湖南省邵阳市隆回县2019-2020学年高一下学期期末考试语文试卷 Word版含答案

湖南省邵阳市隆回县2019-2020学年高一下学期期末考试语文试卷 Word版含答案

‎2020年上期高一期末考试试题卷 语 文 温馨提示：‎ 1. 本试卷由试题卷和答题卷两部分组成。总分100分，时量120分钟。‎ 2. 答题前，考生务必将答题卡密封线内的项目填写清楚。‎ 3. 所有试题均须在答题卡上作答，答在本试卷上无效。‎ 一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。　　 ‎ 福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。《尚书·洪范》提出了五福的概念。五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。‎ 儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。周代福文化是儒家福文化的源头。周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉。但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。‎ 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。《礼记·祭统》：“贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺者，谓之备。”可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊”等级秩序框架内得到实现的。‎ 民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。民间福文化主要有：一是丰收。民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。如《诗经》中《小雅•楚茨》云：“我仓既盈，我庾维亿。”‎ 二是婚恋。婚恋是普通百姓生活中的重大事件，也成为人们借以表达幸福感的一种形式。《周礼》记载婚仪六礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这些流程虽然烦琐，但无不体现了人们对于婚姻的美好祝福。三是节日仪式。民间福文化还体现在一些具有仪式感的节日中，如春节、中秋节、除夕等。中国人对福字的钟爱是民间福文化在民俗中的最典型的表现。福字被广泛应用，甚至成为一种精神追求象征。春节贴福字的风俗寄托了人们对未来幸福生活的向往和期盼。除了正贴福字，民间还有将福字倒贴，表示福气已到、幸福已到的习俗。由于中囯人对福字的偏爱，福字成为一种书法形式，并走向了艺术化。后人编集的《百福图》《千福图》集中了福字的各种书法形式，是福字艺术的集大成，这种现象在世界文字史上是绝无仅有的。‎ 可以说，福文化已经渗透到中国社会生活的方方面面，成为我们民族文化的基因和根脉。‎ ‎（摘编自李庚香、刘承《中华传统福文化及其新时代价值》，有删改）‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）‎ A. 中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，中华福文化始于唐代，是中国的本土文化和大众文化。‎ B. 周代福文化的内涵是上天赐予福祉且有条件的、长寿、多子嗣等，而儒家福文化的内涵则仅为忠君、孝道。‎ C. 民间福文化最直接的表现是对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达，此外还表现在婚恋、节日仪式中。‎ D. 相较于其他传统文化，福文化已渗透到社会生活的方方而而，占据着主导地位，是中华文化的根脉。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 文章阐释懦家福文化和民间福文化的内涵，总体上是分别按照纵向和横向思路展开论证的。‎ B. 文章认为儒家在福文化内涵中增加了顺和备的含义，并引用《礼记•祭统》之语加以佐证。‎ C. 文章以春节中国人正贴或倒贴福字的做法为事实依据，表明福字已成为一种精神追求象征。‎ D. 