2018版高中语文第三单元走进自然第5课归去来兮辞并序学案鲁人版必修

2018版高中语文第三单元走进自然第5课归去来兮辞并序学案鲁人版必修

归去来兮辞 （并序） 说“满” 有些人荷包鼓鼓的，心中却空荡荡的；有些人身无分文，却依然快乐常在，心中满满。 这是为什么呢？因为第一类人追求的是物质，但后一类人追求的是精神。物质的饱满并不能 给我们带来永恒的快乐，但是精神的饱满却能让我们快乐久久。 曾经有人对富人做过调查，百分之七十以上的人都说自己觉得内心空虚。快乐源于心灵， 幸福来自精神。这些物质上富足的人并没有找到真正的快乐却失去了方向，不知道自己在追 求什么。 还有另一个故事，一个铁匠，每天都很快乐，赚钱不多，日子过得却很幸福。为什么呢？ 人们发现，每天晚饭后，他都和家人一起唱歌，跳舞，全家其乐融融。这就是精神的力量， 这就是快乐的源泉。当你发现简单的幸福让你快乐无比时，你会发现，你的心也就装得满满 的了。 泰戈尔说：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”那是一种怎样的精神境界呢？我想， 那是物质饱满而精神空虚所达不到的，那应是一个精神饱满，内心充满快乐的人才能体会到 的。 “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这样一个小小的 陋室，刘禹锡也没觉得有什么不好。弹琴、下棋、品茗、赏花，和高尚的君子谈天说地。溶 溶月光窗中照，轻轻泉声耳中鸣。在这样一个弥满品德馨香的陋室中生活的人，心中一定是 满满的。 微感言：________________________________________________________ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》 赏读：两只手臂合起来才能抱住的大树，是由细小的嫩芽长成的；多层的高台，是由一点 点的泥土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。九：在古代是“多”的意 思。这说明不管做什么事情，都需要点滴积累，不可能一蹴而就。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》 赏读：不一小步一小步地累积起来，就不能到达千里远的地方；没有一条一条的小河流汇 聚在一起，就无法形成浩瀚的江海。后人常用这句话来激励那些想成就一番大事业的人，鼓 励他们从小事做起。 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 赏读：长达千丈的大堤，因为小小蝼蚁洞的侵蚀而崩溃。这说明，事情的发展有一个由小 到大的过程，在隐患微小时，就要给予充分的重视，否则就会留下无穷的后患。 天下之事，患常生于忽微。——《二程集·河南程氏遗书》 赏读：天下的事情，祸患常常发生在不被注意的地方。所以我们不可忽视那些初看起来微 不足道的隐患，而应该将之消于未萌。 一、作者视窗 陶渊明(约 365～427)，名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。浔阳柴 桑(今江西九江)人。东晋著名文学家、田园诗人、辞赋家、散文家。他出生 于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八 州诸军事，荆、江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂做过武昌太守。父亲陶 逸早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明 29 岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后 任彭泽令。因不事权贵，弃官隐居。52 岁时回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。被后 世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。 陶诗今存 125 首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。有 《归园田居》《桃花源诗》《饮酒》《咏荆轲》《挽歌》等。著名文章有《闲情赋》《感士不遇赋》 《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》等。 归隐田园的陶渊明 你是一道靓丽的风景，跨越百年的沧桑，仍留在人们的心中。你宁与宅边五柳同住，不 与朝中高官同舞。勾勒了一道超脱世俗、安贫乐道的自然风景。 你面山结庐，抱膝吟歌，采菊观日，菊花与你做伴，飞鸟与你畅谈；悠悠的南山留不住 溢入喧嚣红尘的菊香，一杯杜康醉不了你一颗爱民的心，浩瀚的苍穹盛不了你迷茫的眼神， 一间陋室，一盏清茶，一种暗香，便有了一道朴素的风景。你的追求犹如汩汩流淌的溪水， 绕开山下的欺诈倾轧，自由地嬉戏在你人生的乡间小路边，一直流淌了几百年。 你是一道朴素的乡间风景，你清贫而充实，温和而坚定。你不与世俗同流，生活清贫却 “不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，你的刚正不屈，你的气魄犹如巍峨的高山，强硬而正直， 将官场中那“妙算者谓迷，直道者云妄”的是非颠倒压在脚下；你的现实超脱，亦在中国精 神史上留下了光辉印迹，在众多风景中熠熠夺目。 欣赏你带月荷锄的淡泊宁静，渴望你闲适恬淡的田园生活。浑浊官场中，你选择离开， 物欲横流，你不同流合污。笑傲风月的形象成为田园诗派中的一道绚丽风景。你是岸上的野 菊花，独自倾吐你的芬芳，流年似水，唯有你，千古不变，永世流芳！你用诗作充实自己， 点亮了生命的火把，照亮了世人的眼睛，呈现出世间最灿烂的风景。 你是中国诗坛上的一支秀丽的奇葩，你的丰碑永远树立在田园郊野之上。你就是自然中释放 生命芬芳的陶渊明。 二、写作背景 陶渊明从 29 岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年(405)41 岁时，最后一次出仕，做了 85 天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶 渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示 敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮 辞》，以明心志。 