福建省莆田市第九中学2020届高三上学期第一次月考语文试题 Word版含解析

福建省莆田市第九中学2020届高三上学期第一次月考语文试题 Word版含解析

www.ks5u.com 福建省莆田第九中学 2020 届高三上学期第一次月考语文试题 注意事项：‎ ‎1.本试卷分第 I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。‎ ‎2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效，‎ ‎3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（36 分）‎ ‎(―)论述类文本阅读（本题 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ ‎①中国武侠电影是一种以武侠文学为原型，融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。中国武术自其诞生之日起，就带着舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中，形成了武打动作的舞蹈化风格，生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人武术之舞。由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，所以，我们把它称之为银幕上的“武舞”，即武术之舞。‎ ‎②由于中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演，追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观，而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融，所以，中国武术进入电影之后，已演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时，实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。‎ ‎③中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中，隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理，它是支撑整个武侠王国的精神构架。包括武侠电影中的人物所皈依的不同武术门派，所采用的各种剑术、拳法，其实都带有特定的伦理色彩，都会与武侠道义和社会道德相联系。作为武侠电影的“主题道具”，刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。‎ ‎④中国武侠电影在人物性格的创作上，严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则，并通过善与恶的尖锐对立，美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系与价值体系。由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系：即以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等。‎ - 26 -‎ ‎⑤中国武侠电影是一种注重武德的电影作品，英雄用掺杂着各类正面因素（如友情、亲情、爱国主义）的暴力行为对反面人物进行身体和精神上的双重消灭，最终完成对正义的救赎和对暴力的消解。中国武侠电影特别是在对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验：其中包括暴力的神圣化、暴力的喜剧化、暴力的舞蹈化、暴力的诗意化等消解暴力的有效策略。从这个意义上讲，中国武侠动作片的“国际化”正在改变世界电影中暴力影像的存在方式。‎ ‎⑥武侠电影所蕴藏的商业潜力，已经成为电影未来发展的一个新的增长点。中国的武侠电影因其无可比拟的武艺和神韵，近年来越来越受到世界电影界的青睐，从而使中国武侠动作电影的国际化进程也得到了前所未有的拓展。‎ ‎（摘编自贾磊磊《武舞神话：中国武侠电影及其文化精神》）‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 中国武侠电影以武侠文学为原型，其武术打斗具有高度艺术化、表演化的特征，被称为“武舞”。‎ B. 中国武侠电影的武打技巧将武打与剧情、情景和人物性格相互交融，以艺术表演为主。‎ C. 中国武侠电影的武打和情节中，隐含着文化伦理，它是支撑整个武侠王国的精神构架。‎ D. 中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系，从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章主要论述了中国武侠电影的“武舞”和文化精神两方面内容。‎ B. 文章①②段先介绍了中国武侠电影的概念，后着重对“武舞”进行了阐述。‎ C. 文章③~⑥段从四个角度对中国武侠电影蕴含的文化精神进行了论述，层次清晰。‎ D. 文中第②段运用因果论证，着重阐述中国武侠电影中的武打其实就是武舞表演。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 中国武侠电影中的武术打斗和现实中的武术打斗都是高度艺术化和表演化的优美的动作奇观。‎ B. 中国武侠电影中的武术门派设定、剑术、拳法，甚至“主题道具”等等都有特定的文化含义。‎ C. 中国武侠电影对暴力的表现取得了成功，中国武侠电影的“国际化”改变了世界电影的存在方式。‎ D. 中国武侠电影武打及情节等渗透着深刻的文化意义，而且特别注重对世俗伦理观念的阐释。‎ ‎【答案】1. D 2. C 3. B ‎【解析】‎ - 26 -‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查学生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。‎ D项，“中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系，从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系”颠倒因果关系，原文第四段中说“由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系”，可见是武侠电影的“叙事体系和价值体系”导致“中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系”。‎ 故选D ‎【2题详解】‎ 本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。