长春版语文八年级下教案《7.棋 王》

长春版语文八年级下教案《7.棋 王》

长春版语文八年级下教案《7.棋　王》‎ ‎（一）‎ 教学目标 ‎1.了解作者及其作品《棋王》在文学史上的地位。‎ ‎2.赏析文章精彩的场面描写，掌握点面结合的写法及其效果。‎ ‎3.了解“文化大革命”给人们带来的伤害，体会今天幸福自由的生活。体会主人公对自己兴趣的忠贞、坚定和矢志不渝的精神。‎ 教学重点 把握人物形象，归纳人物性格，鉴赏人物形象意象化的写法。‎ 教学难点 了解“文化大革命”给人们带来的伤害，体会主人公对自己兴趣的忠贞、坚定和矢志不渝的精神。‎ 课时安排 ‎2课时。‎ 教学过程 第一课时 一、阿城及其作品。‎ 阿城，原名钟阿城，中国当代作家。北京人，出生于1949年。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，曾先后到陕西、内蒙古、云南的农村插队。‎ 阿城于1984年开始创作。在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”小说一发表，便震惊文坛。此后又有作品接连问世，并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇《棋王》《树王》《孩子王》和六个短篇《会餐》《树桩》《周转》《卧铺》《傻子》和《迷路》。‎ 二、人物形象赏析。‎ ‎1.他是一个迷棋、精神上有追求的人。‎ 王一生没有参赛资格也坚持与比赛的赢家对弈；为下棋不惜同时与九人鏖战，并力克群雄。（爱棋——迷棋——成棋王——得棋魂）‎ ‎2.他是一个有棋品、讲棋道的“纯洁”人。‎ ‎（1）不贪图参赛名次，无所谓输赢，决不用棋艺为自己换取更好的生活，仅仅为了棋艺而下棋。（不为名利，不做交易，不玩物丧志，“为棋不为生”。）‎ ‎（2）讲求“中华棋道”，讲求“大道”与“小技”的结合，即道德、人格、哲学、智慧、经验、技巧的融合。（“你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。”）‎ ‎（3）竞争与和谐。（王一生与多人对弈，不仅在于提高技艺，还有强烈的竞争意识。冠军老者提出言和，他便毫不犹豫地就说“和”了，既体现出王一生的淡泊名利，又体现出中国文化追求和谐统一的宗旨。）‎ ‎3.课文中的王一生是一个有精神追求的雅人，但小说并没有将他塑造成一个不食人间烟火的神人。相反，他是一个非常看重生存前提的人。小说中写道：（学生课堂上阅读。）‎ 我旁边儿的人说：“据说你下棋可以不吃饭？”我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻事。”王一生想一想，又摇摇头，说：“我可不是这样。”说完就去看窗外。‎ 一路下去，慢慢我发觉我和王一生之间，既开始有互相的信任和基于经验的同情，又有各自的疑问。他总是问我与他认识之前是怎么生活的，尤其是父母死后的两年是怎么混的。我大略地告诉了他，可他又特别在一些细节上详细地打听，主要是关于吃。例如讲到有一次我一天没有吃到东西，他就问：“一点儿都没吃到吗？”我说：“一点儿也没有。”他又问：“那你后来吃到东西是在什么时候？”我说：“后来碰到一个同学，他要用书包装很多东西，就把书包翻倒过来腾干净，里面有一个干馒头，掉在桌上就碎了。我一边儿和他说话，一边儿就把这些碎馒头吃下去。不过，说老实话，干烧饼比干馒头解饱得多，而且顶时候儿。”他同意我关于干烧饼的见解，可马上又问：“我是说，你吃到这个干馒头的时候是几点？过了当天夜里十二点吗？”我说：“噢，不。是晚上十点吧。”他又问：“那第二天你吃了什么？”我有点儿不耐烦。讲老实话，我不太愿意复述这些事情，尤其是细节。我觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑我的理想。我说：“当天晚上我睡在那个同学家。第二天早上，同学买了两个油饼，我吃了一个。上午我随他去跑一些事，中午他请我在街上吃。晚上嘛，我不好意思再在他那儿吃，可另一个同学来了，知道我没什么着落，硬拉了我去他家，当然吃得还可以。怎么样？还有什么不清楚？”他笑了，说：“你才不是你刚才说的什么‘一天没吃东西’。你十二点以前吃了一个馒头，没有超过二十四小时。更何况第二天你的伙食水平不低，平均下来，你两天的热量还是可以的。”我说：“你恐怕还是有些呆！要知道，人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。不知道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。”