高考语文一轮复习第2部分古诗文阅读专题6文言基础篇第2讲虚词教案新人教版

高考语文一轮复习第2部分古诗文阅读专题6文言基础篇第2讲虚词教案新人教版

高考总复习 第2讲 虚词 近年来高考中常考的文言虚词，包括代词、副词、介词、连词、助词5类，所以，我们对文言虚词从词性上进行归纳整理，以帮助考生更好地掌握和运用各类虚词。‎ 一、“5类文言虚词”系统归纳 ‎(一)代词——代指对象要明确 代词是代替词、短语或句子的词。它的作用是避免重复，使文章简洁。‎ ‎1．人称代词 ‎(1)第一人称：吾、予、余、我。‎ ‎“吾(我)入关，秋毫不敢有所近。”(《鸿门宴》)‎ ‎(2)第二人称：女、汝、而、尔、若、乃。‎ ‎“吾意久怀忿，汝(你)岂得自由！”(《孔雀东南飞　并序》)‎ ‎(3)第三人称：之、其、彼、厥、渠。‎ ‎“彼(他)与彼(他)年相若也，道相似也。”(《师说》)‎ ‎(4)人称复数：“属”“辈”“侪”“族”“徒”等词放在人称代词后表多数，可译为“们”或在人称代词后加“一类”“这些”等词。‎ ‎“若属(你们这些人)皆且为所虏！”(《鸿门宴》)‎ ‎2．指示代词 ‎(1)近指代词：是、此、斯、兹、之、然。可译为“这”“这个”“这里”“这样”。‎ ‎“某所，而母立于兹(这里)。”(《项脊轩志》)‎ ‎(2)远指代词：彼、夫、其。可译为“那”“那个”。‎ ‎“予观夫(那)巴陵胜状，在洞庭一湖。”(《岳阳楼记》)‎ ‎(3)旁指代词：他。可译为“别的”“其他的”。‎ ‎“备他(其他的)盗之出入与非常也。”(《鸿门宴》)‎ ‎(4)虚指代词：或、某。可译为“有的人”。‎ 21‎ 高考总复习 ‎“或(有的人)以为死，或(有的人)以为亡。”(《陈涉世家》)‎ ‎(5)无定指代词：莫、无。可译为“没有谁”“没有哪一个”。‎ ‎“我心伤悲，莫(没有谁)知我哀！”(《诗经·小雅·采薇》)‎ ‎3．疑问代词 ‎(1)代人：谁、孰。‎ ‎“吾与徐公孰(哪一个)美？”(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎(2)代事物：何、胡、奚、曷。‎ ‎“其间旦暮闻何(什么)物？”(《琵琶行　并序》)‎ ‎(3)代处所：安、恶、焉。‎ ‎“且焉(哪里)置土石？”(《愚公移山》)‎ ‎(二)副词——修饰限制要适度 副词用来修饰动词、形容词或其他副词，作句子的状语或补语。‎ ‎1．程度副词 表示性质、状态或行为动作所达到的程度的副词，多用来修饰形容词或表心理活动的动词。‎ ‎(1)轻微度：少、稍、略。可译为“稍微”“略微”“丝毫”等。‎ ‎“太后之色少(略微)解。”(《战国策》)‎ ‎(2)加深度：愈、益、弥、更。可译为“更加”“尤其”等。‎ ‎“奉之弥(更加)繁，侵之愈(更加)急。”(《六国论》)‎ ‎(3)极高度：最、极、甚、殊、太、至、良、大、绝、特、颇。可译为“很”“极”“太”“非常”“分外”“特别”等。‎ ‎“而君畏匿之，恐惧殊(很、极)甚。”(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎2．范围副词 表示动作行为或与动作行为有关的人或事物的副词。‎ ‎(1)表总括：俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、率。可译为“全”“都”等。‎ 21‎ 高考总复习 ‎“村中闻有此人，咸(都)来问讯。”(《桃花源记》)‎ ‎(2)表仅限：但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直。可译为“只”“仅”“单独”“只是”等。‎ ‎“但(只)见悲鸟号古木。”(《蜀道难》)‎ ‎(3)表共同：共、同、并、相。可译为“起”“一同”等。‎ ‎“又多豪右，共(一起)为不轨。”(《张衡传》)‎ ‎3．时间副词 表示动作行为发生、持续与时间有关的副词。‎ ‎(1)表示“已经”“曾经”：既、已、曾、尝。‎ ‎“吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾之所学也。”(《劝学》)‎ ‎(2)表示“以前”“当初”“过去”：向、初、曩、始、昔。‎ ‎“寻向(以前)所志，遂迷。”(《桃花源记》)‎ ‎(3)表示“常常”“经常”“向来”：常、素、雅、恒。‎ ‎“安帝雅(素常)闻衡善术学。”(《张衡传》)‎ ‎(4)表示“正在”“正当”“恰逢”：方、正、适、会。‎ ‎“方(正当)急时，不及召下兵。”(《荆轲刺秦王》)‎ ‎(5)表示“一会儿”“片刻”：俄、旋、寻、须臾、未几、无何、既而、斯须。‎ ‎“既而(一会儿)儿醒，大啼。”(《口技》)‎ ‎(6)表示“突然”“急忙”“立刻”：急、遽、猝、立、即。‎ ‎“群臣惊愕，卒(通‘猝’，突然)起不意。”(《荆轲刺秦王》)‎ ‎(7)表示“将要”“接近”：将、且、行将。‎ ‎“若属皆且(将要)为所虏！”(《鸿门宴》)‎ ‎(8)表示“终于”“最后”：终、卒、竟。‎ ‎“卒(最后)相与欢，为刎颈之交。”(《廉颇蔺相如列传》)‎ 21‎ 高考总复习 ‎4．语气副词 表示肯定、否定、推测、反诘等语气的副词。‎ ‎(1)表肯定：必、诚、信、固、果。可译为“一定”“实在”“果真”等。‎ ‎“烟涛微茫信(实在)难求。”(《梦游天姥吟留别》)‎ ‎(2)表否定：不、弗、未、能、非、靡、亡、否。可译为“不”“有”等。‎ ‎“得之则生，弗(没有)得则死。”(《鱼我所欲也》)‎ ‎(3)表禁止：勿、莫、无。可译为“不要”“别”等。‎ ‎“多谢后世人，戒之慎勿(不要)忘。”(《孔雀东南飞　并序》)‎ ‎(4)表推测、估量：殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几。可译为“大概”“也许”“几”“可能”等。‎ ‎“殆(大概)有神护者。”(《项脊轩志》)‎ ‎(5)表反诘：岂、其、庸、独、宁。可译为“难道”“哪里”等。‎ ‎“其(难道)孰能讥之乎？”(《游褒禅山记》)‎ ‎5．