明。‎ 有弟皆分散，无家问死生。 ‎ 寄书长不避，况乃未休兵。 ‎ ‎11.简述这首诗反映出当时怎样的社会环境。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12.这首诗抒发了怎样的思想感情？（3分） ‎ ‎ ‎ ‎（三）名篇名句默写（5分）‎ ‎13.补写出下列诗文的空缺部分。（5分）‎ ‎（1）         ，万夫莫开。（《蜀道难》）‎ ‎（2）但见悲鸟号古木，         。（《蜀道难》）‎ ‎（3）丛菊两开他日泪，         。《秋兴八首》其一）‎ ‎（4）          ，不尽长江滚滚来。（《登高》）‎ ‎（5）万里悲秋常作客，________________。（《登高》）‎ 第Ⅱ卷 表达题 三、 语言文字运用（6分）‎ ‎14．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是(　　)(3分)‎ ‎①诚实守信，一言九鼎历来是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。‎ ‎②为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界一些前辈粉墨登场 ‎，重新排演了《雷雨》等经典篇目。‎ ‎③现代舞剧《十面埋伏》以其色彩浓重的舞台背景、风格鲜明的京剧音乐以及刚柔相济的舞者形体，一举征服了现场观众。‎ ‎④随着孙杨、宁泽涛等人的强势崛起，中国男子游泳项目的实力和过去相比，已经不可同日而语。‎ ‎⑤唐太宗李世民尽心国事，宵衣旰食，励精图治，重视吸取隋朝灭亡的教训，减轻赋税，发展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治”。‎ ‎⑥现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻笔走龙蛇。这种做法真是令人费解。‎ A．①③⑥　B．②④⑥ C．②④⑤ D．①③⑥‎ ‎15．下列各组对话中，语言表达得体的一项是(　　)(3分)‎ A.喇叭里传出了电工收电费的通知：各位村民注意了，明天交电费，晚六点以前要是交不清，就别怪我不客气了。 ‎ B.“这算得了什么，以后要是再有困难，可以继续到府上来找我。”孙大款慷慨地说。 ‎ C.老王捧着一幅字画凑到马医生跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”马医生脸上堆满了笑容。 ‎ D.小赵指着菜农钱大爷的蔬菜摊问：“大爷，您那黄瓜多少人民币1千克？”‎ 四、写作（40分）‎ ‎16．阅读下面的材料,根据要求作文。‎ ‎2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉英曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及家长，有没有特别想说的话。格拉英曼说：“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？‎ 你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章，表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ 语文第一次月考参考答案 1. D【解析】　根据原文是“董仲舒以后，‘王’与‘霸’对立成为儒家主流观念”，不是“共同成为”。‎ ‎2.D【解析】　原文是“批判吸收法家爱民、利民的思想”，选项漏掉了限定成分表达不严密。‎ ‎3.C【解析】　原文是“在使人这点上，儒法是相通的”，并不是“在根本上是相通的”。‎ ‎4．A 5．刘姥姥是一个贫穷质朴、没见过世面、言语粗俗，但又有些自尊、难以启齿求人的农村老妇人形象。 6．观点一：凤姐接待刘姥姥傲慢无礼。①运用“不接茶”“不抬头”等神态描写，写出了凤姐的富贵和傲慢；⑦运用“忙欲起身，犹未起身”等动作描写，显示了凤姐的虚情假意；③运用“嗔周瑞家的”等语言描写表现了凤姐表里不一的性格特点。‎ ‎7、C（“也”在句中表停顿。