2018年高考语文一轮复习专题集训提升练三论述类文本阅读三新人教版

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专题集训提升练 三 论述类文本阅读(三) 一、(2017·保定模拟)阅读下面的文字，完成 1～3 题。(每小题 3 分，共 9 分) 中国史学原本注重图像。先秦时期的《山海经》记录了很多地理、物产、民俗、宗教、 山川鸟兽等内容，本来也有图像，只是在流传的过程中日渐遗失，最终只剩下文字。中国史 学，素有“左图右史”的传统。宋代的郑樵在《图谱略》中说：“古之学者为学有要，置图 于左，置书于右，索像于图，索理于书。”当然，图像不仅指平面的图画，凡是在平面或是 空间构成图形、实体的物体都可以称之为图像。 宋以后，文字气场越来越大，在表现思想方面的长处凸显，与此同时，由于传播相对困 难、表意欠缺深度和准确性，图像的重要性日渐式微。这之后，出现过一个可以重拾图像地 位的机会，那就是形成于北宋、发达于清朝后期的金石学。金石学是以器物上的铭文和石刻 碑碣上的碑文为主要研究对象的一门学科。但它的缺憾在于，没有将器物本身的造型、位置 等作为历史资料或者思想观念的表述来看待。虽然从某种角度来讲，书法也是一种图像，但 远远不够，毕竟那些古代的铜器、石刻，包含了丰富的图像和历史文化信息。 与传统史学不同，国内现代史学始于 20 世纪初，可以梁启超《新史学》的问世作为标 志。梁启超强调史学既是一门科学，也是一门艺术，并推崇史料的价值。王国维、陈寅恪等 国学大师呼吁重视甲骨文献、简牍文书等地下史料。此外还发现了一批档案文献，包括敦煌 莫高窟藏经洞经卷及“八千麻袋”的清宫大内档案等，都将史料利用及史学研究往前推了一 大步。 虽然在迭出的新史料中，文学大家们也对图像流露过浓厚的兴趣，但图像在史料中的地 位并未发生突破性变化。郑振铎就批评过“轻图像而重文字”的习惯。即便这样，郑氏所编 写的《插图本中国文学史》也免不了只是个“插图本”。直到上个世纪 80 年代，历史研究有 了较为宽松的叙述研究环境，图像和历史的交流融合渐趋深入。时下，伴随着图像证史渐成 风气，图像作为历史留存的证据，逐步得到史学界的回应，以图像为研究对象的“图像史学” 呼之欲出。 图像和文字能够相互印证。作为史科，文字能蕴含丰富的信息，而图像明显的优点是形 象直观。几年前陕西潼关发现一座隋代大墓，后来根据列戟的数量，推断出墓主人为隋太子 杨勇。戟是一种武器，也可作为仪仗器、礼器使用。唐代列戟制就是通过施戟杆数的多少来 表示其主人身份、地位、等级及权力。《唐六典》中记载：太庙、太社及诸宫殿门，各二十 四戟：东宫诸门，施十八戟；正一品门，施十六戟……目前已知的墓穴发现都跟文献完全对 应，列戟形状也一目了然，对还原当时礼制有立竿见影的效果。 图像还能让我们认识到从文字资料中不能得到的历史。并非历史的各个方面都有文字描 述，这个缺陷就要用视觉资料来填补，比如行人、小贩、工匠、茶客、剃头师、算命先生等 三教九流，并非都能载入史册、留下文字印记，而许多画作却能让人体会到芸芸众生之貌、 熙熙攘攘之景。 (摘编自孙振华《中国古代图像史料的运用》，有改动) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A.中国史学研究原本重视图像，一些具有史料价值的书稿原本有图像，古代的学者常从图中 “索像”，从文字中“索理”。 B.宋朝以后，图像在史学中的重要地位逐渐衰落，是因为图像传播起来比文字困难，并且在 表意方面欠缺深刻性和准确性。 C.20 世纪 80 年代，重文字轻图像的习惯有所改变，伴随着图像证史渐成风气，以图像为研 究对象的“图像史学”呼之欲出。 D.形象直观是图像作为史料的明显优点，如果图像和文献能够完全对应，就会清晰而具体地 还原文字所表现的史学内容。 【解析】选 C。时间范围错，“‘图像史学’呼之欲出”是时下的事。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A.金石学过于注重文字、书法的研究，却忽视了丰富的图像和历史文化信息，所以金石学的 兴起没有使图像重拾在史学研究中的重要地位。 B.“轻图像而重文字”的习惯受到了郑振铎的批评，可见郑氏对图像史料的重视，但他编写 的《插图本中国文学史》仍未将图像作为编著主体。 C.戟作为礼器，在唐代可以表示主人的身份、地位、等级及权力，研究人员依据《唐六典》 的文字记载推断出陕西潼关的隋代大墓应列十八戟。 D.