2019高考语文二轮复习第二部分核心热点循环练21语言文字运用古代诗歌阅读默写论述类文本阅读 (1)

2019高考语文二轮复习第二部分核心热点循环练21语言文字运用古代诗歌阅读默写论述类文本阅读 (1)

循环练 21 语言文字运用、古代诗歌阅读、默写、论述类文本阅读 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成 1～3 题。(9 分) “让孩子接触地气”，现在的年轻家长也很难认同。我的一位同事，孩子经常生病，只 好把孩子的奶奶从乡下接进城里照看孙子。奶奶照看孙子自然会用心尽力，这一点 ________________。可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就因为老太太经常带着孙子到楼 下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太显现分歧。老太太说：“让孩子晒晒阳光、吃吃地气， 就不生病了。我的几个孩子都是这样带大的。”“孩子见土长得壮”“不干不净吃了没病” 这些老话，虽然很多人______________，可老太太说不出科学依据，只得退让作罢。 记得早些年下地劳作，长辈都要求必须先把鞋脱了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如 果踏了，地就喘不动气，庄稼就不爱长啦”。被耕种过的土地、有人住的地方，才会沉淀凝 聚地气。( )。地气伴随春天醒来，既让人____________，还会渗入无色无形的空气，让 你听到、嗅到、感觉到。她用这些方式告诉我们，她的脚步敏捷而轻盈，她的美丽 ________________。 1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)( ) A．可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就是老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩 耍，因而儿媳与老太太显现分歧 B．可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就在于老太太经常带着孙子到楼下的空地上 玩耍，因而儿媳与老太太产生分歧 C．可儿媳却对老太太有些“怨言”，因为老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍， 因而儿媳与老太太显现分歧 D．可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就因为老太太经常带着孙子到楼下的空地上 玩耍，因而儿媳与老太太产生分歧 2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3 分)( ) A．地气旺人气，人与自然齐生共荣添灵气 B．人气旺地气，人与自然齐生共荣添灵气 C．人与自然齐生共荣添灵气，地气旺人气 D．人与自然齐生共荣添灵气，人气旺地气 3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3 分)( ) A．不容置疑 如数家珍 焕然一新 无所遁形 B．不容置喙 耳熟能详 焕然一新 无处不在 C．不容置疑 耳熟能详 耳目一新 无处不在 D．不容置喙 如数家珍 耳目一新 无所遁形 4．寒假将至，高三(1)班的学生拟请去年考上大学的王华同学回母校介绍经验，给王华 写了一封邀请函，其中有四处用词不得体，请找出并加以改正。(5 分) 邀请函 王华同学： 为帮助高三同学顺利度过高考的冲刺阶段，高三(1)班的同学想借你放假回家的机会叫 你来校讲一讲，以分享你的点滴经验，切勿推辞。 ××学校高三(1)班 2018 年 1 月 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．从下列材料中选取必要的信息，为“微课”下定义。(不超过 60 字)(6 分) “微课”的核心组成内容是课堂教学视频(课例片段)，同时还包含与该教学主题相关的 教学设计、素材课件、教学反思、练习测试及学生反馈、教师点评等辅助性教学资源，它们 以一定的组织关系和呈现方式共同“营造”了一个半结构化、主题式的资源单元应用“小环 境”。因此，“微课”既有别于传统单一资源类型的教学课例、教学课件、教学设计、教学 反思等教学资源，又是在其基础上继承和发展起来的一种新型教与学活动的全过程。 微课只讲授一两个知识点，没有复杂的课程体系，也没有众多的教学目标与教学对象， 看似没有系统性和全面性，许多人称之为“碎片化”。但是微课是针对特定的目标人群、传 递特定的知识内容的，一个微课自身仍然需要系统性，一组微课所表达的知识仍然需要全面 性。