初中8年级语文教案：第4讲 课外文言文阅读

初中8年级语文教案：第4讲 课外文言文阅读

辅导教案 学员姓名： 学科教师：‎ 年 级：八年级 辅导科目：语文 ‎ 授课日期 ‎××年××月××日 时间 A / B / C / D / E / F段 主 题 第4讲 课外文言文阅读 教学内容 ‎ 1、按照主题内容辨别人物传记类、寓言故事类课外文言文；‎ ‎ 2、分析人物形象，了解作者的立场态度。 ‎ 教法指导：本环节共两个步骤：一、老师可先提问学生课外文言文从主题内容与表达方式上如何分类，通过分类探讨引出本次课主题；二、组织学生分享交流预习作业，初步探讨课外文言文阅读的方法。‎ 一、课外文言文分类 ‎（一）课外文言文按照主题内容可以分为言志类，如《陋室铭》、《爱莲说》；战争类，如《公输》、《曹刿论战》；为学类，如《论语<十则>》、《孙权劝学》、《黄生借书说》；山水类，如《小石潭记》、《天目》；治国讽喻类，如《生于忧患死于安乐》、《邹忌讽齐王纳谏》；民间艺术类，如《口技》、《核舟记》；寓言故事类，如《狼》、《黔之驴》；人物传记类，如《巢谷传》等。‎ ‎（二）课外文言文按照表达方式来分，可以分为议论类和记叙类。从古代文体来看，有“记”、“说”、“铭”、有“表”、有“传记”。“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如课内文言文《巢谷传》即记叙为主；《生于忧患死于安乐》为典型的议论文。‎ 中考文言文从内容而言，大抵有四类：1史传类的，以人物传记为主；2史论、政论、类的；取材或对社会问题的揭露、针砭，或借古讽今；3寓意类的，取材大都是寓言故事；4写景抒情类的，取材都为游记、写景散文等。依文体来分，传记类的以记叙为主，史论、政论类的以议论为主，写景类的则以描写、叙述为主。当然，大都是几种表达方式综合运用。若是散文，则看在叙述和描写中一些议论和抒情的语句；若是以议论为主的文章，就得弄清楚谈论的话题、作者的观点、选用的材料、论证的方法等等；若是以记叙为主的文章，就得明确所写何人，人物之间的关系，主要人物及其性格特征；所写何事，事件的起因、经过、结果，以及文中流露出来的作者的观点、态度等等。‎ 我们本次课依据课内文言文《巢谷传》和《狼》等学习人物传记类和寓言类文言文。‎ 教法指导：专题知识梳理模块有部分会出现重复，请大家采取灵活的策略来处理本部分。例如学生基础较好，老师可采用回顾式、提问式等方式进行知识梳理。注意课内知识向课外知识的迁移，梳理时尽量不要完全复述教案，多使用一些联想和简单、直白的语言，便于学生理解。并通过典型实例的讲解进行强化。‎ ‎【知识梳理】‎ 一、课外文言文主题分类：‎ （一） 寓言故事类 经典课文 ‎ 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。‎ ‎　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。‎ ‎　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。‎ ‎　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。‎ 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。‎ ‎ ——蒲松龄《狼》‎ 这类文言文大多数故事短小，但寓意深刻。《狼》通过屠夫和狼的故事说明了狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜，告诉人们面对像狼一样的人时也无须害怕，只要敢于斗争、坚持斗争就一定能取得胜利。《愚公移山》更是通过愚公移山的故事告诉人们要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。‎ 演练提升 楚人养狙①‎ 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。‎ 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤③。‎ 其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。‎ 郁离子曰：世有以术④使民而无道揆⑤者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。‎ 思考：1、这篇文言文讲了一个什么故事？‎ ‎ ‎ ‎ 2、通过这个故事想说明一个什么道理？‎ ‎ ‎ ‎1、养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。‎ ‎2、靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并灭亡；不能一味地去服从，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判断力。‎ 技法归纳 寓言故事类如何提炼故事的寓意 1、 通读全文，概括故事内容；‎ 2、 关注作者文章结尾的议论，直接揭示道理和意图。‎ 3、 通过寓言故事反映的现象反向推理，得出寓意。‎ （二） 人物传记类 经典课文 巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。