普通百姓的面貌、市井生活的具体情形，很难载入史册，诸如《清明上河图》，这样的画 作，可以在一定程度上弥补文字资料的欠缺。 【解析】选 C。不是依据《唐六典》推断大墓列戟数目，而是根据列戟数目和《唐六典》记 载推断墓穴主人身份。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A.近代以来，甲骨文献、简牍文书等地下史料，敦煌藏经洞经卷，清宫大内档案等史料的发 现在客观上推动了现代史学的科学化的发展。 B.梁启超、王国维、陈寅恪等史学大师都注重史料，并且史学大师们对图像有着浓厚兴趣， 这在一定程度上提升了图像在史学研究中的地位。 C.20 世纪初新史学科学的理念、史学大师的呼吁倡导、改革开放后较为宽松的叙述研究环 境，促使中国史学的研究不断变更、发展。 D.作为史料，文字能够蕴含丰富信息，图像能够直观再现历史情境，二者相互印证，可以让 人们认识到从文字资料中不能得到的历史。 【解析】选 D。文字和图像二者相互印证，并不能“让人们认识到从文字资料中不能得到的 历史”。 二、(2017·皖江区域省级示范高中联考)阅读下面的文字，完成 4～6 题。(每小题 3 分，共 9 分) 生态文明美：当代环境审美的新形态 陈望衡 环境审美观具有历史性。迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三 种文明类型。这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。当代环境审美的新形态是生态 文明美。 人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。自然属性是自然美的基础， 社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明 化。当代的自然环境审美，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意 义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。当代的自然环境审美观认为自然环境美，美在生 态文明(以生态为载体的文明)。 生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。这生命意味的立足点是 人的生命，凡是从自然物身上有意识地或无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命 的意味。重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。 一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑 到地球上诸多生命良性的发展。生态着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命， 种群的生命实际上并不是由种群自身所决定的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命 的自然条件。生态观对生命的理解较一般的生命观深刻得多。 从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美在生态与文明的统一即生态文明。 生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然 环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的基础，是其区别于社会美的关键。生态文明 视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。第二，将人与自然的和谐提升到生 态平衡的高度。按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。失去生态平衡， 就是对美的否定，它迟早会给人类带来灾难。第三，将生命意味的美提升到生态意味的美。 生命意味的美让人的审美视界专注于某一生命的形象展现，而生态意味的美则让人的审美视 界扩展到生命的联系与网络。生态的网络系统只存在于人的理解与想象之中，它的审美实现 呈不断的发散状态。第四，生态审美导入生态公正理念，体现出生态的兼容性。传统审美张 扬人的主体性，而在生态文明审美视界下，审美对象的地位受到尊重。第五，荒野的审美价 值为人们所重视。