高考语文一轮复习第十章写作-厚积薄发，善于表达专题二辩证立意讲义

高考语文一轮复习第十章写作-厚积薄发，善于表达专题二辩证立意讲义

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 专题二 辩证立意 [专题引语] 千古文章“意”为高，文以“意”胜，这是不争的事实。准确审题，做到文之 有“意”，写作算是有了一个良好的开始。但是，立意深刻、新颖，是一切优秀作文的核心 条件。当然，想做到恐非易事。其实，只要我们静而思之，思维深入，做到辩证立意，达到 目标不是不可能。 (2017·浙江)题目见专题一“精审真题”部分。 满分佳作 借“有字之书”品人生 浙江一考生 人生必读书目中有三本大书——“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，而．我却．言人 生只．需“有字之书”。 特别注意画线句子中的三个词：而、却、只。这可不是寻常的转折词，背后包含着该考生的 勇气和质疑精神：不盲目顺从作家，不同于其他考生尽说“心灵之书”。 歌德曾有言：“有读书经验的人用两只眼睛看书，一只眼睛看到纸面上的东西，一只眼 睛看到纸背后的东西。”对待读书问题，先贤早有预见。“无字之书”“心灵之书”早已刻 在“有字之书”的背后，只待有经验有智慧之人前去寻觅。 在我的理解之中，读三本大书的观点似乎显得刻意与褊狭。其余两本书早已融入“有字 之书”的骨血又为何要生生将其剥离以显示专业与高深？ 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 关键理由。 “因为我读过书，油墨早已融入我的风骨。”“一身才气是一个人最好的修饰。”这 些隽永之句早已阐释了“有字之书”对人风骨的涵养与熏陶，又何需那看似高深实则无用的 “无字之书”“心灵之书”？ 两段两个反问句，作者的质疑精神尽现矣！ 究其原因，作家似乎过分强调了“无字之书”与“心灵之书”而忽略了“有字之书”背 后的深刻意蕴。进一步讨论，则更是民族性格与社会环境“作祟”。中国人骨子里的精明让 我们忽略了“大智若愚”，更强迫症般地一定要将概念完全厘清。掩藏在各种“定义”“概 念”之下的其实是一种谬误，其以反理性、反逻辑、反秩序为特点，在美学中被称为“达达 主义”，在哲学中被称为“虚无主义”。而社会环境更是其有力帮凶。各类“心灵鸡汤”“成 功的十大秘诀”“一百个生活智慧”等层出不穷。盲目地屈从人们的喜爱而不加以辩证思考 的社会环境会将我们的国家带领到何处？ 再探原因，原因有内有外。 有理论高度。 韩少功在《另一片天空》中写道：“我们的观光旅游不过是将电视媒体，他人口中的场 景来一次现场的印证与残渣式的咀嚼。”书莫不如此，人生的智慧早已镌刻于“有字”的经 典之中。何以要舍弃有价值的“有字之书”而去追求无形的荒谬的“无字之书”“心灵之 书”？ 当然，我并非否认“无字之书”“心灵之书”的重要性。只是它早已融化在“有字之 书”中。那么为何还要舍弃我们易于亲近的文化母体，反而盲目追求他们咀嚼的残渣？ “当然”一词转得好，它意味着作者并没有一味地否定，体现了“反者正之”“一分为二” 的辩证立意。 后三个反问句的使用，不只是质疑精神的体现，更形成了语言特色。内容与形式水乳交融。 范雨素的命运的确将她装订得极为拙劣，可是若非她幼时读“有字之书”的经历，她也 许早已沦为平庸中的一员。反观周有光先生，他对学问的孜孜以求也使得他一生有光。 事例支撑理由。 《乌合之众》中曾有言：“群众的意识只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流 淹没了。”当众人一味沉浸于“三本大书论”时，我们更应擦亮双眼，借“有字之书”品味 人生百态。 “不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”“有字之书”绝非放在玻璃橱窗里供人观 赏的文物，而是我们生于斯长于斯的文化命脉。, 点出了“有字之书”的本质。 亮点点评 对于这篇考场作文，阅卷专家给出了这样的评语。这篇文章的亮点如下： (1)独辟蹊径，别出心裁。面对材料中的“三本大书”，考生并不是一味地去同意作家的观 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 点，将三本大书并列而提，而是独辟蹊径，别出心裁，提出了一个全新的观点，那就是“人 生只需‘有字之书’”，这个观点具有一定的新颖性和独特性，表现出考生独立思考的批判 精神和质疑精神。(2)善于挖掘，层层深入。作者认为“读三本大书”的观点显得刻意与褊 狭，因为其余两本书早已融入“有字之书”里了。然后从内部原因和外部原因两个方面加以 分析，内部原因主要是“有字之书”对人的风骨的涵养与熏陶，外部原因主要是民族性格与 社会环境的“作祟”，两个方面逐一展开论证，层层深入，最后加以总结，说理较为透彻。 (3)文辞典雅，底蕴深厚。本文的语言非常典雅精练，具有很强的表现力。在论述过程中， 不仅引用了歌德、海明威、韩少功等人的名言名句，而且引入哲学、美学等思想，使得文章 洋溢着浓厚的文化气息，显示出深厚的底蕴。 阅卷专家的评语足矣！可是，编者禁不住饶舌几句。今年作文题中有一句很关键的写作 要求之语：对作家的看法加以评说。“评说”，意思是可以赞同，也可以质疑。可放眼望去， 那么多考卷，哪个不赞同？哪个敢言不？幸好有此文，让浙江考生的批判性思维不绝。从写 作技法上看，这位考生深谙“反弹琵琶”的立意之道。 文章的灵魂在于立意。元代陈绎曾说过：“戴师初先生曰：‘凡作文发意，第一番来者， 陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精意也，方可用之。’” 这段文字极其清楚地表明，写作不能满足于“陈言”“正语”，而必须继续开掘，以求“精 意”。因为首先想到的，往往是一般人最容易想到的，难免平庸肤浅，流于“陈言”。再经 过分析思考，就有可能深入一步，达到“正语”。“正语”虽比“陈语”深入一层，但仍属 一般化的认识。因此，还不能停留在“正语”阶段，而必须进一步深入研究事物的内部规律， 直到真正认识事物的本质，形成最精辟的见解，才能把文意确定下来。这三番步步深入思考， 都是认识不断深化的过程，都伴随着辩证立意这一思维方法。 一、大者小之，小者大之 所谓“大”，就是那些看似很宽泛的题目，如“时代与生活”；那些很宏大、重大的材 料，如 2016 年浙江卷的“虚拟世界与现实生活”材料。所谓“小”，就是那些看起来很具 体很微小的题目，如“旧书”“窗”等；那些只提供一个小故事、小寓言、小场景的材料作 文。对这两类或“大”或“小”的作文题，立意方法是不同的。 1．大者小之，化大为小 对于“大”的作文标题、作文材料，如果只是在“大”的领域中论述“大”，容易导致 空话、套话，泛泛而谈，使文章程式化和空泛化。相反，如果选取小的角度、小的方面、小 的材料，缩小凝炼成内容具体充实、立意集中鲜明的文章，那么，文章写起来就会很顺手， 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 4 表意既集中又深刻。从“小”的角度入手，借助“具体”的事与物，从而实现自己对“大” 的思考，这就是常说的“大题小作”。我们常说的“一滴水中见太阳，半瓣花上说人情”， “大题小作”就是靠具有典型意义的“一滴”“半瓣”之“小”来反映主题之“大”的。 例如 2012 年江苏卷的作文题目是“忧与爱”，一考生却从考场上一只在卷面上爬动的、 随时有死亡危险的小昆虫写起，表现对这只小生命的忧与爱，角度切入很巧妙。 那么，如何化大为小呢？