文章采用了对比论证、比喻论证、举例论证等手法，以突出儒家福文化和民俗中的福文化的有机联系和巨大差异。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ A. 平安是福的观念体现人们对和平安定生活的渴求，而多子多福的观念则反映了中国人对生命繁衍的重视及宗法制对中国人幸福观的影响。‎ B. 我国出现了世界文字史上绝无仅有的《百福图》《千福图》，主要是因为汉字中有象形、小篆、隶书、草书、楷书、形声等字体，形成了书法艺术。‎ C. 在中华传统文化中，人们对福的理解包括物质、精神两个层面，古人注重修身的幸福观有利于保证幸福生活的正当性，至今仍有现实意义。‎ D. 福是中国人亘古不变的向往和理想，福文化是一个活的文化体系，人们对幸福生活的追求是推动中华民族不断发展前行的强大精神动力。 二、文言文阅读（14分。选择题10分，每小题2分；翻译题4分） 阅读下面的文言文，完成4～9题。 君子曰：学不可以已。‎ 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。‎ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。‎ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子•劝学》）‎ ‎4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 金就砺则利 就：接近、靠近 B. 而闻者彰 彰：表彰 C. 非能水也  水：游水 D. 用心躁也 躁：浮躁、不专心 ‎5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而青于蓝/尤致思于天文阴阳历算  ‎ B. 则知明而行无过矣/虽才高于世，而无骄尚之情 C. 非蛇鳝之穴无可寄托者/空自苦亡人之地  ‎ D. 无以成江海/以勇气闻于诸侯 6. 下列句子中没有通假字的一项是（ ）‎ A. 虽有槁暴，不复挺者　 B. 赢粮而景从 C. 君子生非异也  D. 蟹六跪而二螯 ‎7. 下列句子的句式特点不同类的一项是（ ）‎ A．蚓无爪牙之利 B．而寒于水 C．师不必贤于弟子 D．故燕王欲结于君 ‎8. 下列对原文的叙述和分析，不符合原文意思的一项是（ ）‎ A. 人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。‎ B. “君子生非义也，善假于物也”，表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。‎ C. “积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。“积善”要达到了“成德”的境界，才能具备圣人的思想感情。‎ D.《劝学》一文句式整齐，读来琅琅上口，作者在对偶中适当运用散句，使文气流畅而不呆滞。 9. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1) 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(2分) (2) 积土成山，风雨兴焉。(2分) ‎ 三、诗文默写和古代诗歌鉴赏（10分） 10. 默写出下列空缺处的文字。(任选三题，每空1分，共6分) (1)乱石穿空， 　　 　　，　　　 　　。(苏轼《念奴娇‏۰‏赤壁怀古》) ‎ ‎(2) 　　　 ，　 　　。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐‏۰‏京口北固亭怀古》)   (3)寻寻觅觅，　　　 　　　，　　　 　　　。(李清照《声声慢》)  (4)　　 　　　　，　　　　 　　，使人听此凋朱颜！ (李白《蜀道难》) ‎ ‎11. 阅读下面的诗歌，完成题目。(每空2分，共4分)‎ 寄远 杜牧 南陵水面慢悠悠，风紧云轻欲变秋。‎ 正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？‎ 诗歌三、四两句正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏眺望，所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，从“正是”“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中，可以感觉出诗人的情感由 而变得 。