高考文言文18个虚词120实词

高考文言文18个虚词120实词

高考文言文18个常见虚词 一、而 ‎（一）连词 ‎1．表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。‎ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）‎ ‎2．表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。‎ 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）‎ ‎3．表示承接关系，可译为“就”“接着”。‎ 故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。（《祭十二郎文》）‎ ‎4．表示转折关系，可译为“但是”“却”。‎ 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）‎ ‎5．表示假设关系，可译为“如果”“假如”。‎ 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）‎ ‎6．表示修饰关系，即连接状语，可不译。‎ 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）‎ ‎7．表示因果关系。‎ 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）‎ ‎8．表示目的关系。‎ 缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）‎ ‎（二）通“尔”，用作代词，第二人称，可译为“你”“你的”。‎ 而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）‎ ‎（三）通“如”，译为“好像”“如同”。‎ 军惊而坏都舍。（《察今》）‎ 二、何 ‎（一）疑问代词 ‎1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可翻译为“为什么”“什么原因”。‎ 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。‎ 豫州今欲何至？（《赤壁之战》）‎ ‎3．作定语，可译为“什么”“哪”。‎ 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）‎ ‎（二）疑问副词 ‎1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。‎ 何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）‎ ‎2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。‎ 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）‎ ‎（三）作语气助词，相当于“啊”。‎ 新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（四）通“呵”，可译为喝斥。‎ 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：喝斥他是谁。意思是检查盘问）（《过秦论》）‎ 三、乎 ‎（一）语气助词 ‎1．表疑问语气，可译为“吗”“呢”。‎ ‎（１）儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）‎ ‎（２）技盖至此乎？（《庖丁解牛》）‎ ‎2．表示反问语气，相当于“吗”“呢”。‎ 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎3．表揣度或商量语气，可译为“吧”。‎ 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）‎ ‎4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。‎ 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（《离骚》）‎ ‎（二）介词，相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。‎ ‎（１）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）‎ ‎（２）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎（３）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）‎ ‎（三）词尾，译为“……的样子”“……地”。‎ ‎（１）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）‎ ‎（２）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）‎ 四、乃 ‎（一）副词 ‎1‎ ‎．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。‎ 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。‎ 问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）‎ ‎3．表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。‎ 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）‎ ‎4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。‎ 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）‎ ‎（二）代词 ‎1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。‎ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）‎ ‎2．用作指示代词，译为“这样”。‎ 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎3．还可作连词用，可译为“若夫”“至于”“如果”等。‎ 五、其 ‎（一）代词 ‎1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。‎ 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，可译为“他”“它”。‎ 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎3．活用为第一人称或第二人称，译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。‎ 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）‎ ‎4．指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。‎ 既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）‎ ‎5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。‎ 有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。‎ 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）‎ ‎（二）副词 ‎1．加强祈使语气，相当于“可”“还是”。‎ 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）‎ ‎2．加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。‎ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）‎ ‎3．加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。‎ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）‎ ‎（三）连词 ‎1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。‎ 其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）‎ ‎2．表示假设关系，相当于“如果”。‎ 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）‎ 六、且 ‎（一）连词 ‎1．递进关系，可译为“而且”“并且”。‎ 且立石于其墓之门。（《五人墓碑记》）‎ ‎2．递进关系，可译为“况且”“再说”。‎ 且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）‎ ‎3．让步关系，可译为“尚且”“还”。‎ 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）‎ ‎4．并列关系，可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。‎ 王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（二）副词 ‎1．将，将要。‎ 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》）‎ ‎2．暂且，姑且。‎ 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）‎ 七、若 ‎（一）动词 译为“像”“好像”‎ 视之，形若土狗，梅花翅，方首。（《促织》）‎ ‎（二）代词 ‎1.表人称，相当于“你”“你们”。‎ 若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）‎ ‎2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。‎ 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（三）连词 ‎1．表假设，相当于“如果”。‎ 若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）‎ ‎2．表选择，相当于“或”“或者”。‎ 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）‎ ‎3．至，至于。‎ 若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）‎ 八、所 ‎（一）名词 表处所、地方。‎ 又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）‎ ‎（二）助词 ‎1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。‎ 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（《促织》）‎ ‎2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。‎ 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）‎ 九、为 ‎（一）动词 ‎1．做，作为，当成，成为。‎ ‎（１）斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）‎ ‎（２）然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）‎ ‎（３）卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．以为，认为。‎ 此亡秦之续耳。窃为大王不取也！（《鸿门宴》）‎ ‎3．判断词，是。‎ 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）‎ ‎（二）介词 ‎1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。‎ 吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）‎ ‎2．介绍原因或目的，译为“为了”“因为”。‎ 慎勿为妇死，贵贱情何薄。（《孔雀东南飞》）‎ ‎3．介绍涉及的对象，译为“给”“替”。‎ 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎4．对，向。‎ 如姬为公子泣。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。‎ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。（《晏子使楚》）‎ ‎（三）句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”。‎ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）‎ 十、焉 ‎（一）兼词 ‎1．相当于“于之”“于此”“于彼”。‎ ‎（１）三人行，必有我师焉。（《论语》）‎ ‎（２）积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）‎ ‎（３）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）‎ ‎2．相当于“于何”，译为“到哪里”。‎ 且焉置土石？（《愚公移山》）‎ ‎（二）代词 ‎1．相当于“之”。‎ 以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）‎ ‎2．哪里，怎么。‎ 未知生，焉知死？（《论语》）‎ ‎（三）语气词 ‎1.句末语气词，了，啊，呢。‎ 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）‎ ‎2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。‎ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。（《师说》）‎ ‎3．置于词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。‎ 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）‎ 十一、也 ‎（一）句末语气词 ‎1．表示判断语气。‎ 城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎2．句末语气词，表示陈述或解释语气。‎ 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。‎ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）‎ ‎4．用在句末，表示疑问或反诘语气。‎ 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎5．用在句末，表示祈使语气。‎ 攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）‎ ‎（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。‎ 是说也，人常疑之。（《石钟山记》）‎ 十二、以 ‎（一）介词 ‎1．表示工具，可译为“拿”“用”“凭着”。‎ 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．表示凭借，可译为“凭”“靠”。‎ 以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎3．表示所处置的对象，可译为“把”。‎ 操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）‎ ‎4．表示原因，可译为“因为”“由于”。‎ 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎５．表示依据，可译为“按照”“依照”“根据”。‎ 今以实校之。（《赤壁之战》）‎ ‎（二）连词 ‎1．表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等。‎ 夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）‎ ‎2．表示承接关系，可不译。‎ 余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）‎ ‎3．表示目的关系，可译为“来”“用来”“以致”等。‎ 则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。‎ 不赂者以赂者丧。（《六国论》）‎ ‎5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。‎ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来辞》）‎ ‎（三）助词 作语气助词，起调整音节作用。‎ 逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（四）动词 ‎1．以为，认为。‎ 老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）‎ ‎2．用，任用。‎ 忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）‎ ‎（五）名词 可译为“缘由”“原因”。‎ 古人秉烛游，良有以也！（李白《春夜宴桃李园序》）‎ ‎（六）通“已”，止。‎ 无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（七）连词 连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。‎ 十三、因 ‎（一）介词 ‎1．依照，根据。‎ 罔不因势象形。（《核舟记》）‎ ‎2．依靠，凭借。‎ 因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）‎ ‎3．趁着，趁此。‎ 不如因善遇之。（《鸿门宴》）‎ ‎4．通过，经由。‎ 因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎5．因为，由于。‎ 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《梦溪笔谈》）‎ ‎（二）副词 ‎1．于是，就。‎ 因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）‎ ‎2．原因，缘由，机缘。‎ 于今无会因。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（三）动词 ‎1．根据。‎ 故事因于世，而备适于事（《五蠹》）‎ ‎2．沿袭，继续。‎ 蒙故业，因遗策。（《过秦论》）‎ 十四、于 介词 ‎1．在，从，到。‎ 乃设九宾礼于廷。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．“在……方面”“从……中”。‎ 于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）‎ ‎3．由于。‎ 业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）‎ ‎4．向，对，对于。