宁夏银川市宁夏大学附中2019-2020学年高一下学期期中考试历史试卷 Word版含解析

宁夏银川市宁夏大学附中2019-2020学年高一下学期期中考试历史试卷 Word版含解析

历史试卷 一、选择题 ‎1. 孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生的共同社会背景是 A. 百家争鸣趋于合流 B. 社会长期动荡不安 C. 奴隶制度全面崩溃 D. 封建经济逐步兴起 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据所学可知，孔子、孟子、墨子生活在春秋战国时期，题干中三者思想希望社会和谐、人人相爱、统治者以德治民，可知当时的社会长期动荡不安，B正确。百家争鸣时期各家思想都有自己突出的特点，未合流，A错误。春秋战国处于社会转型时期，奴隶制并未全面崩溃，C错误。封建经济逐渐兴起符合当时的时代背景，但与题干中的观点无关，D错误。‎ ‎2. “采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的 A. 儒家思想 B. 法家思想 C. 道家思想 D. 墨家思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。A儒家思想主张积极入世，排除。道家思想主张清静无为，主张出世，C正确。法家主张依法治国思想，B错误。墨家主张兼爱非攻思想，D错误。‎ ‎3. 《春秋繁露》记载：“受命之君，天意之所予也。故号‘天子’者，宜视天如父，事天以孝道也。”这一言论体现了董仲舒 A. 民贵君轻的思想 B. 无为而治的主张 C. 君权神授的思想 D. 重本抑末的主张 ‎【答案】C ‎【解析】‎ - 11 -‎ ‎【详解】从材料中的“受命之君，天意之所予也”等信息可以看出，董仲舒宣扬君权神授思想，故答案为C项；孟子提出民贵君轻的思想，老子提出无为而治的主张，商鞅提出重本抑末的主张，排除A、B、D项。‎ ‎【点睛】为加强君主权威，维护大一统局面，董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩，通过“天人感应”和“天人合一”学说，宣扬君权神授。“天人感应”是指天和人类相通，天能干预人事，人的行为也能使天感应；鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，天是万物的主宰，人民和诸侯都要服从天子的统治，为君主专制寻找合法性和正当性的理由。‎ ‎4. 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为 A. 道家“无为”思想不能解决现实问题 B. 汉武帝急需从“无为”转向“有为”‎ C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D. 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想符合汉武帝“大一统”的政治需要，有利于统治者的统治，所以才能成为统治思想，其他几个选项均不属于主要的原因。故D项正确。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•“罢黜百家，独尊儒术”•原因 ‎【详解】请在此输入详解！‎ ‎5. “道，未有外乎其心者。”“万物森然于方寸之间，清心而发，充塞宇宙无非此理而已。”结合所学知识判断，上述言论最有可能出自 A. 先秦诸学 B. 道家学派 C. 程朱理学 D. 陆王心学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料“道，未有外乎其心者”、“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙无非此理而已”这句话的意思符合陆九渊的“心即理也”，即心是宇宙万物的渊源，D符合题意；ABC均与材料所述不符。‎ ‎6. 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽 - 11 -‎ A. 致力于儒学和佛教的融合 B. 认可明代妇女地位的变化 C. 力图冲破封建传统的束缚 D. 渴望得到超然物外的自由 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“儒帽裹僧头”“讲学传道，却收女弟子”信息说明李贽违背传统的礼教，显然是想冲破封建传统的束缚，故C项正确；李贽批判儒家思想，不致力于儒学和佛教的融合，故A项错误；明代妇女地位低下，李贽主张男女平等思想，故B项错误；材料体现不出追求超然物外的自由，故D项错误。‎ ‎7. 黄宗羲指出“古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”反映的核心思想是 A. 维护封建礼教 B. 提倡经世致用 C. 抨击君主专制 D. 主张君主立宪 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“凡天下无地而得安宁者，为君也”，可知黄宗羲认为君主专制是天下不得安宁的原因，猛烈地抨击君主专制，故C正确；A与材料信息无关，排除；经世致用指学问必须有益于国事，与材料信息无关，排除B；近代资本阶级维新派主张君主立宪，黄宗羲没有主张改革政治制度，D错误。