当荒野被人们接纳并视为生命之根时，其实它已经“人化”了。正是凭借 工业文明提供的物质基础和科技成就，加上建立在工业文明基础上的生态文明为人们提供的 视野与观念，人们才能欣赏荒野的美。 (选自《光明日报》2015 年 07 月 15 日 14 版) 4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A.渔猎文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经历过的三种文明类型，这三种文明类 型的环境审美观各有其独特属性。 B.自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两 者的统一实质就是自然的文明化。 C.人的生命是生命意味的立足点，凡是从自然物身上有意识地或者无意识地感受到了人的生 命，那对象就具有了生命的意味。 D.按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。打破生态平衡，就是对美的 否定，它早晚会给人类带来灾难。 【解析】选 A。偷换概念。原文是“迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业 文明三种文明类型”。“主要”一词说明人类除了经历过这三种文明类型外，还经历过其他文 明类型。 5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A.环境审美观具有历史性，生态文明美是当代环境审美的新形态。自然环境美，美在生态文 明，这是当代自然环境审美观的观点。 B.生态观对生命的理解是，种群的生命受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条 件，实际上并不是由种群自身所决定的。 C.自然美能够存在的基础和它跟社会美区别开的关键是自然性，生态文明视界下的自然环境 审美更强调并凸显自然性中的生态性。 D.生命意味的美让人的审美视界扩展到生命的联系与网络，然而生态意味的美却是让人的审 美视界专注于某一生命的形象展现。 【解析】选 D。该项对“生命意味的美”和“生态意味的美”理解和分析恰好与原文第四段 中“第三”内容意思相反。 6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A.当代的自然环境审美视角下，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人 的意义，两者结合则凸显了生态文明的内涵。 B.因为生命意味的立足点是人的生命，所以重视自然的生命意味，不仅在某种意义上就是重 视生态，而且它们的实质也是基本相同的。 C.所谓自然环境审美，从生态文明的视界来看，就是自然环境美在生态文明；自然环境的美， 应当体现通常所说的生态与文明的统一。 D.传统审美张扬人的主体性，生态审美导入生态公正思想，体现出生态的兼容性，在生态文 明审美视界下，审美对象的地位也获得尊重。 【解析】选 B。原文第三段为“重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但 它们的实质是不同的”。 【加固训练】 (2017·黄石模拟)阅读下面的文字，完成 1～3 题。(9 分) 漫话中国历史上的改革 在讨论作为历史事件的改革之前，有必要先梳理一下“改革”的含义。此词首见于《后 汉书》之《梁统传》和《黄琼传》，皆指对已有成规的改动变易。自此以后，“改革”遂成习 见之词，而且其词义越来越宽泛，凡对原有制度、惯例、习俗，甚至文体、文风的改易变革， 均可称之为改革。不过，近代以前，改革是一个中性词，既可用于革故鼎新的正面场合，也 可用于变好为坏的负面场合。近代以来，改革演化为一个纯褒义词，《现代汉语词典》的释 义就体现了这种趋向：“把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况的。” 不过，今人所言历史上的改革，所用显然并非上述宽泛的词义，而是一个相对狭义的概 念，特指政治、经济、法律等方面比较重大的除旧布新。对于这种形式的历史事件，今天概 以“改革”称之。具体到某次事件，则或称之为“变法”，如商鞅变法、王安石变法、戊戌 变法等；或称之为“新政”，如王莽新政、庆历新政等；或称之为“改革”，如孝文帝改革、 张居正改革等。这些称谓，有的当时就有，更多的则是后人所加。如同改革本是中性词一样， 说某人“变法”，也未必就是正面评价。