2020高中语文《晋灵公不君》 课时训练·达标巩固区

2020高中语文《晋灵公不君》 课时训练·达标巩固区

‎《晋灵公不君》 ‎ 课时训练·达标巩固区 一、基础巩固 ‎1.下面句子中，加点词语解释不正确的一项是( )‎ A.弃君之命，不信 信：相信 B.臣侍君宴，过三爵 过：超过 C.不食三日矣 食：吃饭 D.使麑贼之 贼：刺杀 ‎【解析】选A。信：守信用。‎ ‎2.下面句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是( )‎ A.使妇人载以过朝 厚敛以雕墙 B.谏而不入 问其名居，不告而退 C.公嗾夫獒焉 以俟夫观人风者得焉 D.子为正卿 为赵宦者令缪贤舍人 ‎【解析】选D。D项，均为“是”。A项，连词，表修饰/连词，表目的；B项，连词，表假设，如果/连词，表顺承，就；C项，助词，无实义/兼词，于此，从这里。‎ ‎3.下面句子中，加点词语的用法与其他三项不同的是( )‎ A.倒戟以御公徒，而免之 B.提弥明死之 C.项伯杀人，臣活之 D.使使以闻大王 ‎【解析】选B。B项，为动词的为动用法，其余三项均为动词的使动用法。‎ ‎【知识延伸】‎ 文言文中动词活用的三种类型 ‎1．动词活用为名词。‎ 动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词。 ‎ 如： 惧有伏焉。(《曹刿论战》)‎ ‎“伏”原本是动词，“埋伏”的意思，这里活用为名词，意思是指“埋伏的兵”，充当宾语。‎ ‎2．动词的使动用法。 ‎ 动词表示使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。‎ 如：忿恚尉。(《陈涉世家》)‎ - 9 -‎ ‎“忿恚”为“愤怒”的意思，这里是使动用法，即“使尉愤怒”。‎ ‎3．动词的为动用法。 ‎ 动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的，这种用法就是动词的为动用法。 ‎ 如：死国可乎。(《陈涉世家》)‎ ‎“死”在这里是“为……而死”的意思，为动用法。‎ ‎4.下列句子中加点词语属于古今异义词的一项是( )‎ A.从台上弹人 B.则社稷之固也 C.书法不隐 D.君能补过，衮不废矣 ‎【解析】选C。“书法”古义：记事的原则；今义：文字的书写艺术，特指用毛笔写汉字的艺术。‎ ‎5.下列语句中句式与其他三项不同的一项是( )‎ A.其我之谓矣 B.宣子田于首山，舍于翳桑 C.有一于此 D.赵穿攻灵公于桃园 ‎【解析】选A。A项是宾语前置句，其他三项都是状语后置句。‎ ‎6.以下六句话，分别编为四组，全部与赵盾忠于职守、为人正直有关的一组是 ‎( )‎ ‎①见其手，问其故，而患之 ‎②三进及溜，而后视之 ‎③宣子骤谏，公患之 ‎④盛服将朝。尚早，坐而假寐 ‎⑤斗且出。提弥明死之 ‎⑥既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之 A.①②③ B.②④⑤ C.③⑤⑥ D.①③④‎ ‎【解析】选D。②为士季的行为举动，与赵盾无关。⑤与职守、为人无关。⑥为翳桑饿人灵辄的奋力保护，非赵盾举动。‎ ‎ 7.将下列语句翻译成现代汉语。‎ ‎(1)贼民之主，不忠；弃君之命，不信。‎ 译文：_________________________________________________________‎ ‎(2)赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。‎ 译文：________________________________________________________‎ - 9 -‎ 答案：(1)杀害百姓的主，就是不忠；不履行国君的使命，就是不守信用。‎ ‎(2)赵盾，是古代的好大夫，为了记事的原则而承受恶名。可惜呀！要是逃出了国境就可以避免弑君的恶名了。‎ 二、拓展阅读 ‎(2015·湖北卷)阅读下面的文言文，完成8～11题。 ‎ 赠郡侯郭文麓升副使序 ‎［明］唐顺之 廉吏自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。‎ 嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。‎ 郭侯治吾常［注］，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。”其奉身率如此。侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。‎ 侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？ ‎ ‎(选自《荆川先生文集》，有删改)‎ ‎【注】常：地名，指常州。‎ ‎8.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )‎ A.而世遂以全节归之 归：称许 - 9 -‎ B.则千金有所必割 割：舍弃 C.于是益知侯之为难能也 能：做到 D.侯居常三年 居：居住 ‎ ‎【解析】选D。本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，根据下句“升山东副使以去”判断，“居”应为“任职、驻守”。‎ ‎9.