2020年北京四十三中高考语文综合练习试卷

2020年北京四十三中高考语文综合练习试卷

‎2020年北京四十三中高考语文综合练习试卷 一、本大题共1小题，共17分．‎ ‎ ‎ ‎1. 阅读下面的材料，完成下列各题。         材料一         鲤鱼是我国常见的一种淡水鱼，体态肥美，品种繁多，分布广泛，而且在我国有着悠久的养殖历史。最早可追溯到殷商时代，人们就已经有意识地在池塘里养殖鲤鱼，以供食用。         鲤鱼深受劳动大众的喜爱，这与它自身的特点是分不开的。一方面，鲤鱼肉质鲜美，是餐桌上常见的一道佳肴，王维的《洛阳女儿行》就有“侍女金盘脍鲤鱼”的诗句；另一方面，在我国的水产养殖业中，鲤鱼具有产量高、成活率高的特点，能为养殖人员创造极为可观的产业价值。著名教育家夏丏尊认为：“中国民族的重实利由来已久，一切学问、宗教、思想、艺术等等，都以实用实利为根据。”所以，在生活中用途广泛、价值较高的鲤鱼就脱颖而出，不仅成功吸引了劳动者的视线，还与中国传统的实用主义不谋而合，与民间智慧产生了紧密的联系。         人们在养鲤食鲤的生产生活中，逐渐产生了对鲤鱼的多样情感，有了精神层面的追求。鲤鱼成为劳动大众赋予艺术想象的对象，开始具备象征意义。         在民间，鲤鱼是吉祥富足的象征，人们常赠鲤以示尊敬和祝贺。明清以后，运用物象谐音组成吉语，给事物以象征意义，更多地是表达对农事、物产、年运丰足的祈祝，最终让它演化成迎祥纳福的吉祥形象。“鱼”与“余”同音，“有鱼”与“有余”同音，鲤鱼有了富足有余的寓意，“年年有余”“吉庆有余”等题材在民间绘画、剪纸、刺绣、印染、陶瓷中被大量使用，表达了对农作物丰收的期望，继而延伸为对命运、财富、机遇的吉祥祝愿。         鲤鱼，还被视为爱情的信使，寄托了人们最美好的情感。从远古时代开始，鱼就是生殖崇拜的对象，而淡水鱼中的鲤鱼与人类最为亲近，又具有繁殖能力强、体态优美、色泽艳丽等特点，人们便将其与男女之爱联系到一起，情人之间传递书信也常常被称作“鱼传尺素”“鱼雁传书”。鲤鱼就这样成了爱情使者，闪烁着浪漫主义光芒。         在鲤鱼的美好寓意中，勇气也是很具有代表性的。“鲤鱼跳龙门”是民间的经典故事，在这个故事中，勇敢坚毅的鲤鱼形象成为人们喜爱和追求的对象。传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会演化为龙。这样的故事在不同地区也存在着大体相似的版本，它们有共同的母题和想要传递的精神：逆流而上，勇敢进取。后人也以“鲤鱼跃龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达的意外之喜，鼓励寒门学子刻苦读书，积极入仕。现如今，被社会广泛重视的各种升学考试和职位面试就是当代的“龙门”，人们想通过“大红鲤鱼”寄托自己的美好愿望，从而实现精神慰藉，这正是相同社会心态的继承和延续，体现出民间文化生生不息的强大生命力。         鲤鱼通过劳动人民的智慧与想象被赋予了丰富的象征意义。每一个象征意义的背后都蕴藏着一种文化心理，对这些象征意义的研究，正是对其创造者﹣﹣劳动大众的心理需求与精神文化的探索，能解释生活中各类现象的成因。         （取材于周启慧《鲤鱼的民间象征意义》） ‎ ‎（1）根据材料一，下列对于鲤鱼深受劳动大众喜爱的原因的分析，不正确的一项是（ ）‎ A.肉质鲜美，是常见的佳肴。‎ B.产量高，产业价值可观。‎ C.符合中国传统的实用主义。‎ D.艺术形象清新高雅脱俗。‎ ‎ ‎ ‎（2）根据材料一，下列说法正确的一项是（ ）‎ A.我国最早发现锦鲤的历史记载为殷商时代。‎ B.谐音因素是鲤鱼作为吉祥富足象征的原因之一。‎ C.勇气成为鲤鱼的代表性寓意说明中国人重视对勇气的考查。‎ D.研究鲤鱼的象征意义可以解释生活中各类现象的成因。‎ ‎ ‎ ‎（3）下列古诗中的“鱼”和“鱼传尺素”中的“鱼”象征义相同的一项是（ ）‎ A.关山魂梦长，鱼雁音尘少。 （晏几道《生查子•关山魂梦长》）‎ B.江上往来人，但爱鲈鱼美。 （范仲淹《江上渔者》）‎ C.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）‎ D.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （陶渊明《归园田居》）‎ ‎ ‎ ‎（4）下列对材料一中加点词语的解说，正确的一项是（ ）‎ A.追溯：溯，shuò，逆水而行，后引申为追求根源。‎ B.不谋而合：没有事先商量而彼此见解一致，可换为“殊途同归”。‎ C.飞黄腾达：飞黄是传说中的神马名。喻官职、地位上升得很快。‎ D.慰藉：藉，jiè，与“蕴藉”的“藉”读音和字义都相同。 材料二 近来，在微博和微信朋友圈等网络社交媒体上兴起了“转发锦鲤”的热潮。表述形式简单通用：一张锦鲤的图片，并附上文字“转发此锦鲤就会有好事发生”。如此简单的表述却能吸引大批人的点赞转发，尤其是在各类考试前夕，形态各异的锦鲤就会活跃在不同的分享页面上。 希望通过“转发锦鲤”给自己带来好运气，保佑自己顺利渡过眼前的难关。这似乎是文明的“倒退”﹣﹣迷信，但有趣的是，转发锦鲤的人里面十之八九都是不相信借此可以转运的科学论者，事有不顺的转发者里面又大部分都清楚不顺利的事情另有因由，这样看似矛盾的现象却在我们身边普遍存在着。 自古以来，迷信似乎一直深植于我们的血脉之中。在科技极度落后的时代，我们因为知识有限，不得不将一切未知的答案推之于鬼神的力量，又因为生活艰辛却人微力薄、难以排解，便将信仰寄托于鬼神，以期获得心理安慰。这是不难理解的。然而现代人的“迷信”又从何而来呢？ 是不是可以这样理解：生活节奏的加快，市场竞争的加剧，让我们在疲于奔命的同时，也被周围环境中无数不稳定的可变因素干扰着，我们越来越不确定我们是否能真正做好一件事，是否可以处理好任何突发状况。正是这种潜在的心理上的不确定性和不可控性使得大多数人纵使是坚定的无神论者，同时也做好了充足准备，却也难免会有转发锦鲤只求心安的一时迷信。 但是，如果只是寻求心理安慰，那么可供选择的途径比比皆是，比如听音乐放松、再次检查一遍准备事项是否充分，为什么还是不断地有人转锦鲤呢？ 这一方面在于人们心理上对于正能量事物的无限渴求：无论用来加强信心的方法有多少种都不妨再试一遍。另一方面在于转锦鲤这一事情的“神奇性”：微博上、空间里到处都有人表示自己一转锦鲤好运就来了，这种渲染进一步加深了人们对于这种途径的信赖程度。