‎ 本题中，C项，“文章③~⑥段从四个角度对中国武侠电影蕴含的文化精神进行了论述”错误。梳理文章内容发现，文章最后一段说的是“武侠电影所蕴藏的商业潜力”，不是对文化精神的论述。‎ 故选C。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，‎ A项，“中国武侠电影中的武术打斗和现实中的武术打斗都是高度艺术化和表演化的优美的动作奇观”错误。根据原文“由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观”可知，“都是”判断错误。‎ C项，“改变了世界电影的存在方式”分析错误，文章第五段说的是“正在改变世界电影中暴力影像的存在方式”。‎ D项，“特别注重对世俗伦理现念的阐释”于文无据。‎ - 26 -‎ 故选B。‎ ‎【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。‎ ‎(二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 材料一 每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像的认知自然会有所差别。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。 ‎ ‎(摘编自杨洪涛《文艺界需要真正的优质偶像》，2018年8月30日)‎ 材料二 当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象有的不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。‎ 一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。‎ 以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。‎ ‎(摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》，新华社北京2018年9月6日电)‎ 材料三 - 26 -‎ 伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。‎ 而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气，却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。‎ 一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之凤”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。‎ ‎(摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》，2018年10月4日)‎ 材料四 自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦，对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，值得忧思。‎ ‎(摘编自潘涌《美育为何难落实》，2017年1月17日)‎ ‎4. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同审美选择，但不能变审美为“审丑”。‎ B. 放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。‎ C. 崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化”，使得校园文化生态异化。‎ - 26 -‎ D. 社会转型期难免出现负面情绪。影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）‎ A. 偶像具有时代差异性是正常社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。‎ B. 病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。‎ C. 病态审美现象由多种因素导致，有的与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系。‎ D. 新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流。‎ ‎6. 如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析。‎ ‎【答案】4. C 5. B ‎ ‎6. ①从偶像与榜样来说，应注重提升自身艺术才华，爱岗敬业，展现良好公众形象；②从社会来说，要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年； ③从公众传播来说，应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；④从学校来说，应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览材料，再与选项内容进行比对。‎ C项，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育‘空心化’”错误，选项对“空心化”的原因分析有误，原文“转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向空心化，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素”，由此可知，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失”是青少年人格发育“空心化”、校园文化生态异化的表现，原因应是“整个社会许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪”。‎ 故选C。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查的是对材料内容的理解能力。题干问的是“对材料相关内容的理解，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关句子，最后进行辨析。‎ B - 26 -‎ 项，“病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响”错误，选项对“病态审美现象引发公众反感”的原因分析不全，以偏概全，由原文 “还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估”可知，原因不只这一个。‎ 故选B。