‎ 闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。...‎ 予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷,始名榖，及见之循州，改名谷云。‎ ‎——苏辙《巢谷传》（节选）‎ 全文语言质朴，选材典型，详略得宜，只以三件事就将义士巢谷的风节和形象写得很逼真。全文记叙了巢谷一生的传奇经历，塑造了一个为人正直，重情义；信守承诺、不达目的誓不罢休的人。通过具体事件表现了巢谷对朋友肝胆相照的高尚品德。‎ 演练提升 ‎ 孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗邀浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他!”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。‎ 思考：1、孟浩然是唐代著名的水田园诗人，但一生仕途坎坷。从全文看，他仕途坎坷的原因有哪些？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 2、作者记叙了孟浩然几件事？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 3、通过这些事分别表现了孟浩然怎样的品质？‎ ‎ ‎ 隐居山林，40岁才到京城，诗中语句不为帝王所喜：率性而为，不喜约束。‎ 两件事：一是皇帝询问诗作，他不求做官，惹怒皇帝；二是率性饮酒，不赴韩朝宗之约。‎ 崇尚气节、义气，不求功名，不畏强权。率性而为，不喜约束。‎ 技法归纳 人物传记类如何分析人物形象 ‎1、明确人物，概括事件，通过事件概括人物品质；‎ ‎2、通过文末的议论了解作者的观点态度；‎ ‎3、寻找传记类的生平介绍中涵盖的人物品质。‎ 二、文言文阅读评价题的解题策略 把握分析概括作者在文中观点态度的具体方法 ‎①借助整体阅读归纳主旨。‎ ‎②借助文体特征分析观点。史传中作者观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略的评价；咏物散文中作者观点态度寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文的观点态度一般为文章的中心论点。‎ ‎③借助关键信息分析观点。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句等。‎ ‎【巩固提升】‎ 齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户①。以齐国之大具②之，三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居③问宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？”王曰：“为无主。”“敢问荆邦为有臣乎？”王曰：“为无臣。”居曰：“今王为大室，三年而不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”香居曰：“臣请避矣！”趋而出。王曰：“香子留！何谏寡人之晚也？”遽召尚书④曰：“书之，寡人不肖，好为大室，香子止寡人也。”——选自刘向《新序》‎ ‎【注释】①堂上三百户：厅堂很大，能容下三百个房间。 ②具：备办。 ③香居：齐国大夫。 ④尚书：官名。汉以前是小官，负责掌管殿内文书。‎ ‎ 1、用现代汉语解释下列加点字。（3分）‎ ‎ 齐宣王为大室（ ） 荆王释先王之礼乐（ ） 书之（ ）‎ ‎ 2、香居因为什么事向齐宣王进谏？(2分)‎ ‎ ‎ ‎ 3、．根据文段内容，说说香居和齐宣王各是怎样的人。(4分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 参考答案： 1、建造 放下 写 2、 齐宣王大兴土木，劳民伤财。 3、 香居：敢于劝谏(忠心耿耿，勇敢)；善于劝谏(口才好，有谋略)。齐宣王：能听取意见，勇于改过。‎ 秦西巴纵麑①‎ 孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃②纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅③。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”‎ ‎【注释】①麑（ní）：小鹿。②窃：私自。③傅：任辅导责任的官或负责教导的人。在文中指老师。‎ ‎1、解释文中加点的词语。（4分）‎ ‎（1）使秦西巴持归烹之 ( )（2）居一年，取以为子傅 ( )‎ ‎2、下列句子在文中的解释正确的一项是 ( )（2分）‎ 夫一麑而不忍，又何况于人乎？‎ A．对一头小鹿也不能忍受，又何况对人呢？‎ B．对一头小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？‎ C．连一头小鹿都不能容忍，怎么能容忍一个人呢？‎ D．连他都不忍心伤害小鹿，其他人会忍心伤害吗？