人从根本上具有强化因果关系的心理倾向，在一件事情发生后我们会下意识去寻求其原因，而把碰巧发生的事情归之于因果使然，但这两种事物实际上不过是“伪相关”。而看到这些消息的人，又不可避免地进一步强化了这种伪相关。因此，我们对于无法解释的事情的不可知性进一步转嫁到了迷信身上，这点和古代的民众如出一辙。 现代人转锦鲤纵然是迷信的一种表现，但我们的迷信仍然富有“科学”色彩。不难发现，我们迷信的对象是具有一定科学性的，因为锦鲤自古便有着“鲤跃龙门”等好运象征，所以我们认为转发它能得好运是有道理的。并且我们迷信的手段也是具有科学性的，理智仍占据着我们大脑的主导地位。我们当然不会相信那些诸如打人、放火便能转嫁厄运的言论；即使是转发锦鲤这种小事，我们也会懂得适可而止，不会转发几百上千次。这便是我们的所谓“科学”迷信。‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 ‎ 任何事物都具有两面性。在当今，“迷信”一词并不再具有绝对的贬义。我们转锦鲤是因为我们有目前正迫切追求的事情，而它能给予我们更多的自信、乐观和希望。这是可以正面引导我们努力生活的积极的心理暗示，因此不失为一种可以排遣我们压力的良性手段。但是，这绝不能成为懒惰的人拖延事情、试图不劳而获的借口，这种渴望小概率事件大概率发生的心理显然是对科学迷信的一种扭曲，丧失了客观理性的思考，对我们百害而无一利。转锦鲤是可以有的，但是努力才是必不可少的成功秘笈，这才是现代“科学”迷信的真谛。 （取材于李琳《从转锦鲤看现代人的“科学”迷信》）‎ ‎ ‎ ‎（5）下列对于材料二中“伪相关”的理解，不正确的一项是（ ）‎ A.把碰巧发生的事情归之于因果使然。‎ B.古代民众和现代人在心理上的通病。‎ C.易被人们不断地渲染、加深、强化。‎ D.富有科学色彩的一种迷信方式。‎ ‎ ‎ ‎（6）根据材料二，下列说法正确的一项是（ ）‎ A.大部分转发锦鲤者在生活中事有不顺并且不清楚事情不顺利的因由。‎ B.现代人的迷信来源于生活压力的加大以及环境中不稳定因素的干扰。‎ C.人们在转发诸如打人、放火便能转嫁厄运这样的言论时会适可而止。‎ D.因为迷信一词不再具有绝对的贬义，所以转发锦鲤的行为无可非议。‎ ‎ ‎ ‎（7）根据材料一、材料二，概括人们转发锦鲤的原因。‎ 二、本大题共1小题，共24分．‎ 三、本大题共3小题，共20分．‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。         游龙门奉先寺‎​‎‎[1]‎         杜甫         已从招提‎​‎‎[2]‎游，更宿招提境。阴壑生虚籁‎​‎‎[3]‎，月林散清影。         天窥象纬‎​‎‎[4]‎逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。         注释：【1】龙门奉先寺：龙门即龙门山；奉先寺，龙门石窟之一。此诗为杜甫25岁时游历之作。【2】招提：梵语，指僧人。【3】虚籁：风声。【4】象纬：天上星辰错列，如经纬一般。 ‎ ‎（1）下列对本诗的理解与赏析不正确的一项是（ ）‎ A.首句写游寺，二句承上写住寺，中间两联承前详写夜景，七句转到清晨钟声，八句结于心有省悟：起承转结，构思精巧。‎ B.诗人夜宿奉先寺，山谷里的阵阵风声，月下树林飘动摇曳的清影，夜幕上恰似经纬的星辰，无不渲染出环境的虚静高寒。‎ C.作为杜集开篇第一首诗，有人评价“不用禅语而得禅理”，这正是诗人佛家精神的反映，也代表了杜诗的基本思想倾向。‎ D.诗中的青年杜甫虽不是佛教徒，但对佛教思想也有深刻领悟，唐代文化兼容并包，读书人广泛受到多种文化观念的影响。‎ ‎ ‎ ‎（2）本诗中间四句用词精妙，手法高超，请结合诗境，作简要赏析。‎ ‎ ‎ ‎ 默写。 ①杜甫晚年在颠沛流离、贫病交加的境遇下写出许多内涵丰厚的佳作。比如《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。________，________。” ②《游龙门奉先寺》中“月林散清影”一句写的是月夜之景。《岳阳楼记》中也有关于月的描写：“而或长烟一空，皓月千里，________，________。” ③“李杜文章在，光焰万丈长”，李白和杜甫的诗歌代表了唐诗的最高成就。相比杜甫诗的现实主义风格，李白的诗则具浪漫主义色彩。比如《梦游天姥吟留别》：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。________，________。” ④山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它还包含着抒情说理的成分。比如王安石《游褒禅山记》：“________，________，其孰能讥之乎？” ⑤________，彩彻区明。________，秋水共长天一色。 ⑥虽无丝竹管弦之盛，________，________。 ⑦诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。________，________。________ ⑧舳舻千里，旌旗蔽空，________，________。 ‎ ‎ ‎ ‎ 在《红楼梦》原文片段空格处填上相关人物的名字。 ①话说________正自悲泣，忽听院门响处，只见________出来了，宝玉袭人一群人送了出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问，羞了宝玉不便，因而闪过一傍，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，犹望着门洒了几点泪。 ②________还骂道：“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿我取笑儿了。”口里说着，一低头，见是________哭了，方知踢错了。忙笑道：“嗳哟，是你来了！踢在那里了？ ③宝玉因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样！明儿你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的！”________冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。 ④书中的金陵十二钗是核心的一部分，分别写林黛玉、薛宝钗、________、________、贾探春、贾惜春、史湘云、妙玉、王熙凤、________、李纨、秦可卿十二个奇女子。每个女子都有不一样的命运，她们统统被放在了“薄命司”。 ‎ 四、本大题共1小题，共23分．‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面的作品，完成下列各题。         长毋相忘         ①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。         ②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字﹣﹣“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！         ③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。 ‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 ‎        ④人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。         ⑤在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。         ⑥再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。         ⑦有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。         ⑧那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。         ⑨每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。         （取材于朱以撒同名散文） ‎ ‎（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） ‎ A.擅长提按的手指变得荒疏了荒疏：因缺乏练习而书写生疏。‎ B.这种嗜好的游移性是越来越频仍了频仍：频繁，连续不断。‎ C.睥睨古典睥睨：斜眼看，厌恶。‎ D.飞扬的思绪湮没在已逝的久远里湮没：沉浸，浸润。‎ ‎ ‎ ‎（2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）‎ A.文章第⑤段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。‎ B.文章第⑥段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。‎ C.文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。‎ D.文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑨段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。‎ ‎ ‎ ‎（3）请赏析文章第③段中的画线语句。‎ ‎ ‎ ‎（4）文章第⑤⑦段都写到了乡村人的生活，其用意有何不同？‎ ‎ ‎ ‎（5）本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。‎ 五、本大题共3小题，共60分．微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答．150-200字．‎ ‎ ‎ ‎ 按要求作答，150﹣200字。 在文学作品中，次要人物的作用也常常是举足轻重的：或揭示社会背景，或推动情节发展，或作为主要人物的有力衬托。请从《红楼梦》《红岩》《平凡的世界》中任选一位次要人物，就其中一方面的作用谈谈你的理解。 ‎ ‎ ‎ ‎ 按要求作答，150﹣200字。 封面是书籍的外貌，好的封面一般能以特有的形式（图形、文字及色彩等）把一本书的主要内容直观地呈现给读者。如果为《老人与海》《边城》《呐喊》设计封面，你将怎么设计？请任选其中的一部，描述你所设计的封面并说明设计意图。 ‎ ‎ ‎ ‎ 按要求作答，150﹣200字。 有人说，每个人都是有色彩的。请你从孔子、林黛玉、翠翠、田晓霞中选择一人，用一种颜色来形容他（她），写一段文字表达你对他（她）的感情。要求：至少使用两种修辞手法。 ‎ 作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答．不少于700字．将题目抄在答题卡上．‎ ‎ ‎ ‎ 按要求作答，不少于700字。 ‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 朱以撒在《长毋相忘》中说：“远离，是对古典更真切的亲和。”近来，文创产品“故宫口红”横空出世并大受追捧，在生活用品里嵌入故宫元素，让故宫着实成了一回“网红”，这一现象又向人们表明：要想亲和，就要亲近。 文化传承中的这种“远离”和“亲近”，引发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。 ‎ ‎ ‎ ‎ 按要求作答，不少于700字。 有人曾赞誉，凝视中国，如同欣赏一幅精心创作的画卷，无论是局部还是整体，都有着升腾不屈的气势。而如虹的气势恰恰源于13亿多中国人的生命气息，美丽的画卷正是出自一个个平民英雄手中的画笔。 请以“凝视”为题，写一篇记叙文。要求：立意积极向上，有细节，有描写。 ‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 参考答案与试题解析 ‎2020年北京四十三中高考语文综合练习试卷 一、本大题共1小题，共17分．‎ ‎1.‎ ‎【答案】‎ D B A C D B ‎①鲤鱼有吉祥富足等美好寓意，人们希望通过转发锦鲤给自己带来好运气，保佑自己顺利渡过眼前的难关。 ②生活压力加大，使人们心理上有一种不确定性和不可控性，这让很多人想通过转发锦鲤得到心理安慰。 ③人们心理上有对正能量事物的无限渴求，无论用来加强信心的方法有多少种，也愿意用转发锦鲤以增强一下信心。 ④网络上有人表示自己一转锦鲤好运就来了，这进一步渲染强化了对锦鲤的信赖，所以人们纷纷转发。‎ ‎【考点】‎ 科普阅读 社会科学类 ‎【解析】‎ ‎（1）本题考查学生筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。 （2）本题考查学生筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。 （3）本题考查学生把握词语意思的基本能力。考生需要结合语境以及相关内容进行辨析，判断正误。 （4）本题考查学生把握词语意思，把握汉字字音、字形以及词语意思的基本能力。考生需要结合语境以及相关内容进行辨析，判断正误。 （5）本题考查学生把握文章重要概念含义和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。 （6）本题考查学生筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。 （7）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。‎ ‎【解答】‎ D．鲤鱼深受劳动大众喜爱的原因在材料一第二段，D选项内容无中生有。‎ A．殷商时代已有的是养殖鲤鱼的历史，材料一第一段原文为“最早可追溯到殷商时代，人们就已经有意识地在池塘里养殖鲤鱼，以供食用”；C．“说明中国人重视对勇气的考查”无中生有；D．“研究鲤鱼的象征义”只能解释“跟鲤鱼的象征义有关的各项现象”的成因，不能解释“生活中各类现象的成因”。‎ A．选项和例句中的鱼都与“送信”相关，其余三项都单指自然界的鱼。‎ A．溯，读作sù；B．殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。两者意思不同，不可换成“殊途同归”；D．两个“藉”意义不同，前一个是“抚慰”的意思，后一个是“含蓄”的意思。‎ D．“一种迷信方式”错误，这里的“迷信”与材料二最后一段原文“不再具有绝对的贬义”“我们转锦鲤是因为我们有目前正迫切追求的事情，而它能给予我们更多的自信、乐观和希望。这是可以正面引导我们努力生活的积极的心理暗示，因此不失为一种可以排遣我们压力的良性手段”相违背。‎ A．材料二原文为“事有不顺的转发者里面又大部分都清楚不顺利的事情另有因由”；C．材料二原文“我们当然不会相信那些诸如打人、放火便能转嫁厄运的言论”，说明那样的言论我们不会转发；而“适可而止”的是“转发锦鲤”这样的行为。D．“无可非议”的意思是“没有什么可指摘的，表示言行合乎情理”，“转发锦鲤”的行为虽然可以理解，但也可能成为人们懒惰、拖延的借口，并不能说是无可非议的。‎ 人们转发锦鲤的原因可以结合材料一“鲤鱼是吉祥富足的象征，人们常赠鲤以示尊敬和祝贺”、材料二“正是这种潜在的心理上的不确定性和不可控性使得大多数人纵使是坚定的无神论者，同时也做好了充足准备，却也难免会有转发锦鲤只求心安的一时迷信”“这一方面在于人们心理上对于正能量事物的无限渴求”、“微博上、空间里到处都有人表示自己一转锦鲤好运就来了”等内容概括得出。‎ 二、本大题共1小题，共24分．‎ 三、本大题共3小题，共20分．‎ ‎【答案】‎ C 本诗第二联“阴壑生虚籁”巧用反衬的手法，幽深的山谷里响起了阵阵风声，静中有动，以声衬静，渲染出安谧虚静之境，令人忘却尘世纷扰喧嚣，心灵得以净化。②第三联用词精妙，尤其是动词，极富有表现力。如“天窥象纬逼”，诗人昂首夜空，星辰错列如纬，仿佛迎面逼近而来。着一“逼”字，既明写星辰近似可攀，又暗示寺庙居处之高。 译文： 已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声，透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。那高耸的龙门山好像靠近了天上的星辰，夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响，那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。 赏析： “已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。 “阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。 “欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。 这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。‎ ‎【考点】‎ 古诗词比较阅读 ‎【解析】‎ ‎（1）‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 本题考查学生鉴赏诗歌主要内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构内容方面进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴。 （2）本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。赏析词句，首先要明白该句在词中的意义，即解说或概括词句内容；其次要看词句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表达效果；当然任何赏析都离不开词的主旨，即词人的情感，所以一定要分析词句中包含的情感。‎ ‎【解答】‎ C．“佛家精神”不能代表杜诗的基本思想倾向。‎ ‎“阴壑生虚籁，月林散清影”，只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声，透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影，幽深的山谷里响起了阵阵风声是静中有动，巧用反衬的手法，以声衬静，渲染出安谧虚静之境，令人忘却尘世纷扰喧嚣，心灵得以净化，“散”字描绘出了林木的动态；“天窥象纬逼，云卧衣裳冷”，那高耸的龙门山好像靠近了天上的星辰，夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣，“天窥象纬逼”，诗人昂首夜空，星辰错列如纬，仿佛迎面逼近而来，“逼”字，展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感，写出星辰近似可攀，又暗示了寺庙居处之高，用词精妙，极富有表现力。