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先明确题干的要求，如本题“如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析”，然后根据题干的要求筛选主要信息，再针对筛选的信息从不同的角度进行整合。如材料一“在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象”，这是对偶像的要求，即要求偶像注重提升自身艺术才华，爱岗敬业，展现良好公众形象；如材料二“以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养”，这是对社会的要求，即社会要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年；如材料三“伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质”“一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神”“改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚”，这是对公众传播的要求，应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；材料四“学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的‘艺术课’或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓‘美学课’，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的‘美育课’”，这是对学校的要求，应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。‎ ‎【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)‎ - 26 -‎ ‎。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。‎ ‎(三)文学类文本阅读。（本题 3 小题，共 15 分）‎ 阅读下面的文字,完成下列小题。‎ 奶奶的星星 史铁生 世界给我的第一个记忆是，我躺在奶奶的怀里，拼命地哭。奶奶搂着我，拍着我，“噢、噢”地哼着。“你听！”奶奶忽然说，“你快听，听见了吗？ ”我愣愣地听，不哭了。我听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的是鹤哨儿？是秋风？是落叶划过屋檐？或者，只是奶奶在轻轻地哼唱。直到现在，我还是说不清楚。‎ ‎“噢唤，睡觉吧，猴子来了我打它”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是盆里的水反射出来的。光影也那么飘飘的、缓缓的，变成和平的梦境。我在奶奶的怀里安稳地睡熟。‎ 我是奶奶带大的。有很多人当着奶奶的面对我说，是奶奶把我带大的，长大了不要忘了奶奶哟！那时候的我懂些事了，在奶奶的膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：“玩你们那讨厌样儿吧。”翻译成孩于还不能掌握的语言，意思大概是：“这话用你们说吗？”奶奶紧紧地把我楼在怀里，笑着说：“等不到那会儿！”那神情仿佛己经很满足了。‎ ‎“等不到哪会儿？”我问。‎ ‎“等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆。”‎ 我不停地笑，我知道她不会那么想的。不过我总想不好，等我挣了钱给她买什么。爸爸、大伯、叔叔给她买什么，她总是说：“用不着花那么多钱买这个。”‎ 奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她的身上，来来回回地踩。她趴在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲地夸我：“小脚丫踩上去，软软的，真好受！”我可是最不喜欢干这个的，踩来踩去，总也踩不到尽头。‎ ‎“行了吧？”我问。‎ ‎“再踩两趟。”奶奶说。‎ 我大跨步地踩了个来回，问：“行了吧？”‎ ‎“唉，行了。”‎ - 26 -‎ 听到这话，我赶快下地，穿鞋，逃跑……‎ 于是，我说：“长大了我还给你踩腰。”‎ ‎“哟，那还不把我踩死？”‎ 过了一会儿，我又问：“你为什么等不到那会儿呀？ ”‎ ‎“老了，还不死？”‎ ‎“死了就怎么了？”‎ ‎“那你就再也找不着奶奶了。”‎ 我不嚷了，也不问了，老老实实地依在奶奶的怀里。那是世界给我的第一个可怕的印象。一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我趴着窗台喊她。窗外是风和雪。‎ ‎“奶奶出门了，去看姨奶奶，我不信，奶奶去姨奶奶家总是带着我的；我整整哭了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回来了。这事大概没人记得住，也没人知道我那时想到了什么。小时候，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了！”‎ 夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就少了一颗星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一颗星。‎ ‎“怎么呢？”‎ ‎“人死了，就变成一颗星。”‎ ‎“为什么要变成星星呀？”‎ ‎“给走夜道儿的人照亮儿”‎ 我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我赶蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。‎ 如今，奶奶已经死了好多年。她带大的孙子忘不了她。尽管我现在想起她讲的故事，知道那是神话，但在夏天的晚上，我时常还像孩予那样，仰着脸，猜想哪一颗星是奶奶……我慢慢地回想奶奶讲过的那个神话。我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。‎ ‎(有删减）‎ ‎7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A. 关于“我”幼年时在奶奶怀里所闻所见的描写，如梦似幻，亦虚亦实，富有诗意。‎ B. 有些人当着奶奶的面对“我”说长大后不要忘了奶奶，这引起了 “我”对他们的讨厌。‎ C. 本文善于通过对话创造情景，“我”长大后还要给奶奶踩背的对话，显得温馨而有趣。‎ - 26 -‎ D. 文章通过奶奶这个人物形象，表达了作者对爱和温暖的追求，也歌颂了无私奉献的精神。‎ ‎8. “我”对死的认识和感情，经历了一个变化的过程。请结合文章内容作简单分析。‎ ‎9. 奶奶是一个怎样的人，作者是如何塑造奶奶这个人物形象的？请结合文章简单分析。‎ ‎【答案】7. B 8. 