方法很多，这里介绍两种主要方法： (1)设问追问法 就是一旦审好题，得出大致的中心后，要针对中心进行一番审思，多问几个为什么、怎 么样，并以此打开思路，缩小写作范围。如针对 2016 年全国卷Ⅰ那幅漫画作文题，可以围 绕“奖与惩”进行设问追问：因何而奖惩？奖惩的标准是什么？奖惩的后果是什么？什么 人、什么事上的奖与惩？除了分数的“奖与惩”，还有哪些形式的“奖与惩”？这么一想， 写作的切入点和生发点就容易被锁定，立意、思路自然就有了。 (2)具体落实法 ①将大的概念落实到具体的人或事上。如“文品与人品”，“文品”指哪篇作品的什么 样的“品”，“人品”指哪位作者的什么样的“品”，这样落实，立意自然容易出来，而且 易出新意。 ②将泛指类的概念、指代性的概念落实到具体的人或事上。如 2017 年江苏卷作文题的 核心词是“车”，“车”是个类的概念，需要把它定格在哪一类哪种型号的车上。又如 2016 年上海卷作文题，要求就“人们对‘评价他人的生活’这种现象的看法不尽相同”发表看 法。材料中有“人们”“他人”这类指代性的概念，就可以把“人们”“他人”落实到具体 的人，是邻里评价，还是单位里的评价，还是报刊上的评价，这样，就容易锁定具体的人与 事了。 2．小者大之，化小为大 针对“小”的标题或“小”的材料，当然可以就物谈物，就事论事，但最好是从小处落 笔，再由此及彼，由点到面，在大处显出立意。如“家是美好的”这个题目，恐怕许多考生 选取的“家”必是自我的“小家”，如能从自我的“小家”中走出来，放眼置身的环境，自 然会觉得无处不是“家”了，比如所在的班级、所在的宿舍、所在的学校、所在的社区、所 在的乡土，这样化小为大，立意就新颖多了。 化大为小也好，化小为大也好，其核心是切口小，开掘深，写出新意，写出深度。 二、虚者实之，实者虚之 所谓“虚”，是指那些抽象性的命题，如“大道至简”；那些提供哲理名言等抽象概括 性材料的作文题，如江苏、浙江、上海卷近几年的作文题。所谓“实”，是指以具体的物象、 景象为题的作文，那些提供故事、时事新闻材料的作文，如 2016 年全国卷Ⅲ“小羽创业的 故事”作文题。针对两类不同的作文题，可以采用两种不同的立意方法： 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 5 1．化虚为实，抽象实作 例如 2016 年江苏卷作文是关于“说与不说”“长与短”“个性与创新”等抽象关系的 材料，一个考生把它变成了一个“传统媒体与自媒体”的材料话题，就两者的关系谈“说与 不说”“长与短”，这样，看似抽象的材料就找到了实实在在的支点，这就叫“化虚为实”， 即把抽象的道理化为具体的材料。 2．化实为虚，具象虚升 对于“实”的题目或材料，可以揭示其比喻义、象征义，将具象升华为抽象的道理，使 立意得以深化。还是以“家是美好的”这一标题作文为例。“家”可以化小为大，也可以化 实为虚：在常人眼里，“家”是起居生活之所，在思想家眼里，它不但是起居之所，更是安 放心灵之所、理想之彼岸、崇高之境界等。所以，只有美的心灵家园达成了目标，崇高的境 界等才是美好的。某年全国课标卷作文题，所给材料叙述了一个船工顺手补船底漏洞而救活 了船主的孩子们的故事。有位考生由此展开联想，想到了“生命的漏洞”，写了项羽不补其 “漏洞”而失败的事例，达到了立意实题虚作的要求。 当然，无论是“实”题还是“虚”题，均可以虚实结合、虚实转化，使文章虚实相生、 纵横捭阖。如 2016 年山东卷作文题，材料讲的是带着行囊上路，发现其中有些东西很快用 到了，有的东西暂时用不上等。材料中的“行囊”就是一个可实可虚的东西，从实的方面说， 可指自有用度取舍的东西，可以谈比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄 等这些安身立命的根本；也可以务虚，或定位在人所具备的素质上，如“坚持不懈”“勤奋 努力”“把握细节”，或诉诸精神层面的追求，如“理想信仰”“诗意情怀”。