‎ 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）‎ ‎5．被。‎ 而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎6．与，跟，同。‎ ‎（１）身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎（２）故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎7．比。‎ 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）‎ 十五、与 ‎（一）介词 ‎1．和，跟，同。‎ 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）‎ ‎2.给，替。‎ 陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）‎ ‎3．比，和……比较。‎ 吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎（二）连词 ‎1．和，跟，同。‎ 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）‎ ‎（三）动词 ‎1．给予，授予。‎ 生二人，公与之饩。（《勾践灭吴》）‎ ‎2．结交，亲附。‎ 失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）‎ ‎3．对付。‎ 庞煖易与耳。（《史记•燕世家》）‎ ‎4．参加，参与。‎ 蹇叔之子与师。（《蹇叔哭师》）‎ 十六、则 ‎（一）连词 ‎1．表示承接关系，译为“就”“便”。‎ 项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）‎ ‎2．表示条件、假设关系，译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。‎ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）‎ ‎3．表示并列关系，用在分句中，可译为“就”，或不译。‎ 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）‎ ‎4．表示转折、让步关系，可译为“可是”“却”“虽然”“倒是”。‎ 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）‎ ‎5．表示选择关系，常和“非”“不”呼应使用，可译为“就是”“不是……就是”。‎ 非死则徙尔。（《捕蛇者说》）‎ ‎（二）副词 ‎1．表示判断，可译为“是”“就是”。‎ 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）‎ ‎2．表示强调，可译为“已经”“原来已经”。‎ 及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》）‎ 十七、者 ‎（一）助词 ‎1．指人、物、事、时、地等，译为“……的”“……的（人、东西、事情）”。‎ 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）‎ ‎2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。‎ ‎（１）此数者用兵之患也。（《赤壁之战》）‎ ‎（２）或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）‎ ‎3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。‎ 言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）‎ ‎4．放在后置的定语后面，相当于“的”。‎ 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎5．放在主语后面，引出判断，不必译出。‎ 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。‎ 近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）‎ ‎（二）语气词 ‎1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。‎ 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 十八、之 ‎（一）代词 ‎1．第三人称代词：他、她、它（们）。有时灵活运用为第一人称或第二人称。‎ ‎（1）太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）‎ ‎（２）不知将军宽之至此也！（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（３）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（《与妻书》）‎ ‎2．指示代词：这，此。‎ ‎（１）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎（２）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎（３）之二虫又何知！（《逍遥游》）‎ ‎（二）助词 ‎1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。‎ 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。‎ 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）‎ ‎3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语前置的标志。‎ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）‎ ‎4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。‎ 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）‎ ‎5．用在时间名词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。‎ 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）‎ ‎（三）动词，到……去 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）‎ 文言实词：120个常见文言实词用法集释 ‎1．爱(ài) ‎ ‎(1)动词 ‎①爱护 吴广素爱人，士卒多为用者。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎②喜爱 爱其子，择师而教之。(《师说》)‎ ‎③怜惜，同情 爱其二毛，则如服焉。(《左传•子鱼论战》)‎ ‎④吝惜，舍不得 齐国虽褊小，我何爱一牛？(《孟子•齐桓晋文之事》)‎ ‎⑤通“薆”(ài)，隐蔽，躲藏 爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经•邶风•静女》)‎ ‎⑥吝啬 百姓皆以王为爱也。(《孟子•齐桓晋文之事》)‎ ‎(2)名词，恩惠 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”(《左传•昭公二十年》)‎ ‎(3)形容词，亲爱的，心爱的 见大王爱女牧羊于野。(《柳毅传》)‎ 推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”；由“喜欢”则可推出“亲爱的，心爱的”，如“爱女”。‎ ‎2．安(ān)‎ ‎(1)形容词 ‎①安全，平安 何故置某于安闲之地。(《三国演义•失街亭》)‎ ‎②安稳，安定 风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)‎ ‎③安逸，舒适 然后知生于忧患，而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)‎ ‎(2)动词 ‎①奉养 衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎②安置 离山十里有王平安营。(《三国演义•失街亭》)‎ ‎③抚慰，安抚 时时为安慰，久久莫相忘。(《孔雀东南飞》)‎ ‎④使……安定 既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎⑤安心 予出官二年，恬然自安。(《琵琶行》)‎ ‎(3)疑问代词，怎么，哪里 臣死且不避，卮酒安足辞？(《史记•鸿门宴》)‎ 推导提示：“安”的本义即“安全、安定”，“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使……安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。‎ ‎3．被(读音一：bèi)‎ ‎(1)名词，被子 一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修 之死》)‎ ‎(2)动词 ‎①覆盖 大雪逾岭，被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)‎ ‎②遭受 其次关木索、被箠楚受辱。(《报任安书》)‎ ‎(3)介词，表示被动 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《史记•屈原列传》)‎ 通“披”(读音二：pī)‎ ‎①穿在身上或披在身上 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎②披散 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《史记•屈原列传》)‎ 推导提示：“被”的本义是“被子”，“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？‎ ‎4．倍(bèi)‎ ‎(1)动词 ‎①通“背”，背向，背着 兵法右倍山陵，前左水泽。(《史记•淮阴侯列传》)‎ ‎②通“背”，违背，背叛 愿伯具言臣之不敢倍德也。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎③加倍 虽倍赏累罚而不免于乱。(《五蠹》)　　(2)数词，原数基础上增加的相等数 尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》)‎ ‎(3)副词，更加，倍加 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)‎ 推导提示：“加倍”是后来常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项与“背”同。‎ ‎5．本(běn)‎ ‎(1)名词 ‎①草木的根 求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎②根本，基础 王欲行之，则盍反其本矣？(《孟子•齐桓晋文之事》)‎ ‎③本业，常代指农业 今背本而趋末。(《论积贮疏》)‎ ‎④书本，稿本，版本 今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信 是无难，别具本章，狱词无易。(《狱中杂记》)‎ ‎(2)动词，推究，考察 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》)‎ ‎(3)形容词，原来的 此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)‎ ‎(4)副词，本来 臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》)‎ 推导提示：“本”是指事字，指草木的根，比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。‎ ‎6．鄙(bǐ)‎ ‎(1)名词，边界，边远的地方 蜀之鄙有二僧。(《为学》)‎ ‎(2)动词 ‎①以……为边界(边邑)‎ 越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)‎ ‎②轻视，瞧不起 孔子鄙其小器。(《训俭示康》)‎ ‎(3)形容词，鄙陋，见识浅，庸俗 肉食者鄙，未能远谋。(《曹刿论战》)‎ 推导提示：“鄙”本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。‎ ‎7．兵(bīng)‎ 名词 ‎①兵器 收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)‎ ‎②士兵，军队 得选兵八万人，进兵击秦军。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎③战争 兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)‎ ‎④战略战术，用兵策略 故上兵伐谋。(《孙子•谋攻》)‎ 推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”，引申为“持兵器的人”“士兵、军队”；“军事、战争”当然跟兵器有关；由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。‎ ‎8．病(bìng)‎ ‎(1)名词 ‎①重病 君之病在肠胃。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎②弊病，缺点 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)‎ ‎(2)动词 ‎①生病 今而后吾将再病，教从何处呼汝耶？(《祭妹文》)‎ ‎②使……成病态 以夭梅、病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)‎ ‎③担心，忧虑 君子病无能焉，不病人之不己知也。(《论语》)‎ ‎④责备，羞辱 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)‎ ‎(3)形容词 ‎①困苦 向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)‎ ‎②疲劳 今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)‎ 推导提示：“病”本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。‎ ‎9．察(chá)‎ ‎(1)动词 ‎①观察，仔细看 徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)‎ ‎②看清楚 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《孟子•齐桓晋文之事》)‎ ‎③详审，细究 向察众人之议，专欲误将军。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎④了解，弄清楚 小大之狱，虽不能察，必以情。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎⑤考察后加以推荐 前太守臣逵察臣孝廉。(《陈情表》)‎ ‎(2)形容词，精明 水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔《答客难》)‎ ‎(3)叠词，“察察”，洁净的样子 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《史记•屈原列传》)‎ 推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。‎ ‎10．朝(读音一：cháo)‎ ‎(1)动词 ‎①朝见，朝拜君王 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎②对，向 坐北朝南。‎ ‎(2)名词 ‎①朝廷 于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)‎ ‎(读音二：zhāo)‎ 名词，早晨 有时朝发白帝，暮到江陵。(《三峡》)‎ 推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代大臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”的使动义即为“使……朝见”。‎ ‎11．曾(读音一：céng)‎ 副词，表时间的过去，曾经，已经，才 江南好，风景旧曾谙。(《忆江南》)‎ ‎(读音二：曾zēng)‎ ‎(1)名词，指与自己隔着两代的亲属 高、曾之时，隙地未尽辟。(《治平篇》)‎ ‎(2)动词，通“增”，增加 所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)‎ ‎(3)副词，表意外，竟然，居然，简直 而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)‎ 推导提示：隔两代的亲属叫“曾”，后借为“增”义，虚化为“曾经”。‎ ‎12．乘(读音一：chéng)‎ ‎(1)动词 ‎①驾，坐 独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)‎ ‎②升，登 乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。(《涉江》)‎ ‎③冒着 自京师乘风雪，至于泰安。(《登泰山记》)‎ ‎④接连，一个接一个 兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)‎ ‎(2)介词，趁着，凭借 因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)‎ ‎(读音二：shèng)‎ ‎(1)名词，一车四马的总称 然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)‎ ‎(2)量词，辆 乃请宾客，约车骑百余乘。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎(3)数词，四 以乘韦先，牛十二犒师。(《殽之战》)‎ 推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”，由这一意义引申为“乘船”；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。用作名词时指“兵车”，后又用作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。‎ ‎13．诚(chéng)‎ ‎(1)名词，诚心诚意 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)‎ ‎(2)副词 ‎①表肯定，确实，的确 臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎②表假设推论，果真，如果 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)‎ 推导提示：“诚”本义指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。‎ ‎14．除(chú)‎ ‎(1)名词，台阶 黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》)‎ ‎(2)动词 ‎①去掉，除去。‎ 兴利除弊。