高二历史上学期期中试题文(1)

高二历史上学期期中试题文(1)

‎××市第二十一中学2018年下学期期中考试高二试卷 历史(文科)‎ 时量：90分钟 满分：100分 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）‎ ‎1．孔子生前并不得志，周游列国如“丧家之犬”；孟子游说诸国，虽声誉日隆，但是并没有得到真正的重用；荀子虽然做过兰陵令，但是政治上未有太大建树。这反映了(　　)‎ A．儒学在诸子时代不是“显学”            B．儒学因受到政治压制而衰败 C．儒学对治国安邦无实际效用                D．儒学与时代需求有较大偏离 ‎2．孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。赞同若君主无道，人民有权推翻政权。这说明孟子(　　)‎ A．背离孔子理念    B．具有民本思想     C．推崇德治主张    D．倡导人性本善 ‎3．韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想(　　)‎ A．反映了战国时期君臣关系的紧张对立 B．反映了韩非对道家思想的继承与发展 C．表明了春秋时期辩证法思想的萌发   ‎ D．主张用严刑峻法来约束规范人的思想 ‎4．有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。”这一学派是(　　)‎ A．儒家                    B．法家                     C．道家                    D．墨家 ‎5．张荫麟在《中国史纲》中说：“墨子以为天下的大害，莫如大国之侵略小国，大家族之欺凌小家族，强者智者之压迫弱者愚者，以及一切伦常间的失欢失德，总而言之，即人与人的冲突。”为了消除“天下之大害”，墨子提倡(　　)‎ A．仁爱                    B．仁政                     C．尚贤                    D．兼爱 ‎6．普罗塔戈拉提出：“人是万物的尺度”孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”由此可知，两人思想的共性是(　　)‎ A．承认超自然力量的存在                        ‎ - 9 -‎ B．强调人的地位和作用 C．强调人类思维的相对性                        D．突显品德的重要性 ‎7．有学者指出：“(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为(　　)‎ A．诸侯以士人论道来掩饰争霸野心        B．诸侯国君选择了不同的称霸方式 C．诸侯争霸提供了思想发展的空间        D．天下之士都向往拥有思想的自由 ‎8．董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想(　　)‎ A．强化了男尊女卑观念                            B．体现了宗法分封原则 C．体现了敬天法祖观念                            D．服务于专制集权制度 ‎9．汉武帝感兴趣的是“王者承天意以从事”的“君权神授”理论，并不是对“阴阳灾异”学有什么特珠的感情。汉武帝对“君权神授”理论感兴趣的原因是它强调了(　　)‎ A．人与自然的和谐性                                B．以礼义来教化人民 C．王权的权威性和神秘性                        D．以王权限制了神权 ‎10．他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是(　　)‎ A．孟子                    B．董仲舒                 C．朱熹                    D．黄宗羲 ‎11．《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”其要说明的是(　　)‎ A．宇宙便是吾心，吾心即是真理            B．心外无物，心外无理 C．理为宇宙本原，又存在于现实世界    D．存天理，灭人欲 ‎12．北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的主要原因是(　　)‎ A．重建儒学信仰目标初步实现                B．统治者的大力提倡 - 9 -‎ C．战乱与动荡社会环境的需求                D．佛道二教自我改造 ‎13．王阳明提出“致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是(　　)‎ A．实现途径是格物致知                            B．有利于培养人的道德情操 C．适应了商品经济发展                            D．是对二程理学的完全否定 ‎14．宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者(　　)‎ A．彻底抨击宗教思想体系                        B．猛烈批判君主专制统治 C．认为儒家学者掌握“道”                    D．宣传民主革命思想主张 ‎15．蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭，在他看来，黄宗羲的《明夷待访录》相当于中国的《人权宣言》，这说法的依据是(　　)‎ A．批判君主专制，具有启蒙作用            B．倡导开明政治，效仿西方制度 C．提出人民主权，主张平等自由            D．否定孔子思想，促进民主发展 ‎16．黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想(　　)‎ A．完全突破了原有的儒学范畴                B．催生了当时社会政治的变革 C．体现了资本主义经济的新要求            D．是对宋明儒学新的反思与总结 ‎17．四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜(　　) ‎ ‎①造纸术——中华文明的传承者 ‎②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者 ‎ ‎③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器 ‎④指南针——西欧海外殖民的助跑器 ‎ A．