正确朗读节奏：其险也∕如此，嗟尔∕远道之人∕胡为乎∕来哉） ‎ ‎8、C（A、乎，表示感叹，相当于“啊”“呀”  B、茫然，完全不知道的样子D、坐，动词，泛指以臀部着物而止息） ‎ ‎9、A（①和②中的“回”均为“迂回”；③中的“当”为“遮挡，阻挡”之意④中的“当”为“把守”之意）  ‎ ‎10、（1）西面有太白山挡住了入蜀的道路，只有鸟儿飞行的路径，也只有鸟儿能够飞越峨眉山的顶峰。 ‎ ‎（2）青泥岭道路曲折，百步之内就有许多的弯路绕着山崖转。 ‎ 11. 战争频仍，时尚动荡，民不聊生。（“断人行”、“未休兵”、“有弟皆分散，无家问死生”、“寄出长不达”）‎ 12. ‎①怀念家乡，思念亲人，夹杂着生离死别的焦虑；②忧国忧民，不满现状，渴望社会安定。（本题不能作简单化的回答，要顾及全诗） ‎ 13. ‎(略)‎ 14. ‎14.C【解析】　①不合语境。一言九鼎：形容说的话分量大，起决定作用。这里应改为“一诺千金”。②正确，粉墨登场：原指演员化妆上台演戏。也比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。这里用原意，符合语境。③对象错误。刚柔相济：刚强的和柔和的互相调剂，不能用来形容“舞者形体”。④正确。同日而语：指两人或两件事放在同一时间里来讨论，意即相提并论；同等看待。符合语境。⑤正确。宵衣旰食：形容为处理国事而辛勤地工作，符合语境。⑥感情色彩不当，笔走龙蛇：指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态，形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。褒义词，这里误用作贬义词。‎ ‎15.C【解析】　A用语不礼貌，显得有些暴力；B“府上”称对方的家或老家，这里用错对象了；D用语不看对象，和老大爷说新的国际标准质量单位也许他听不明白。‎ ‎16.【解析】　支持钢琴大师：要注意理解他说话中的三个词语“太强调”“不自觉地强调”“竞争”的意思。竞争固然是一种社会的常态，本无可厚非，但是对于艺术技能的修炼，大师是不主张“太强调”“不自觉地强调”的行为，大师要的是一种自然修习的过程。透过他的观感，国人“太强调”“不自觉地强调”“竞争”，且要争第一，折射出国人的一种太想出名、成名的思想，即心态太功利化的问题。需知，有些东西不是通过竞争就可以得来的。‎ 站在国人的角度 支持： ‎ ‎(1)竞争时代，努力证明，免遭淘汰；‎ ‎(2)竞争的本质是儒家进取精神的彰显；‎ ‎(3)不断超越，不断进步，有明确的目标更有动力，打造追梦人生；‎ ‎(4)做最优秀者，追求极致，实现奋斗价值，让付出有看得见的回报；‎ ‎(5)鹤立鸡群，加冠荣耀，告慰自己，回应家人期待，增强人生自信心与幸福感、满足感等；‎ ‎(6)为“第一”而争，为自己正名，激发潜能，激发创造的勇气和意志力，荣誉要靠自己去拿；‎ ‎(7)“第一”，代表优势与能力，代表专注与精深，行业、社会、民族、国家都需要勇争第一的杰出人才。‎ 反对：‎ ‎(1)处处攀比意识，累身累心不洒脱！‎ 毕竟只有一个“第一名”，争夺第一，生活容易很累，有时还是身心折磨，个体活得太较劲；竞争残酷，争而不得，倍感失落；只争第一，容易患得患失，忧虑紧张；荣誉只成了理所应当而非惊喜；不是第一，反而坦然，意味着还有进步的空间。‎ ‎(2)来到世上，一生何求？‎ 重要的是奋斗的过程而不是结果，别忽略了赢得那生命惬意的重心，别叫虚名将人生捆绑，别为了名次而亏了自身的轻松快乐的体验没人能永远是第一，欲戴王冠，必承其重，疲于奔命与争斗，身心透支，压力山大；“第一”，并不绝对意味着最快乐、最幸福；只知道争夺第一的名分，容易错过许多平淡却很美好的风景。‎ ‎(3)久在较劲里，何时返悠然？挤在争名的路上，不知将远离多少趣味。‎ ‎(4)世间绝不只有“第一名”才意味着优秀与成功。‎ 不必追求鲜有的“第一”，保持前列不掉队即可，同样会被认可！‎ ‎(5)争夺第一，一旦不择手段，后果堪忧。功利意识太强，会不会催生攻击意识、投机取巧行径？‎ ‎(6)对一些人来说，名次上去了，品质不对等；名次上去了，他人不羡慕；名次上去了，圈子孤单了……‎ ‎(7)对一些人来说，再努力都难以实现第一，再付出也很难加冠，还活不活了？第一若不得，诸君需坦然，做事为人皆需要量力和自知。‎