人教版8年级语文上册 《大道之行也》课件2

人教版8年级语文上册 《大道之行也》课件2

孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。 clq 《 大道之行 》 ——《 礼记 》 《 大道之行也 》 —— 选自 《 礼记 》 ， 儒家经典之一 。 选自 《 礼记 • 礼运 》 ， 该书 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为 “ 大同 ” 。请注意理解 “ 天下为公 ” 这个关键词理，清课文的层次，然后分析 “ 大同 ” 社会的基本特征。 给下面加点的字注音并解释。 1 选贤 与 能 2 男有 分 ，女有归 3 货 恶 其弃于地也 4 陶后 鲜 有闻 选贤 与 (jǔ) 能。与， 通 “ 举 ” 。 讲信修 睦 (m ù ) 。睦， 和睦 ( 气氛 ) 。 矜 (guān) 。矜， 通 “ 鳏 ” 。 有 分 (f è n) 。分， 职分，指职业、职守。 货 恶 ( ｗ ù ) 其弃于地也。恶， 憎恶。 给下面加点的字注音并解释。 大道 ① 之行也， 天下为公， 选贤与能②， 讲信修睦③。 在大道施行的时候， 天下是人们所共有的， 把有贤德、有才能的人选出来， 讲求诚信， 培养 和睦 ① 大道 ，古代指政治上的最高理想。 ②选贤与 ( ｊ ǔ) 能 ： 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通 “ 举 ” 。 ③讲信修睦 ( ｍ ù ) ： 讲求诚信，培养和睦 ( 气氛 ) 。 故 / 人不独 / 亲④其亲， 不独 / 子其子， 使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养， 男有分⑥，女有归⑦ 。 ④[ 亲 ] 用如动词，以 …… 为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 ⑤ 〔 矜 (guān) 、寡、孤、独、废疾者 〕 矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 ⑥ 〔 男有分 (fèn)〕 男子有职务。分，职分，指职业、职守。 ⑦ 〔 女有归 〕 意思是女子有归宿。归，女子出嫁。 所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养，男子有职业，女子都有归宿（婚嫁）。 货恶其弃于地也， 不必藏于己③； 力恶其不出于身也， 不必为己④。 是故谋闭而不兴⑤， 盗窃乱贼而不作⑥， 故外户⑦而不闭⑧， 是谓大同⑨。 （人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们）也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。所以（家家户户）都不用关大门，这就叫做 “ 大同 ” 的社会。 ③ 恶 ( ｗ ù ) 憎恶。 ④身 ，为自己谋私利。⑤ 〔 谋闭而不兴 〕 奸邪之谋不会发生。⑥ 乱 ，指造反。贼，指害人。作，兴起。⑦ 〔 外户 〕 从外面把门扇合上。⑧ 〔 闭 〕 用门闩插门。⑨ 〔 大同 〕 指理想社会。同，有和、平的意思。 “ 大同 ” 社会的特征的 ? 1 、人人都受到全社会的关爱 2 、人人都能安居乐业 3 、货尽其用，人尽其力 天 下 为 公 天 下 无 恶 “ 大同 ” 社会跟陶渊明描绘的那个 “ 世外桃源 ” 有没有相似的地方 ? 土地平旷，屋舍俨然 ( 整齐 ) 。 阡陌 （ 田间小路 ） 交通 （ 交错相通 ） 鸡犬相闻。 黄发 （ 老人 ） 垂髫 （ 小孩 ） ，并怡然自乐。 余人（ 其余的人家 ）各复延（ 邀请 ）至其家，皆出酒食。 世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。 人类理想的社会形式是 ？ 拓展与延伸 孟子 孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作 《 孟子 》 。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为 “ 亚圣 ” 。 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的 “ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ” 就是对 “ 不独亲其亲，不独子其子 “ 的解说 。 世外桃源 康有为 的大同梦 　　 康有为的 《 大同书 》 ，力主 “ 以新知益旧学 ” 的他，用一个 19 世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 “ 大同梦 ” 。 　　今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公 ( 财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等 ) 。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地 ( 无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同 ) 。 自 1905 年 11 月 《 民报 》 问世， 孙中山 开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“ 民主梦 ”的一个比较完满的构想。 莫尔 《 乌托邦 》 的作者， 16 世纪英国 de 大法官 , 乌托邦描绘了一个 公社式的社会 ，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致 ” ， 财产公有，人人平等 ，这是 《 乌托邦 》 的一个基本观点，正如正义是贯穿 《 理想国 》 的内在精神，公平则是 《 乌托邦 》 的核心理念 , 莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。 圣西门 ，法国 19 世纪上半叶第一位 空想社会主义 者。 社会制度 -- 实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下， 人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。 “ 大同” 与 “小康” 如今国家也提出先要领导人民实现“ 小康 ”水平。 小康 " 一词，出自 《 礼记 》 ，据传乃孔子所言。其中 《 礼运 》 篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是 " 大同 " ，一个是 " 小康 " 。比较起来， " 大同 " 理想里说的是 " 古人不独亲其亲，不独亲其子 " ， " 亲 " 和 " 子 " 而又 " 不独 " ，因此是 全社会 都要共同关心的对象；而 " 小康 " ，则只是 " 各亲其亲，各子其子 " ，以 家庭 为单位。 马克思 伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “ 各尽所能，按需分配 ”是共产主义的社会制度的基本概念。