这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。 三、基础梳理 1．给加点的字注音 ①憩．( ) ②芜．( ) ③眄．( ) ④盘桓．( ) ⑤窈窕．．( ) ⑥壑．( ) ⑦飏．( ) ⑧遐．观( ) ⑨岫．( ) ⑩耘耔．．( ) ⑪一稔．( ) ⑫壶觞．( ) ⑬翳．翳( ) ⑭畴．( ) ⑮皋．( ) ⑯心惮．( ) ⑰熹．微( ) ⑱庭柯．( ) ⑲或棹．孤舟( ) ⑳樽．( ) 答案 ①qì ②wú ③miǎn ④huán ⑤yǎotiǎo ⑥hè ⑦yánɡ ⑧xiá ⑨xiù ⑩yúnzǐ ⑪rěn ⑫shānɡ ⑬yì ⑭chóu ⑮ɡāo ⑯dàn ⑰xī ⑱kē ⑲zhào ⑳zūn 2．通假字 ①乃瞻衡宇 ______通______，____________ ②景翳翳以将入______通______，____________ ③曷不委心任去留______通______，____________ 答案 ①“衡” “横” 横木 ②“景” “影” 日光 ③“曷” “何” 为什么 3．古今异义 ①于时风波．．未静 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ②尝从人事．． 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ③寻．程氏妹丧于武昌 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ④悦亲戚．．之情话 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ⑤幼稚．．盈室 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ⑥于是怅然慷慨．． 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ⑦恨．晨光之熹微 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ⑧将有事．．于西畴 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ 答案 ①古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。②古义：指做官。今义：常 用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖罚等工作。 ③古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。④古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。 今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。⑤古义：小孩。今义：指不 成熟的想法或做法。⑥古义：感慨。今义：指大方的行为。⑦古义：遗憾。今义：指一种情 感，多为“仇恨”之意。⑧古义：指耕种之事。今义：指发生某事。 4．一词多义 ①心 因事顺心 既自以心为形役 ②夫 问征夫以前路 乐夫天命复奚疑 ③故 故便求之 亲故多劝余为长吏 ④之 胡为乎遑遑欲何之 求之靡途 四方之事 ⑤奚 奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑 ⑥而 门虽设而常关 觉今是而昨非 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还 ⑦寻 寻程氏妹丧于武昌 既窈窕以寻壑 答案 ①心愿；内心 ②名词，行人；助词，不译 ③所以；故交、朋友 ④动词，到；代 词，代“为长吏”；助词，的 ⑤为什么；什么 ⑥表转折；表并列；表修饰；表承接 ⑦不久；探寻 5．文言句式 ①皆口腹自役。 句式特点：____________________________________________ ②复驾言兮焉求。 句式特点：___________________________________________________________ ③胡为乎遑遑欲何之？ 句式特点：__________________________________________________________ ④将有事于西畴。 句式特点：_________________________________________________________ ⑤农人告余以春及。 句式特点：_______________________________________________ ⑥乐夫天命复奚疑！ 句式特点：___________________________________________________________ ⑦寓形宇内复几时？ 句式特点：____________________________________________________ ⑧遂见用于小邑。 句式特点：__________________________________________________________ ⑨既自以心为形役。 句式特点：___________________________________________________ 答案 ①判断句，“皆”表判断 ②宾语前置，“焉求”即“求焉”，追求什么 ③宾语前 置，“何之”即“之何”，到哪里去 ④介宾结构后置 ⑤状语后置，“以春及告余” ⑥ 宾语前置，“疑奚” ⑦省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于” ⑧被动句，“见” 表被动 ⑨被动句，“为”表被动“见”“为”表被动的句式 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者而不是主动者、施事者。 “见”“见……于……”是借助了介词“见”表示被动意义，其形式是：“见＋不及物动 词”“见＋不及物动词＋施动者”。 “为”“为……所……”是借助了介词“为”表示被动意义，其形式是：“为＋施动者＋及 物动词”“为＋施动者＋所＋及物动词”。 6．词类活用 (1)名词的活用 ①名词作动词 策．扶老以流憩：_____________________________________________________ 或棹．孤舟：___________________________________________________ ②名词作状语 园日．涉以成趣：_________________________________________________ (2)形容词的活用 ①形容词作名词 携幼．入室：____________________________________________________ ②形容词作动词 善．万物之得时：________________________________________ ③形容词的使动用法 眄庭柯以怡．颜：__________________________________________________ ④形容词的意动用法 乐．琴书以消忧：_____________________________________________________ 答案 (1)①拄着 用桨划 ②每天 (2)①幼儿、儿童②羡慕、喜好 ③使……愉快 ④ 以……为乐 7．文句翻译 ①既自以心为形役。 译文：________________________________________________________________________ ②将有事于西畴。 译文：________________________________________________________________________ ③复驾言兮焉求。 译文：________________________________________________________________________ ④寓形宇内复几时？ 译文：________________________________________________________________________ ⑤聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 译文：________________________________________________________________________ 答案 ①既然知道心志是被躯壳所役使。 ②该去耕种西边的田亩。 ③我还驾着车出去追求什么？ ④我寄身于世间还有几度春秋？ ⑤姑且顺应自然直到生命的终结，乐于顺从天命还有什么疑虑呢？ 四、文白对译 归去来兮辞(并序) 三径：西汉末，兖州刺史蒋诩(xǔ)隐居后，在院里竹下开辟三径， 视。这里有“随便看看”的意思。庭柯：庭院中的树木。怡颜：使脸上现出愉快神色。寄傲： 寄托傲然自得的情怀。审：明白、知道。容膝：仅能容纳双膝的小屋。极言居室狭小。涉： 走。策：拄着。扶老：手杖。流憩：漫步休息。矫首：抬起头。遐观：远望。 一、文本助读 【内容概览】 本文叙述了弃官归田的原因，描写了弃官归田后的生活情趣和感受。表达了作者对黑暗 官场的鄙弃，赞美了美好的田园生活，显示了作者的理想。 【结构图示】 二、小组合作 1．有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初(如课本注释)，是追叙和实录之作；有人说写在辞官 归隐之前、将归之际，人未归而心已先归，是想象之作。你支持哪种观点？说出你的理由。 答：________________________________________________________________________ 答案 (观点一)本文属实录之作，理由是：“实迷途其未远，觉今是而昨非”中，“今是” 二字明确点出作者当时的处境，是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地悟到的；第二段中 写家门、居室、庭院，如果不是亲身经历，怎能有如此细微的情节呢？文末“善万物之得时， 感吾生之行休”，作者正是在亲眼所见之后，方可发出如此深刻的发自内心的感慨。 (观点二)本文属想象之作，理由如下：“归去来兮辞”意为“回去吧”，如果是实录之作， 如此表述实为不当；文前小序称：“仲秋至冬，在官八十余日，因事顺心，命篇曰《归去来 兮》。乙巳岁十一月也。”作者自云辞作于仲冬，而辞中“木欣欣以向荣”为春日景象，“农 人告余以春及”涉春季农事，如不是想象之作，该作何解释？从全文看，作者正是借想象的 归程、归舍、归园、归田来显示自己归意之坚和归心之切，有着强烈的情绪色彩和想象的空 灵意趣。 2．文中的“松”、“菊”有没有什么象征意义？ 答：________________________________________________________________________ 答案 “芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”(《和郭主簿二首》其二)“秋 菊有佳色，浥露掇其英。泛此望忧物，远我遗世情。”(《饮酒》其七)陶渊明的诗中离不开 这些意象，因为这是他飘逸、醇厚诗歌风格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。 “三径就荒，松菊犹存”，陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊， 顿时感到无限欣慰——任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，那就是顺应天性，放 浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难寻求和痛苦徘徊 之后蝉蜕而出。 三、师生探究 在封建社会里，“修身、齐家、治国、平天下”是读书人最为宏大的抱负，有着“大济苍生” 的政治理想的陶渊明归隐后就真的那么坦然吗？“乐夫天命”是否表现了作者消沉颓废的思 想？ 答：________________________________________________________________________ 答案 (观点一)陶渊明是一个天性热爱自然、不喜逢迎的人。虽置身名利场，无异于笼中之 鸟，毫无快意可言，他生命的本质在于顺应自然，享受自然。