首先是对死一无所知阶段，奶奶说“等不到哪会儿？”“我”对这句话无法理解，表明“我”对死还没有任何认识，表现的是“我”的年幼和纯真；其次是对死极其害怕的阶段，“我”找不到奶奶，以为奶奶死了，哭了一整天，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了！”都体现了“我”对死亡的害怕，表现的是“我”对奶奶无限的依恋；）最后是对死的释然，奶奶给“我”讲故事，说人死后会变成星星，照亮别人的道路，使“我”觉得夏夜庭院的一切变得美好起来，表现的是“我”对人的价值的思考，升华了文章的主题。 ‎ ‎9. 奶奶淳朴、善良而乐于奉献，奶奶哄“我”入睡，给“我”讲故事，为“我”赶蚊子，不需要儿孙任何的回报，认为人死了应该变成星星照亮夜行人的道路，都体现了奶奶的淳朴、善良和乐于奉献的精神；作者在塑造奶奶这个人物形象时，主要是通过对话描写来创造各种温馨的情景，从侧面烘托奶奶淳朴、善良和乐于奉献的精神 ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，“这引起了‘我’对他们的讨厌”错误。结合“用小眼睛瞪那些说话的人，心想：‘玩你们那讨厌样儿吧。’翻译成孩于还不能掌握的语言，意思大概是：‘这话用你们说吗？’”分析，表现的是“我”的聪明和淘气，并没有对他们的讨厌之情。故选B。‎ 点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。‎ ‎【8题详解】‎ - 26 -‎ 本题主要考查文本内容理解与分析，归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“‘我’对死的认识和感情，经历了一个变化的过程。请结合文章内容作简单分析”，需要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。结合“奶奶紧紧地把我楼在怀里，笑着说：‘等不到那会儿！’那神情仿佛己经很满足了”分析，首先是对死一无所知的阶段，奶奶说“等不到哪会儿？”“我”不理解，表现的是“我”的年幼和纯真。结合“那你就再也找不着奶奶了”“那是世界给我的第一个可怕的印象。一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我趴着窗台喊她”“我整整哭了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回来了”“再不听话，奶奶就死了！”等分析可知，其次是对死极其害怕的阶段，“我”找不到奶奶哭了一整天，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了！”都体现了“我”对死亡的害怕。结合“地上死一个人，天上就又多了一颗星”“人死了，就变成一颗星”“给走夜道儿的人照亮儿”“每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛”等分析，最后是对死的释然，奶奶给“我”讲故事，说人死后会变成星星，照亮别人的道路，表现的是“我”对人的价值的思考，升华了文章的主题。‎ ‎【9题详解】‎ 本题主要考查鉴赏作品的文学形象及分析作品的表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“奶奶是一个怎样的人，作者是如何塑造奶奶这个人物形象的？请结合文章简单分析”，本题为两问，一个是概括奶奶的形象特征，结合文本内容分析塑造人物的手法等。分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。结合“‘噢唤，睡觉吧，猴子来了我打它’那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是盆里的水反射出来的。光影也那么飘飘的、缓缓的，变成和平的梦境。我在奶奶的怀里安稳地睡熟”“奶奶用大芭蕉扇给我赶蚊子”“奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就少了一颗星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一颗星”“奶奶紧紧地把我楼在怀里，笑着说：‘等不到那会儿！’那神情仿佛己经很满足了”“给走夜道儿的人照亮儿”等分析，奶奶哄“我”入睡，给“我”讲故事，为“我”赶蚊子，不需要儿孙任何的回报，认为人死了应该变成星星照亮夜行人的道路，都体现了奶奶的淳朴、善良和乐于奉献的精神。结合“笑着说：‘等不到那会儿！’”“等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆”“小脚丫踩上去，软软的，真好受！”“哟，那还不把我踩死？”“那你就再也找不着奶奶了”等分析可知，主要运用对话形式，写奶奶给“我”讲关于人死后变成星星的故事，塑造“我”给奶奶踩背的情景，从侧面烘托奶奶淳朴、善良和乐于奉献的精神。‎ - 26 -‎ 二.古代诗文阅读（34 分）‎ ‎(一）文言文阅读（19 分）‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介博览无不通而不为章句学毕乃牧豕于上林苑中曾误遗火延及它舍鸿乃寻访烧者问所去失悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去，归乡里。 势家慕其高节，多欲女之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高认，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。 居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》《书》，弹琴以自娱。 有顷，又去适吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。‎ ‎(选自《后汉书·逸民列传第七十三》，有删改)‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/‎ B. 家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/‎ C. 家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑/中曾误遗/火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之 D. 家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑/中曾误遗/火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之 ‎11. 下列对文中加点词浯的相关内容的解说，不正确的一项是 - 26 -‎ A. 校尉是中国古代高级军官。校指军事编制单位，尉即军官，校尉为部队长之意。‎ B. 太学是古代设在京城的最高学府，其校长为祭酒，教师称博士，学生叫太学生。