高中语文第8课拿来主义学案2 人教版必修4

高中语文第8课拿来主义学案2 人教版必修4

拿来主义 基础梳理 ‎1．给加点的字注音 ‎(1)单音字 ‎①国粹(　　)　　　②自诩(　　)　　　③磕头(　　)‎ ‎④残羹冷炙(　　) ⑤吝啬(　　) ⑥脑髓(　　)‎ ‎⑦譬如(　　) ⑧蹩进(　　)‎ ‎(2)多音字 ‎①　　　　② ‎③④ ‎2．辨形组词 ‎(1)　　　　(2) ‎(3)　　　　(4) ‎3．词语释义 ‎(1)自诩：___________________________________________________________________‎ ‎(2)孱头：___________________________________________________________________‎ ‎(3)玄虚：___________________________________________________________________‎ ‎(4)国粹：___________________________________________________________________‎ ‎(5)礼尚往来：_______________________________________________________________‎ ‎(6)冠冕堂皇：______________________________________________________________‎ ‎(7)残羹冷炙：______________________________________________________________‎ ‎(8)故弄玄虚：______________________________________________________________‎ ‎4．近义词辨析 ‎(1)“误解”与“曲解”‎ 两者都有“理解别人的话”的意思，但前者指理解得不正确，后者却是故意错误地解释别人的原意和客观事物。‎ 例句：①同学之间的________需要用真诚去化解。‎ ‎②日本教科书经常________侵华历史，掩盖真相。‎ ‎(2)“退化”与“蜕化”‎ 8‎ ‎“退化”，泛指事物由优变劣，由好变坏。“蜕化”，指虫类脱皮，比喻腐化堕落。‎ 例句：腐败行为都是从思想的________开始的，因此要加强学习，始终保持正确的世界观。读书是树立正确世界观的有效途径，党员干部如果不加强读书学习，知识就会老化，能力就会________，就难以做好本职工作，就会贻误党和人民的事业。‎ 文本互动 一、初步感知 ‎1．本文提到了哪三种主义？本文的中心论点是什么？‎ ‎2．课文可分三部分，请依据提示概括各部分的主要内容。‎ 结构部分 主要内容 第一部分 ‎(第1～4段)‎ 第二部分 ‎(第5～9段)‎ 第三部分 ‎(第10段)‎ 二、深层探究 ‎3．阅读第一部分，回答问题 ‎(1)第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？‎ ‎(2)作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？有什么讽刺效果？‎ 列举 事例 8‎ 讽刺 效果 ‎(3)第3段中指出了一味奉行“送去主义”会产生什么样严重后果及危害？(结合文中的句子理解)‎ ‎4．本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却提到“大宅子”、“鸦片”、“鱼翅”、“烟灯烟枪”、“姨太太”，它们各比喻什么？后文的“孱头”、“昏蛋”、“废物”各比喻哪种人？联系本文具体分析比喻论证的作用。‎ 喻体 本体 ‎“大宅子”‎ ‎“鸦片”‎ ‎“鱼翅”‎ ‎“烟灯烟枪”‎ ‎“姨太太”‎ ‎“孱头”‎ ‎“昏蛋”‎ ‎“废物”‎ 比喻论证 的好处 ‎5.明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后，更要明确拿来主义者对待这些事物的态度，请结合相关的语句，加以归纳。‎ 文化遗产 中的类属 作者态度 ‎“鱼翅”‎ ‎(精华)‎ ‎“鸦片”(精华、‎ 糟粕互有)‎ ‎“烟枪和烟灯”‎ 8‎ ‎(无用有害)‎ ‎“姨太太”‎ ‎(糟粕)‎ 三、技法迁移 破立结合　直击论点 ‎[文本回顾]　文章的中心论点是“拿来主义”，它是针对历史和现实中存在的问题提出的。近代奉行的“闭关主义”必然导致“送去主义”，“送去主义”和“拿来主义”是针锋相对的，因此作者运用先破后立的论证方式，在反驳了“送去主义”的论点后，明确地提出了自己的观点。‎ ‎[技法点拨]　按论证的方式，议论文可分为立论文与驳论文两种。立论就是提出并证明自己正确的论点；驳论就是批驳对方错误的论点，阐述自己正确的观点。在驳论文中，经常采用的论证方法是先破后立。“破”是列举事实对片面的、错误的甚至反动的观点进行批驳，“立”是针对错误的论点，提出自己的观点并证明其正确。‎ 批驳论点，有三种常用方法：‎ ‎(1)直接反驳。抓住错误论点的要害，分析它的谬误，或者分析错误论点的危害性，用它已经造成或可能造成的后果，揭示它的谬误。‎ ‎(2)间接反驳。