‎ 四、现代文(文学类)阅读（15分） 阅读《祝福》中的文段，完成12～15题。 ①然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。‎ ②冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。‎ ③然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。‎ ‎ (节选自鲁迅《祝福》)‎ ‎12. 理解选文第①段中加点词语的含义。（4分）‎ ‎13. “我”和四叔隔阂很重，可以从选文第①段哪些事情看出来？（3分）‎ ‎14. 选文第②‎ 段中反复提到“瑟瑟”的雪声，有什么作用？（4分） 15. 请分析选文第②段文字中加点的词语分别指代哪类人?（4分）‎ ‎（1）无聊生者： ‎ ‎（2）厌见者： ‎ 五、语言文字运用与表达（15分。选择题8分，每小题2分；20题4分；21题3分） 16. 下列加点字的注音有误的一项是（ ）‎ A. 敕（chì）造 朱拓（tà） 斧钺（yuè） 前合后偃（yăn）‎ B. 新正（zhèng） 畏葸（xĭ） 恓（xī）惶 苌（cáng）弘化碧 C. 便（biàn）宜 桌帏（wéi） 蟊（máo）贼 残羹冷炙（zhì）‎ D. 惫（bèi）懒 临邛（qióng） 羱（yuán）羊 间（jiàn）或一轮 ‎17. 下列词语中有错别字的一项是（ ）‎ A. 偏僻 榫头 湮没 巉岩 哥哥行 B. 错勘 蹙缩 亢旱 乖张 汗涔涔 ‎ C. 驯熟 看觑 饿莩 汤镬 不更事 D. 放涎 俨然 禁受 嘲哳 丹风眼 ‎18. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）‎ ‎①登上凌云山山顶，遥望江水从苍茫中迤逦而来又奔流不息地融入苍茫的远方，真有一种回肠荡气的感觉。‎ ‎②海明威在短篇小说《白象似的群山》的结尾，用不胜其烦的重复“那就请你，请你，求你，求你，求求你，求求你，千万求求你”形象表达了姑娘的心烦意乱。‎ ‎③演员必须自己内心冷静，才能表现所扮角色的热烈情感，他先得学会“无动于衷”，才能惟妙惟肖地把角色的喜怒哀乐“形之于外”。‎ ‎④陈老先生为了填补国内民俗学研究的空白，不顾年老体弱，亲临第一线调查研究，苦心孤诣，其精神令人感动。‎ ⑤郊外的夏夜风儿轻抚，虫声唧唧，但陶醉于美景，尤其是行走于瓜田李下之时，特别要注意草中的毒蛇。‎ ⑥月光如水的夜晚，沏一壶清茶，邀三五好友，共聚院中的葡萄架下，海阔天空地畅聊一番，忘却尘世的纷扰，该是何等惬意。‎ A. ①②⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ④⑤⑥‎ ‎19. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 我们也学小孩子一样，掐了一把花，直到花和叶全焉了，才带着抱歉的心情，丢到山涧里，随水漂走了。 B. 在新加坡举办的首届“亚洲垂直城市”竞赛活动中，来自亚洲、北美和欧洲十个著名建筑学院的年轻学生，提出了他们对解决亚洲高密度城市发展带来的拥挤、污染等问题的未来构思。‎ C. 一些极端情况下，有些生态系统可能永远也无法恢复到人类介入之前的状态，因为它们受困于一种新的“稳定状态”，这让它们无法回到从前。 D. ‎ 由于《古文观止》具有很高的学术水准，自问世以来广为传布，经久不衰，至今扔不失为一部有价值的选本。‎ ‎20. 请根据下面的曲线图回答问题。（4分）‎ ‎【注】深色曲线表示团队的工作效率，浅色曲线表示激励力度。‎ ‎（1）团队的工作效率与激励力度之间的关系是：在工作前期，团队的工作效率呈上升趋势，激励力度逐渐加大；当工作进行到中期时， ；当工作进行到后期时，团队的工作效率再次呈上升趋势，激励力度逐步降低。‎ ‎（2）上图所反映的工作效率与激励力度变化的规律，给领导者的启示是： 。‎ ‎21. 名著阅读。(3分，每空1分) ‎ 阅读下面选段答题。 ‎ 他是那种因家境清寒而不得不用功的青年，从小就懂得父母的期望，自己在那里打点美妙的前程，考虑学业的影响，把学科迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。