频率副词 ‎(1)表示“常常”“往往”“一再”“再三”“多次”：屡、数、辄、每、频、累。‎ ‎“大将军邓骘奇其才，累(多次)召不应。”(《张衡传》)‎ ‎(2)表示“再”“也”“还”“第二次”等：复、更、再、又、亟。‎ ‎“复(再、又)前行，欲穷其林。”(《桃花源记》)‎ ‎6．谦敬副词 表示对对方恭敬和对自己谦卑的副词，无实在意义。‎ ‎(1)表恭敬：请、敬、谨、幸、惠、敢。‎ ‎“谨(敬辞)使臣良奉白璧一双。”(《鸿门宴》)‎ ‎(2)表谦卑：窃、忝、猥、伏惟。‎ ‎“猥(谦辞)以微贱，当侍东宫。”(《陈情表》)‎ 21‎ 高考总复习 ‎7．指代性副词 ‎(1)相：指代第一、二、三人称，表示动作偏指一方。‎ ‎“便可白公姥，及时相(指代‘我’)遣归。”(《孔雀东南飞　并序》)‎ ‎(2)见：用在动词前，有人称代词的作用，相当于前置的“我”。‎ ‎“生孩六月，慈父见(指代‘我’)背。”(《陈情表》)‎ ‎(三)介词——引出方式要得当 介词，是把名词、代词或名词性短语介绍给动词、形容词，以表示与之有关的时间、处所、方式、原因、对象等的词。‎ ‎1．引出动作的工具、方法、凭借：以、因。‎ ‎“何以(凭借)战？”(《曹刿论战》)‎ ‎2．引出动作的对象：于、与、因、为、乎。‎ ‎“于(对于)其身也，则耻师焉。”(《师说》)‎ ‎3．引出动作的原因：于、以、为。‎ ‎“不以(因为)物喜，不以(因为)己悲。”(《岳阳楼记》)‎ ‎4．引出动作的时间、处所：于、乎、自、从、缘。‎ ‎“有朋自(从)远方来，不亦乐乎？”(《论语·学而》)‎ ‎5．引出主动者，表示被动：于、乎。‎ ‎“此非孟德之困于(被)周郎者乎？”(《赤壁赋》)‎ ‎(四)连词——表示关系要清楚 连词是连接两个或两个以上的词、短语或句子，表示它们之间的某种关系的词。‎ ‎1．表示并列关系：与、及、且、而、且……且……、载……载……。‎ ‎“命如南山石，四体康且(而且)直！”(《孔雀东南飞　并序》)‎ ‎2．表示递进关系：而、且、尚……况……、以。‎ ‎“臣以为布衣之交尚(尚且)不相欺，况(何况)大国乎？”(《廉颇蔺相如列传》)‎ 21‎ 高考总复习 ‎3．表示选择关系：如、抑、其、或、非……则……。‎ ‎“天之苍苍，其(是)正色邪？其(还是)远而无所至极邪？”(《逍遥游》)‎ ‎4．表示承接关系：而、以、乃、则、遂、即、于是、然后。‎ ‎“锲而(表承接关系)舍之，朽木不折。”(《劝学》)‎ ‎5．表示转折关系：而、然、则、但、乃、顾、虽。‎ ‎“然(然而)视其左右，来而记之者已少。”(《游褒禅山记》)‎ ‎6．表示因果关系：以、为、因、故、是故、是以。‎ ‎“是故(因此)弟子不必不如师。”(《师说》)‎ ‎7．表示假设关系：若、苟、今、使、虽、则、向使、假令。‎ ‎“苟(如果)非吾之所有，虽一毫而莫取。”(《赤壁赋》)‎ ‎8．表示修饰关系：而、以。可译为“地”或不译。‎ ‎“木欣欣以(表修饰关系)向荣，泉涓涓而始流。”(《归去来兮辞　并序》)‎ ‎(五)助词——辅助功能要到位 助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分，只在句子中起某种辅助作用的词。‎ ‎1．结构助词 ‎(1)之：常作为定语、补语、宾语前置、定语后置的标志，或用于主谓之间，取消句子独立性。‎ ‎“宋何罪之(宾语前置的标志)有？”(《公输》)‎ ‎(2)所：常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、宾语、定语。‎ ‎“此人一一为具言所闻(所闻，即‘所知道的一切’)。”(《桃花源记》)‎ ‎2．语气助词 ‎(1)陈述语气词：也、矣、焉、耳。‎ ‎“今已亭亭如盖矣。”(《项脊轩志》)‎ 21‎ 高考总复习 ‎(2)疑问语气词：乎、与、欤、耶、邪。‎ ‎“沛公不先破关中，公岂敢入乎？”(《鸿门宴》)‎ ‎(3)感叹语气词：哉、夫。‎ ‎“善哉！技盖至此乎？”(《庖丁解牛》)‎ ‎(4)句首语气词：唯、夫、盖。‎ ‎“夫战，勇气也。”(《曹刿论战》)‎ ‎3．音节助词 音节助词指没有实义而以协调音节为主的助词。常见的有：之、者、其、言、有、止。‎ ‎“久之，目似瞑，意暇甚。”(《狼》)‎ 二、“6大推断技法”边练边悟 ‎[文言精读]‎ ‎(2018·全国卷Ⅲ，改编)阅读下面的文言文，推断文中虚词的含义。‎ 纯礼字彝叟，以①父仲淹荫，知陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使配木石砖甓及工徒于②一路，独永安不受令。使者以③白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂④不知此？将⑤必有说。”他日，众质之⑥，‎ 纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃⑦与⑧百县均赋，曷若置此，使之⑨奉常时用乎⑩？”琦是其对。还朝，用为⑪三司盐铁判官，以⑫比部员外郎出知遂州。泸南有边事，调度苛棘，纯礼一⑬以静待之⑭，辨其⑮可具者，不取于⑯民。民图像于⑰庐，而⑱奉之⑲如神，名曰“范公庵”。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则⑳生火，何足怪！”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”听其家趣买以赎，命 释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，‎ 21‎ 高考总复习 取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒 后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之。纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”诜怒。