下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”“古之所谓廉者”的一组是( )‎ ‎【解析】选B。本题考查筛选文中信息的能力。A项，前句是今之廉者变为贪者的表现，后句为“古之所谓廉者”的表现；C项都是“古之所谓廉者”的表现；D项，前句说郭侯之廉属于“古之所谓廉者”；后句是指现在郭侯的地位；与“古之所谓廉者”无关。‎ ‎10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )‎ A.本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。‎ B.今之所谓廉者，本来有意于利禄，但慑于法律的威严，能够自律，管住自己。‎ C.古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。‎ D.在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。‎ ‎【解析】选C。本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项中“偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动”是“今之所谓廉者”的特点，在原文第一段。‎ ‎11.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。‎ ‎(1)苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。‎ 译文：_________________________________________________________‎ ‎(2)奉于身者薄，故其资于物者轻。‎ 译文：_________________________________________________________‎ ‎(3)然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？‎ 译文：_________________________________________________________‎ - 9 -‎ ‎【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1)这个句子关键抓住实词“捐”和“锥刀”。“捐”可以翻译为“舍弃、放弃”,“锥刀”不是锥子和刀子，是夸张修辞，可以翻译成“锥刀尖般的微利”。(2)这个句子关键抓住“奉”“身”和“资”。“奉”可以翻译成“供养”,“身”可以翻译成“自身,自己”，“资”可以翻译成“依赖、依靠”。(3)这个句子关键要抓住“然则”“莫”“乌”，“然则”可以翻译成“既然这样，那么”，“莫”可以翻译成“没有人，没有谁”，“乌”相当于“何”，可以翻译成“怎么”。‎ 答案：(1)如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。‎ ‎(2)供养于自身的(东西)俭薄，所以他们依赖于外物的(程度)就轻微。‎ ‎(3)既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，因而(我)怎么能没有话要说呢？‎ 附【译文】‎ 廉洁的官吏，自古难有。虽然如此，当今所谓的廉洁的官吏，是有的。先前渴慕升官而后来畏惧罪罚，因此虽然他嗜好财利的心思比不上他竞逐升官的心思， 而他规避罪罚的心计胜于他忧患贫贱的心计，羡慕与畏惧在内心中相持，那么这种情势之下他不得不勉强表现出廉洁的行为。(如果)他幸好一直处在有所羡慕又有所畏惧的地位，那么可以凭这一点终其一生而不至于败坏(声名)，因而世间就拿保全大节的名号称许他。(如果)有的人权力、地位逐渐达到顶峰，那么让人渴慕的(官职)已经得到了，就不再有畏惧罪罚的心思。至于仕途失意、没落(的人)，不再自我振作，那么让人渴慕的(官职)已经绝无希望了，就将甘愿触犯罪罚而不知推辞。因此他们开始(进入仕途)时，蜷缩着肚子(忍受饥饿)，铭心刻骨地使自己痛苦；而后来呢，(他们中的有些人)甚至做出了超出贪婪残暴之徒都不做的行为。世人见到他那样子，就说：“这个人，如今竟然像这样了！”却不知道(他们)自始至终本来就是这样的一个人。虽然这样，这还是在他们(声名)已经败坏之后说的。(实际上)正当他们刻意做出廉洁的行为时，他们(贪婪)的萌芽本来就已显露了。如果舍弃利益足以成就美名，而得到利益足以构成罪行，那么(即便)是千金也要有所舍弃；如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。世人看见他抛弃千金，竟然认为他气节奇伟，却不知算计锥刀尖大的微利，才是他们的真正心机，于是就称赞他廉洁。‎ 哎！这哪里算是知道古代的所谓廉洁的官吏呢？古代所谓的廉洁的官吏，一定是从不显示足以引起贪心的事物开始的。不显示足以引起贪心的事物，所以他对自身的奉养比较微薄；供养于自身的(东西)俭薄，所以他们依赖于外物的(程度)就轻微。虽然他全无所渴慕和所忧惧的，却未尝不清廉。大概是即使想不廉洁，(所贪财物)却没有适用之处。‎ 郭侯治理我们常州，用平易和乐、让百姓休养生息的政策来治理政事，而且尤其用廉洁清苦来自我约束。我刚刚见到郭侯的时候是这样的，那么也认为他就是当今所谓的廉洁的官吏了。与郭侯相处了一段时间后，听到他的议论，考察他志向之所在，才知道郭侯不是当今所说的廉洁的官 - 9 -‎ 吏。