‎ C. 床起源于商代，甲骨文中已有床字，在汉代使用范围更广，卧具、坐具都可称床。‎ D. 《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并为儒家“五经”。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 梁鸿年幼丧父，且又遭逢乱世。他是扶风平陵人，父亲担任城门校尉，寓居在北方并死在那，年幼的他用席子把父亲卷着埋葬，后到太学就读。‎ B. 梁鸿拒绝势家，礼聘孟氏之女。孟氏则先梳妆打扮，穿着绮丽的绢绸衣服，涂脂抹粉，再请求制作粗布衣服、草鞋，纺织用的筐、搓绳子的工具。‎ C. 梁鸿志在隐居，婚后不久实现。他对妻子非常满意，给她取了字和名，在妻子对他隐居有所质疑后携妻一起进入霸陵山中，耕田纺织，读书弹琴。‎ D. 梁鸿气节高尚，备受妻子敬重。孟光为他准备吃的，不在梁鸿面前仰视，而把盛食的托盘举得跟眉毛一样高，而伯通这才感到他不是一般的人。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。‎ ‎(2)有顷，又去适吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁春。‎ ‎【答案】10. B 11. A 12. B ‎ ‎13. （1）邻居家的老人们看到梁鸿不是平常人，就都责备那家主人，而称赞梁鸿是道德高尚的人。（2）不久，又离开（霸陵山中）到吴地去，依附世家望族皋伯通，住在厢房，给人做雇工舂米。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 试题分析：此题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之”，这句话的含义是“家境贫寒却崇尚气节操守，饱读群书，没有不通晓的，却不做寻章摘句式的著述。完成了学业，就在上林苑养猪。曾经不慎失火，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，问他损失了多少，全部用猪来赔偿”，圈出句子中的名词和代词，如“节介”“章句”“豕”“上林苑”“舍”“鸿”“烧者”“之”等，然后根据语法关系进行排除，“无不通”是指“博览”的情况，是说梁鸿饱读群书没有不通晓的，故“博览”与“无不通”不能断开，排除AD - 26 -‎ 两项，“于上林苑中”的介宾短语，“遗”的宾语是“火”，二者不能断开，排除C项。‎ 点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。‎ ‎【11题详解】‎ 试题分析：此题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，“校尉是中国古代高级军官”错误，校尉为中级军官。‎ ‎【12题详解】‎ 试题分析：此题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。B项，“孟氏则先梳妆打扮，穿着绮丽的绢绸衣服，涂脂抹粉，再请求制作粗布衣服、草鞋……”有误，从文中来看，第一段说的是“女求作布衣、麻屦、织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门”，可见应是先请求制作粗布衣服等，再梳妆打扮。‎ ‎【13题详解】‎ 试题分析：此题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。第一句中，“耆老”，老人；“恒人”，平常人；“乃”，就；“责让”，责备，“责”与“让”都是“责备”之意，这是同义复词；“长者”，古今异义，道德高尚的人。第二句中，“有顷”，不久；“去”，离开；“适”，到；“大家”，古今异义，世家望族；“居庑下”，省略句，省略介词“于”，应为“居（于）庑下”；“为”，替；“赁”，做雇工。‎ 参考译文：‎ - 26 -‎ 梁鸿字伯鸾，是扶风平陵县人。父亲梁让，王莽时候做城门校尉，寓居在北地，死在那里。梁鸿那时年纪还小，因为遇上乱世，就用席子把父亲卷着埋了。后来在太学读书，家境贫寒却崇尚气节操守，饱读群书，没有不通晓的，却不做寻章摘句式的著述。完成了学业，就在上林苑养猪。曾经不慎失火，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，问他损失了多少，全部用猪来赔偿。那家主人还认为太少。梁鸿说：“我没有别的财产，希望做佣工来抵。”那家主人答应了，梁鸿就给他们做杂务，从早到晚从不懈怠。邻居家的老人们看到梁鸿不是平常人，就都责备那家主人，而称赞梁鸿是道德高尚的人。从此那主人才敬佩梁鸿，把猪全部还给梁鸿。梁鸿不接受离开了，回到自己的家乡。有势力的人家羡慕梁鸿的高尚节操，有很多人家要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。同县孟姓人家有个女儿，说：“想嫁个像梁伯鸾那样贤能的人。”梁鸿听了就下礼聘了她。女子请求制作粗布衣服、草鞋、纺织用的筐、搓绳子的工具。等到出嫁，才梳妆打扮进了门。过门七天梁鸿都不答理她。妻子就跪在床下请求说：“我私下里听说您有高尚的节义，挑选斥退了几个女子，我选择夫婿，也高傲地拒绝过几个男子了。现在我被您看中（您却又不理睬我），哪敢不向您请罪？”梁鸿说：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隐居的人罢了。现在您居然穿着绮丽的绢绸衣服，涂脂抹粉，这哪里是我想要的呢？”妻子说：“只是用来观察您的心志罢了。我自有隐居的服装。”于是更换打扮，梳了个椎髻，穿上粗布衣服，（像个）做事（的人）走上前来。梁鸿非常高兴，说：“这真是我梁鸿的妻子啊，能够服侍我喽！”‎ 于是给她起了个字叫德曜，取了个名叫孟光。生活了一段时期，妻子说：“常听先生想隐居避患，为何现在还不行动？难道想要低头迎合世俗吗？”梁鸿说：“好的。”于是一起隐居到霸陵山中，以耕织为业，诵读《诗经》《尚书》，弹琴以自娱自乐。不久，又离开（霸陵山中）到吴地去，依附世家望族皋伯通，住在厢房，给人做雇工舂米。每当做工回来，妻子就准备好食物，从不敢在梁鸿面前仰视，把盛食物的托盘举得跟眉毛一样高。伯通看到了感到很奇怪，说：“一个做佣工的能让他的妻子这样敬畏，不是平常人。”就让他在家里住。梁鸿潜心闭门著书十余篇。等到梁鸿死后，伯通等人在吴国要离墓旁要了一块地安葬他。众人都说：“要离有节气壮志，梁鸿品性清高，可以让他们亲近一点。”葬完，妻子回到扶风老家。‎ ‎(二）古代诗歌阅读（9 分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。‎ 旅宿 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。‎ 寒灯思旧事，断雁警愁眠。‎ 远梦归侵晓，家书到隔年。‎ 沧江好烟月，门系钓鱼船。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）‎ A. 全诗语言千锤百炼，色调清丽明快，直抒胸臆，感情至深，真切动人。