会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。‎ ‎(节选自《宋史·范纯礼传》)‎ ‎[自主推断])‎ ‎①以：__________②于：__________‎ ‎③以：__________ ④岂：__________,‎ ‎⑤将：__________ ⑥之：__________‎ ‎ ⑦乃：__________ ⑧与：__________‎ ‎ ⑨之：__________ ⑩乎：__________‎ ‎⑪为：__________ ⑫以：__________‎ ‎⑬一：__________ ⑭之：__________‎ ‎⑮其：__________ ⑯于：__________‎ ‎⑰于：__________ ⑱而：__________‎ ‎ ⑲之：__________ ⑳则：__________‎ 足：__________ 但：__________‎ 以：__________ 之：__________‎ 以：__________ 其：__________‎ 21‎ 高考总复习 以：__________ 以：__________‎ 方：__________ 犹：__________‎ 岂：__________ 由是：________‎ 而：__________ 于：__________‎ 为：__________ 所：__________‎ 若：__________ 以：__________‎ 何以：________ 以：__________‎ 辄：__________‎ ‎[答案]　①介词，凭借　②介词，给　③介词，把　④语气副词，难道　⑤副词，一定　⑥代词，指范纯礼　⑦副词，竟然 ⑧介词，和　⑨代词，它，赋役税金等　⑩语气助词，呢　⑪动词，做　⑫介词，凭借　⑬副词，一概　⑭代词，代边事、调度等　⑮代词，其中　⑯介词，向　⑰介词，在　⑱连词，表承接关系　⑲代词，代范纯礼　⑳副词，就　副词，值得　副词，只　介词，因 为　助词，的　连词，来　代词，那些　介词，凭借介词，用　副词，正　副词，尚且　语气副词，哪里　连词，因此　连词，表承接关系　介词，在　介词，被　结构助词　连词，如果　介词，按照　即“以何”，凭什么　介词，用　副词，总是 ‎【参考译文】‎ 范纯礼字彝叟，因父亲范仲淹的恩荫，担任陵台令和永安县令。永昭陵兴建，京西转运使把木材、石料、砖和工匠役徒摊派给一路，只有永安不接受命令。使者把这件事报告给陵使韩琦，韩琦说：“范纯礼难道不知道这件事吗？一定有他的说法。”后来，众人责问他，纯礼说：“陵寝都在永安县境内，一年四时都要修缮管理，没有闲着的时候，现在竟然和其他各县平摊赋役，怎么比得上将赋役搁置，用它来供奉平时的用度呢？”韩琦肯定了他的回答。回到朝廷之后，‎ 21‎ 高考总复习 任命为三司盐铁判官，以比部员外郎的身份出京管理遂州。泸南有边防事务，征调赋税严苛急切，纯礼一概以静应对，分辨其中可以备办的，不从百姓那里征取。百姓在庐舍中画像，把他像神一样地加以供奉，命名为“范公庵”。草场失火，百姓疑虑害怕，看守草场的官吏惊恐地等待责罚。纯礼说：“草湿就会产生火气，有什么值得奇怪的！”只让他们暗中赔偿。库吏偷丝太多当判死罪，纯礼说：“因为乱糟糟的丝而杀了他，我不忍心。”听任他的家人立刻出钱买下丝来赎罪，命令释放受到牵连的人。被任命为户部郎中、京西转 运副使。徽宗即位，(纯礼)以龙图阁直学士的身份担任开封府知府。前府尹治政苛刻严酷，纯礼说：“宽柔刚猛相济，是圣人的教诲。正尽力去除先前的苛严，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。”因此一概以宽大处事。皇帝直接下诏命令审讯享泽村村民谋反一事，纯礼审问事情的缘由，(原来是)这个人到戏场看戏，回来的路上看到工匠做桶，就把桶拿来戴在头上说：“和刘先主相比怎么样？”于是被桶匠抓住。纯礼第二天上朝应对，徽宗问怎么处理这件事，纯礼回答说：“愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱 惜生灵的仁德。按不应做此事的罪名杖责他，就够了。”皇帝说：“(这样做)凭什么惩戒后人呢？”纯礼回答：“正是想要外面的人知道陛下不滥用刑罚，足够作为典范了。”徽宗听从了他的话。纯礼沉稳坚毅、刚强正直，曾布畏惧他，激怒驸马都尉王诜说：“皇上想要任命你为承旨，范右丞不同意。”王诜发怒。恰逢王诜招待辽国使者，纯礼主持宴会，王诜诬告他总是直称皇上名字，纯礼被罢免为端明殿学士、颍昌府知府，掌管崇福宫。崇宁五年，复任左朝议大夫，掌管鸿庆宫。去世，享年七十六岁。‎ ‎[技法归纳]‎ 文言虚词推断“6技法”‎ ‎(一)语境句意推断法 虚词通常有多种用法，因此要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。如上文(文本见“[文言精读]”)“今乃与百县均赋”(句意为“现在竟然和其他各县平摊赋役”)中的“乃”，结合上句“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日”，可以推断出“乃”是副词，“竟然”的意思。‎ ‎1．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)‎ 李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，‎ 21‎ 高考总复习 东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。‎ ‎(1)宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(2)吾求母，东南无之，必也蜀乎？‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(3)司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎[解析]　(1)此句中的“以”，根据文意在靖康之乱，宗质与母亲走失，把他养大成人的是他的父亲，故“以”应为介词“在、凭借”。