(《答司马谏议书》)‎ ‎②修治，清理 即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)‎ ‎③拜官授职 予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎④流逝，过去 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)‎ 推导提示：“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”，“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。‎ ‎15．辞(cí)‎ ‎(1)名词 ‎①诉讼的供词 狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。(《狱中杂记》)‎ ‎②言辞，文辞 而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎③托辞，借口 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎④命令 近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎⑤一种文体 ‎《归去来兮辞》‎ ‎(2)动词 ‎①告别，辞别 今者出，未辞也，为之奈何。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②推辞，不接受 臣死且不避，卮酒安足辞。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎③计较 大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》)‎ 推导提示：“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”，既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”，如“楚辞”。‎ ‎16．从(读音一：cóng)‎ ‎(1)动词 ‎①跟随 一狼得骨止，一狼仍从。(《狼》)‎ ‎②依顺，听从 臣从其计，大王亦幸赦臣。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎③参与，参加 弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)‎ ‎④使……跟从 沛公旦日从百余骑来见项王。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎⑤依傍，紧挨着 樊哙从良坐。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(2)介词，由，自 从小丘西行百二十步。(《小石潭记》)‎ ‎(读音二：zòng)‎ 名词 ‎①指堂房亲属。‎ 昇死，其印为予群从所得。(《活板》)‎ ‎②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约 于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)‎ 推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“依顺”“参与”“跟从”等义；“跟从”的乃是较亲密之人，引申为“次于最亲的人”。‎ ‎17．殆(dài)‎ ‎(1)形容词 ‎①危险 吾非至于子之门，则殆矣。(《庄子•秋水》)‎ ‎②精神疲倦而无所得 学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语•为政》)‎ ‎③通“怠”，懈怠 有殆而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)‎ ‎(2)副词 ‎①表猜度或不肯定。大概，恐怕 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)‎ ‎②表约略，几乎，接近，差不多 且燕、赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)‎ 推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申；后又虚化为表猜测的副词。‎ ‎18．当(读音一：dāng)‎ ‎(1)动词 ‎①两者相抵 募有能捕之者，当其租入。(《捕蛇者说》)‎ ‎②抵御，抵挡 料大王士卒足以当项王乎？(《史记•鸿门宴》)‎ ‎③占据，把守 一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)‎ ‎④主持，执掌 北邀当国者相见。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎⑤判决，判罪 公等遇雨，皆已失期，失期当斩。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎⑥担当，当任 猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)‎ ‎(2)介词 ‎①表处所，对着，面对 当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)‎ ‎②表时间，值，在，正在 当是时也，商君佐之。(《过秦论》)‎ ‎(3)副词 ‎①表必然，必定，一定 不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)‎ ‎②表时间的未来，将，将要 今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)‎ ‎③应当 老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》)‎ ‎(读音二：dàng)‎ ‎(1)动词 ‎①符合 惴惴恐不当意。(《促织》)‎ ‎②当作 晚食以当肉，安步以当车。(《战国策•齐策》)‎ ‎(2)形容词，适宜，恰当 古法采草药，多用二月八月，此殊未当。(《采草药》)‎ 推导提示：“当”本义是“面对、对着”，“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”；由互相“面对”引申为势力“相当”，由“相当”引申出“适合、适当”等义。‎ ‎19．道(dào)‎ ‎(1)名词 ‎①道路 有狼当道，人立而啼。(《中山狼传》)‎ ‎②途径，方法 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)‎ ‎③风尚 师道之不传也久矣。(《师说》)‎ ‎④思想，学说 既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)‎ ‎⑤道理，规律 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)‎ ‎⑥道义 伐无道，诛暴秦。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎⑦志向 道不同，不相为谋。(《论语》)‎ ‎(2)动词 ‎①取道 从郦山下，道芷阳间行。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②走路，赶路 闻操已向荆州，晨夜兼道。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎③说，讲 何可胜道也哉？(《游褒禅山记》)‎ ‎④通“导”，引导，疏导 故善者因之，其次利道之。(《史记•货殖列传序》)‎ 推导提示：“道”本义是“大路”，路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后有了“思想、学说”之义。‎ ‎20．得(读音一：dé )‎ ‎(1)名词 ‎①收获 不如自行搜觅，冀有万一之得。(《促织》)‎ ‎②心得，体会 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)‎ ‎(2)动词 ‎①取得，获得 积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)‎ ‎②实现，达到 既得志则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎③能够 沛公军霸上，未得与项羽相见。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎④通“德”，感恩 为所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)‎ ‎(3)形容词 ‎①融洽 某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)‎ ‎②对，正确 此言得之。(《六国论》)‎ ‎③得意，满足 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。(《兰亭集序》)‎ ‎(读音二：děi)‎ 副词，应该，应当 君为我呼入，吾得兄事之。(《史记•鸿门宴》)‎ 推导提示：“得”本义为“得到”，“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标；此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”义项引申为“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。‎ ‎21．度(读音一：dù)‎ ‎(1)名词 ‎①计量长短的标准 宁信度，无自信也。(《郑人买履》)‎ ‎②限度 乐盘游则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎③制度，法度 内立法度，务耕织。(《过秦论》)‎ ‎④气度，风度 常有大度。(《汉书•高帝纪》)‎ ‎⑤常态 卒起不意，尽失其度。(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎(2)量词，次，回，个 崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)‎ ‎(3)动词 ‎①谱写，创制(歌曲)‎ 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)‎ ‎②过 春风不度玉门关。(《凉州词》)‎ ‎(读音二：duó)‎ ‎(1)动词 ‎①丈量，计算 试使山东之国与陈涉度长絜大。(《过秦论》)‎ ‎②推测，估计 度我至军中，公乃入。(《史记•鸿门宴》)‎ 推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申为“尺度”，进一步又引申为“法度、制度”。‎ ‎22．非(fēi)‎ ‎(1)形容词，不对的，错误的 实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)‎ ‎(2)动词 ‎①讥评，责难，认为不对 举世而非之而不加沮。(《逍遥游》)‎ ‎②用在判断句中，相当于“不是”‎ 人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)‎ ‎③无，没有 登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)‎ ‎(3)副词 ‎①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”‎ 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(《陈情表》)‎ ‎②除了，除非 非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ 推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”，用作动词时即“认为不对”；词义是否定的，故而虚化为否定副词。‎ ‎23．复(fù)‎ ‎(1)动词 ‎①回来，返回 昭王南征而不复。(《左传•僖公四年》)‎ ‎②恢复 师道之不复，可知矣。(《师说》)‎ ‎③回答 不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)‎ ‎④报复 ‎(伍员)谓申包胥曰：“我必复楚国。”(《左传•定公四年》)‎ ‎⑤通“覆”，遮盖，盖上 复之以掌，虚若无物。(《促织》)‎ ‎(2)形容词 ‎①夹层的，双层的。‎ 红罗复斗帐，四角垂香囊。(《孔雀东南飞》)‎ ‎②繁复，重复 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)‎ ‎(3)副词，再，又，还 诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ 推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”，故引申出“回复”“报复”“恢复”之义，虚化为副词“再、又”。‎ ‎24．负(fù)‎ 动词 ‎①以背载物 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)‎ ‎②承担，负担 使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)‎ ‎③使……承担 均之二策，宁许以负秦曲。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎④凭借，依仗 秦贪，负其强，以空言求璧。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎⑤辜负，对不起 臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎⑥背弃，违背 相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎⑦覆盖 苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)‎ ‎⑧蒙受，遭受 不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》)‎ ‎⑨失败 故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)‎ 推导提示：“负”的本义是“用背驮物”，故有“背、载”之义；抽象表达为“承担”(如“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义；“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。‎ ‎25．盖(读音一：gài)‎ ‎(1)名词 ‎①用草编织的覆盖物 今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)‎ ‎②引申为器物的盖子 合盖隆起，形似酒尊。(《张衡传》)‎ ‎(2)动词 ‎①遮盖 天似穹庐，笼盖四野。(《敕勒歌》)‎ ‎②胜过，压倒 刘豫州，王室之胄，英才盖世。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎(3)副词 ‎①表肯定判断，原来是 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)‎ ‎②表推测性判断，大概 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)‎ ‎(4)语气词，用在句首，不译 盖一岁之犯死者二焉。(《捕蛇者说》)‎ ‎(读音二：hé)‎ 疑问代词，通“盍”，何，怎么 技盖至此乎？(《庖丁解牛》)‎ 推导提示：“盖”原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申为“一般的器物的盖子和车盖”；用作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义；把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。‎ ‎26．故(gù)‎ ‎(1)名词 ‎①缘故，原因 既克，公问其故。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎②事故，变故 乡园多故，不能不动客子之愁。(《报刘一丈书》)‎ ‎③旧交，老朋友 君安与项伯有故？(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(2)形容词 ‎①旧有的，原来的 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇•赤壁怀古》)‎ ‎②衰老 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)‎ ‎(3)副词 ‎①故意，特意 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②过去，从前 轩东故尝为厨。(《项脊轩志》)‎ ‎③仍然、仍旧 三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)‎ ‎④原本，本来 此物故非西产。(《促织》)‎ ‎(4)动词，死亡 染病身故。‎ ‎(5)连词，所以 故木受绳则直。(《劝学》)‎ ‎(6)复合词 ‎①故事：旧事，先例 而从六国破亡之故事。(《六国论》)‎ ‎②是故：因此 是故弟子不必不如师。(《师说》)‎ 推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”，二为“旧的”；由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，“故意”即是无缘无故)等义；由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义，由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。‎ ‎27．固(gù)‎ ‎(1)名词，险要的地势 秦孝公据殽函之固。(《过秦论》)‎ ‎(2)动词 ‎①使之巩固，安定 固国不以山溪之险。(《孟子•得道多助，失道寡助》)‎ ‎②坚守，安守 秦数败赵军，赵军固壁不战。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(3)形容词 ‎①固执，顽固 汝心之固，固不可彻。(《愚公移山》)‎ ‎②坚固，牢固 君臣固守以窥周室。(《过秦论》)‎ ‎(4)副词 ‎①表本来，原来 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)‎ ‎②表确然，确实，实在 斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)‎ ‎③坚决，坚持 蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎④表让步，固然 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)‎ 推导提示：“固”本义指“城墙坚固”，“城墙坚固”自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义，“坚固”有“难以改变，一直这样”的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、确实”等义。‎ ‎28．顾(gù)‎ ‎(1)动词 ‎①回头，回头看 赢得仓皇北顾。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)‎ ‎②看，视 顾野有麦场。(《狼》)‎ ‎③看望，拜访 三顾臣于草庐之中。(《出师表》)‎ ‎④顾念，顾惜 三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经•硕鼠》)‎ ‎⑤顾虑，考虑 大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(2)副词 ‎①表转折，只，只是 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②表反问，反而，难道 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)‎ 推导提示：“顾”的基本义是“照顾”，由此可引申出“顾念，顾惜”“回头看”等义。