提出一个与错误论点截然相反的新论点，并对此作充分论证。正确论点一经成立，也就驳倒了错误论点。‎ ‎(3)归谬反驳。针对错误论点的破绽，先故意假设其是正确的，然后依此进行合乎逻辑的推理，得出一个十分明显的荒谬结论，从而证明错误论点的荒唐可笑。‎ 无论采用上述哪种批驳方法，都要注意：要抓住错误观点的要害；要处理好“破”与“立”的关系(在反驳错误观点的同时，注意确立正确观点)；要以事实为武器，以正确道理为依据(言之有据，言之成理)。‎ ‎[迁移运用]　‎3月5日，是毛泽东“向雷锋同志学习”题词的日子，很多学校在这一天召开“学雷锋表彰动员大会”。于是有些人说“雷锋同志没户口，三月来，四月走”“雷锋精神过时了！”‎ 请针对这些错误观点，写一段批驳错误论点的话。‎ 8‎ 8‎ ‎【参考答案】‎ 基础梳理 ‎1．(1)①cuì　②xǔ　③kē　④ɡēnɡ　zhì　⑤lìn　sè　⑥suǐ⑦pì　⑧bié ‎(2)①jǐ/ɡěi　②ɡuān/ɡuàn　③càn/chán　④dù/duó ‎2．(1)自诩/栩栩如生　(2)国粹/憔悴　(3)鞠躬尽瘁/猝然　(4)残羹冷炙/针灸 ‎3．(1)自己夸耀自己。诩，夸耀。(2)软弱无能的人(骂人的话)。(3)文中指的是用来掩盖真相，使人迷惑的手段。(4)原指国家文化中的精华，文中是反语。(5)礼节上崇尚有来有往。(6)形容表面上庄严或正大的样子。冕，古代帝王的礼帽。(7)吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。(8)故意玩弄使人迷惑的花招。‎ ‎4．(1)①误解　②曲解　(2)蜕化　退化 文本互动 ‎1．闭关主义　送去主义　拿来主义　中心论点即题目“拿来主义”‎ ‎2.‎ 结构部分 主要内容 第一部分 ‎(第1～4段)‎ 揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。‎ 第二部分 ‎(第5～9段)‎ 阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。‎ 第三部分 ‎(第10段)‎ 指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。‎ ‎3.(1)这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。(本文写于‎1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，而国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’”了。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。)‎ ‎(2)‎ 列举 事例 ‎“先送一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”。‎ 有去无回，这是媚外的可耻行径。‎ 8‎ ‎“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。”‎ 何其郑重、何其卖力，媚态可掬；“发扬国光”，反语讽刺不以为耻，反以为荣。‎ ‎“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了。”‎ 用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。‎ 讽刺 效果 作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。‎ ‎(3)作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的严重后果及危害是：我们的子孙后代将无法立足于世界民族之林。‎ ‎4.‎ 喻体 本体 ‎“大宅子”‎ 文化遗产 ‎“鸦片”‎ 文化遗产中既有用又有毒的部分 ‎“鱼翅”‎ 文化遗产中的精华 ‎“烟灯烟枪”‎ ‎“姨太太”‎ 毫无作用或危害极大的东西 ‎“孱头”‎ 拒绝借鉴的逃避主义者 ‎“昏蛋”‎ 盲目排斥的虚无主义者 ‎“废物”‎ 崇洋媚外、全盘接收的投降主义者 比喻论证 的好处 把一个深奥的、抽象的、困扰文艺界许久的复杂问题讲得深入浅出，耐人寻味，显示了作者高超的论述技巧。‎ ‎5.‎ 文化遗产 中的类属 作者态度 8‎ ‎“鱼翅”‎ ‎(精华)‎ 吸收“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”‎ ‎“鸦片”(精华、‎ 糟粕互有)‎ 批判地吸收“只送到药房里去，以供治病之用”‎ ‎“烟枪和烟灯”‎ ‎(无用有害)‎ 留一点作历史的反面教材“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”‎ ‎“姨太太”‎ ‎(糟粕)‎ 坚决抛弃“大以请她们各自走散为是”‎ ‎[迁移运用]‎ 正确理解“雷锋”及“雷锋精神”的含义。雷锋不只是一个人，而是一群人；雷锋精神不属于某一个时期，而属于一个民族。雷锋精神的本质是助人为乐，助人为乐是炎黄子孙的传统美德，是中华民族的优良传统。‎ 8‎