‎ B. 首联直接破题，点明情境。“自”字是“无良伴”的呼应，体现了诗人的孤独。‎ - 26 -‎ C. 颔联由室内的寒灯写到室外的雁叫，视听结合，描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景 D. 颈联虚实结合，想象奇特，表现出诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。‎ ‎15. 此诗尾联在艺术上很有特色，请结合诗句具体赏析。‎ ‎【答案】14. A 15. ①此诗尾联虚写一笔，以设想之词勾勒家乡美丽的生活图景，以景结情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。②尾联以想象中的家乡美景，反衬出诗人羁旅的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型手法。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。A项，“色调清丽明快，直抒胸臆”错误。全诗色调并非全是清丽明快，除尾联外，都写得沉郁顿挫；全诗极少直抒胸臆，抒情以含蓄蕴藉为主。首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。故选A。‎ ‎【15题详解】‎ 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“此诗尾联在艺术上很有特色，请结合诗句具体赏析”，赏析诗句的妙处，通常由三部分组成，诗句的内容，使用的手法，表达的效果及作用。答题模式基本是，该联（句）使用了什么手法，然后结合具体诗句内容一一分析其手法的具体表现，再次写使用该手法所传达出的效果，最后指出其表达的情感。“沧江好烟月，门系钓鱼船”，沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。‎ - 26 -‎ ‎【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。‎ ‎(三）名篇名句馱写（6 分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《逍遥游》中“_____，_____”指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才 是真正的逍遥。‎ ‎（2）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆因为行事草率，最终“_____”，未能像西汉名将霍去病一样“_____”建立伟业。‎ ‎（3）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：_____，_____。‎ ‎【答案】 (1). 若夫乘天地之正 (2). 而御六气之辩 (3). 赢得仓皇北顾 (4). 封狼居胥 (5). 陟罚臧否 (6). 不宜异同 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：御，辩，赢，陟，臧。‎ 第 II 卷表达题（80 分）‎ 三.语言文字运用（20 分）‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 关于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱，渴望离她再近一点，登山爱好者把登顶珠峰作为人生目标， 的普通游客也想在珠峰大本营一睹珠峰的雄壮。但对珠峰来说，或许“保护”比“征服”更有意义，更为迫切。西藏自治区体育局局长尼玛次仁介绍，由于登山运动的普及和人类活动的增加，原本生态形势就 的珠冷，环境承载力正逼近极限。定日县珠峰管理局统计，2018年以来，自治区组织清理珠蜂保护区海拔5200 米以上的垃圾8.4吨。极寒之地的环保难度_ ，7000米以上清运垃圾，（ ）。一个随手丢弃的登山绳、饮料罐，工作人员可能都得冒着生命危险清理。人的 和自然的宽以待人让如今的珠峰陷入了垃圾处理的难題中。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 （ ）‎ A. 熙熙攘攘 岌岌可危 显而易见 为所欲为 - 26 -‎ B. 纷至沓来 岌岌可危 不言而喻 随心所欲 C. 熙熙攘攘 刻不容缓 不言而喻 为所欲为 D. 纷至沓来 刻不容缓 显而易见 随心所欲 ‎18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）‎ A. 不能依靠工作人员人力搬运，因为越往高处对人的体能考验越大 B. 越往高处对人的体能考验越大，而且只能依靠工作人员人力搬运 C. 只能依靠工作人员人力搬运，而且越往高处对人体能考验越大 D. 越往高处对人的体能考验越大，所以不能依靠工作人员人力搬运 ‎19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A. 关于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想揭开她神秘的面纱 B. 对于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱 C. 关于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱 D. 对于世界第一高峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想揭开她神秘的面纱 ‎【答案】17. B 18. C 19. D ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。‎ 熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。强调人多热闹。纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。强调接连不断地来。语境说的是登山爱好者把登顶珠峰当作人生目标，接连不断地攀登珠峰。所以此处应选用“纷至沓来”。‎ 岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡。强调危险程度重。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。强调形势紧。根据语境说的“由于登山运动的普及和人类活动的增加”，“环境承载力正逼近极限”可知，此处是说珠峰原本生态形势危险到快要消失了，所以此处应选用“岌岌可危”。‎ 显而易见：意思是事情或道理很明显，极容易看清。不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。前者强调明显，后者强调浅显。语境说的是极寒之地的环保难度很明显，所以此处应选用“不言而喻”。