‎ ‎29．归(guī)‎ 动词 ‎①女子出嫁 后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)‎ ‎②返回，回来 归来见天子，天子坐明堂。(《木兰诗》)‎ ‎③归还 城不入，臣请完璧归赵。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎④归属，归依 江表英豪咸归附之。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎⑤归到一处，汇聚 众士慕仰，若水之归海。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎⑥妇女被休弃回娘家 汝今何罪过，不迎而自归？(《孔雀东南飞》)‎ 推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”，“出嫁”就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了；“出嫁”含有“把女儿送给别人”之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。‎ ‎30．国(guó)‎ 名词 ‎①国家 国破山河在，城春草木深。(《春望》)‎ ‎②诸侯国 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(《六国论》)‎ ‎③国都，京城 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《岳阳楼记》)‎ ‎④地区，地域 逝将去女，适彼乐国。(《诗经•硕鼠》)‎ ‎⑤国事 等死，死国可乎？(《史记•陈涉世家》)‎ 推导提示：“国”的本义是“国都、首都”，“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。‎ ‎31．过(guò)‎ ‎(1)动词 ‎①走过，经过 雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)‎ ‎②胜过，超过 一出门，裘马过世家焉。(《促织》)‎ ‎③拜访，探望 臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎④到，来到 一日，大母过余。(《项脊轩志》)‎ ‎⑤犯有过错 过而能改，善莫大焉。(《左传•宣公二年》)‎ ‎⑥责备 闻大王有意督过之。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(2)名词，过失，过错 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)‎ ‎(3)副词，过分，过于 以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)‎ 推导提示：“过”的本义是“走过、经过”，“走过”别人自然就是“超过”了别人；做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。‎ ‎32．何(读音一：hé)‎ 代词 ‎①什么 大王来何操？(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②哪里，什么地方 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)‎ ‎③怎么 君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎④何等，多么 水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)‎ 虚词用法见虚词部分。‎ ‎(读音二：hè)‎ 动词，背、扛 尔牧来思，何蓑何笠。(《诗经•小雅•无羊》)‎ 推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义；古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。‎ ‎33．恨(hèn)‎ ‎(1)名词，怨恨，不满 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(《长恨歌》)‎ ‎(2)动词 ‎①遗憾 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》)‎ ‎②感到遗憾 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)‎ 推导提示：“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。‎ ‎34．胡(hú)‎ ‎(1)名词，古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)‎ ‎(2)代词 ‎①什么 卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？(《论积贮疏》)‎ ‎②为什么，怎么 归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)‎ ‎(3)复合词，胡卢：强忍着以免哭出声的样子 掩口胡卢而哭。(《促织》)‎ 推导提示：“胡”原指“兽颈下垂的肉”，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”；后又借为疑问代词“什么，为什么”。‎ ‎35．患(huàn)‎ ‎(1)名词 ‎①忧患，祸害 故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)‎ ‎②讳忌 此数者，用兵之患也。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎③疾病 愈膏肓之患难。(《愈膏肓疾赋》)‎ ‎(2)动词 ‎①担忧，忧虑 不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎②危害 故君之所以患于军者三。(《孙子•谋攻》)‎ ‎③生病 广陵太守陈登忽患胸中烦懑。(《后汉书•华佗传》)‎ 推导提示：“患”的本义是“担心、发愁”(“患”由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重)，引申出“忧患、麻烦”。‎ ‎36．或(huò)‎ ‎(1)代词，有的(有的人，有的事物)‎ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。(《师说》)‎ ‎(2)副词 ‎①也许，或许 越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)‎ ‎②有时 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)‎ ‎(3)连词，如果，假如 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。(《水经注•三峡》)‎ 推导提示：“或”有两个基本义：一是“有人，有的人”，二是“或许，也许”；由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”之义。‎ ‎37．疾(jí)‎ ‎(1)名词 ‎①病，指常病，轻病 寡人无疾。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎②痛苦，疾苦 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。(《史记•屈原列传》)‎ ‎③毛病，缺点 必为有窃疾矣。(《公输》)‎ ‎(2)动词 ‎①患病，生病 其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。(《五人墓碑记》)‎ ‎②厌恶，憎恶 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎③痛心 屈平疾王听之不聪也。(《史记•屈原列传》)‎ ‎④通“嫉”，妒忌 膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《史记•孙子吴起列传》)‎ ‎(3)形容词 ‎①急速，快捷 虽乘奔御风不以疾也。(《三峡》)‎ ‎②强，猛烈 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)‎ ‎③锐利，敏捷 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》)‎ 推导提示：“疾”的甲骨文字形像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)；后引申为“一般的疾病”，疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”；由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。‎ ‎38．及(jí)‎ ‎(1)动词 ‎①追赶上 怀王悔，追张仪，不及。(《史记•屈原列传》)‎ ‎②到，到达 及郡下，诣太守。(《桃花源记》)‎ ‎③涉及，牵连 一人飞升，仙及鸡犬。(《神仙传•刘安》)‎ ‎④比得上 君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎⑤接近 予之及于死者不知其几矣。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎(2)连词，表并列，和，与 太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎(3)介词 ‎①等到，到了 及至始皇，奋六世之余烈。(《过秦论》)‎ ‎②趁着……之时 而不及今令有功于国。(《触龙说赵太后》)‎ 推导提示：“及”的本义是“赶上”，由此引申出“比得上”“达到”等义；由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。‎ ‎39．即(jí)‎ ‎(1)动词 ‎①靠近，接近 匪来贸丝，来即我谋。(《诗经•卫风•氓》)‎ ‎②登上(帝位)‎ 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。(《汉书•苏武传》)‎ ‎(2)副词 ‎①表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”‎ 项伯即入见沛公。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②加强肯定作用，相当于“就是”‎ 吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《史记•项羽本纪》)‎ ‎(3)连词 ‎①表假设。相当于“如果”“假设”‎ 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？(《论积贮疏》)‎ ‎②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”‎ 即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)‎ ‎(4)介词，表时间、地点，相当于“当”“就在”‎ 项王即日因留沛公与饮。(《史记•鸿门宴》)‎ 推导提示：“即”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)的本义是“走近、靠近”，故引申为“立即、马上、就”等义；“走近”高处就是“登上”之义了。‎ ‎40．既(jì)‎ ‎(1)动词，完了，尽 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(韩愈《进学解》)‎ ‎(2)副词 ‎①表时间的过去或动作的完成。已经，以后 始皇既没，余威震于殊俗。(《过秦论》)‎ ‎②表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时和“而”连用 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)‎ ‎③表范围，“全”“都”‎ 肴核既尽，杯盘狼藉。(苏轼《赤壁赋》)‎ ‎(3)连词 ‎①既然 既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎②既……且……，既……又……，表两种情况同时存在 三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。(《谋攻》)‎ ‎(4)复合词，既望：农历每月望日的第二天。望：天文学上指月圆的那一天；既：过 壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)‎ 推导提示：“既”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)的本义是“尽、完”，由此引申出“已经、既然”“全”等义。‎ ‎41．假(读音一：jiǎ)‎ ‎(1)动词 ‎①借 以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)‎ ‎②凭借，借助 君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)‎ ‎③宽容 愿大王少假借之，使毕使于前。(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎④给予 汉人未可假大兵权。(《谭嗣同》)‎ ‎(2)形容词 ‎①虚假，假装 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)‎ ‎②非正式的，代理的 乃相与共立羽为假上将军。(《史记•项羽本纪》)‎ ‎(3)连词，相当于“如果”“假如”，多与“使”“令”连用 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？(《报任安书》)‎ ‎(读音二：jià)‎ 名词，假期 府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)‎ 推导提示：“假”的本义是“借”，“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”；借来的东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。‎ ‎42．间(读音一：jiān)‎ ‎(1)名词 ‎①中间，当中 两涘渚崖之间，不辨牛马。(《庄子•秋水》)‎ ‎②期间 奉命于危难之间。(《出师表》)‎ ‎(2)量词，房屋的最小单位 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！(《茅屋为秋风所破歌》)‎ ‎(读音二：jiàn)‎ ‎(1)名词 ‎①空隙，间隙 彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)‎ ‎②机会 至京口，得间奔真州。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎③(不多)时间 扁鹊见蔡桓公，立有间。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎④间谍 秦间来入，赵奢善食而遣之。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(2)动词 ‎①挑拨离间 谗人间之，可谓穷矣。(《史记•屈原列传》)‎ ‎②参与，介入 肉食者谋之，又何间焉。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎③间隔，隔断 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》)‎ ‎④夹杂 中间力拉崩倒之声。(《口技》)‎ ‎(3)副词 ‎①表时间，断断续续 数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎②表方式，从小路(也可用作动词)‎ 从骊山下，道芷阳间行。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎③表情态，秘密地，悄悄地 又间令吴广之次所旁丛祠中。(《史记•陈涉世家》)‎ 推导提示：“间”的本义是“门缝”，由此引申出“夹缝、空隙”之义；“小路”不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”；“夹缝”是在两个事物之中的，故有“中间，当中”的意义，由此可引申出“间隔、参与、离间”等意义；“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。‎ ‎43．见(读音一：jiàn)‎ ‎(1)动词 ‎①看见，看到 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)‎ ‎②见面，会见 移船相近邀相见。(《琵琶行》)‎ ‎③谒见，拜见 曹刿请见。(《史记•曹刿论战》)‎ ‎④召见，接见 秦王坐章台见相如。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(2)名词 ‎①见识，见解 汝真女子之见。(《失街亭》)‎ ‎②看见的东西 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)‎ ‎(3)用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，译为“自己”“我”‎ 君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》)‎ ‎(4)副词，用在动词前表被动，相当于“被”‎ 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(读音二：xiàn)‎ 动词 ‎①引见，使……见 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。(《荷蓧丈人》)‎ ‎②表现、出现、显露 风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)‎ 推导提示：“见”的本义是“看见”，看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关，被看见即“出现”在别人眼前，后用作“现”；由其被动意义虚化出介词“被”。‎ ‎44．解(读音一：jiě)‎ 动词 ‎①剖开，特指解剖动物的肢体 庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)‎ ‎②解开 解其棕缚，以五年为期，必复之全之。(《病梅馆记》)‎ ‎③解释，解答 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)‎ ‎④理解，懂得 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)‎ ‎⑤解救，消除 今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎⑥消解，缓和 太后之色少解。(《触龙说赵太后》)‎ ‎⑦溶解，溶化 于时冰皮始解，波色乍明。(《满井游记》)‎ ‎(读音二：xiè)‎ ‎“懈”的古字，懈怠 胡虏益解。(《史记•李将军列传》)‎ 推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”；“分解动物”义后引申为“解开”一切纠结之物，故有“解救、消解”的意义；解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。‎ ‎45．就(jiù)‎ 动词 ‎①趋，赴 臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②靠近，接近 故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)‎ ‎③上(车、路)‎ 荆轲遂就车而去，终已不顾。