‎ ‎8. 他说“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”他是 A. 普罗泰格拉 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 莎士比亚 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ ‎【详解】结合所学可知，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，故选A；柏拉图提出理念论，亚里士多德创立逻辑学，莎士比亚是文艺复兴时期的戏剧家、诗人，BCD不符合题意，排除。‎ ‎【点睛】‎ ‎9. 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识 - 11 -‎ A. 阻碍了雅典民主政治的发展 B. 代表了古希腊智者学派的思想 C. 为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 D. 以理性主义为旗帜，反封建君主专制统治 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】智者学派认为“人是万物的尺度”，导致了极端个人主义，易使社会混乱，苏格拉底针对智者学派的观点出现的问题，提出有思想力（知识、美德）的人是万物的尺度，为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神，故C正确；A不符合史实，排除苏格拉底不属于古希腊智者学派，排除B；D是启蒙运动的内容，排除。‎ ‎10. 薄伽丘的《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述一个财主在酒后说了句他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝得，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还献上一大块“肥膏”，“让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”，最后被释放回家。该故事主要意在 A. 提出以“人的学问”代替“神的学问”‎ B. 倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，材料中通过财主因酒后亵渎耶稣获刑，却因贿赂获释，说明了教会的禁欲与腐败，故C项正确。材料无关“学问”、“理性与科学”，AB两项不符合题意；与“灵魂获救”骗局相关的是宗教改革，D项错误。‎ ‎11. 一天，马丁·路德在研读《对经》时，看到“义人必因信得生”而深受启发，于是他在教堂门口张贴了“九十五条论纲”，引起了欧洲思想界的一次大解放。历史上称之为( )‎ A 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ - 11 -‎ 此题主要考查对宗教改革的理解。根据所学《九十五条论纲》的发布，标志着宗教改革的开始；马丁·路德认为信仰得救，人的灵魂得救靠自己虔诚的信仰；宗教改革实质是宗教领域内的一场反封建斗争；宗教改革传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，使西欧人从长期的基督神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来作了思想上的准备。因此答案为C。‎ ‎12. 人们由高举人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是 A. 文艺复兴运动促进了人们思想的解放 B. 欧洲资本主义经济的进一步发展 C. 欧洲资产阶级力量进一步发展壮大 D. 封建专制统治的腐朽 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 随着资本主义的发展，资产阶级掀起启蒙运动，进一步发展了人文主义，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。故答案为B项。理性时代是指启蒙运动时期，排除A项；CD项不是根本原因，均排除。‎ ‎13. 句法参差错落、灵活变化、辞藻华美、对偶工巧，充分体现了我国南方地区民歌特色的文学形式是 A. 汉赋 B. 唐诗 C. 楚辞 D. 宋词 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 楚辞是战国时期兴起于我国南方地区的一种诗歌形式，她的句法参差错落、灵活变化、辞藻华美，所以本题只有选C是符合题意的。‎ ‎14. 唐人史邕曾这样描述一书法家的作品风格：“风雨惊兮魍魉走，山岳动兮龙蛇斗。”下列与其风格相似的作品是 - 11 -‎ A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查中国古代的书法艺术。依据材料“风雨惊兮魍魉走，山岳动兮龙蛇斗。”结合所学可知，唐人史邕描述的是草书。草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情。因此C选项正确。