①②③                B．②③④                 C．①③④                D．①②③④‎ - 9 -‎ ‎18．在中国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作中详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系，强调要因时制宜、因地制宜。他提倡精耕细作，防旱保墒，主张轮作、多施绿肥，创果树栽培可通过培育实生苗、扦插、嫁接等方法，培育优良品种。这部古代农业科学著作是(　　)‎ A．《齐民要术》      B．《氾胜之书》       C．《农政全书》      D．《天工开物》‎ ‎19．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”这反映了(　　)‎ A．唐代文化多元繁荣                                B．宋代文化继承创新 C．文化发展的差异性                                D．艺术内涵的相通性 ‎20．钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋代以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”这种文艺世俗化趋势反映了(　　)‎ A．大一统的时代背景                                B．多元化的创作风格 C．商品经济的发展                                    D．求民主的政治理想 ‎21．中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿。下列表述不正确的是(　　)‎ A．魏晋时期是书体演变承上启下的重要阶段 B．“诗画本一律，天工与清新”是传统中国画的特点 C．“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物 D．《离骚》是古典文学最伟大的现实主义作品 ‎22．右图为我国月球探测工程标志。该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫，组合成篆书“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。篆体字在哪个时期曾作为全国通用的标准字体(　　) ‎ A．战国                  B．秦朝                  C．东晋               D．东汉末年 ‎23．苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到了人间”，使哲学成为一门研究“人”的学问，主要是因为他(　　)‎ A．认为在道德上不应强求一律                ‎ - 9 -‎ B．重点关注对人性本身的研究 C．不再依靠基督教来认识世界                D．建立雅典学园向世人讲授哲学 ‎24．论文的关键词往往对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史事件的论文，关键词有“意大利”“迫求现世的幸福”等，该历史事件(　　)‎ A．强调人的价值．是人文精神的起源    B．体现了资本主义萌芽时代的某些特征 C．打破了西欧社会对罗马教会的迷信    D．为资本主义社会提供了政治制度构想 ‎25．欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说(　　)‎ A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救 B．永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变 C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 ‎26．“西方近代发生了两次思想解放运动，十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。后者与前者的最大不同是(　　)‎ A．宣扬人的地位和价值                            B．提出资本主义政治构想 C．追求现世生活的幸福                            D．促进了近代社会的转型 ‎27．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是(　　)‎ A．天赋人权说        B．社会契约论         C．主权在民说        D．三权分立说 ‎28． “难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗 ？ ……一切享有各种天然能力的人， 显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是(　　)‎ A．主权在于人民                                        B．权利应当“制约与平衡”‎ C．天赋人权，自由平等                            D．社会契约论 ‎29．《西方文明史》中说道：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中的“普遍法则”是指(　　)‎ A．“日心说”          B．“万有引力”       C．“相对论 - 9 -‎ ‎”          D．“量子论”‎ ‎30．有人在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性，物质和能量可以相互转换，双胞胎以不同的速度衰老，平行线可以交叉，光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙”。据此判断，该科学家的理论(　　)‎ A．标志着人类科学时代的到来                B．否定了经典力学的绝对时空观 C．奠定了近代实验科学的基础                D．开启了人们对微观世界的认识 二、材料解析 ‎31.