(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎④就职，赴任 臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)‎ ‎⑤承受，接受 是以就极刑而无愠色。(《报任安书》)‎ ‎⑥成就 然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎⑦完成，成功 草创未就，会遭此祸，惜其不成。(《报任安书》)‎ 推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”，引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”；走上领导岗位，就是“担任、赴任”。‎ ‎46．举(jǔ)‎ ‎(1)动词 ‎①举起，抬起 举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》)‎ ‎②拿 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎③举出，提出 聊举数人以训汝。(《训俭示康》)‎ ‎④举行，发动 今亡亦死，举大计亦死。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎⑤攻克，占领 戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》)‎ ‎⑥推荐，选拔 后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)‎ ‎⑦升起 中江举帆，余船以次俱进。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎⑧完成，成功 何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞》)‎ ‎(2)形容词 ‎①全，合 大喜，笼归，举家庆贺。(《促织》)‎ ‎②尽 杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(3)名词 ‎①举动 荣禄密谋，全在天津阅兵之举。(《谭嗣同》)‎ ‎②科举，科举考试 有儒生柳毅者，应举下第。(《柳毅传》)‎ ‎(4)副词，全部，都 举以予人，如弃草芥。(《六国论》)‎ 推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”，这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”；“举”有“由低到高”的含义，所以引申出“提拔、举荐”之义，由此又引申出一般意义的“应举”；举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义；后又虚化为范围副词“全”。‎ ‎47．绝(jué)‎ ‎(1)动词 ‎①断绝 则请立太子为王，以绝秦望。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②绝交 若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎③横渡 假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)‎ ‎④停，止 忽然抚尺一下，群响毕绝。(《口技》)‎ ‎⑤绝命，死 我命绝今日，魂去尸长留。(《孔雀东南飞》)‎ ‎⑥超越 绝云气，负青天，然后图南。(《逍遥游》)‎ ‎(2)形容词 ‎①达到极点的，不能超越的 以为妙绝。(《口技》)‎ ‎②陡峭的 独与迈乘小舟，至绝壁下。(《石钟山记》)‎ ‎③隔绝的 率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)‎ ‎(3)副词 ‎①很，非常 佛印绝类弥勒。(《核舟记》)‎ ‎②完全 而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)‎ 推导提示：“绝”的本义是“绳索断”，由此引申出一般意义上的“断”；比喻引申出“横渡”的意义；由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”，气断自然就是“死，绝命”，路断了当然就是“到了尽头，极点”；由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。‎ ‎48．堪(kān)‎ 动词 ‎①经得起，受得住 更那堪冷落清秋节。(《雨霖铃》)‎ ‎②胜任 不堪吏人妇，岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)‎ ‎③能够 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)‎ 推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。‎ ‎49．克(kè)‎ 动词 ‎①战胜，攻下 既克，公问其故。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎②能够 克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎③克制，约束 克己复礼。(《论语》)‎ 推导提示：克的本义是“战胜、攻克”，后虚化为助动词“能够”。‎ ‎50．类(lèi)‎ ‎(1)名词 ‎①种类 世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。(《雁荡山》)‎ ‎②事例 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(《史记•屈原列传》)‎ ‎(2)动词 ‎①类似，相似 佛印绝类弥勒。(《核舟记》)‎ ‎②类推 义不杀少而杀众，不可谓知类。(《墨子•公输》)‎ ‎(3)副词。大都、大多 近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(《训俭示康》)‎ 推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类事物当然就会有“类似，像”的地方。‎ ‎51．怜(lián)‎ 动词 ‎①哀怜，同情 可怜身上衣正单。(《卖炭翁》)‎ ‎②疼爱，爱惜 丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》)‎ ‎③爱戴 项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。(《史记•陈涉世家》)‎ 推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“疼爱，爱戴”之义。‎ ‎52．弥(mí)‎ ‎(1)形容词，满，遍 夜雪初霁，荠麦弥望。(《扬州慢》)‎ ‎(2)副词，更加，越发 奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)‎ 推导提示：“弥”的本义是“弥补”，后虚化为表程度的副词“更加”。‎ ‎53．莫(mò)‎ ‎(1)名词，通“暮”，晚上(“暮”的本字)‎ 至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)‎ ‎(2)否定性无定代词 ‎①没有(谁)‎ 非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎②没有(什么)‎ 如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。(《鱼我所欲也》)‎ ‎(3)副词 ‎①表否定，不 一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)‎ ‎②表禁止，不要 便可速遣之，遣去慎莫留！(《孔雀东南飞》)‎ ‎③表测度，或许 其事体莫须有。(《宋史•岳飞传》)‎ 推导提示：“莫”即现在的“暮”字，其字形表示太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”；由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，进一步被借为否定性的代词“没有谁，没有什么”。‎ ‎54．乃(nǎi)‎ ‎(1)代词，你(们)，你(们)的 尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)‎ ‎(2)动词，表判断，相当于“是”‎ 当立者乃公子扶苏。(《史记•陈涉世家》)‎ 虚词用法见虚词部分。‎ 推导提示：“乃”主要有两个基本义：一是代词“你”；二是连词“于是，就”。‎ ‎55．内(读音一：nèi)‎ 名词 ‎①里面 少时，帘内掷一纸出。(《促织》)‎ ‎②内部，常指国内、朝廷内 内立法度，务耕织。(《过秦论》)‎ ‎③内心 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(《离骚》)‎ ‎(读音二：nà，通“纳”)‎ 动词 ‎①让进 距关，毋内诸侯。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②放进 内狼于囊。(《中山狼传》)‎ ‎③接纳，收容 亡走赵，赵不内。(《史记•屈原列传》)‎ ‎④缴纳 百姓内粟千石，拜爵一级。(《史记•秦始皇本纪》)‎ 推导提示：“内”的本义是“自外入内”，由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”，二是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人把妻妾称为“内”；后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。‎ ‎56．期(读音一：qī)‎ ‎(1)名词 ‎①限定或约定的时间 会天大雨，道不通，度已失期。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎②日期，时候 死期至矣！(《促织》)‎ ‎(2)动词 ‎①约定 期曰：“暮见火举而俱发。”(《史记•孙子吴起列传》)‎ ‎②期望，希望 良剑期乎断，不期乎镆铘。(《察今》)‎ ‎(读音二：jī)‎ 一周年，一整月。‎ 期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”，所以引申为“时间、日期”“约会、约定”；由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思；由“约会”引申出“期望”的意思。‎ ‎57．奇(读音一：qí)‎ ‎(1)形容词 ‎①奇特的，罕见的 其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)‎ ‎②优异、卓越、杰出的 以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)‎ ‎③珍贵的，稀奇的 昂其直，居为奇货。(《促织》)‎ ‎④出人意料的(措施或计谋)，使人不测的 若兵来则出奇兵击之。(《失街亭》)‎ ‎⑤美好的，合宜的 今日违情义，恐此事非奇。(《孔雀东南飞》)‎ ‎(2)动词 ‎①以……为奇 每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。(《促织》)‎ ‎②认为……出众 大将军邓骘奇其才。(《张衡传》)‎ ‎(读音二：jī)‎ ‎(1)数词，表单数、零数或余数 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)‎ ‎(2)形容词，命运不好，运气不好，常与“数”连用 以为李广老，数奇，毋令当单于。(《史记•李将军列传》)‎ 推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”，“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义；由“不成双”又引申出“命运不好”之义；在战事上，则特指“措施或计谋出人意料”，其意动意义则是“以……为奇”。‎ ‎58．迁(qiān)‎ 动词 ‎①由下面移至上面，泛指迁移 时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎②调动官职，一般指升官 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)‎ 有时也指降职 感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行》)‎ ‎③放逐，征发 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)‎ ‎④变化，变动 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(《兰亭集序》)‎ 推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”，“调职”正是换一个地方为官。‎ ‎59．请(qǐng)‎ ‎(1)动词 ‎①请求，请人做某事 寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②请求别人允许自己做某事 老妪力虽衰，请从吏夜归。(《石壕吏》)‎ ‎③谒见，问候 公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎④邀请，约请 乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎⑤请示 既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》)‎ ‎⑥求救 援疑质理，俯身倾身以请。(《送东阳马生序》)‎ ‎(2)副词，“请允许我”，“请让我”，表示尊敬，不翻译 璧有瑕，请指示王。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ 推导提示：“请”的本义是“请，请求”，后又引申出“邀请、请示、请教”之义。‎ ‎60．穷(qióng)‎ ‎(1)形容词 ‎①处境困难(走投无路)，环境险恶 穷饿无聊，追购又急。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎②不得志，不显贵 穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)‎ ‎③贫困 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)‎ ‎(2)动词 ‎①终了，穷尽，用尽 穷予生之光阴以疗梅也哉。(《病梅馆记》)‎ ‎②寻到尽头 复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)‎ 推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”，仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”；走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了，由此进一步引申出“走投无路”之义 ‎61．去(qù)‎ ‎(1)动词 ‎①离开 欲呼张良与俱去。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②距离 去北军二里余，同时发火。(《赤壁之战》)‎ ‎③除掉，去掉 为汉家除残去秽。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎④前往，到……去 阿母谓阿女：“汝可去应之。”(《孔雀东南飞》)‎ ‎⑤表示动作行为的趋向 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)‎ ‎(2)形容词，过去的 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)‎ ‎(3)复合词，去去：越去越远，往前走了又走 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(《雨霖铃》)‎ 推导提示：“去”的本义是“离开”，“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”；用于使动意义，“使……离开”，进一步引申即是“除掉，去掉”。‎ ‎62．劝(quàn)‎ 动词 ‎①劝勉，勉励 果行，国人皆劝。(《勾践灭吴》)‎ ‎②劝说，劝告 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ 推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。‎ ‎63．却(què)‎ ‎(1)动词 ‎①退，退回 相如因持璧却立。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②使……退，击退 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。(《过秦论》)‎ ‎③拒绝，推却 却之为不恭。(《孟子》)‎ ‎④回头 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)‎ ‎⑤去掉，消除 医得眼前疮，剜却心头肉。(《伤田家》)‎ ‎(2)副词，表将要重复或继续。还，再 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)‎ ‎(3)连词，表转折 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(《旅次朔方》)‎ 推导提示：“却”的本义是“退，使……退”，“退”正是“不受，拒绝”的形象描绘；退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。‎ ‎64．如(rú)‎ ‎(1)动词 ‎①往，到……去 坐须臾，沛公起如厕。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②顺，符合 邂逅不如意，便还就孤。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎③如同，好像 男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》)‎ ‎④及，赶上，比得上 沛公默然，曰：“固不如也。”(《鸿门宴》)‎ ‎⑤按照 先生如其指，内狼于囊。(《中山狼传》)‎ ‎(2)连词 ‎①表假设，假如，如果 王如知此，则无望民之多于邻国也。(《孟子•寡人之于国也》)‎ ‎②表选择，或者 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)‎ ‎(3)介词，表时间，当 如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(4)助词，用于形容词词尾，表示“……的样子”‎ 君子引而不发，跃如也。(《孟子•尽心》)‎ 推导提示：“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他；既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设；又因为“像”，便用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。‎ ‎65．若(ruò)‎ ‎(1)动词 ‎①像，好像 海内存如己，天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》)‎ ‎②及，比得上 徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎(2)代词 ‎①表第二人称，相当于“你”“你们”；做定语时则译为“你的”‎ 不者，若属皆且为所虏。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②表近指，“这”，“这样”，“如此”‎ 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《过秦论》)‎ 虚词用法见虚词部分。