(2)此句中的“之”和“也”，根据文意宗质为寻找母亲，要跟随到蜀地做官的司马季思去，可推断这句话的意思是：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”可确定，分别为“代词，她(母亲)”“助词，表停顿，无实义”。(3)根据文意，“因宗质没有找到母亲而悲伤不吃饭，司马家的人同情他，劝慰他，他勉强吃饭”，可见“乃”放在动词“饮”前，为副词，“才”。‎ ‎[答案]　(1)宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。‎ ‎(2)我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？‎ ‎(3)司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。‎ ‎【参考译文】‎ 李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡县的人。母亲展氏，是他父亲的妾。生下宗质就遭遇了靖康之乱，母子走失。宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”跟随司马季思到蜀地去。船经过的州，无论郡县、村市，一定登岸，到处大声地呼喊：‎ 21‎ 高考总复习 ‎“展婆，展婆。”到了晚上，哭着回来，不吃东西。司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。司马季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到(母亲)。到了荆州，又是这样。每天从早到晚大声呼喊，咽喉痛身心疲惫，在茶铺中稍作休息，依然流着泪。‎ ‎(二)标志推断法 一些特殊文言句式是以某些虚词为标志的，如表被动的“见”“于”“为”“为所”，表宾语前置的“之”“是”；含有虚词的固定格式“是以”“无以”“有所”等。如上文(文本见“[文言精读]”)“遂为匠擒”中的“为”，是被动句的标志，所以译为“被”。‎ ‎2．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)‎ 有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一 饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。‎ ‎(1)予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(2)与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(3)是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 21‎ 高考总复习 ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎[解析]　(1)此句为判断句，句中的“也”表判断。(2)此句为固定句式，“与其……孰若……”为固定句式的标志，可译为“与其……，还不如……”。(3)“是区区者”为判断句，“者”为表判断的标志词，译为“是”；“何难之有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。‎ ‎[答案]　(1)我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，以解燃眉之急。‎ ‎(2)与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。‎ ‎(3)这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。‎ ‎【参考译文】‎ 有一群乞丐经过他的家门，看见先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。于是就都聚集在他的门外，以求得到残羹剩饭。在这个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，‎ 以解燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成为空摆设。既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。现在请问一下，从这里到京城需要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有什么艰难？‎ 我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生很多财物。到达京城之后，这些乞丐各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。这些乞丐也都催促他回乡。‎ ‎(三)句位推断法 一些虚词在句中的位置不同，其意义和用法也不同。如“其”，‎ 21‎ 高考总复习 在句首一般作代词(今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也)；还常作语气副词，表反问或揣测(其皆出于此乎)；在句中用在动词后一般作代词(秦王恐其破璧)，在名(代)词后一般作语气副词，表期望、祈使语气(尔其无忘乃父之志)。‎ ‎3．阅读下面的文字，翻译下列各组句子。(注意每组句子中加点虚词的位置和翻译)‎ 金履祥，字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。‎ 时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。