(16分)阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一 汉代政制，三代以下称美，关健即在于吏治队伍中存在一个由通经入仕形成的儒生群体。他们“学大义，以道事将”，或在朝美政，或在乡美俗，是汉代政治中的清流。 ‎ ‎——陈明《儒学的历史文化功能》 ‎ 材料二 宋代儒家复兴，范仲淹所倡导的“以天下为己任”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的风范，成为此后“士”的新标准。 ‎ ‎——余英时《士与中国文化》 ‎ 材料三 儒家伦理道德在实践中造就了一代又一代病态灵魂的扭曲的人，为君主专制主义提供了最基本的社会条件，其最终归宿仍然不免是虚伪和“吃人”，决不可能把社会引向理想境界。 ‎ ‎——刘泽华、张分田《论儒家的理想国》 ‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，简析汉代儒生群体所发挥的作用及其背景。(6分) ‎ ‎(2)根据材料二并结合所学知识，指出“宋代儒家复兴”的背景和表现。(6分) ‎ ‎(3)综合上述材料并结合所学知识，你对材料三中的观点持何种态度，并说明理由。(4分)‎ ‎32． (16分)阅读下列材料： ‎ 材料一 公元前5世纪出现在希腊的智者学派，他们主张“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。 ‎ 材料二 一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。 ‎ - 9 -‎ ‎——《十日谈——第四天，天使出丑》 ‎ 材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ‎ ‎——《路德选集》 ‎ 材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ‎ ‎——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 ‎ ‎(1)根据材料一，概括古希腊人文精神的基本内涵。(4分) ‎ ‎(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。(6分) ‎ ‎(3)归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。(6分) ‎ ‎33．阅读材料，完成下列要求。(8分) ‎ 材料一 从东汉到南北朝。“诗”“书”“画”“印”都是独立的艺术形式。而到了唐朝五代，虽然也有很多著名文人画家，但是同样也没有出现结合的案例。直至北宋后期，苏轼、米芾等提倡将“诗”“书”“画”“印”相结合，并理论联系实际，为画作中的完美结合打下了坚实基础。到了元代，画家们大多采用“诗”“书”“画”“印”相结合的艺术行为方式，一直到明清两代，这种形式才逐渐完善。 ‎ ‎——捕编自孙琳《浅谈中国传统绘画与题款艺术形式的完美结合》 ‎ 材料二 以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的绘画与明中叶的时代潮流相契合，他们的花鸟体现了一种倾向，就是接近世俗生活……由沈周到陈淳到徐谓，在这股强烈的个性解放思潮影响下，他们笔下的花鸟形象由写实趋向“不似之似”……作品由灵动到酣畅淋漓，摒弃儒家的温柔敦厚，偏重于心灵解放与个性抒发，追求所谓的“骇世惊俗”，表达对日益腐朽的封建王朝的不满和批判。 ‎ - 9 -‎ ‎——《论明代写意花鸟画形成的社会因素》 ‎ ‎(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出传统文人画的特征。(4分) ‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析文人画在宋代以后出现较快发展的原因。(4分)‎ - 9 -‎ ‎ ‎ 历史(文科)评分标准 一、选择题 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10[]‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ 答案 D B B C D B C D C C C A B B A 题号 ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ 答案 D B A A C D B B B A B B C B B 二、材料解析题 ‎31．【答案】‎ ‎(1)作用：净化吏治；推行德教。(2分，任答一点) ‎ 背景：汉武帝重用儒生；大力兴办教育；推行察举制和征辟制。(4分，任答2点即可) ‎ ‎(2)背景：儒学危机；三教融合；宋代重文轻武，大力发展科举。(4分，任答2点即可) ‎ 表现：程朱理学的产生；士阶层的社会担当意识增强。(2分，任答一点) ‎ ‎(3)评分标准：可以赞同，或者反对，或者另有观点都可。(4分) ‎ 示例一：赞成该观点。 ‎ 理由：董仲舒提出“君权神授”、三纲五常等思想，强化了君权程朱理学强调“存天理，灭人欲”，扼杀人的自然欲求。 ‎ 示例二：该观点是片面的。 ‎ 理由：儒家伦理道德除维护君主专制政体外，对道德人格的养成具有重要作用，比如理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命。‎ ‎32．【答案】‎ ‎(1)内涵：把讨论的重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神、反对迷信，强调人的价 值、人的决定作用；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定神或命运等超自然的力量 对社会人生的作用，具有高度的自信。(4分，任答2点即可) ‎ ‎(2)相似：都体现了人文主义；都抨击教会。(2分，任答一点即可) ‎ 背景：都是发生在西欧封建制度解体和资本主义兴起的时代。(4分) ‎ ‎(3)思想：权力相互“制约与平衡”或者三权分立。(2分) ‎ 影响：为资本主义确立一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用。(其他答案也可，任答2点，4分)‎ ‎33．【答案】‎ ‎(1)特征：多种艺术形式融为一体；具有强烈的个性色彩；注重意境、诗意；富有批判精神。(4分，任答2点即可) ‎ ‎(2)原因：商品经济发展，市民阶层出现并不断壮大；宋代民族矛盾和阶级矛盾尖锐；理学的兴起；明清君主专制走向极端；封建王朝日益腐朽。(4分，任答2点即可)‎ - 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