‎ 推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。‎ ‎66．善(shàn)‎ ‎(1)形容词 ‎①好的，善良的 咨诹善道，察纳雅言。(《出师表》)‎ ‎②友好的，亲善的 不如因而善遇之。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(2)名词 ‎①好人，好事，好的行为 积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)‎ ‎②好的方法 不战而屈人之兵，善之善者也。(《孙子•谋攻》)‎ ‎(3)动词 ‎①交好，亲善 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②长于，善于 京中有善口技者。(《口技》)‎ ‎③做好，处理好 工欲善其事，必先利其器。(《论语•卫灵公》)‎ ‎④喜欢，羡慕 善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)‎ ‎⑤通“缮”，修治，引申为擦拭 为之踌躇满志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》)‎ ‎(4)表示应答之词 王曰：“善！”(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 推导提示：“善”的本义是“好，美好”；“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好”，有道德的人是“好人”，有道德的事是“善事”；做好人做好事是与人“亲善”，与人“友好”；美好的一切都是让人“喜欢”的。‎ ‎67．少(读音一：shǎo)‎ ‎(1)形容词，数量少，不多 然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)‎ ‎(2)动词 ‎①缺少 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)‎ ‎②削减，减少 欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。(《治安策》)‎ ‎③瞧不起，轻视 议者以此少之。(《晋书•陈寿传》)‎ ‎(3)名词，少数人 义不杀少而杀众，不可谓知类。(《公输》)‎ ‎(读音二：shào)‎ ‎(1)名词，青年，少年 群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)‎ ‎(2)形容词 ‎①年少，年轻 沛公曰：“孰与君少长？”(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②小 吾闻二世少子也，不当立。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎(读音三：shāo)‎ 副词，表程度，稍微，略微 宾客意少舒。(《口技》)‎ 推导提示：“少”的本义是“多的反面”，“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄小的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起”。‎ ‎68．涉(shè)‎ 动词 ‎①徒步渡水 澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。(《察今》)‎ ‎②乘舟渡水 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。(《察今》)‎ ‎③进入，到 驱中国士众远涉江湖之间。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎④经过，经历 今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。(《报任安书》)‎ ‎⑤漫步，散步 园日涉以成趣，门虽设而常关。(《归去来兮辞》)‎ 推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”，由“渡”引申为“度过、通过”，进一步引申为“经历”；学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。‎ ‎69．胜(读音一：shèng)‎ ‎(1)名词，胜利 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。(《六国论》)‎ ‎(2)动词 ‎①战胜，取胜 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》)‎ ‎②胜过，超过 此时无声胜有声。(《琵琶行》)‎ ‎(3)形容词 ‎①优美的 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)‎ ‎②盛大的 童子何知，躬逢胜饯。(《滕王阁序》)‎ ‎(读音二：shēng)‎ ‎(1)动词，禁得住，忍得住 沛公不胜杯杓，不能辞。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(2)形容词，尽，完 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)‎ 推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)‎ 并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利后当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申为“优美的(山水古迹)”。‎ ‎70．识(读音一：shí)‎ ‎(1)动词 ‎①懂得，知道 识众寡之用者胜。(《谋攻》)‎ ‎②认识 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(《琵琶行》)‎ ‎③识别，觉察 新妇识马声，蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)‎ ‎(2)名词，知识，见识 非学无以致疑，非问无以广识。(《问说》)‎ ‎(读音二：zhì，通“志”)‎ ‎(1)名词，标记，记号 公拆袄，出珠授之，封识宛然。(《记王忠肃公翱事》)‎ ‎(2)动词，记住 因笑谓迈曰：“汝识之乎？”(《石钟山记》)‎ 推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”，既然“知道”，当然就能“记住”；为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。‎ ‎71．使(shǐ)‎ ‎(1)动词 ‎①命令，派遣 怀王使屈原造为宪令。(《史记•屈原列传》)‎ ‎②叫，让 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》)‎ ‎③主使 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》)‎ ‎④使唤 妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》)‎ ‎⑤出使 王必无人，臣愿奉璧往使。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(2)名词 ‎①使命 周瑜受使至番阳。(《资治通鉴》)‎ ‎②古代官名 予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎③使者 大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(3)连词，假使，如果 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？(《鱼我所欲也》)‎ 推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，“假使”；二是“叫，让”。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命正是被“叫”去做事)，进一步引申出奉使命的人“使者”。‎ ‎72．是(shì)‎ ‎(1)形容词，正确 实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)‎ ‎(2)动词 ‎①认为……正确 是己而非人，俗之同病。(《问说》)‎ ‎②是，表判断 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)‎ ‎(3)代词，用以提前宾语，这，这个，这样 然是说也，余尤疑之。(《石钟山记》)‎ ‎(4)助词。做宾语前置的标志。‎ 求！无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)‎ 推导提示：“是”的本义是“正直”，由此引申出事理的“正确”，其意动用法即是“认为……正确”；我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的。”故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。‎ ‎73．适(读音一：shì)‎ ‎(1)动词 ‎①往，到 余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)‎ ‎②女子出嫁 贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》)‎ ‎③顺从，适合 处分适兄意，那得自任专。(《孔雀东南飞》)‎ ‎(2)形容词，舒适，满足 向晚意不适，驱车登古原。(《乐游原》)‎ ‎(3)副词 ‎①恰好 从上观之适与地平。(《雁荡山》)‎ ‎②刚刚，刚才 适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)‎ 读音二：zhé 动词。通“谪”，被流放或贬职。‎ 发闾左适戍渔阳九百人。(《史记•陈涉世家》)‎ 推导提示：适的本义是“到……去”，到丈夫家去，就是“嫁”；古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，由父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。‎ ‎74．书(shū)‎ ‎(1)动词。书写，记载。‎ 相如顾召赵御史书曰。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(2)名词 ‎①文字，字条 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎②书信 一男附书至，二男新战死。(《石壕吏》)‎ ‎③文书，名册 军书十二卷，卷卷有爷名。(《木兰诗》)‎ ‎④书籍 家贫，无从致书以观。(《送东阳马 生序》)‎ ‎⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。(《五人墓碑记》)‎ 推导提示：“书”的本义是“写，写字”，用作名词即为“字”；“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。‎ ‎75．孰(shú)‎ ‎(1)动词，成熟 寒暑和节，而五谷以时孰。(《荀子•富国》)‎ ‎(2)形容词 ‎①仔细，周详 唯大王与群臣孰计议之。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②煮熟到可食的程度 宰夫胹熊蹯不孰，杀之。(《左传•宣公二年》)‎ ‎(3)疑问代词，谁、什么、哪一个 人非生而知之，孰能无惑？(《师说》)‎ 推导提示：“孰”的本义是“谁”，后借作“熟”义，由此引申出“周详”的意义。‎ ‎76．属(读音一：shǔ)‎ ‎(1)名词 ‎①类 忠之属也，可以一战。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎②等，辈 不者，若属皆且为所虏。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎③亲属 常愿天下有情人都成眷属。(《与妻书》)‎ ‎(2)动词 ‎①隶属 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(《琵琶行》)‎ ‎②管辖，掌管 在骨髓，司命之所属，无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎③系，是 而营哨各官，亦多属旧人。(《谭嗣同》)‎ ‎(读音二：zhǔ)‎ 动词 ‎①接连 然亡国破家相随属。(《史记•屈原列传》)‎ ‎②跟随 项王渡淮，骑能属者百余人耳。(《史记•项羽本纪》)‎ ‎③连缀，撰写 衡少善属文。(《张衡传》)‎ ‎④通“嘱”，嘱托 属予作文以记之。(《岳阳楼记》)‎ ‎⑤通“嘱”，邀请，劝请 举酒属客，诵明月之诗。(《赤壁赋》)‎ 推导提示：“属”的本义是“连接”，“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述；跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。‎ ‎77．数(读音一：shù)‎ ‎(1)名词 ‎①数目，数量 众数虽多，甚未足畏。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎②算术，数学 三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》)‎ ‎③法则，规律，命运 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)‎ ‎④技艺、方术 今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。(《孟子•学弈》)‎ ‎(2)数词，表示约数 数口之家，可以无饥矣。(《寡人之于国也》)‎ ‎(读音二：shǔ)‎ 动词 ‎①点数，计算 刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎②列举罪状，加以斥责 数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎(读音三：shuò)‎ 副词，屡次 范增数目项王。(《鸿门宴》)‎ ‎(读音四：cù)‎ 形容词，密，与“疏”相对 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)‎ 推导提示：“数”的本义是“计算”，“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”；“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“命运、规律”之义；列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”(一项一项指出)；数目多了，就引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。‎ ‎78．率(读音一：shuài)‎ ‎(1)动词 ‎①率领，带领 率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》)‎ ‎②遵循，沿着 此吾所以敢率性就死不顾汝也。(《与妻书》)‎ ‎(2)副词 ‎①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。‎ 大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。(《采草药》)‎ ‎②表范围，一律、都、全 或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”(《六国论》)‎ ‎(读音二：lǜ)‎ 名词，一定的标准或比率 有军功者，各以其率受上爵。(《史记•商君列传》)‎ 推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”；有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人必须“一律”遵从。‎ ‎79．说(读音一：shuō)‎ ‎(1)动词 ‎①说明，解释 欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。(《甘薯疏序》)‎ ‎②告诉，诉说 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》)‎ ‎(2)名词 ‎①说法，言论 是说也，人常疑之。(《石钟山记》)‎ ‎②文体的一种，侧重议论。‎ 故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)‎ ‎(读音二：shuì)‎ 动词，劝说，说服 鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(读音三：yuè)‎ 通“悦”，喜欢，高兴 学而时习之，不亦说乎？(《论语•学而》)‎ 推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人，还可形成自己的“学说，主张”；说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。‎ ‎80．私(sī)‎ ‎(1)形容词，私人的，自己的 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(2)副词，私下，私密地 私会张良。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(3)名词，私利，私事 丹不忍以己之私，而伤长者之意。(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎(4)动词，偏爱 吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私利”之义，“私事、私利”当然是“偷偷地”了。‎ ‎81．素(sù)‎ ‎(1)名词 ‎①白色的生绢 十三能织素，十四学裁衣。(《孔雀东南飞》)‎ ‎②白色的衣服，丧服 流血五步，天下缟素。(《唐雎不辱使命》)‎ ‎(2)形容词 ‎①白色的 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(《三峡》)‎ ‎②朴素的，不加修饰的 可以调素琴，阅金经。(《陋室铭》)‎ ‎③没有文采的 秦伯素服郊次，乡师而哭。(《殽之战》)‎ ‎(3)副词 ‎①表情态，空，白白地 彼君子兮，不素餐兮。(《诗经•伐檀》)‎ ‎②表时间，从来、一向、平素、素来 且相如素贱人。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ 推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝绢”，“没有染色”说明是“不加修饰的”，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。‎ ‎82．汤(读音一：tāng)‎ 名词 ‎①热水 媵人持汤沃灌。(《送东阳马生序》)‎ ‎②汤药 臣侍汤药，未曾废离。(《陈情表》)‎ ‎③殷商的建立者 近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。(《五蠹》)‎ ‎(读音二：tànɡ，同“烫”，用热水焐)‎ 病在腠理，汤熨之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎(读音三：shāng)‎ 汤汤：水大流急的样子 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(《岳阳楼记》)‎ 推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”，后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)；开水当然“烫”，故又有“烫”义(后写作“烫”)。