‎ ‎【答案】‎ 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯,浮光跃金,静影沉璧,虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻,尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,云销雨霁,落霞与孤鹜齐飞,一觞一咏,亦足以畅叙幽情,身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄, ,酾酒临江,横槊赋诗 ‎【考点】‎ 名篇名句默写 ‎【解析】‎ 此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A，高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。‎ ‎【解答】‎ ‎ ①艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（重点字：鬓） ②浮光跃金，静影沉璧（重点字：璧） ③虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻（重点字：鸾） ④尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（重点字：至） ⑤云销雨霁 落霞与孤鹜齐飞（重点字：鹜） ⑥一觞一咏，亦足以畅叙幽情（重点字：觞） ⑦身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄（重点字：毅） ⑧酾酒临江，横槊赋诗（重点字：槊）‎ ‎【答案】‎ 黛玉,宝钗,宝玉,袭人,晴雯,贾元春,贾迎春,贾巧姐 ‎【考点】‎ 文学常识 ‎【解析】‎ 此题考查文学与文化常识。文学常识主要包括作者、字号、年代、作品、风格、地位影响等。古代文化常识的内容极其广泛，包括天文地理、目录辞书、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓、衣食住行、器物用具、史传典籍、古代纪时、音乐娱乐、学校设置等等。要想熟练掌握文学与文化常识，除了平时多看多记外，还要寻找规律巧加记忆。‎ ‎【解答】‎ ‎ ①黛玉 宝钗 ②宝玉 袭人 ③晴雯 ④贾元春 贾迎春 贾巧姐 四、本大题共1小题，共23分．‎ ‎【答案】‎ C A 动词运用精妙，细节描写。运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。‎ 第⑤段写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁，与都市人的急于求成形成对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。 第⑦段写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平淡的生活中畅快书写。与被贬的苏东坡形成类比，意在强调只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才能真切的亲近古典艺术，才能守护精神家园。‎ ‎①长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；②不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；③保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；④不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；⑤留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。‎ ‎【考点】‎ 散文阅读 ‎【解析】‎ ‎（1）本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。解答此类试题，解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。 （2）本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。 （3）本题考查理解重要句子含义，赏析句子表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。 （4）本题考查段落的作用。首先概括出段落的内容，然后联系上下文看这样写在结构上的作用，有时还需要联系文章主旨来理解，如有修辞，也应说明其作用。 （5）本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。‎ ‎【解答】‎ C．“厌恶”错，睥睨古典，意思是“斜眼看，傲视”古典。‎ A．“其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象”错，本文并非写“教育”，写这些的用意主要是批评这种做法违背了艺术生命的自然律。‎ ‎“于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕”，承接上文“这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵”，“赶回”，写出回家的急切，“步”，大步走进书斋，表现出回到书斋的迫切心情，“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，写出作者沉入到书写中的酣畅陶醉，表达了对书法的痴迷之情。‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 第5段写乡村人“他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望……他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，这是写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁；联系段落内容，该段前面写“在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中”，这是写这些家长的急于求成，与乡村人形成对比。