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、古代诗歌阅读、默写 阅读下面这首词，完成 6～7 题。(9 分) 点绛唇① 苏轼 闲倚胡床，庾公楼②外峰千朵。与谁同坐？明月清风我。 别乘③一来，有唱应须和。还知么？自从添个，风月平分破。 【注】①此词作于宋哲宗元祐五年(1090)秋。词人时在杭州为官。②庾公楼：相传东晋 庾亮在武昌乘月登南楼。杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》：“池要山简马，月静庾公楼。”③ 别乘：官名。这里指词人的友人袁毂。 6．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是(3 分)( ) A．“庾公楼外峰千朵”是词人闲倚胡床所见。“朵”字生动地表现出重重叠叠的山峰 如花般绽放。 B．上片三、四句运用了设问和拟人手法，明写词人与明月、清风同坐，暗示词人心境 的孤独、寂寞。 C．下片一、二句叙写袁毂到来之后的情形：词人从独处世界中走出，与友人一起吟诗 填词，相互唱和。 D．下片后三句，词人以戏谑语气告诉友人：自从添了你，明月清风都与你平分了！足 见两人关系亲密。 7．这首词表达了词人怎样的思想感情？请简要分析。(6 分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．补写出下面名篇名句中的空缺部分。(6 分) (1)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘 义隆本希望能够“____________”，但由于行事草率，最终却“______________” (2)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”两句，有人认为 流露了他消极悲观的情绪，其实仔细品味，则表现了他看透人生的一种达观。 (3)《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规则的两句 “____________，____________”。 三、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成 9～11 题。(9 分) 社会诚信总是根植于一定的历史条件，受到社会经济、政治及文化传统的影响。守信重 诺是中华民族的传统美德，也是维系当代社会和谐稳定的精神命脉。作为一种德性伦理，中 国传统诚信没有彼岸世界的上帝或神的终极关照，不依赖外在法制或契约的规制，也不是依 靠后设利益的刺激，而主要靠个体德性的自觉和自律，靠行为者的自我担当；对诚信的评价 也不是靠外在的规则或后果，而是依据行为者行动所体现的德性。但中国传统诚信伦理并不 否认或排斥外在约束机制，特别是在经济领域，诚信的实现常常需要将道德诚信与制度诚信 结合起来，共同发挥作用。 如传统社会的道德与法律关系一样，道德诚信一方面需要制度的有力保障，另一方面道 德诚信可以直接上升为具有强制力的制度。《周礼》中就有记载人们为规避失信，交易双方 订立契约性文件“券书”，一旦失约，失约方就得按照约定赔偿，这可谓诚信制度化的早期 雏形。 作为中国传统商帮的典型代表，晋商、徽商具有儒商的特色，堪称信义诚信在商业领域 中的具体实践。商人的德性自律及商帮的相与互助是晋商、徽商取得成功的关键，但我们也 应明晓晋商、徽商诚信伦理也需要强有力的外在支持。严明的法律制度保障了商业诚信活动 的有序开展，同时商帮的诚信伦理也具有制度化倾向乃至直接成为制度。就规约诚信而言， 晋商、徽商会将宗法、家训、族规等作为道德诚信制度的现实载体，以晋商祁县乔家为例， 乔致庸制定了“不准纳妾、不准虐仆、不准嫖妓、不准吸毒、不准赌博、不准酗酒”“六不 准”家法，对家族成员进行严格的约束和管教。 在浓郁的地域诚信文化的关照之下，晋商、徽商在漫长的发展历程中，亦建立了各具特 色的商帮诚信制度，来保障商帮活动的有序开展。如晋商开创性地创立了票号制度，建立了 东家、票号员工、客户一体化的诚信网络，使得东家、掌柜、员工和普通商户成为不可脱节 的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。 当然，以现代文明法制理念来看，传统诚信制度也存在缺陷或不足：一是在国家法律制 度方面，由于封建社会的历史局限性，缺乏宪法的根本保障，也没有保护自由原则、平等主 体的民商法体系，因此，晋商、徽商无论是作为商帮团体还是个体企业，在与强权的政府打 交道时，明显处于劣势与不利地位，不得不依附于政治势力和官僚集团。二是缺乏也不可能 产生现代性的产权制度。三是缺乏建立在契约精神上的现代诚信制度。