他说：“你家道尚好的时候，有这种精神压力吗？恐怕没有什么精神需求吧？有，也只不过是想好上再好，那是馋。馋是你们这些人的特点。”我承认他说得有些道理，禁不住问他：“你总在说你们、你们，可你是什么人？”他迅速看着其他地方，只是不看我，说：“我当然不同了。我主要是对吃要求得比较实在。唉，不说这些了，你真的不喜欢下棋？何以解忧？唯有象棋。”我瞧着他说：“你有什么忧？”他仍然不看我，“没有什么忧，没有。‘忧’这玩意儿，是他妈文人的作料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。”‎ 我看他对吃很感兴趣，就注意他吃的时候。列车上给我们这几节知青车厢送饭时，他若心思不在下棋上，就稍稍有些不安。听见前面大家拿饭时铝盒的碰撞声，他常常闭上眼，嘴巴紧紧收着，倒好像有些恶心。拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉结一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒充满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口地呷。有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个干饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，待了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，“咕”的一声儿咽下去，喉结慢慢移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。‎ 概括：王一生爱吃，但并不是为了物质的享受，只是想证明一切精神追求必须建立在最基本的物质生存基础之上。正如他自己所说“一天不吃饭，棋路都乱”，所以他精确地区分饿与馋，并知足常乐。从这点看，他又是个俗人。‎ ‎“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”王一生就是这样一个大俗与大雅的自然统一体，从而塑造了一个真实的形象。‎ 三、王一生这一人物形象的意义。‎ 作者的本意不在“以文传棋”，而在“以棋写人”。王一生是生活在社会底层的一个普通人，他爱上象棋后，青春生命也由此焕发出光彩。穷、外界干扰、无资格参赛，即使在那个年代，也不能割断王一生和象棋的关系。棋对王一生来说是一种平凡而实在的人生态度。他爱棋、下棋，谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品，持身谨严的人品，呈现出执著的生命热力。作者关于王一生棋场鏖战一段的描写，尤为突出地表现了王一生身处穷境、逆境、困境，精神不颓、志气不衰的品格，王一生“双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。”与其说这是一个神情专注的棋手，毋宁说这是民族文化精神熔铸而成的一个棋魂。“瘦小黑魂”的内里，是心智高扬、超然物外的精神世界，人物的外形仅仅是人物精神的陪衬而已，这是阿城寓意于形象的独特描写。‎ 作者通过王一生这一人物形象传达的是一种人生态度：人活着要适应环境、知足常乐，但又要有一定的精神追求，才不会迷失自我。‎ 第二课时 一、体味场面描写及其作用。‎ ‎1.用言语概括一个特定的场面，并体味场面的描写作用。‎ 概括场面：一人单挑象棋大赛冠、亚、季军三人，这场闻所未闻的鏖战必然引起轰动，人们巴望着一睹这样的奇观。‎ 场面描写的作用：作者通过这个场面营造出既紧张又热闹的氛围。对下文的进一步展开起到烘托、蓄势、铺垫的作用。‎ ‎2.了解并掌握点面结合的场面描写手法。‎ 面上描写：众人都轰动了，拥着往棋场走去。到了街上，百十人走成一片。上千人跟着跑来跑去一街人头攒动，尘土飞起多高，轰轰的 点上描写：行人见了，纷纷问怎么回事店员和顾客也都站出来张望乘客们纷纷探出头来傻子呆呆地在街中心，咿咿呀呀地唱，有人发了善心，把他拖开四五条狗窜来窜去汪汪叫着。‎ ‎3.分析此处场面描写在课文中的作用。‎ 作者用浓墨叙写“众人都轰动了”，都“拥着往棋场走去”，写行人的惊讶，傻子的起哄，甚至狗的忙乱，层层蓄势将整个事件的氛围造得很浓，预示着这场车轮大战必是一场鏖战，其结局也必将惨烈。‎ 二、赏析文中精彩的场面描写。‎ 示例一：人是越来越多。