而作者真正想表达的是“我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律”，即意在强调应遵循艺术生命的自然律。 第7段“曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹……不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌”写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平淡的生活中畅快书写。而此段前面写了苏轼“苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”，二者形成了类比，共同阐明只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才能真切的亲近古典艺术，才能守护精神家园。‎ 结合第一个故事，“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字﹣﹣‘长毋相忘’．这是怎样的一种割舍不断的情怀啊”，可见长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；结合“她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息”“有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵……不知今夕何夕”，可见不能忘记的是书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；结合“人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久”以及孔子的执着，可见，应保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移； 还有“他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律”，可见不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；结合“那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻”“我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了”“都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求”，可见要留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。‎ 五、本大题共3小题，共60分．微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答．150-200字．‎ ‎【答案】‎ ‎《红楼梦》中次要人物史湘云：在封建礼教的熏陶下，湘云有着一些封建礼教的思想，湘云劝宝玉要多读书。当看到宝玉要吃胭脂，一巴掌大罗，还直言不讳地骂他不长进，一则看出她的直爽，二则体现了她深受封建思想的荼毒，也认为只有考取功名才能光宗耀祖。她关于“阴阳”的一片论调更是展现了其封建阶级的本质。贾政、贾母是《红楼梦》中封建阶级的代表，是作者批判的主要对象，但小说也通过史湘云这样的形象的展现，反映出封建思想对这位才华横溢的封建阶级小姐的荼毒之深，进而升华了主题。‎ ‎【考点】‎ 综合读写 ‎【解析】‎ 本题考查我们综合读写的能力，是以微写作的形式考查，也考查我们对文学作品中人物形象的把握能力。我们要对文学作品中人物形象有大致的把握，对故事情节了然于心，这样评论人物才能事半功倍。‎ ‎【解答】‎ ‎《红楼梦》中次要人物史湘云：史湘云在“金陵十二钗“中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。“判词概括了湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。“当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了“时，史湘云就说她“糊涂“，骂她“放屁“，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成!阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。“史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。 在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。“从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话“，给她难堪，赶她到别屋去坐。由此可见，在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想。 史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用，对展现封建社会腐朽的思想起了重要作用。 参考 ‎【答案】‎ 比如可以选择《老人与海》，图案大部分是大海，然后有浪花，有成群的鲨鱼，封面中海油小船，有老人，老人占据的部分很少，与大海形成对比，但要重点展现老人的面部表情，展现他的坚毅。中间要有小说的名字，下面要有作者的名字。意在展现他永不服输，与命运斗争的精神。 答案示例： 图案是大海，大海的的图案占了封面的一半，海浪翻腾，浪花飞溅，在封面的下半部分有一艘小船。著作的名字是“The Old Man and the Sea”（老人与海） 写在封面的中间，右下角是作者的名字，封面的最下面的句中的地方属出版社的名称。