A选项作品风格是楷书，楷书字形方正，规矩严整，不符合题意，错误；B选项作品风格是行书，行书兼具楷书和草书的特点，既工整清晰，又飞洒活泼，不符合题意，错误；D选项作品风格是篆书，篆书字体略长，笔画圆匀，富于图案美，不符合题意，错误。故正确答案为C选项。‎ ‎15. “物竞天择，适者生存”的生物进化理论出自 - 11 -‎ A. 《物种起源》‎ B. 《天体运行论》‎ C. 《自然哲学的数学原理》‎ D. 《论动体的电动力学》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“物竞天择，适者生存”是1859年达尔文发表《物种起源》中内容，A正确；《天体运行论》是波兰天文学家哥白尼所著的一本讲述他自己的天文学说的著作，B错误；《自然哲学的数学原理》论述的经典力学内容，C错误；《论动体的电动力学》是爱因斯坦论证相对论著作，D错误。‎ ‎【点睛】易错扫描 ‎1.17世纪牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去了 ‎2.19世纪的达尔文又把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去了 ‎3.牛顿经典力学体系和达尔文的进化论思想都有力地挑战了封建神学创世说。他们都极大地促进了欧洲的思想解放。‎ ‎16. 马云曾说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，更是一种思想、一种价值观。”这说明互联网 A. 取代了传统商业模式 B. 方便了人们交流交往 C. 提升了人们消费能力 D. 改变人们的生活观念 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 双十一网购并没有取代实体零售,传统的商业模式还在，排除A；双十一主要是消费行为，不是交流交往，排除B；双十一是集中人们的消费行为和能量,没有提升人们的消费能力，排除C；以前不会集中在双十一，以前没有网上购物，有了互联网以后都实现了，人们的生活习惯和观念改变了，故选择D。‎ ‎【详解】‎ ‎17. ‎ - 11 -‎ ‎1897年梁启超编辑出版《西政丛书》，其内容分史志、官制、学制、公法、农政、工政、商政、兵政等，“凡书三十二种，都是当时讨论西洋政事的切要之书”。这反映了维新派（ ）‎ A. 反对学习西方科学技术 B. 抵制学习日本 C. 主张建立共和制度 D. 重视学习西方政治制度 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据题干可知，梁启超是资产阶级维新派的代表人物，“凡书三十二种，都是当时讨论西洋政事的切要之书”，说明维新派重视学习西方的政治制度，但并不反对学习西方科学技术，排除A。19世纪末，以梁启超等人为代表的资产阶级维新派倡导清王朝效仿日本，进行改革，实行君主立宪制，排除B。以梁启超等人为代表的资产阶级维新派主张建立君主立宪制政体，排除C。梁启超是资产阶级维新派的代表人物，他出版的《西政丛书》，内容分“史志、官制、学制、公法、农政、工政、商政、兵政”等，主要涉及西方的政治制度；“凡书三十二种，都是当时讨论西洋政事的切要之书”，这反映了维新派重视学习西方的政治制度，D正确。所以选D。‎ ‎18. 1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是 A. 武装夺取政权 B. 走十月革命道路 C. 建立责任内阁 D. 实行新三民主义 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“1924年……从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”结合所学知识可知，1924年孙中山实行新三民主义，促进国共合作，故D正确。武装夺取政权，不符合1924年背景，故A排除。走十月革命道路，指社会主义道路，孙中山属于资产阶级革命，故B排除。建立责任内阁，在辛亥革命后已经建立，故C排除。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·三民主义的形成和发展·新三民主义 ‎19. 中共七大上被确定为党的指导思想，并知道我国取得抗日战争和解放战争胜利，是我国从新民主主义走上社会主义道路的伟大理论成果是 A. 三民主义 - 11 -‎ B. 毛泽东思想 C. 邓小平理论 D. “三个代表”重要思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据所学知识可知，中共七大上，毛泽东思想被确定为党的指导思想，故B项正确；A项资产阶级的指导思想；C项是中共十五大被确定为党的指导思想；D项是中共十六大上被确定为党的指导思想的。‎ ‎20. 邓小平在“南方谈话”中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是 A. 发展外向型经济 B 学习西方先进技术 C. 进行城市经济体制改革 D. 建立社会主义市场经济体制 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料强调了社会主义建设要大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，其中当然也包括资本主义所创造的文明成果，仔细比较备选项，A B C三项均符合题意，但都包含在D项之中，所以D项最符合题意。