‎ - 26 -‎ 为所欲为：意思是指做想做的事，本指做自己想做的事，后指很随意，想干什么就干什么（通常用于贬义）。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。根据语境中“一个随手丢弃的登山绳、饮料罐”这句话，可知该句说的是人们扔垃圾太随意了，所以此处应选用“随心所欲”。‎ 故选B。‎ ‎【18题详解】‎ 本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。‎ ‎“依靠工作人员人力搬运”“越往高处对人的体能考验越大”这两句之间不是因果关系，是递进关系，要用“而且”连接。所以排除A项、D项。‎ 文中括号前一句说的是“极寒之地的环保难度显而易见”，该句强调清理垃圾的只能有人工进行，所以说完“7000米以上清运垃圾”这句以后，从上下句之间的衔接紧密来看，应紧接着说“只能依靠工作人员人力搬运”。这样就排除B项。‎ 故选C。‎ ‎【19题详解】‎ 本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。首先要明确“对于”和“关于”的区别：第一，指出明确的对象，用“对于”，不用“关于”。表示关涉，用“关于”，不用“对于”。第二，“对于”可用在句首，也可以用在句中，而“关于”只用在句首。例句中介词“关于”用错，应改为“对于”。因为句子已经明确了对象是“世界第一高峰珠穆朗玛峰”，所以要用“对于”。还有，该句后一句动宾搭配不当，“一窥”“面纱”在此语境中搭配不当。语境说的是“揭开”珠穆朗玛峰“神秘的面纱”。‎ A项、C项，与例句中的错误一样，首先就是介词“关于”用错。‎ B项，“一窥她神秘的面纱”搭配不当，这与例句中的错误一样，不合语境，文中说的是许多人都梦想“揭开”珠穆朗玛峰“神秘的面纱”。‎ 故选D。‎ - 26 -‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 人如果真有价值，便不会被忽视。一张百元纸币不管把它弄成什么样子，人们还是希望得到它，①__。当然，有些东西的价值并不在于这件东西的价值本身，也许它本身并没有多大价值，但它有办法让人觉得它有价值，还有一点也非常重要，②__，就像同样是块土地，在城市里，寸土寸金；在荒郊野地里，可能分文不值。③__，就找到了自己的最大价值。‎ ‎【答案】 (1). 就是因为它有自身的价值 (2). 位置决定价值 (3). 找到适合自己的位置 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。解答这类题目，考生要先浏览语段，把握语段的中心话题，然后结合横线前后句的内容和句式进行拟写。这段文字的中心话题是“价值”，主要是说只要有价值，就不会被忽视。‎ 第一处，前面说“一张百元纸币不管把它弄成什么样子，人们还是希望得到它”，后面应是解说人们希望得到这百圆纸币的原因，应与这百元纸币自身的价值有关，且句子重应包含“因为”“原因是”等词语；‎ 第二处，前面说“还有一点也非常重要”，可见横线上的文字是对前面的补充说明，后面说“就像同样是块土地，在城市里，寸土寸金；在荒郊野地里，可能分文不值”，“就像”说明后面是举出例子来证明横线上的内容，从所举的例子来看，这块土地的价值与它所在的位置有关，由此可知，横线上应是说“位置”和“价值”之间的关联；‎ 第三处，该处前面是说“价值”与“位置”有关，后面说“就找到了自己的最大价值”，找到最大价值的前提应是“找到适合自己的位置”。‎ ‎【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。补句的命题规律：（1）“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性质，（3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄材料，有字数限制。有效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4‎ - 26 -‎ ‎）结合文本，根据字数要求，概括答案。‎ ‎21.请概括慕课的四个特点。（每条不超过6个字）‎ 慕课（MOOC），即大规模网络在线公开课程，完全不同于近十年兴起的教络公开课，是一种将分布于世界各地的授课者和成千上万个学习者通过教与学联系起来的大规模线上公开课程。它以兴趣为导向，凡是想学习的，都可以进来学，不分国籍，只需一个邮箱，就可注册参与。它的授课充分运用动画、视频、微课程和小测试等手段，使教学深入浅出，更能发挥学生的能动性。线上你问我答，亦学亦师，形成强大的线上学习社区，极大促进了师生间的互动教学、学生间的协同学习。‎ ‎【答案】示例 ①规模大（“学生人数多”或“受益人数多”） ②开放性强（“入学容易”或“平台开放性强”） ③教学方法多样（“授课方式生动”或“授课手段多样”） ④教学互动性强（或“互动协作性强”）‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查考生压缩语段的能力。解答此题，可以先分析语段表达的主要内容，然后加以概括或转述。语段第一句解释“慕课”这个概念，第二句写参与方式，第三句写授课方式，第四句写学习方式和效果。然后根据对语句的理解和题干的要求，把每一句的关键内容按照字数的要求加以概括或转换。比如第四句，“线上你问我答……极大促进了师生间的互动教学、学生间的协同学习”的字数超过题干要求，可以把语句转换为“互动协作性强”。‎ 四.写作（60 分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求作文。‎ ‎“英雄”一词在占典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀占》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上习近平主席说：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代：还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。当今的时代还有英雄吗?‎ 对此，你有怎样的感触和思考?请就此写一篇文章。‎ 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装：不少于800字。‎ ‎【答案】当今时代还有英雄吗 - 26 -‎ 易卜生曾言：“社会是一艘船，每个人都要做好掌舵的准备。”在很多人眼中，英雄便是那站在时代的风口浪尖上呼风唤雨的人。今天这个时代，硝烟散尽，于是有人便发出了“英雄无觅”的感慨。‎ 当今的时代还有英雄吗？答案是肯定的。乘着改革开放的锐意进取之风，我们的生活蒸蒸日上。千花齐放，百舸争流，每个人都有可能在这个多元化的新时代里成为主宰发展的一份子，实现己身之价值。‎ 那么，在这样一片大好的时代背景下，为何有人发出了“英雄无觅”的感慨呢？‎ 诚然，在和平年代里，“出师未捷身先死”的英雄早已不复存在，因此古典诗词概念中狭义的英雄的确离我们越来越远了。但是，英雄只是在战场叱咤风云的人物吗？