晋商、徽商还主要是 以“人情信任心理和人情道德的自我调节功能”为主，缺乏独立于交易双方而且被双方认可 的第三方机构，没有对交易活动进行仲裁、评价、监管及惩处的常设外部力量，更不可能有 成熟的市场运作和监管机制。制度化的缺陷是其自身所无法解决的阿喀琉斯之踵，在西方制 度化诚信逐步建立乃至日益成熟的时代背景下，在中国风云裂变的社会变局中，传统商帮必 然摆脱不了与法治社会、市场经济时代断裂的命运而走向衰微。 (节选自《论中国传统诚信的运行机制》沈永福 邹柔桑) 9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)( ) A．中国传统诚信是一种德性伦理，主要依靠个体德性的自觉和自律、行为者的自我担 当而存在。 B．守信重诺是中华民族的传统美德，而在经济领域，中国传统诚信伦理要将道德诚信 与制度诚信结合起来，共同发挥作用。 C．晋商、徽商是中国儒商的代表，凭借商人的德性自律及商帮的相与互助，商业诚信 活动就能有序开展。 D．各具特色的商帮诚信制度，使传统商帮成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一 损俱损。 10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)( ) A．文章围绕“中国传统诚信”，先后阐述了传统诚信的特征、诚信与制度的关系、诚 信在中国传统商帮的具体表现以及诚信制度的缺陷或不足。 B．“社会诚信总是受到社会经济、政治及文化传统的影响”是本文的立论前提，文章 用较大篇幅阐释了中国传统诚信对于制度维系的诉求。 C．文章多次举引晋商、徽商的典型例证，说明中国传统商帮的诚信伦理具有制度化倾 向，通俗且具有说服力。 D．文章结尾部分，从国家制度、产权制度、现代契约制度等多个层面，正反对比，中 西对照，论述了传统诚信制度的不足。 11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( ) A．中国传统诚信不依靠外在的规则或后果来评价，不代表其否认或排斥外在约束机制。 B．传统道德诚信需要制度的有力保障，甚至可上升为具有强制力的制度，可见道德和 制度是可以相互促进、相互转化的。 C．为严格约束和管教家族成员，乔致庸制定“六不准”家法。这“六不准”也是诚信 制度的现实载体。 D．传统诚信制度的缺陷是多方面的，即便建立了现代性的产权制度，传统商帮也有可 能走向衰微。 循环练 21 语言文字运用、古代诗歌 阅读、默写、论述类文本阅读 1.B 两处错误：“原因就因为……因而”句式杂糅；“显 现分歧”搭配不当。 2．A 注意逻辑顺序。 3．C 不容置疑：不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。不容置喙：不允许别 人插嘴说话。耳熟能详：听得烂熟，可以详尽复述出来。如数家珍：像数自己家里的珍宝一 样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同， 令人感觉到很新鲜。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。无处不在：无论什么地方都有，形 容数量之多，和存在的范围极大。无所遁形：指没有地方可以隐藏形迹、身影，赤裸裸地展 现在人们面前。 4．(1)“叫你”改为“请你” (2)“讲一讲”改为“作报告或指导” (3)“点滴”改为“宝贵” (4)“切勿推辞”改为“请你不要推辞”或“希望你不要推辞”或“希望你接受邀请” 解析：(1)不庄重，不正式，注意文段是“邀请函”。(2)不符合“邀请函”的公文特征， 将口语改为书面语。(3)谦敬失当。(4)语气太强硬。 5．“微课”是以课堂教学视频和辅助性教学资源为主要内容，针对特定的目标人群， 系统传递特定的知识内容的新型教与学活动的全过程。 解析：分析可知，该题首先要有明确的单句意识，确定“微课是……”或者“……叫做 微课”的句式；然后分析各个句子，找出属概念“活动过程”，然后将其他小短句通过增删 等方法变换成定语或者状语，并适当调整语序，使之通顺并符合题目要求即可。 6．B B 项，“暗示词人心境的孤独、寂寞”不恰当。词人的心境应是闲适、恬静的。 7．①公务之余，观赏大自然美景，与明月清风为伴的闲适；②对人文荟萃、风景秀美 的杭州城的喜爱；③对友人到访，一起欣赏美景、相互唱和的喜悦。 8．(1)封狼居胥 赢得仓皇北顾 (2)人生如梦 一尊还酹江月 (3)固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 9．A B 绝对化倾向；C 张冠李戴；D 论据与论点不符。 10．D “正反对照，中西对比”无中生有。 11．B “相互促进、相互转化”错。