七年级下册语文课件《陋室铭》 人教版（2016部编版） (2)

七年级下册语文课件《陋室铭》 人教版（2016部编版） (2)

古代有一位官员曾经参加了“永贞革新”，反对宦官和藩 镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通 判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县 看人下菜碟，故意刁难。先安排他在城南面江而居，这位官员 不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“ 面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气 ，吩咐衙里差役把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由 原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依 ，环境也还可心，这位官员仍不计较，并见景生情，又在门上 写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他 调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小 屋。半年时间，知县强迫这位官员搬了三次家，面积一次比一 次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚 ，遂愤然提笔写下一篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并 请人刻上石碑，立在门前。 选自《全唐文》 lòu míng 刘禹锡（772— 842），字 ，贞 元九年进士， 代 诗人、哲学家。曾 因参加王叔文政治 革新而被贬为地方 官。写有著名的诗 歌 。 梦得 唐 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 调素琴 tiáo “铭”是古代刻在器物上 用来警戒自己或者称述功德的 文字，后来成为一种文体。这 种文体一般都是用韵的。 写出来放在座位旁边的格言。座右铭 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 陋室铭 刘禹锡 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶绿，草色|入帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 仙：这里指仙人。 名：出名，名词作动词。 灵：灵异。 译：山不一定高，有了仙人（居住）就 能天下闻名；水不不一定要深，有了龙 就能显示灵异。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这，代词。 惟：只。 馨：散布得很远的香气，这里指（品 德）高尚。 译：这（虽）是简陋的房子，只是主 人有美好的德行（就不觉得简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：名词作动词，“长上”。 入：映入。 译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱， 映入帘中。 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的 人。 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问 的人。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译：谈笑的都是渊博的学者；往来没有 粗俗的人。 调：弹奏，动词。 素琴：不加装饰的琴。 金经：佛经。 可以调素琴，阅金经。 译：可以弹奏不加装饰的琴；浏览珍贵 的佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此指奏乐的声音。 之：用于主谓之间的，无实义 乱：使动用法，使......扰乱。 案牍：官府的公文。 劳形：形，形体，身体；劳，使动用法， 使……劳累。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：没有嘈杂的音乐使耳朵扰乱；没 有官府的公文使身体劳累。 何陋之有：有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志，无实义。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 译：（如同）南阳诸葛亮的草庐，西蜀 扬雄的子云亭。孔子说：“有什么简陋 的呢？” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有？” 译：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地 方非常简陋，怎么好住？”孔子说：”有君 子去住，就不简陋了。” 孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。 谈笑有 鸿儒 ，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹 案牍 调 素 琴 阅金经 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 诸葛庐 子云亭 诸葛庐 子云亭 孔子云：何陋之有？ 德馨 （品德高尚的“我”） 龙 1、作者怎么样引出陋室的？ 山 水 类比 起兴 山 仙 水 陋室 修辞手法 类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质， 推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形 式。 “山不在高”“水不在深”类比“陋室” “有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己德 馨。 起兴和类比的手法 起兴：托物起兴。先言他物，然后借以联 想，引出诗人想要表达的事物、思想感情等。 2、文中哪句话统领全文大意？ 明确：斯是陋室，惟吾德馨。 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？作 者是从几个方面对陋室进行描写的？用一 个字概括陋室的特点。 陋 室 不 陋 景（景色之雅） 人（交往之雅） 事（情趣之雅） 苔痕上阶绿，草色如帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁 可以调素琴， 阅金经 ４、作者明明在颂自己的陋室，为 何又写“诸葛庐”、“子云亭”？ 以“庐、亭”类比“陋室”， 以“诸葛、子云”类比自己。 ５、自比的目的是什么？ 意在表明自己也有古代明贤的志 趣和抱负：尽管被当权者贬谪， 但决不改变自己高洁的情趣 南阳诸葛庐 西蜀子云 亭 政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负 文 学 上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣 远大抱负 文章题目为“陋室铭”，文末又 说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”指所居房屋的 简陋，句末从精神生活的角度点明屋 中主人的“德馨”即品德高尚，不鄙 俗。 这种立意手法我们把它 叫做　　　　　　。　反向立意 陋 室 铭 类比起兴 山 仙 水 龙 比 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 志趣高雅（事） 古贤自喻 反向点题 交往不俗（人） 6、作者对自己所居陋室的描写是为了 表明自己什么样的志向呢？ 7、这种通过对其他物品的描写和叙述，表 现自己的志向和意愿叫什么？ 安贫乐道，高洁傲岸 托物言志 通过对居室情景的描绘，极力 形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。 本文几乎通篇押韵，请找出韵脚字。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两 个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶， 而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表 现之一。 9、本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。 ①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 • 1、统领全文的一句是什么？ • 斯是陋室，惟吾德馨。 • 2、文中点睛之笔是哪句？ • 何陋之有。 • 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ • 苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ • 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 • 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ • 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 　　苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映 入帘里。 　“上”、“入”运用拟人手法，把苔 藓和青草写活了，赋予他们以人的灵性。 不仅写出了环境清雅、闲适的特点，而 且流露了作者对这景色的喜爱之情。 名句赏析：苔痕上阶绿，草色入帘青 文章最后引用孔子的话作用何在？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟 吾德馨”相呼应，有力表现了作者甘居陋 室，不以为陋的品质。 • 作者笔下的居室宁静、雅致。请你用 自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色 人帘青”、“调素琴，阅金经”展示 给你的画面。 连片的青苔蔓延上台阶，阶上一 片碧绿；芳草的颜色映人帘里，帘内 满目青葱。在简陋的屋子里，有人在 尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着 佛经。 文中写到哪三位古人？为什么要写 这三位古人？ • 诸葛亮　杨子云　孔子　 1、意在表明自己也有古代明贤的志趣和抱负 2、证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于 作者这种交友方式，你有什么看法? 你愿意结交什么样的朋友？ 1．概括全文主旨的句子是： ， 。 2．写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3．表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 4．表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、这篇文章唯一的散句是： 。 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 孔子云：“何陋之有。” 学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发 奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万 卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长 进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳， 有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径， 吾辈云：“何乐不为？” 教室铭 分不在高，及格就行。学不在深， 作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说 传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻 思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书 声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话， 讲课听不进。心里说：混张文凭。