郭侯本性淡泊，厌憎繁华，曾经说：“我就喜欢蔬食，而不喜欢肉食；用粗布做床褥睡觉才安然，用丝麻做床褥睡觉就心有不安。”他奉养自身大抵如此。郭侯大概是古代的廉洁的官吏吧。(我)听说郭侯的夫人也乐于吃粗食穿破衣，跟郭侯的嗜好没有什么不同。虽然这样，那么古代的廉洁的官吏还不能免于与家人互相埋怨，因此越发知道郭侯的行为难以做到了。‎ 郭侯在常州任职三年后，升任山东副使离开，郭侯的幕僚霍君、裘君和他的下属武进县尹杨君请求我写文章作为郭侯的赠序。郭侯的清廉，世人都已经全部知道了，为什么(还要)等待我的文章呢？虽然这样，我知道郭侯的廉洁不是出于贪慕与忧惧，而他担任州守的时候，还处在有可以贪慕、可以忧惧的地位。从今往后，(他)官位越高，声望越隆，(原先)值得贪慕的(官职)得到了而畏惧的东西去除了，郭侯的清廉还是这样的，这样之后，世人就会相信这样的说法：郭侯果真不是贪慕与忧惧的人吧。既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，因而(我)怎么能没有话要说呢？‎ 三、文化经典阅读 ‎12.阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。‎ ‎①子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比③。”(《论语·里仁》)‎ ‎②孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子·离娄下》)‎ ‎【注】①适：顺从，厚也。②莫：疏远、冷漠。③比：靠正，亲近。‎ ‎(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎(2)上面两个选段中，孔子和孟子的主张的侧重点有何不同？请简要分析。‎ 答：______________________________________________________________‎ 答案：(1)强调“义”对于君子行事的重要性(或：强调君子应根据道义处世)。‎ ‎(2)孔子从人际的亲疏侧重强调君子所亲近的只有道义；孟子则从对待言行的态度强调君子要根据“道义”处世，不必拘泥小节。‎ 附【译文】‎ ‎①孔子说：“君子对于天下的人和事，不能分亲疏厚薄，只要是合乎正义仁德的，都应该与之相亲近。”‎ ‎②孟子说：“有德行的人，说话不一定句句守信，做事不一定都果断，只要合乎道义就行。”‎ ‎【强化提升】‎ 一、(2015·嘉兴高二检测)阅读下面的文言文，完成后面问题。‎ 齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，遂取之。‎ 庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”‎ - 9 -‎ 崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子间公。‎ 夏五月，莒子为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者而入，闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃於庙，弗许；皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。‎ 晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”‎ 叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公，嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相，盟国人于大宫，曰：“所不与崔,庆者……”晏子仰天叹曰: “婴所不唯忠于君，利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。‎ 大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。‎ ‎(节选自《左传·襄公二十五年》，有改动)‎ ‎1.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )‎ A.偃御武子以吊焉 御：驾车 B.又以其间伐晋也 间：乘机 C.公问崔子，遂从姜氏 问：询问 D.欲弑公以说于晋 说：解释 ‎【解析】选C。问：问候。‎ ‎ 2.下列六个句子分别编为四组，全都表现崔武子杀庄公的原因的一组是( )‎ ‎①见棠姜而美之，遂取之 ②庄公通焉，骤如崔氏 ③以崔子之冠赐人 ④崔子称疾不视事 ⑤公问崔子，遂从姜氏 ⑥公鞭侍人贾举，而又近之 A.①③④ B.②④⑥‎ C.①⑤⑥ D.②③⑤‎ ‎【解析】选D。①为崔子迎娶棠姜，④是崔子避开庄公，⑥是庄公的行为。‎ ‎3.下列对文意的理解有误的一项是( )‎ - 9 -‎ A.本文篇幅虽短，但作者却能将各种纷繁复杂的事件安排得有条不紊，显示出高超的叙事艺术。‎ B.齐庄公与东郭姜私通是遭崔武子所弑的根本原因，因为这是文章中的主要矛盾。‎ C.庄公死后，晏子利用哭丧的机会，既谴责了杀人者崔武子，又谴责了庄公。‎ D.文章的末段，虽然用笔不多，但使值得千古史家效法的楷模形象跃然纸上，令人感动。‎ ‎【解析】选B。“根本原因”和“主要矛盾”有误，应该是导火索。