不！在今天这个时代，英雄早已被赋予了全新的含义。英雄是每一个以平肩担道义推动着时代的巨轮不断向前的人。‎ 在各美其美的时代里，英雄，早已不再只是人们心中那不可企及的高山。英雄，可以是放弃高薪毅然回乡，带动白云村经济发展的耶鲁村官秦玥飞；英雄，可以是在“备份”位上默默奉献的航天员邓清明；英雄，还可以是六十多年在平凡的岗位上发光发热的老战士张富清……英雄，在这个时代里，可以是那些仅以平肩担道义的微小个体，他们只是芸芸众生中的一员，放在历史的长河中也许不如别人璀璨耀眼，但只有他们共同努力，才能推进时代的不断向前。他们微不足道，但他们又不可或缺。‎ 作为新时代背景下的青年，“平肩担道义”是我们共同的时代责任。习总书记如是说：“青年一代有理想，有本领，有担当国家就有前途，民族就有希望。”然而，在物质条件愈加优越的背景下，追星时尚日渐风靡，青年人因为盲目崇拜以“流量明星”为代表的偶像，而没有对真正的英雄给予应有的重视。然而流量再多，娱乐圈中的活动再博人眼球，也无法与那些身担道义的人所做的贡献相比。时代要发展，我们便要争做那些默默奉献的个体，而不是盲目崇拜以流量堆砌的种种虚名。新青年一代应从小树立正确的价值观，人生观，正确看待“偶像”问题，明确人生的方向。‎ 乘着时代的长风，你我都可成为破浪会有时的英雄。愿我们在英雄辈出的时代里以己之身，担当道义，以己之力！争做时代英雄！‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查学生写作的能力，以材料作文的方式呈现。写好这一类型的作文，有赖于对材料本身的解读。要仔细品读，揣摩意蕴，读懂材料，把握主旨，从而确定写作的重点，这是写好该类文章的关键。‎ ‎【审题】命题方式：材料作文 - 26 -‎ 审题要点：本题考查学生的写作能力。这是一篇材料作文，解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。‎ 审题过程：通过阅读可知，本则材料关键词是“英雄”。阅读时注意抓住关键词句“有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代”，两种说法即两种观点。“当今时代还有英雄吗?对此，你有怎样的感触和思考”，表明材料有对话意识和时代感。限定作文谈论的话题，并指出对象是“当今时代的英雄”，不是古代的英雄，也不是历史的英雄。行文中注意先回答问题，明确自己的观点，然后再论述。本文适合写成议论文。‎ ‎【立意】可以写在时代洪流中追寻英雄的价值与情怀；反思现实中对英雄的态度，在新时代传承英雄精神；也可以写时代的英雄精神不应该由所谓的偶像明星来担当，主流价值观始终要回归到为国家、社会和时代发展做出贡献的人们。‎ ‎1、前进的时代需要真正的英雄；‎ ‎2、这样的英雄过时了吗；‎ ‎3、有英雄民族才有希望；‎ ‎4、崇尚英雄就是坚守正道。‎ ‎【素材】1、历史的天空，英雄的身影不断浮现又淡出。‎ 背水一战、绝地反击是英雄，破釜沉舟、以弱敌强是英雄；舳舻千里、横槊赋诗是英雄；金戈铁马、气吞万里如虎是英雄；易水死别，高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，虽千万人吾往矣的荆轲是英雄；乌江自刎，徒唤“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝”，能逃走却无颜见江东父老的项羽也是英雄。‎ 英雄者，聪明秀出，胆力过人，令人感慨，令人景仰。‎ ‎2、“我爱你， 中国!”为了这句朴素的告白，为了那份像火一样藏在心底的信念，多少军人像袁远一样，在和平年代默默守卫边疆，付出青春年华、奉献一 腔热血？‎ 近期走红荧屏的主旋律纪录片《我爱你，中国》，记录着激情燃烧的当代军旅传奇，向人们诉说我们时代的英雄故事。“沙场之花”袁远、“雪域雄鹰”周宇峰、“草原战狼”满广志、“雷达兵王”刘卫民、“冰花男神”张书……有血有肉的人物，心有大我的情怀，至诚报国的志向，正是因为他们身上散发出强烈的“英雄的气息”，让这部纪录片产生如此撼人的情感、引来如此强烈的共鸣，上线10天就获得3300多万次点击。正如网友的感慨：“他们不过是平凡人，却替我们承受了难以承受之重，为他们点赞。”‎ ‎3、“这是一个需要英雄的时代!”‎ - 26 -‎ 这是国产动画《大圣归来》的海报宣传语。不得不说，创作团队很清楚这个时代人们需要什么。每个人尤其是青少年，都需要一个属于自己的英雄，或激励自己；或以其为奋斗目标；或视其为崇拜偶像。‎ 就像一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，不同的人心中会有不同的英雄。也许是受好莱坞大片影响，许多青少年心目中最常想到的，是那些在荧蒂上披荆斩棘、挑战极限、拯救世界的钢铁侠、美国队长等超级英雄们。这些英雄不但具有超人的本领，能够在危急中力挽狂澜，更是自信、成功、力量与魅力的化身。他们如此优秀，怎不令人向往和崇拜？‎ 然而，超级英雄毕竟是虚幻的想象，现实中英雄们的境遇要困难和残酷得多。他们没有手撕鬼子、手榴弹炸飞机的超能力，有的只是血肉之躯，他们之所以被人们称为英雄，或因英才盖世、功勋卓著，或因气节坚贞、无私无畏，而舍生取义、杀身成仁大多是他们注定的结局。从这个意义上说，英雄的诞生，往往意味着残酷，意味着死亡，意味着超越自身利益的局限，意味着肉体毁灭而灵魂不朽。‎ ‎4、中华民族，历来是个英雄辈出的民族。从古代精忠报国的岳飞、宁死不降的文天祥、收复台湾的郑成功，再到近代抗日战争中誓死报国的张自忠、吃棉絮枯草战斗的抗联英雄杨靖宇、被捕后遭受种种酷刑却始终没有一丝屈服的赵一曼，英雄们用肉体的殒灭见证生命的意义，捍卫民族的尊严，用行动诠释了英雄的内核不仅是英勇牺牲，更是无私奉献。‎ ‎【结构】当今时代还有英雄吗第一部分，引述材料，提出观点。先引易卜生名言，指出人们普遍意识里对于英雄的定义；然后联系现实引出人们“英雄无觅”的感慨。最后回答疑问，表明立场：当今时代还有英雄；进而提出观点：每个人都有可能在这个多元化的新时代里成为主宰发展的一份子，成为英雄。第二部分，紧承上文，分析论述。第一层，首先剖析有人发出“英雄无觅”的感慨的原因，然后指出今天这个时代，英雄已被赋予了全新的含义：英雄，每一个以平肩担道义，推动着时代的巨轮不断向前的人。第二层，以排比的形式列举实例，证明这个时代不缺英雄，更不能缺英雄。第三部分，联系现实，指明做法。引习总书记的话，指出当代青年应树立正确观念，做有理想，有本领，有担当的人。第四部分，回扣中心，发出号召。新时代，人都可成为英雄，要争做时代英雄！‎ - 26 -‎ ‎【点睛】材料作文的审题可分两步进行。第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维，多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定或否定的两个角度审视；“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。‎ ‎ ‎ - 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