‎ ‎3、秦西巴“纵麑”的原因是 （用文中的话回答）（3分）‎ ‎4、从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，你得到的启示是 ‎ ‎ （3分） ‎ 答案：‎ ‎1、(1)（2分）命令；派遣（2）（2分）停；过了 ‎2、（2分）B 3、（3分）“麋母随之而涕，秦西巴弗忍”（或“其母随而涕，臣诚弗忍”）；4、（3分）要知人善用；仁慈最终会获得别人的认可；如答：认为自己正确就不怕得罪人，得2分；知错就改，不记个人恩怨，得1分。 ‎ 教法指导：教师可根据学生实际情况，通过竞赛的互动方式进行（以教代学、优先选择、问题抢答等），并给予学生相应的鼓励与表扬，题目也可根据学情考情做适当调整。‎ 郑人逃暑①　‎ 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。‎ ‎【注释】①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽（rěn）：卧席。④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。 　‎ ‎1、用现代汉语解释文中加点的词语。（4分）‎ ‎（1）徙衽以从阴（ ） （2）其阴逾去（ ）‎ ‎2、用现代汉语解释文中画线的句子。（2分）　　‎ 是巧于用昼而拙于用夕矣。 。　　‎ ‎3、郑人的“拙”具体表现在 。（用自己的语言表达）（2分）　　‎ ‎4、这则寓言告诉人们的道理是 。（2分） 　　‎ 参考答案：1、⑴移动⑵离开　　2、这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。　　‎ ‎3、“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子。4、要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规。‎ ‎ ‎ 教法指导：以学生自我总结为主，TR根据教案中的总结进行引导为辅，为本次课做一个总结回顾；总结方式可以多种多样，如画思维导图、默想回忆、抢答形式等。‎ 一、本次课我们学习了哪几类课外文言文？‎ 人物传记类和寓言类文言文 二、寓言故事类如何提炼故事的寓意？‎ ‎1、通读全文，概括故事内容；‎ ‎2、关注作者文章结尾的议论，直接揭示道理和意图；‎ ‎3、通过寓言故事反映的现象反向推理，得出寓意。‎ 三、人物传记类如何分析人物形象？‎ ‎1、明确人物，概括事件，通过事件概括人物品质；‎ ‎2、通过文末的议论了解作者的观点态度；‎ ‎3、寻找传记类的生平介绍中涵盖的人物品质。‎ 教法指导：本环节包含预习下次课相关专题和复习本次课内容两部分，每节新课前教师对巩固练习作业进行批改与讲解，预习作业可根据实际情况安排讲解。‎ 一、 巩固练习 ‎ 六一居士传 （节选） 欧阳修 ‎ 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水①之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名②者乎？而屡易其号。……”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”‎ ‎ 【注释】①颍水：地名。②逃名：不求名声，避名而不居。‎ ‎1、解释下列加点字。‎ 初谪滁山（ ） 屡易其号（ ）‎ ‎2、“六一居士”中“六一”具体指什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎3、欧阳修为什么在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士”？（2分）‎ ‎ ‎ 参考答案： 1、降职 多次（1分） 2、藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一翁。（可以用自己的语言归纳，2分）3、聊以志吾之乐尔。（可以用自己的语言归纳，2分）‎ 二、预习思考 ‎ 1、下节课主题：《议论文之论点论据》‎ ‎2、预习作业：‎ 输不丢人，怕才丢人 ‎①电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。‎ ‎②大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。 ‎ ‎③楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。 ‎ ‎④“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。 ‎ ‎⑤人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下， 既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会上的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。 ‎ ‎⑥“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言！‎ 请在下列段落序号间用“‖”将文章分成三部分，并概括本文的中心论点。 ‎ ① ‎② ③ ④ ⑤ ⑥‎ 中心论点： ‎ ‎ ①②/③④⑤/⑥ 输不丢人，怕才丢人。 ‎ 预习札记 预习分享主讲人：‎ 是否进行资料检索？是 否 是，检索渠道是，检索反馈 否，为什么呢？‎