设计意图：整个故事都是发生在大海中，面对浩瀚的大海，体现人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。‎ ‎【考点】‎ 综合读写 ‎【解析】‎ 本题考查学生对文学作品的鉴赏能力。解答此题，考生先要熟悉小说的故事情节，在众多作品中选取自己熟悉的一部名著，针对其中的内容，设计封面并说明设计意图。解说一本书的封面，要把封面上的文字、图案、题目的寓意都说清，设计意图一般与人物特征、主题、环境等有关。‎ ‎【解答】‎ 比如可以选择《老人与海》，图案大部分是大海，然后有浪花，有成群的鲨鱼，封面中海油小船，有老人，老人占据的部分很少，与大海形成对比，但要重点展现老人的面部表情，展现他的坚毅。中间要有小说的名字，下面要有作者的名字。意在展现他永不服输，与命运斗争的精神。 答案示例： 图案是大海，大海的的图案占了封面的一半，海浪翻腾，浪花飞溅，在封面的下半部分有一艘小船。著作的名字是“The Old Man and the Sea”（老人与海） 写在封面的中间，右下角是作者的名字，封面的最下面的句中的地方属出版社的名称。设计意图：整个故事都是发生在大海中，面对浩瀚的大海，体现人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。‎ ‎【答案】‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 比如可以选择林黛玉，从其性格与经历方面选择一种合适的颜色。黛玉最大的特点就是爱哭，说是为了报答前世神瑛侍者的灌溉之恩，而蓝色就代表忧郁、多愁。黛玉坚强叛逆的性格也符合蓝色的特点。比如可以选择翠翠，我认为是粉色。她生活在一个“童话世界里”，周围的人都很善良、质朴，她天真、可爱、羞涩又善解人意，对爱情有着美好的憧憬，船总的两个儿子都深爱着她。两兄弟相约在月圆之月唱歌给翠翠听，让翠翠做出选择。一切都是美好的，宛如一曲田园牧歌。 参考示例： 林黛玉：要给黛玉赋予一个颜色的话，天蓝色怕是再适合不过了。黛玉本是绛珠仙草，为报神瑛浇灌之恩才降临凡界，注定要流尽一生的眼泪。蓝色本是多愁、孤傲、敏感的，却也是清新、叛逆、坚强的，正如那大海看起来看起来很冷漠，却蕴含着对生活的无限热情，对理想的执着追求。自小寄人篱下、敏感孤傲的她，在面对爱情时毅然决然的选择面对自己的内心，她勇敢地对自由理想热烈追求，但，她瘦弱的身躯无法抵御封建势力对她的扼杀。‎ ‎【考点】‎ 综合读写 ‎【解析】‎ 本题考查学生对文学作品中人物的了解能力。解答此题，考生需了解作品中人物的生活背景和时代背景，然后选取自己熟悉或喜欢的一个，表达你对他的感情。此外，要求从三个题目中任选一题，这就给了学生很大的选择空间，所以学生要选取其中自己最拿手的来写，还要注意字数的限制。‎ ‎【解答】‎ 比如可以选择林黛玉，从其性格与经历方面选择一种合适的颜色。黛玉最大的特点就是爱哭，说是为了报答前世神瑛侍者的灌溉之恩，而蓝色就代表忧郁、多愁。黛玉坚强叛逆的性格也符合蓝色的特点。比如可以选择翠翠，我认为是粉色。她生活在一个“童话世界里”，周围的人都很善良、质朴，她天真、可爱、羞涩又善解人意，对爱情有着美好的憧憬，船总的两个儿子都深爱着她。两兄弟相约在月圆之月唱歌给翠翠听，让翠翠做出选择。一切都是美好的，宛如一曲田园牧歌。 参考示例： 林黛玉：要给黛玉赋予一个颜色的话，天蓝色怕是再适合不过了。黛玉本是绛珠仙草，为报神瑛浇灌之恩才降临凡界，注定要流尽一生的眼泪。蓝色本是多愁、孤傲、敏感的，却也是清新、叛逆、坚强的，正如那大海看起来看起来很冷漠，却蕴含着对生活的无限热情，对理想的执着追求。自小寄人篱下、敏感孤傲的她，在面对爱情时毅然决然的选择面对自己的内心，她勇敢地对自由理想热烈追求，但，她瘦弱的身躯无法抵御封建势力对她的扼杀。‎ 作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答．不少于700字．将题目抄在答题卡上．‎ ‎【答案】‎ 远近相适，传承文化 朱以撒在文章中写到“远离，是对古典更真切的亲和”，而故宫将文化元素嵌入生活用品又向人们呼吁以亲近来亲和文化。我认为，文化的传承，从不是一味远离或亲近，远近相适，文化以传。 文化的传承需要合理远离。当前国内的大城市，书法、传统乐器、美术辅导班层出不穷以至泛滥。于古典中陶冶性情自然无可厚非，但请在送孩子去辅导班时眼中满是急促之色，尽展稍有怠慢便斥责孩子的家长们扪心自问：自己想要的究竟是子女的文化雅气，还是靠上辅导班带来的特长优势？古典文化从不是竞争的附庸，而是内心深处的升华。当今城市，诸如上述本末倒置者不在少数，而至于嗜好购置色彩浓艳的“伪古玩”于家中以示古蕴丰厚者，亦不在少数。藉此，可以看出城市对文化之误解已然深厚，确需出现呼吁远离古典之声音。近年，CCTV9对乡村山野间文化传承制作的种种纪录片，无疑是将古典文化拉远尘世喧嚣的好例子，片中乡野间简朴的字画碑帖，信手拈来的坦然，让城市人明白：文化传承，不应肆意浸染现代的焦躁。这般合理的远离，不失为文化传承一条佳径。 文化的传承需要理性亲近。我国上千年泱泱大国文化，何其厚重，这些文化的实体﹣﹣文物，却往往只能沉寂在故宫博物馆一类的幽宇中，供少数爱好者瞻仰。更多人，则是在急躁的现代生活与半吊子文化中挣扎。而最近几年的故宫口红、故宫书签，以至种种故宫节日礼品，则以新时代新方法将文化从各个角落渗进大众干涸的心田。网络上的海量关注、转载，就是对这种亲近的最好诠释。“故宫系列”并未以文物屈尊社会来恢复经典，而是提升了生活用品的文化内涵，这种理性适度的亲近，用实效走出了文化传承另一条路。 文化的传承，从不是一味远离和亲近。合理远离使文化在岁月中永存高洁，初心不改；理性亲近使传承蔓延至每一位炎黄血脉。远近相适，古典不朽，远近相适，文化以传。‎ ‎【考点】‎ 材料作文 ‎【解析】‎ 本题考查材料作文写作。材料关键词语是“文化传承”，其次是思考。作文要求是议论文，要围绕“远离”和“亲近”来写，从立意方面来看文化传承要张弛有度，不要整天将文化挂在嘴边，保持相对的距离，但又不可遗忘，要去亲近和感受，只有把握好其中的度，才能真正的做好文化的传承，可以从：长毋相忘，是对古典无法割舍的情怀；保持着持久的信念（牵挂），对古典文化要始终坚守；排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱等角度立意分析。 参考立意： 1．走进古典，长毋相忘； 2．亲近圣哲，感悟传统； 3．远离欲望，守护古典艺术的家园； 4．排除诱惑，在安宁中保持对古典艺术的热爱； ⑤守护传统文化。