‎ ‎(1) ‎(2) ‎(3) ‎(4) ‎[解析]　(1)第一句中的“也”位于句末，是表判断的语气词；第二句中的“也”位于句中，是表舒缓语气的句中助词。(2)第一句中的“其”放在动词之后，是代词，译为“他”；第二句中的“其”放在句首，作副词，表反问语气，译为“难道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出对象，为介词，译为“向”；第二句中的“于”位于地点名词之前，引出处所，为介词，译为“在”。(4)两句中的“以”都位于动词之前，‎ 21‎ 高考总复习 引出动作行为的结果或目的，均为连词，译为“来”。‎ ‎[答案]　(1)①而黄榦是朱熹的亲传弟子。‎ ‎②从师学习的风尚不流传已经很久了。‎ ‎(2)①但是他身怀经世济民的韬略。‎ ‎②难道还有谁能去讥笑他吗？‎ ‎(3)①何基就是向黄榦拜师学习的。‎ ‎②我和客人在黄州赤壁下划船游玩。‎ ‎(4)①难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。‎ ‎②请允许我拥立太子做赵王，来断绝秦国的念头。‎ ‎【参考译文】‎ 金履祥，字吉父，是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿，父亲和兄长稍微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，随从王柏向何基请教。何基就是向黄榦拜师学习的，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。‎ 当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，金履祥于是断绝了进取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求派大量兵力从海道直奔燕、蓟二州，那么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同的地方，这样后人才敬服他的谋划精确。‎ ‎(四)语法分析法 这种方法是根据词语在句子中所作的句子成分来推断。不同的句子成分决定了词语的词性和用法，如上文(文本见“[文言精读]”)中的“以棼然之丝而杀之，吾不忍也”一句，从语法结构上分析，主语是承后省略的“吾”，谓语是“杀”“忍”。句中的“以”用在前一分句中，应该是连词，作“因为”讲；第一个“之”放在修饰语“棼然”和中心词“丝”之间，可判断应该是助词，的；第二个“之”，作了动词“杀”的宾语，应该为代词，他(指库吏)。‎ 21‎ 高考总复习 ‎4．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)‎ 孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费。傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。‎ ‎(1)时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(2)傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(3)给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎[解析]　(1)第一个“为”放在名词“蔡翛”和“尚书”之间，作动词，译为“做”或“是”；第二个“为”在句中放在动词“言”之前，实际上“为”后省略代词“之”，故只能作介词，译为“向”；“其”放在动词“劝”之后，作宾语，译为“他”。(2)“以”处在该句主干“索民力”之后，表引出结果，应该为连词，意为“来”；“而”处在下句的开头，表示上下之间的关系为转折，“于”则引出了对象“中国”，为介词，译为“对”；“之”放在作宾语的“益”之前，表明“丝毫”修饰“益”，应该为助词“的”。(3)“以为”在句中处在谓语位置，可译为“认为”；“以”后面带有名词“职”，共同修饰谓语“论”，应该为介词，译为“凭借”；“而”连接了“以职论事”和“责之”，表转折关系；“之”作了动词“责”的宾语，应为代词，“他”。‎ ‎[答案]　(1)当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。‎ ‎(2)孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”‎ 21‎ 高考总复习 ‎(3)给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。‎ ‎【参考译文】‎ 孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。‎ ‎(五)词性界定法 有些文言虚词的词性不一样，用法也不一样。如《兰亭集序》中的“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”两句，前一个“之”是动词(往、到达)；后一个“之”是代词(代指“向之所欣……已为陈迹”)，通过词性即可推断二者不一样。‎ ‎5．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)‎ 昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得 宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。‎ ‎(节选自《淮南子·修务训》)‎ ‎(1)亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(2)必不得宋，又且为不义，曷为攻之？