‎ ‎83．涕(tì)‎ ‎(1)名词，眼泪，到汉代当“鼻涕”讲 蒋氏大戚，汪然出涕曰。(《捕蛇者说》)‎ ‎(2)动词，流眼泪，哭泣 儿涕而去。(《促织》)‎ 推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。‎ ‎84．徒(tú)‎ ‎(1)名词 ‎①指服劳役的犯人 ‎(陈胜)氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)‎ ‎②一类人 郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)‎ ‎③门徒，弟子 仲尼之徒无道桓文之事者。(《孟子•齐桓晋文之事》)‎ ‎(2)动词，步行 舍车而徒。(《周易》)‎ ‎(3)形容词，空，光 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。(《唐雎不辱使命》)‎ ‎(4)副词 ‎①表情态，徒然，白白地 妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》)‎ ‎②表范围，只是，仅仅 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(4)复合词，徒属：所属的人 召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期。”(《史记•陈涉世家》)‎ 推导提示：“徒”的本义是“步行”，“服劳役的犯人”就是步行的；步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，白白地”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只是、仅仅”等义。‎ ‎85．亡(读音一：wáng)‎ 动词 ‎①逃亡，逃跑 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！(《史记•陈涉世家》)‎ ‎②失去，丢失 秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。(《过秦论》)‎ ‎③灭亡 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(《六国论》)‎ ‎④死亡 今刘表新亡，二子不协。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎(读音二：wú)‎ 动词，通“无”，没有 河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)‎ 推导提示：“亡”的本义是“逃跑”，用作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“丢失”，国家“丢失”即“灭亡”，生命“丢失”即“死亡”，东西“丢失”当然就“没有”了。‎ ‎86．王(读音一：wáng)‎ 名词 ‎①国君，帝王 其始，太医以王命聚之，岁赋其二。(《捕蛇者说》)‎ ‎②封建时候的最高爵位 王侯将相宁有种乎？(《史记•陈涉世家》)‎ ‎(读音二：wàng)‎ 动词，称王。指统治天下 沛公欲王关中。(《史记•鸿门宴》)‎ 推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”，用作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。‎ ‎87．望(wàng)‎ ‎(1)动词 ‎①向远处看 下视其辙，登轼而望之。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎②察看，观察 吾令人望其气，皆为龙虎。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎③盼望，期望 日夜望将军至，岂敢反乎？(《史记•鸿门宴》)‎ ‎④临近 并、汾乔木，望秋先陨。(《采草药》)‎ ‎(2)名词 ‎①希望，期望 三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②名望，声望 先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)‎ ‎③农历的每月十五日 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)‎ 推导提示：“望”的本义是“向远处看”，故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)“名誉、名望”当然是每个人所期望的；农历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。‎ ‎88．恶(读音一：è)‎ ‎(1)名词，坏事，罪恶，奸恶小人 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)‎ 惧谗邪则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎(2)形容词 ‎①丑陋，样子难看 花过而采，则根色黯恶。(《采草药》)‎ ‎②坏的，不好的 廉君宣恶言曰。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎③险恶、凶狠 而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎(读音二：wù)‎ 动词 ‎①憎恨，厌恶 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)‎ ‎②嫉妒 表恶其能而不能用。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎(读音三：wū)‎ 代词，怎么，哪里 以小易大，彼恶知之？(《孟子•齐桓晋文之事》)‎ 推导提示：“恶”有两个基本义：一是“貌丑”，二是“罪恶”；容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。‎ ‎89．微(wēi)‎ ‎(1)形容词 ‎①微小，细微 曹操比于袁绍，则名微而众寡。(《隆中对》)‎ ‎②轻微，微弱 细雨鱼儿出，微风燕子斜。(《水槛遣兴》)‎ ‎③地位卑微，名声小 猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)‎ ‎④精妙，深奥 其文约，其辞微。(《史记•屈原列传》)‎ ‎(2)动词 ‎①隐蔽，隐藏 从数骑出，微行入古寺。(《左忠毅公逸事》)‎ ‎②没有，一说“除了”‎ 微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)‎ ‎③不是 微太子言，臣愿得谒之。(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎④衰败，衰弱 天下分裂，而唐室固已微矣。(《教战守策》)‎ ‎(3)副词 ‎①表程度，稍微，微微，略微 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。(《核舟记》)‎ ‎②表情态，暗暗地，隐约地 微察公子，公子颜色愈和。(《信陵君窃符救赵》)‎ 推导提示：“微”的本义是“微小，细微”，程度“小”就是“稍微”，地位“小”就是“低贱，卑下”，势力小就是“衰微”；非常小就接近于“没有”，由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。‎ ‎90．悉(xī)‎ ‎(1)动词 ‎①尽其所有，总计 料大王之卒，悉之不过三十万。(《史记•张仪传》)‎ ‎②详尽地叙述 书不能悉意，略陈固陋。(《报任安书》)‎ ‎(2)形容词，详尽，全面 古之治天下，至纤至悉也。(《论积贮疏》)‎ ‎(3)副词，表范围，全、都 男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》)‎ 推导提示：“悉”的本义是“尽，全”，“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出副词“全、都”。‎ ‎91．相(读音一：xiàng)‎ ‎(1)名词 ‎①相貌 儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)‎ ‎②扶助盲人走路的人 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎③古代主持礼仪的官 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)‎ ‎④官名，指宰相、丞相 沛公欲王关中，使子婴为相。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(2)动词 ‎①省视、察看 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》)‎ ‎②辅助，帮助 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)‎ ‎(读音二：xiāng)‎ 副词 ‎①表彼此，互相 茕茕孑立，形影相吊。(《陈情表》)‎ ‎②表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他(她)”‎ 便可白公姥，及时相遣归。(我)(《孔雀东南飞》)‎ 吾已失恩义，会不相从许。(你)(《孔雀东南飞》)‎ 勤心养公姥，好自相扶将。(她)(《孔雀东南飞》)‎ 推导提示：“相”的基本义有：一是“仔细看，审察”；二是“扶助盲人”(盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助)。‎ ‎92．谢(xiè)‎ 动词 ‎①道歉，请罪 秦王恐其破璧，乃辞谢。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②推辞，谢绝 阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》)‎ ‎③辞去，辞别 乃令张良留谢。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎④感谢 哙拜谢，起，立而饮之。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎⑤告诉，劝告 多谢后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀东南飞》)‎ ‎⑥请问 使君谢罗敷：“宁可共载否？”(《陌上桑》)‎ ‎⑦凋谢，衰亡 及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。(《芙蕖》)‎ 推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”，道歉当然要把道歉的话“告诉”别人，进一步引申出“辞，谢绝”，由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。‎ ‎93．信(读音一：xìn)‎ ‎(1)形容词 ‎①言语真实 信言不美，美言不信。(《老子》)‎ ‎②引申为诚实 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎③可靠的 信臣精卒，陈利兵而谁何。(《过秦论》)‎ ‎(2)名词 ‎①信用 小信未孚，神弗福也。(《左传•曹刿论战》)‎ ‎②信物，凭据 今行而无信，则秦未可亲也。(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎③信使，媒人 自可断来信，徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》)‎ ‎④音讯，消息 大概说长安登科，函使报信迟早云尔。(《祭妹文》)‎ ‎(3)动词 ‎①相信，信任 忌不自信，而复问其妾。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎②守信用 言必信，行必果。(《论语》)‎ ‎(4)副词 ‎①表肯定，确实，实在，果真 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)‎ ‎②随意，随便 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》)‎ ‎(读音二：shēn)‎ 通“伸”，动词 ‎①伸张 孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)‎ ‎②伸出 狼欣然从之，信足先生。(《中山狼传》)‎ 推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”，引申出“实在的，真实的”“守信”等义；言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(仁、义、礼、智、信)；由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。‎ ‎94．兴(读音一：xīng)‎ 动词 ‎①起来，起床 夙兴夜寐，靡有朝矣。(《诗经•卫风•氓》)‎ ‎②兴起，产生 积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)‎ ‎③兴盛，复兴 大楚兴，陈胜王。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎④兴办，创立 越明年，政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)‎ ‎⑤发动，调动 遂发命，遽兴姜戎。(《殽之战》)‎ ‎(读音二：xìng)‎ 名词 ‎①兴趣，兴致 遥襟甫畅，逸兴遄飞。(《滕王阁序》)‎ ‎②《诗经》六义之一，指先言他物以引起所咏之词的一种写诗手法 兴者，先言它物以引起所咏之词也。(《诗集传》)‎ 推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”；事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达，由“出现”进一步引申出“创立”(门派，学说等)之义。‎ ‎95．行(读音一：xíng)‎ ‎(1)动词 ‎①行走 孔子曰：三人行，则必有我师。(《师说》)‎ ‎②运行 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》)‎ ‎③经，历 行年四岁，而舅夺母志。(《陈情表》)‎ ‎④离去，前往 赵王畏秦，欲毋行。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎⑤实行，施行 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》)‎ ‎⑥行酒，给客人斟酒 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。(《训俭示康》)‎ ‎(2)名词 ‎①古诗的一种体裁 ‎《琵琶行》《兵车行》‎ ‎②行为，品行 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)‎ ‎③动作，行为 大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(3)副词，将要 善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)‎ ‎(读音二：háng)‎ ‎(1)名词 ‎①道路 遵彼微行，爰求柔桑。(《诗经•豳风•七月》)‎ ‎②古代兵制，二十五人为一行 陈胜吴广皆次当行。(《史记•陈涉世家》)‎ ‎③行列，队伍 悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。(《出师表》)‎ ‎④辈分 汉天子，吾丈人行也。(《汉书•苏武传》)‎ ‎(2)量词 出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》)‎ 推导提示：“行”的本义是“道路”(甲骨文即“十字路形”)，道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的；“离开”当然是人走了；“运行、实施”是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？‎ ‎96．幸(xìng)‎ ‎(1)动词 ‎①宠幸 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②皇帝到某处 缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)‎ ‎③希望 幸可广问讯，不得便相许。(《孔雀东南飞》)‎ ‎(2)形容词，幸运 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)‎ ‎(3)副词，侥幸、幸亏、幸而 今事有急，故幸来告良。(《史记•鸿门宴》)‎ 推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”，故引申出“幸运”；“天子所至”“侥幸取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱”的妃子处，故又引申出“宠爱、宠幸”之义。‎ ‎97．修(xiū)‎ ‎(1)动词 ‎①修建，修造 乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)‎ ‎②整治，治理 外结好孙权，内修政理。(《隆中对》)‎ ‎③修养 臣修身洁行数十年。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎④修订，修改 议法度而修之于朝廷。(《答司马谏议书》)‎ ‎⑤编纂，编写 孙子膑脚，兵法修列。(《报任安书》)‎ ‎⑥学习，研究 是以圣人不期修古，不法常可。(《五蠹》)‎ ‎⑦修饰，整饬 何者，严大国之威以修敬也。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(2)形容词 ‎①善，美好 恐修名之不立。(《离骚》)‎ ‎②长，高 邹忌修八尺有余。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等，事物要“改进”自然需要“修建、修改、修饰”；改进的结果自然就是“善”(变好)、“美”(变美)、“长”(变高变长)。‎ ‎98．徐(xú)‎ 形容词，缓慢，慢慢地 清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》)‎ 推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢，慢慢地”的意思。‎ ‎99．许(读音一：xǔ)‎ ‎(1)动词 ‎①答应，听从 均之二策，宁许以负秦曲。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②赞同，赞成 杂然相许。(《愚公移山》)‎ ‎③期望 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。(《书愤》)‎ ‎(2)名词，地方，处所 先生不知何许人也。(《五柳先生传》)‎ ‎(3)数词，表示不定数 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)‎ ‎(4)代词，这，这样 问渠那得清如许？为有源头活水来。(《观书有感》)‎ ‎(读音二：hǔ)‎ 象声词 曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有。(《口技》)‎ 推导提示：“许”有两个基本的意义：一是“应允”；二是表示不能确定的零数。‎ ‎100．阳(yáng)‎ ‎(1)名词 ‎①太阳，阳光 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)‎ ‎②山的南面，水的北面 以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)‎ ‎③古代哲学概念，“阴”的对立面 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》)‎ ‎(2)形容词 ‎①凸起的，刻印时，线条凸起为阳文 ‎②温暖 阳春布德泽，万物生光辉。