‎ ‎【解答】‎ 远近相适，传承文化 朱以撒在文章中写到“远离，是对古典更真切的亲和”，而故宫将文化元素嵌入生活用品又向人们呼吁以亲近来亲和文化。我认为，文化的传承，从不是一味远离或亲近，远近相适，文化以传。 文化的传承需要合理远离。当前国内的大城市，书法、传统乐器、美术辅导班层出不穷以至泛滥。于古典中陶冶性情自然无可厚非，但请在送孩子去辅导班时眼中满是急促之色，尽展稍有怠慢便斥责孩子的家长们扪心自问：自己想要的究竟是子女的文化雅气，还是靠上辅导班带来的特长优势？古典文化从不是竞争的附庸，而是内心深处的升华。当今城市，诸如上述本末倒置者不在少数，而至于嗜好购置色彩浓艳的“伪古玩”于家中以示古蕴丰厚者，亦不在少数。藉此，可以看出城市对文化之误解已然深厚，确需出现呼吁远离古典之声音。近年，CCTV9对乡村山野间文化传承制作的种种纪录片，无疑是将古典文化拉远尘世喧嚣的好例子，片中乡野间简朴的字画碑帖，信手拈来的坦然，让城市人明白：文化传承，不应肆意浸染现代的焦躁。这般合理的远离，不失为文化传承一条佳径。 文化的传承需要理性亲近。我国上千年泱泱大国文化，何其厚重，这些文化的实体﹣﹣文物，却往往只能沉寂在故宫博物馆一类的幽宇中，供少数爱好者瞻仰。更多人，则是在急躁的现代生活与半吊子文化中挣扎。而最近几年的故宫口红、故宫书签，以至种种故宫节日礼品，则以新时代新方法将文化从各个角落渗进大众干涸的心田。网络上的海量关注、转载，就是对这种亲近的最好诠释。“故宫系列”并未以文物屈尊社会来恢复经典，而是提升了生活用品的文化内涵，这种理性适度的亲近，用实效走出了文化传承另一条路。 文化的传承，从不是一味远离和亲近。合理远离使文化在岁月中永存高洁，初心不改；理性亲近使传承蔓延至每一位炎黄血脉。远近相适，古典不朽，远近相适，文化以传。‎ ‎【答案】‎ 凝视 火车轰隆隆作响，窗外是一片戈壁，荒凉至极的处境，也有些绿色的点缀，顽强又可爱，正如在这片戈壁滩上的坚守着的人们。 马上就要到敦煌了，内心却不受四周这黄沙漫天的荒凉景象的影响，逐渐变得丰富起来。我幻想着几千年前的大漠上来来往往的驼铃商队，幻想着那一个个能工巧匠辛勤劳作的身影，幻想着在这片沙漠中守护着千年瑰宝的人们，他们被三毛称为“不屈的玫瑰”。 天气非常炎热，猛烈的光照晃得人睁不开眼，浅棕色的大地也迎着刺眼的光，可我不想屈从这光，仍努力睁大眼睛四处张望着。已经看到了一些小山丘，经风化侵蚀后的纹路向我们诉说着它千年来的遭遇，那些此起彼伏，阴阳鲜明的线条展现着它独属于这里的魅力。正是这样一个地方，吸引了那些身怀雕刻绝技的一代一代人。 ‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页 当工作人员拿钥匙打开木门的那一刹那，一股清凉的气息扑面而来，一束光照进洞窟，我站在洞窟中央，仰头凝视佛祖，只见他嘴角微微上扬，眼神静溢慈祥，身上薄纱轻垂。他的身后，有飞天，有千千万万个小佛像，甚至还有十二星宿的身影，所有的这一切都显得如此不真实，又是如此动人。 “大家再来看一下这座佛像，这个叫做涅槃像，意味着死后的重生……”是啊，生命的结束，灵魂的启程。自古以来的人们都有着对生命的疑惑，是否几千年前，也有人像我们这样，站在这里，思考着生命的何去何从呢？余秋雨先生曾出游欧洲各国，只为探寻其他文化与中国的不同，以求一个旁观者的态度审视。而我此刻，正身处其中，试图作为一个亲历者，去理解和吸收，是何等有趣又何等荣幸…… 最后的行程，是去参观莫高窟的数字化展馆，躺在舒适的躺椅上，抬头仰视屏幕上一个个精美绝伦的画面，一个个精巧绝美的细节，和一个个动人震撼的故事……今人的智慧承托起了古人的智慧，今人的创新呵护着，保护着古人的辛勤成果。 无论是创作者还是守护者，都令人尊敬，这些人同这个飞天世界里的瑰宝一样，都是这荒凉戈壁中最令人动容的一股清泉，一朵不屈的玫瑰，散发着生生不息的顽强气魄，令每一位过路的人赞叹，难忘。‎ ‎【考点】‎ 命题作文 ‎【解析】‎ 本题考查命题作文写作，需要以“凝视”为题，文体是记叙文，在写作的时候要注意真情实感。先要理解“凝视”的含义，指聚精会神地观看，不眨眼睛，神情专注。材料启示我们可以写中国，凝视它可以看到平凡普通人共同努力下共筑的大国情怀，书写新中国成立以来我国各项事业取得的巨大成就，抒发对祖国母亲的爱；也可以写凝视父母，瘦弱的身体蕴含无限的能力，展现亲情的可贵；也可以是凝视某一件物品，回忆有关它的故事，展现亲情、友情。凝视是一个动词，我们要写记叙文，一定要有情可舒。‎ ‎【解答】‎ 凝视 火车轰隆隆作响，窗外是一片戈壁，荒凉至极的处境，也有些绿色的点缀，顽强又可爱，正如在这片戈壁滩上的坚守着的人们。 马上就要到敦煌了，内心却不受四周这黄沙漫天的荒凉景象的影响，逐渐变得丰富起来。我幻想着几千年前的大漠上来来往往的驼铃商队，幻想着那一个个能工巧匠辛勤劳作的身影，幻想着在这片沙漠中守护着千年瑰宝的人们，他们被三毛称为“不屈的玫瑰”。 天气非常炎热，猛烈的光照晃得人睁不开眼，浅棕色的大地也迎着刺眼的光，可我不想屈从这光，仍努力睁大眼睛四处张望着。已经看到了一些小山丘，经风化侵蚀后的纹路向我们诉说着它千年来的遭遇，那些此起彼伏，阴阳鲜明的线条展现着它独属于这里的魅力。正是这样一个地方，吸引了那些身怀雕刻绝技的一代一代人。 当工作人员拿钥匙打开木门的那一刹那，一股清凉的气息扑面而来，一束光照进洞窟，我站在洞窟中央，仰头凝视佛祖，只见他嘴角微微上扬，眼神静溢慈祥，身上薄纱轻垂。他的身后，有飞天，有千千万万个小佛像，甚至还有十二星宿的身影，所有的这一切都显得如此不真实，又是如此动人。 “大家再来看一下这座佛像，这个叫做涅槃像，意味着死后的重生……”是啊，生命的结束，灵魂的启程。自古以来的人们都有着对生命的疑惑，是否几千年前，也有人像我们这样，站在这里，思考着生命的何去何从呢？余秋雨先生曾出游欧洲各国，只为探寻其他文化与中国的不同，以求一个旁观者的态度审视。而我此刻，正身处其中，试图作为一个亲历者，去理解和吸收，是何等有趣又何等荣幸…… 最后的行程，是去参观莫高窟的数字化展馆，躺在舒适的躺椅上，抬头仰视屏幕上一个个精美绝伦的画面，一个个精巧绝美的细节，和一个个动人震撼的故事……今人的智慧承托起了古人的智慧，今人的创新呵护着，保护着古人的辛勤成果。 无论是创作者还是守护者，都令人尊敬，这些人同这个飞天世界里的瑰宝一样，都是这荒凉戈壁中最令人动容的一股清泉，一朵不屈的玫瑰，散发着生生不息的顽强气魄，令每一位过路的人赞叹，难忘。‎ 第17页 共18页 ◎ 第18页 共18页