古代典籍中甚至常将“变法”与“坏纪”连用，意 为变乱成法、败坏纪纲。 正因为“改革”含义宽泛，在不同人的心目中，其范围相差悬殊。有人将改革的范围划 得很大，几乎是“江山代有改革家”；也有人将改革的范围划得很窄，认为真正称得上改革 的事件没有几次。具体到某人某事，看法更加纷纭。比如，引发“国人暴动”的周厉王，在 历史上向来形象不佳，但有人称他是中国历史上见诸记载的最早的改革家。再如王莽新政， 有人说是“托古改革”，有人说是“复古改制”。又如张居正，多数人认可他是改革家，但也 有人说他的政策并无新意，算不上改革。即便当事人自己的说法，也不一定可以为据。如管 仲推行的一系列政策，今人称之为“改革”或“革新”，他自己却说是“修旧法”。事实上， 要给改革下一个严谨、周密的定义，是非常困难的，更不可能提出一套量化指标。 改革之事，古今中外皆有。从改革的原初推动力看，既有自上而下的改革，也有自下而 上的改革，但前者占绝大多数。在中国漫长的王朝史上，君主一直享有至高无上的地位和权 力，没有君主的发动或支持，就不可能出现改革。所以中国历史上的改革，全部都是自上而 下，即由统治阶层中的一部分人发起和推行的。平民大众没有推动改革的途径和机会，当他 们忍无可忍时，只能揭竿而起，发动以改朝换代为目标的暴力革命。 影响改革成败的因素很多，用人是否得当是一个不能忽略的重要因素。战国时期各国的 改革，之所以能够取得积极成果，在很大程度上得益于国君大力招贤、大胆任用。王安石变 法失败的一个重要原因，是他虽然认识到“方今之急，在于人才而已”，但却不善于识人用 人，所倚任者多为反复无常的奸佞小人，给改革造成很大的伤害。 纵观中国历史上的改革，能像管仲那样一帆风顺，或像孝文帝那样基本成功者，并不多 见。大多数改革都遭遇了挫折或失败，如商鞅变法是政存身败，张居正改革是人亡政息，王 安石变法是半途而废，戊戌变法是昙花一现。若观察君主之外的改革者的命运，能够善始善 终者可谓凤毛麟角，绝大多数身败名裂，甚至付出生命的代价。如吴起乱箭穿身，商鞅惨遭 车裂，王安石忧愤而死，张居正死后抄家，戊戌六君子喋血刑场。改革之难，于此可见。篡 用明太祖的一句话说：“犹行荆棘中，寸步不可移，纵得出，体无完肤矣。” (节选自《博览群书》) 1.下列关于“改革”含义的理解，不正确的一项是(3 分)( ) A.“改革”一词首见于《后汉书》之《梁统传》和《黄琼传》，都是指对已有成规的改动变 易。 B.自《后汉书》之后，凡对原有制度、惯例、习俗，甚至文体、文风的改易变革都可称之为 改革，词义越来越宽泛了。 C.“改革”一词感情色彩的变化是以近代为分界线的。近代以前，改革是一个中性词，而近 代以来改革演化为一个纯褒义词。 D.现在所说的改革是一个相对狭义的概念，特指政治、经济、法律等方面比较重大的除旧布 新。 【解析】选 C。C 项答非所问，不是“改革”的含义。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3 分)( ) A.如同改革本是中性词一样，“变法”也是一个中性词，古代典籍中甚至常将“变法”与 “坏纪”连用，意为变乱成法，败坏纪纲。 B.“改革”一词含义宽泛，所以不同的人所认为的改革范围差异极大，具体到某人某事，看 法更加多样化。 C.引发“国人暴动”的周厉王，在历史上向来形象不好，但有人称他是中国历史上最早的改 革家。 D.不同的人对同一个人的改革看法不同，即使是当事人自己的说法，也未必可以为据。所以， 给改革提出一套量化指标是不可能的。 【解析】选 C。C 项范围太大。原文第三段说“但有人称他是中国历史上见诸记载的最早的 改革家”。 3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3 分)( ) A.在中国漫长的王朝史上，因为平民大众只能发动以改朝换代为目标的暴力革命，所以改革 都是由君主发动或支持的。 B.改革必须用人得当，否则会给改革造成很大的伤害。战国时期各国的改革能够取得显著成 效，就是因为国君大力招贤、大胆任用。 C.古今中外的改革既有自上而下的改革，也有自下而上的改革，但前者占绝大多数。 D.纵观中国历史上君主之外的改革者的命运，能够善始善终者非常少，绝大多数都身败名裂， 甚至有的还付出生命的代价。 【解析】选 D。A 项强加因果；B 项“就是因为国君大力招贤、大胆任用”不对，原文第五 段是“在很大程度上得益于国君大力招贤、大胆任用”；C 项由原文第四段“所以中国历史 上的改革，全部都是自上而下”可知中国历史上的改革是“自上而下的改革”。