‎ 考点：邓小平理论 点评：1992年初，邓小平在南方谈话中明确地提出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。”“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”仔细体会这几句话的含义便会发现邓小平清楚地表达了市场经济仅仅是发展经济的一种手段而与政治意识形态没有关系，这就打破了原有的对市场经济的认识。‎ 二、非选择题 ‎21. 西方人文精神经历了不断发展和完善的过程。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 泰勒斯认为：水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物又都复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中汲取他所需要的营养。‎ 材料二 ‎ - 11 -‎ ‎ 智者学派的代表人物有一句名言：“人是万物的尺度，是存在的事务存在的尺度，也是不存在的事务不存在的尺度。”‎ 材料三 ‎ ‎（1）根据材料一、二指出泰勒斯与智者学派的研究方向的不同。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，应怎样评价“人是万物的尺度”？‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，指出启蒙运动的核心，并分别指出西方启蒙思想家的基本主张。‎ ‎【答案】（1）不同：泰勒斯研究自然界，智者学派研究人和人类社会。‎ ‎（2）评价：积极：智者学派强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；局限：但是过分强调人的主观感受，忽视道德，否认世间客观评判标准的存在，具有局限性。‎ ‎（3）核心：理性主张：①伏尔泰：“天赋人权”；法律面前人人平等；反对君主专制，倡导君主立宪制②孟德斯鸠：三权分立，彼此制衡③卢梭：“人民主权”；社会契约论；建立民主共和国 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）不同：根据“水是万物的本原，万物从水而来”得出泰勒斯研究自然界。根据“人是万物的尺度”得出智者学派研究人和人类社会。‎ ‎（2）评价：根据所学可从智者学派强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威、但是过分强调人的主观感受，忽视道德，否认世间客观评判标准的存在，具有局限性等方面概括。‎ ‎（3）核心：根据所学可得出是理性。主张：①伏尔泰：根据“倡导人人平等”等信息可得出“天赋人权”；法律面前人人平等；根据“英国式的开明君主政治”得出反对君主专制，倡导君主立宪制②孟德斯鸠：根据“行政、立法、司法……”得出三权分立，彼此制衡。③卢梭：根据“国家的最高权力属于人民”并结合所学得出“人民主权”、社会契约论、建立民主共和国。‎ - 11 -‎ ‎22. 阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”‎ ‎——李鸿章《致总理各国事务衙门函》‎ 材料二 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”‎ 材料三 “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”‎ ‎——《<新青年>罪案之答辩书》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出洋务派的思想主张。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，指出这是哪一革命政党的革命纲领？后来这一纲领又被阐发为什么？这一纲领指导了哪次革命运动？‎ ‎（3）材料三中提到的“德、赛两先生”具体指什么？结合所学知识，概括新文化运动的具体内容。‎ ‎【答案】（1）思想主张：“中学为体，西学为用”（师夷长技以自强）‎ ‎（2）政党：中国同盟会阐发为：三民主义（“民族”“民权”“民生”三大主义）‎ 革命运动：辛亥革命 ‎（3）德先生指：民主赛先生指：科学内容：①提倡民主与科学，反对专制和愚昧；②提倡新道德，反对旧道德；③提倡新文学，反对旧文学 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）思想主张：根据“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人”得出“中学为体，西学为用”。‎ ‎（2）政党：根据 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”可得出是中国同盟会。结合所学可知阐发为三民主义。革命运动：根据所学可得出是辛亥革命。‎ ‎（3）根据所学可知德先生指：民主，赛先生指：科学内容：结合所学可概括为①提倡民主与科学，反对专制和愚昧；②提倡新道德，反对旧道德；③提倡新文学，反对旧文学。‎ ‎ ‎ - 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