在与自然的亲吻中，他的生命 才能释放出无穷的活力。所以，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他 生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天安命是他人生 的真悟。 (观点二)陶渊明也算是名臣之后，曾祖陶侃是晋朝的开国元勋，官居大司马，祖父、父亲都 做过太守一类的官，他本人年轻时曾怀有“大济苍生”的壮志，所以入仕为官是他的初衷， 但是官场黑暗，仕途的坎坷让他内心矛盾，曾几度中辍。 (观点三)陶渊明出身贵族，受儒、道思想影响很深，早年就有爱好自然的一面，所以在他政 治思想破灭后，无奈之下，他选择了洁身守志、栖身田园的道路。他归隐后亲自参加了劳动， 与下层人民有了较广泛的接触，同时对自然也更热爱了。 (观点四)陶渊明虽归隐田园，做了自己喜欢的事，在书卷中追求宁谧，在田园里追求自己的 平静心境。就如文中所说“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得惬意、充实，有意 义。但内心深处仍然表现出一种茫然和困惑，如“善万物之得时，感吾生之行休”是在感叹 岁暮年衰，“寓形宇内复几时”又在悲叹人生无常，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”则 反映了他难以排遣的有志难伸的痛苦和矛盾。 一、文本审美 (1)情、景、事、理的浑融。 陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折。而是透过人人可见之物， 普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出的道理。作者善于在如画的情景 展现中，着重表现诗人那洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云，倦飞知还 的鸟，以及孤松、菊花、清泉等，无不赋予和作者一致的个性和情操，使主观感情和客观景 物融为一体，寄托遥深，诗意浓郁。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟 明彻的心境。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是其探求人生奥秘和意义的结晶， 而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。 (2)平淡中见警策，朴素中见绮丽。 陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且 一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的 辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。语言平易简洁、清新流畅。作者在文中多使用双 声(惆怅、怡颜、崎岖)、叠韵(窈窕、盘桓)、叠字(遥遥、飘飘、欣欣、涓涓)，加强了语言 的形象性和音乐性。 二、写法迁移 【角度一】“陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气浓妆 艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女。”返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活 的准则，也是他创作的准则。陶渊明不是像一般人那样观山川以悦目，他是把田园自然风光 作为自己的精神归宿，是在看透了官场的腐败黑暗之后转向大自然而获得的一种人格生命的 觉悟。 【我来练笔】 请以“守住自己的精神家园”为话题，写一篇 200 字左右的短文。 答：________________________________________________________________________ 答案示例 开荒南野际，守拙归园田。或许，这是我最终的归宿。此时，一切世俗的虚幻早已云消雾散， 我面前，是实实在在 的生活，是自食其力的慰藉，是锄豆收粮的惬意，是心远地偏的豁朗，是心清气畅的满足。 当心境随着瞬时的灵动滚落下来的时候，才发现，此时的诗赋，竟是先前之俗陋与鄙薄所无 以媲美的，又加美酒相伴，更胜于乞媚摇尾般的奴才生活，于是，我发现，自己真正达到了 本应该早就达到的境界。 我的生命是自己的，做人的原则，也是污浊与无聊所无以改变的。于是，我心甘情愿守住萧 萧荒园。 【角度二】不管是生活在喧闹的都市，还是在宁静的乡村，每个人对大自然都会怀有浓浓的 依恋之情。某一次走进自然的行动，会给你留下难忘的记忆：也许是观赏万顷碧波，也许是 留意田间小路，也许是仰望当空皓月，也许是谛听枝头蝉鸣……自然的美妙让你流连忘返， 心醉神迷。 【我来练笔】 请描写一处自然景物，要求寓情于景，以情染景，情景交融，300 字左右。 答：________________________________________________________________________ 答案示例 秋天的雨 张爱玲 雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像 古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。 在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的古榴桑树、葡萄藤，都不 过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁， 回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带 种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美 的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的 嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。 雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。