‎ 21‎ 高考总复习 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(3)九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎[解析]　(1)“其”既可以作代词，也可以作副词，此句与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义之名”之前，构成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，前两个均为助词，可译为“的”，第三个作“攻”的宾语，可译为“它”；“而”多 为连词，表上下句间关系，此句中为表转折关系连词，可译为“但是、却”。(2)“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“为了、因为”；“之”作代词，可译为“它”。(3)“而”为连词，表并列关系，可不译；“之”作代词，意为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句中作副词修饰动词“偃”，译为“于是，就”。‎ ‎[答案]　(1)使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？‎ ‎(2)果真(如果确实)得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？‎ ‎(3)公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。‎ ‎【参考译文】‎ 过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我 21‎ 高考总复习 看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。‎ ‎(六)对称推断法 语言结构相同或相似的句子，其对应位置上词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞　并序》)中的“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。‎ ‎6．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)‎ 景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”‎ 晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣 足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，‎ 若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”‎ ‎(1)夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(2)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 21‎ 高考总复习 ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(3)今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎[解析]　(1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，第一个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它的”，第二个“其”也应译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置，意义相同，第一个“其”为代词，译为“他们”，第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，意义相同，第一 个为动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处于对称的位置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。(3)根据对称分析法推断。此句中的加点的两个“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个“而”为表转折关系的连词，译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的连词，译为“却”。‎ ‎[答案]　(1)帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。‎ ‎(2)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。‎ ‎(3)如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。‎ ‎【参考译文】‎ 景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”‎ 晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，‎ 21‎ 高考总复习 如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够 用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建的巢穴中却不厌恶的君王，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒 暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”‎ 21‎