……倘没有他的有趣的观察，没有他在巴黎交际场中无孔不入的本领，我们这故事就要缺乏真实的色彩；没有问题，这点真实性完全要归功于他敏锐的头脑，归功于他有种欲望，想刺探一桩惨事的秘密；而这惨事是制造的人和身受的人一致讳莫如深的。‎ ‎……‎ 这七位房客好比伏盖太太特别宠爱的孩子，她按照膳宿费的数目，对每人定下照顾和尊敬的分寸，象天文家一般不差毫厘。这批萍水相逢的人心里都有同样的打算。三层楼的两位房客只付七十二法郎一月……衣服虽是这样，人却差不多个个生得很结实，抵抗过人世的风波；冷冷的狠巴巴的脸，好象用旧而不再流通的银币一般模糊；干瘪的嘴巴配着一副尖利的牙齿。你看到他们会体会到那些已经演过的和正在搬演的戏剧 ‎——并非在脚灯和布景前面上演的，而是一些活生生的，或是无声无息的，冰冷的，把人的心搅得发热的，连续不断的戏剧—— ‎ 选文出自 （国家名称）作家巴尔扎克的《 》（名著名称），选文中加点的“他”指的是 （人名）。‎ 六、写作（40分） 22. 阅读下面的材料，以“牵挂”为话题，写一篇文章。‎ 牵挂是人类从小到老贯穿始终的一种情结。它是感情的依托，心灵的闪电，精神的升华，是人生七情六欲、喜怒哀乐及生活万象的折射与聚焦。正因为有了牵挂，人类才有了众多动人心弦的历史画面，也正因为有了牵挂，生活中才涌现出许多缠绵的故事。 ‎ 要求：①请先拟好文题再作文。‎ ‎②除诗歌外，文体不限。‎ ‎③不少于700字，不得透露个人相关信息。   ‎ ‎2020年上期高一期末考试语文参考答案 1. C（A项“中华福文化始于唐代”错误，原文为“从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵”。B项“而儒家福文化的内涵则仅为忠君、孝道”错误，原文为“儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来”。D项“占据着主导地位”错误，无中生有。）‎ ‎2. D（“采用了对比论证、比喻论证、举例论证等手法”错误，文中没有运用对比论证、比喻论证。）‎ ‎3. B（“主要是因为汉字中有象形、小篆、隶书、草书、楷书、形声等字体”，一是象形、形声不是字体，二是出现的主要原因是中国人对福字的偏爱。）‎ ‎4. B（清楚）‎ ‎5. C（C的，A比/在，B并且/但是，D用来/凭借）‎ ‎6. D（A有通又B景通影C生通性）‎ ‎7. A（A为定语后置句，其余为状语后置句）‎ ‎8. B（“表明君子不仅天赋高于常人”错，“君子生非义也”，君子的本性同一般人没有什么差别）‎ ‎9.（1）我曾经提起脚后跟向远处望，（却）不如登到高处见得广。（“跂”，1分；句意通顺1分）‎ ‎（2）堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了。（“兴”，1分；句意通顺1分）‎ ‎10.（1）惊涛拍岸 卷起千堆雪 （2）千古江山 英雄无觅孙仲谋处 ‎（3）冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 （4）蜀道之难 难于上青天 ‎（任选3个小题，每空一分，添、漏、错字等不给分）‎ ‎11. 孤迥孤寂（关键词：孤寂，意近即可，2分） 精神振奋（关键词：振奋，意近即可，2分）‎ ‎12. ①这里指摆出庄重的样子（意近即可，2分）。②表达了对鲁四老爷的嘲讽与批判。（意近即可，2分） ‎ ‎13. ①吃饭时冷冰冰的氛围（1分），②“我”不敢问四叔祥林嫂的情况（1分），③“我”要离开，四叔也不很留（1分）。（意近即可）‎ ‎14. ①以瑟瑟的雪声反衬(衬托)冬夜的沉寂。②渲染悲凉的气氛。③表现了“我”的无奈和无法言说的愤懑之情。④衬托出祥林嫂的悲惨命运，烘托主题。（意近即可，每点1分）‎ ‎15. ①无聊生者:像祥林嫂这样贫穷无靠、难以活命的人。（意近即可，2分）‎ ‎②厌见者:鲁四老爷之类的封建统治者、卫道士。（意近即可，2分）‎ 16. B 17. D 18. A 19. C（A项，偷换主语，应改成“把它们丢到山涧里”；B项，表意不明，“十个”；D项，滥用介词造成主语残缺。）‎ ‎20.（1）团队的工作效率开始逐步下降，激励力度进一步提高。（意近即可，2分）‎ ‎（2）在不同的时期，根据团队工作效率的变化，调整激励力度。（意近即可，2分）‎ ‎21. 法国（1分） 《高老头》（1分） 拉斯蒂涅（1分）‎ ‎22. 略。‎