(《长歌行》)‎ ‎(3)动词，通“佯”，假装 二子心计，公无从办……皆阳应曰……(《记王忠肃公翱事》)‎ 推导提示：“阳”本义是“山南或水北”，这个地方正是阳光照得到的地方，故引申出“日光，阳光”之义；后又借作“佯”，意义是“假装”。‎ ‎101.要(读音一：yào)‎ ‎(1)名词，要领，关键 事在四方，要在中央。(《韩非子•扬权》)‎ ‎(2)形容词 ‎①主要，重要 增减要语，奉行者莫辨也。(《狱中杂记》)‎ ‎②险要 东割膏腴之地，北收要害之郡。(《过秦论》)‎ ‎③简要，切要 可谓要言不烦也。(《世说新语•言语》)‎ ‎(3)动词 ‎①符合，适合 凡先王之法，有要于时也。(《察今》)‎ ‎②总括，概括 要之，死日然后是非乃定。(《报任安书》)‎ ‎③想要，希望 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《石灰吟》)‎ ‎(读音二：yāo)‎ ‎(1)名词，通“腰”‎ 昔者，楚灵王好士细要。(《墨子•兼爱中》)‎ ‎(2)动词 ‎①通“邀”，邀请 张良出，要项伯。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②要挟 惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》)‎ ‎③相约 虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)‎ 推导提示：“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)‎ ‎，腰就是肾，古人认为是生命之本，故引申为“要领，关键”，关键的东西大都是“简要的”；腰处在人体的中间，故引申出“在半路上拦住”，后来写作“邀”，往褒义发展为“邀请”，往贬义发展为“要挟”，往中性发展为“想要”。‎ ‎102．宜(yí)‎ ‎(1)动词，应该，应当 诚宜开张圣听。(《出师表》)‎ ‎(2)形容词，适宜，合适 世易时移，变法宜矣。(《察今》)‎ 推导提示：“宜”的本义是“适合、适宜”，既是“适合、适宜”的那就“应该、应当”这样做了。‎ ‎103．遗(读音一：yí)‎ ‎(1)名词，遗失的东西 夜不闭户，路不拾遗。(《资治通鉴》)‎ ‎(2)动词 ‎①遗失，丢失 秦无亡矢遗镞之费。(《过秦论》)‎ ‎②遗留 诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)‎ ‎③舍弃，放弃，抛弃 小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)‎ ‎④排泄(大小便)‎ 顷之三遗矢矣。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(读音二：wèi)‎ 动词，送给，给予 是时曹操遗权书。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ 推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”，用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“舍弃、抛弃”了；失掉了的东西只好“遗留”给别人了；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄(大小便)”；由“留”义引申出“送给、赠送”之义。‎ ‎104．贻(yí)‎ 动词 ‎①赠送 作《师说》以贻之。(《师说》)‎ ‎②遗留 贻笑大方。‎ 推导提示：“贻”的本义是“赠给、送给”，引申出“遗留、留给”。‎ ‎105．易(yì)‎ ‎(1)名词，《周易》简称 ‎(2)动词 ‎①换，交换 秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②改变，更换 世易时移，变法宜矣。(《察今》)‎ ‎③轻视 是以古之易财，非仁者，财多也。(《五蠹》)‎ ‎(3)形容词，容易 但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。(《采草药》)‎ ‎(4)副词，很，非常 荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易之。(《谭嗣同》)‎ 推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换)，二是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事)；由“改变”引申出“交换，互换”之义。‎ ‎106．阴(yīn)‎ ‎(1)名词 ‎①山的北面，水的南面 指通豫南，达于汉阴，可乎？(《愚公移山》)‎ ‎②阴影，树阴 故审堂下之阴，而知日月之行。(《察今》)‎ ‎③光阴，时光 大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。(《资治通鉴》)‎ ‎④古代哲学概念，与“阳”相对 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)‎ ‎⑤阴天，没有阳光 朝晖夕阴，气象万千。(《岳阳楼记》)‎ ‎(2)形容词 ‎①阴冷 阴风怒号，浊浪排空。(《岳阳楼记》)‎ ‎②属于死人的，如“阴宅”“阴火”‎ ‎③凹入的 惟汉印多用阴文。(《说金》)‎ ‎④阴险 而阴贼险狠，与人异趣。(《辨奸论》)‎ ‎(3)副词，暗中，暗地里 阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》)‎ 推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申为“没有阳光，阴天”，由此又引申出“暗中，暗地里”。‎ ‎107．右(yòu)‎ ‎(1)名词 ‎①右边 然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)‎ ‎②地理上以西为右，以东为左 ‎③高；上。古代官职以右为尊，因而指较高的地位 以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎④世族大家 又多豪右，共为不轨。(《张衡传》)‎ ‎⑤车右，古时在战车上负责主帅的安全 梁弘御戎，莱驹为右。(《殽之战》)‎ ‎(2)动词，尊重，重视 守成尚文，遭遇右武。(《史记•平津侯传》)‎ 推导提示：“右”的本义是“右边(的手)‎ ‎”，甲骨文字形是一只右手的正面的形状，金文则加了一“口”，意为“这是一只吃饭的手”，即右手。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。‎ ‎108．再(zài)‎ 数词 ‎①两次 后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》)‎ ‎②第二次 一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传•曹刿论战》)‎ 推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。‎ ‎109．造(zào)‎ 动词 ‎①往，到 径造庐访成，视成所蓄。(《促织》)‎ ‎②制作，制造 公输盘为楚造云梯之械。(《公输》)‎ ‎③制定 怀王使屈原造为宪令。(《史记•屈原列传》)‎ ‎④到达某一境界 不知便可登峰造极不？(《世说新语•文学》)‎ 推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”，二是“做成，制造”；由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)。‎ ‎110．知(读音一：zhī)‎ ‎(1)名词 ‎①知觉 而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。(《祭妹文》)‎ ‎②见解，知识 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)‎ ‎③交情，来往 故绝宾客之知，忘室家之业。(《报任安书》)‎ ‎(2)动词 ‎①知道，知晓 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》)‎ ‎②主持，管理 吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)‎ ‎③了解 君何以知燕王？(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎④识别 其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)‎ ‎(读音二：zhì)‎ 通“智”，名词，智慧 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)‎ 推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(此义后写作“智”)。‎ ‎111．致(zhì)‎ ‎(1)名词，情致，情趣 所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)‎ ‎(2)动词 ‎①送达 宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。(《柳敬亭传》)‎ ‎②表达 其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。(《史记•屈原列传》)‎ ‎③招来 致食客三千人。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎④取得，得到 家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》)‎ ‎⑤到，达到 然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)‎ ‎⑥使，致使，导致 女行无偏斜，何意致不厚。(《孔雀东南飞》)‎ ‎(3)副词，尽，极 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)‎ 推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”，引申出“导致”。‎ ‎112．质(zhì)‎ ‎(1)动词 ‎①抵押 于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)‎ ‎②询问 余立侍左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)‎ ‎(2)名词 ‎①抵押品。指作为保证的人或物 必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)‎ ‎②本质，资质 非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)‎ ‎③质地，底子 永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)‎ ‎④通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物 乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(《史记•屈原列传》)‎ ‎⑤通“锧”，刑具，杀人时做垫用的砧板 君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(3)形容词，质朴 本之《书》以求其质。(《答韦中立论师道书》)‎ ‎(4)副词，正，刚刚 质明，避哨竹林中。(《〈指南录〉后序》)‎ 推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”，二是“本质”；事物的“本质”是“朴实”“正直”的；由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。‎ ‎113．治(zhì)‎ ‎(1)动词 ‎①治理，管理 伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》)‎ ‎②部署，训练 今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎③医治 君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎④对付，抵御 同心一意，共治曹操。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎⑤惩处，处置 不效则治臣之罪，以告先帝之灵。(《出师表》)‎ ‎(2)形容词，太平，安定，与“乱”相对 文武并用，垂拱而治。(《谏太宗十 思疏》)‎ 推导提示：“治”的本义是“治水”，引申为一般的“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“医治”；处理坏人是“惩治”……其他情况依此法译之。还引申为“治理好的”，特指国家太平。‎ ‎114．诸(zhū)‎ ‎(1)形容词，众多，各 赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(2)兼词 ‎①代词兼介词，用在句中相当于“之于”‎ 投诸渤海之尾。(《愚公移山》)‎ ‎②代词兼语气助词，用在句末相当于“之乎”‎ 王尝语庄子以好乐，有诸？(《庄暴见孟子》)‎ 推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；二是“之于，之乎”。‎ ‎115．贼(zéi)‎ ‎(1)名词 ‎①祸患，祸害 淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。(《论积贮疏》)‎ ‎②敌人 几落贼手死。(《〈指南录〉后序》)‎ ‎③强盗 贼二人得我，我幸皆杀之矣。(《童区寄传》)‎ ‎④刺客 燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼。(《史记•荆轲刺秦王》)‎ ‎(2)动词 ‎①害 是贼天下之人者也。(《墨子•非儒》)‎ ‎②杀害 二人相憎，而欲相贼也。(《韩非子•内储说下》)‎ 推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”，引申为“强盗”“刺客”等意义；“强盗、刺客”当然是“祸害，祸患”。‎ ‎116．族(zú)‎ ‎(1)名词 ‎①家族，指同姓的亲属 其诗以养父母、收族为意。(《伤仲永》)‎ ‎②种族，民族 我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年。(《少年中国说》)‎ ‎③类 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》)‎ ‎④(筋骨)丛聚集结之处 每至于族，吾见其难为，怵然为戒。(《庖丁解牛》)‎ ‎(2)动词，灭族 族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)‎ ‎(3)形容词，众，一般 族庖月更刀，折也。(《庖丁解牛》)‎ 推导提示：“族”的本义是“同性亲属”，用作动词是“灭族”；亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)；物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。‎ ‎117．卒(读音一：zú)‎ ‎(1)名词 ‎①步兵 旦日飨士卒，为击破沛公军。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②古代军队编制，百人为卒 全卒为上，破卒次之。(《孙子•谋攻》)‎ ‎(2)动词 ‎①死亡。古代大夫死称“卒”，又年老寿终称“卒”，后为死的通称 初，鲁肃闻刘表卒。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎②完毕，结束，到……止 磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀东南飞》)‎ ‎(3)副词，表终结，终于，始终，到底 卒廷见相如，毕礼而归之。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(读音二：cù)‎ 副词，通“猝”，仓促，突然，匆忙 五万兵难卒合，已选三万人。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ 推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤(其甲骨文字形，外部是一“衣”字表示肚子，内里是交叉文饰，是肚子上的“花纹”，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口)，由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义，这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义；“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。‎ ‎118．走(zǒu)‎ ‎(1)动词 ‎①古代指疾行，即跑 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(《木兰诗》)‎ ‎②逃跑 老翁逾墙走，老妇出门看。(《石壕吏》)‎ ‎③使之逃跑 操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。(《资治通鉴•赤壁之战》)‎ ‎④奔向，趋向 窃计欲亡赵走燕。(《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(2)名词，仆人 太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》)‎ ‎(3)形容词，快，赶快 录毕，走送之，不敢稍逾约。(《送东阳马生序》)‎ 推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”，引申出“奔向”。‎ ‎119．左(zuǒ)‎ 名词 ‎①左边，与“右”相对 然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)‎ ‎②东面，古代地理上以东为左 淮左名都，竹西佳处。(《扬州慢》)‎ ‎③较低的地位 元和十年，予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)‎ ‎④车上的尊位，古代车上以左为尊 公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。(《信陵君窃符救赵》)‎ 推导提示：“左”的本义是“左边(的手)”(其甲骨文字形是左手朝上的形状)，一般人左手不灵活，故不及右手地位高，引申为“较低的地位”。‎ ‎120．坐(zuò)‎ ‎(1)名词，座位，通“座”‎ 项王则受璧，置之坐上。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎(2)动词 ‎①古人席地取跪姿坐 项王、项伯东向坐。(《史记•鸿门宴》)‎ ‎②坐守 与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)‎ ‎③犯法，犯罪 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(《晏子使楚》)‎ ‎(3)介词，因为、由于 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(《山行》)‎ 推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪坐之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”，既是“坐”自然就有“座位”。‎