‎ ‎4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。‎ 译文：__________________________________________________________‎ ‎(2)故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？‎ 译文：_________________________________________________________‎ 答案：(1)齐庄公跳墙而逃，被人射了一箭，射中大腿，掉在墙内，(甲士们)于是就杀了他。‎ ‎(2)所以，国君为社稷而死，那么，我们就要为他去死；为社稷而逃亡，我们也应当随他逃亡。如果国君只为自己的私利或死或逃，那么除非他过于宠幸的人，谁敢为他去死或逃亡？‎ 附【译文】‎ 齐国棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的家臣。棠公死后，东郭偃驾车送崔武子去吊唁。崔武子看到棠姜很美，便很喜爱她，就娶了她。‎ 齐庄公和棠姜私通，经常到崔家去，把崔武子的帽子赐给别人。侍者说：“不行。”齐庄公说：“不用崔氏的帽子，难道就没有别人的帽子可用吗?”崔武子由此怀恨齐庄公，又因为齐庄公乘晋国的动乱而进攻晋国，说：“晋国必然要报复。”崔武子想要杀死齐庄公来讨好晋国，而又没有得到机会。齐庄公鞭打了侍人贾举，后来又亲近贾举，贾举就为崔武子找机会杀死齐庄公。‎ 夏季五月，莒国由于且于这次战役的缘故，莒子到齐国朝见。十六日，齐庄公在北城设享礼招待他，崔武子推说有病，不办公事。十七日，齐庄公去问候崔武子，乘机又与棠姜幽会。姜氏进入室内和崔武子从侧门出去。齐庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举禁止庄公的随从入内，自己走进去，关上大门。甲士们一哄而起，齐庄公登上高台请求免死，众人不答应；请求与崔杼订立契约，也不答应；请求在太庙自杀，还不答应。都说：“君王的下臣崔杼病得厉害。不能听取您的命令。这里靠近君王的宫室，陪臣巡夜搜捕淫乱的人，此外不知道有其他命令。”齐庄公跳墙而逃，被人射了一箭，射中大腿，掉在墙内，(甲士们)于是就杀了他。‎ 晏子立在崔氏的门外边，他的手下人说：“(您也要)为君王而死吗？”晏子说：“他是我一个人的国君吗？我(为什么)要为他而死？”手下人说：“逃吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我(为什么)逃走？”手下人说：“回去吗？”晏子说：“‎国 - 9 -‎ 君死了，回到哪儿去？作为百姓的君主，难道是用来凌驾于百姓之上？应当主持国政。作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄？应当保护国家。所以，国君为社稷而死，那么，我们就要为他去死；为社稷而逃亡，我们也应当随他逃亡。如果国君只为自己的私利或死或逃，那么除非他过于宠幸的人，谁敢为他去死或逃亡？况且人家拥立了国君，又杀掉他，我怎能为他而死?哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？”崔家开了大门，晏子进去，头枕着齐庄公尸体的大腿哭，起来，依礼数跳跃三次以表哀悼以后才出去。有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓所景仰的人，放了他，可以得民心。”‎ 叔孙宣伯在齐国的时候，叔孙还把叔孙宣伯的女儿嫁给齐灵公，受到宠爱，生了齐景公。十九日，崔武子拥立景公为国君而自己出任宰相，庆封做左相，和居住在国都之内的人们在太公的宗庙结盟，说：“如果不依附崔氏、庆氏的……”晏子向天叹气说：“婴如果不依附忠君利国的人，上帝明见此心！”于是就歃血。二十三日，齐景公和大夫以及莒子结盟。‎ 太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。南史氏听说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。‎ 二、在辩论中，讽刺幽默的论辩语言往往以谐趣的方式揭开荒唐的外衣，暗示事物的本质，达到明辨是非的目的，从而在论辩中取得很好的效果。阅读下面这则故事，请在横线处填上恰当的文字。要求：①紧扣对话主题，语意步步深入；②语言表达连贯、得体。‎ 传说汉武帝晚年很希望自己长生不老。一天，他对大臣说:“相书上说，一个人鼻子下面的‘人中’越长，寿命就越长；‘人中’长一寸，能活一百岁，不知是真是假？” ‎ 东方朔听了这话，知道皇上又在做长生不老之梦了。皇上见东方朔似有讥讽之意，面有不悦之色，喝道:“你怎么敢笑话我？” ‎ 东方朔脱下帽子，恭恭敬敬地回答: (1)“________________________”‎ 汉武帝问:“你为什么笑他呢？” ‎ 东方朔说：(2)“________________________”‎ ‎ 汉武帝听了，也哈哈大笑起来。‎ 答案：(1)我怎么敢笑话皇上呢？我是在笑彭祖的脸太难看了。‎ ‎(2)据说彭祖活了八百岁，如果真像皇上说的那样，‘人中’就有八寸长，那么，他的脸不是有丈把长吗？‎ ‎(评分标准：紧扣“长寿”这个主题，语意有逐步深入的逻辑关系，语言前后连贯、得体)‎ - 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