后来的人拼命往前挤，挤不进去，就抓住人打听，以为是杀人的告示。妇女们也抱着孩子们，远远围成一片。又有许多人支了自行车，站在后架上伸脖子看，人群一挤，连着倒，喊成一团。半大的孩子们钻来钻去，被大人们用腿拱出去。数千人闹闹嚷嚷，街上像半空响着闷雷。‎ 赏析：一场扣人心弦的与九人同时下盲棋的车轮大战即将打响，交战的双方，一边是无名小子，一边是骄气炽盛的高手同盟。开战前的紧张热闹气氛被这段描写烘托得淋漓尽致。‎ 示例二：棋开始了。上千人不再出声儿。只有自愿服务的人一会儿紧一会儿慢地用话传出棋步，外边儿自愿服务的人就变动着棋子儿。风吹得八张大纸哗哗地响，棋子儿荡来荡去。太阳斜斜地照在一切上，烧得耀眼。前几十排的人都坐下了，仰起头看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都把命放在棋里搏。‎ 赏析：鏖战已经开始，热闹不复在，而换为安静肃杀的气氛。当时棋局的剑拔弩张一窥便知。‎ 三、设定情境，练习场面描写。‎ 结合自己观看第29届北京奥运会比赛的情景，写一段简短的场面描写，要求能点面结合，并烘托出一种气氛。350字左右。完成后小组交流，并推举出优秀作品当堂展示。‎ 四、布置作业。‎ ‎1.通读《棋王》整部小说，说说王一生、王一生之母、王一生朋友、观众以及“我”分别是怎样看待下棋的。‎ ‎2.在动乱的背景下，王一生这种“以棋解忧”的人生态度究竟是消极遁避的，还是积极乐观的？分析一下并和古人（比如陶渊明、周敦颐等）进行对比。‎ ‎（二）‎ 设计思想 通过自读批注的方式，培养学生独立思考的能力，调动学生自主学习探究的积极性。课堂教学突出学生学习的主体地位。学生的学习先个体完成，再以小组合作方式互相补充，培养学生的相互尊重、团结协作的心理品质。课文批注从字、词、句、段入手，上出语文课的味道。‎ 课时安排 ‎2课时。‎ 教学过程 第一课时 一、介绍《棋王》全篇的故事梗概，让学生对所学部分在文中的地位有一个充分的了解。‎ 二、介绍“寻根文学”在当代文学史中的地位。‎ 三、学生介绍查找到的有关作家阿城的相关资料。‎ 四、朗读全文，对重点语段进行反复诵读。‎ 五、听“子午书简”栏目中的《棋王》泛读。‎ 第二课时 一、学生对全文进行批注。‎ ‎（见教参“批注语段提示”部分。）‎ 二、小组交流批注的结果，互相启发讨论。‎ 三、重点鉴赏几个精彩的语段。‎ ‎（教师根据学生批注情况自选。）‎ 四、分析王一生的人物形象。‎ ‎（参考教参的相关分析，鼓励有创造性的见解。）‎ 五、深入探究三个问题。‎ ‎1.知青是中国特殊历史时期的一个特殊现象，某些知青题材的作品或“伤痕”或“反思”地痛说这一段历史，而本文有什么不同？‎ 与其他知青题材的作品不同，《棋王》是笑眯眯地诉说这段生活，把一个关于“棋王”的故事讲得意趣横生。作者一方面打破当时以切身体会写知青生活的表现手法，用一种冷静、超然的态度再现这一段历史的悖谬，另一方面更主要的是以这场“史无前例”的历史作背景，通过一个微不足道的小人物，来展示出真实生命、真实人生的存在与面目：无论在何种条件下，人首先要解决生存，而后是精神的寄托。‎ ‎2.王一生最关心的两件事是“吃”和“下棋”，结合课文，分析两者并置在文中，其意蕴是什么？‎ 王一生对“吃”的痴（其他相关的章节）和对“棋”的迷就像他生命中的两根支柱，支持着他活下去，“吃”提供给他一种物质上的满足，这对于他来说仅仅是一种感觉，“棋”赋予他一种精神上的充实，下棋对于他来说，已经不仅是一种行为，而更是一种力量，是让他继续有理由生存下去的力量。‎ 大概王一生遇到别人，只要有机会或别人问起时，他总是会乐于讲他学棋和下棋的经历的，因为像他这样的知青，已经很难开口与人谈在他的年纪应该思考的理想、前程之类的话题了，他的家人也并没有可夸耀的，面对世俗中的目光，他唯一值得反复回味或是讲来与人分享的恐怕也就是“棋”了。所以作者所说的这两个故事是相辅相成的。‎ ‎3.品读课文最后两段，简要分析它们在文章中的作用。‎ 文章最后两段是王一生内心精神的揭示，“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。妈——”道出了王一生的内心话，是一种精神在支撑着他。最后一自然段，作者借王一生下棋这件事揭示了这篇小说的主题，也体现了“寻根文学”在创作实践上表现我们这个民族古老的文化积淀以及对我国文化的历史与现状的重新思考，寻找我们这个民族的文化背景和文化心理，对于传统文化中以儒、释、道为核心内容的哲学观念以及由传统文化长期积淀而形成的民族心理进行解剖与反省。‎ 六、布置作业。‎ 结合课文的学习，学写一段精彩的场面描写。‎