先实后虚， 虚实结合地立意构思，不仅立意角度多了，而且可选择写的东西也多了，这样，写作思路自 然也明晰起来。 三、正者反之，反者正之 立意有正向、反向之说。所谓正向立意，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观 点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化。我们立意一般都是正向的。所谓反向 立意，即以材料的中心为对立面，提出与其相反的观点(反弹琵琶法)。如人说“近朱者赤”， 我说“近朱者未必赤”；人说“开卷有益”，我说“开卷未必有益”。使用反向立意法，不 仅能使文章内容丰富，而且使文章独有新意。不过，此法不能滥用，需要立意正确，持之有 故。 如果能在大家都正向立意之际“反弹琵琶”，正者反之，则立出来的“意”自然新颖别 致，与众不同。如 2017 年浙江卷作文题要求对作家卢新华的三本大书说加以“评说”，众 多考生无不从之赞之，独有一位考生大胆质疑，说这种说法“似乎显得刻意与褊狭”，且持 之有故，能不为此人、此文叫好吗？ 当然，也可以“反者正之”，在大家都纷纷批评、指责之际，你却正面肯定，也是很不 错的立意方向。如 2016 年全国卷Ⅰ作文，大多数考生都是对家长的做法持批评态度，而一 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 6 位考生却从家长的一奖一惩中看到了父母的真爱，不失为一种反向立意。 更多的时候是正反结合或转换论点辩证开掘。如能在正向思维之后，再以求异思维附之， 往往可以使我们对问题的阐述更深刻更全面一些。 最简单的办法，就是在正面阐述结束之后对前文的立意再深掘一层，即运用“发展的、 联系的、一分为二的观点”重新进行辩证审视。这样，既可避免通篇采用求异思维带来的偏 题风险，又可使说理更让人信服。在转入辩证开掘时，可适当运用兼顾两面的过渡语来引导， 如“当然……，并不意味着……”“诚然……，但是……”“……，同时又……”“是 的……，可……”“诚然，我们必须……，又不能失去……”“我们姑且承认……，但从另 一角度看……”等。 值得注意的是，这种辩证开掘必须注意立意本身的合理性，它只是对局部范围的补充、 发挥，决不能为反求反，全部推翻原有的观点。 阅读下面的作文材料，注意立意的方法或角度，写出文章的立意来。 1．阅读下面的文字，按要求作文。 《增广贤文》说：“交友须胜己，似我不如无。”但也有人不以为然。 你认为交友“须胜己”吗？请据此写一篇文章，阐明你的态度，体现你的思考。 立意：________________________________________________________________________ 答案 该题可以从正反角度立意。可以肯定、赞扬“交友须胜己”；可以否定、批评，表明 “交友无须胜己”；也可以对此作辩证分析。 2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 传统工艺中打造一面铜锣，往往需要经过千锤锻打，才能使其规格合格，厚薄均匀，形 状美观。最后一道关键工序是定音，多由经验丰富的老匠人掌锤，在锣面上不停地轻敲碎打， 耳听目察，寻找定音的部位，找准之后，只需一两锤，就使一面新锣臻于完美了。正如俗话 所说：“千锤打锣，一锤定音。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作 文，不要套作，不得抄袭。 立意：________________________________________________________________________ 答案 该题材料为叙事类或寓意类材料，亦实亦虚，可从虚实角度立意。材料的关键句是“千 锤打锣，一锤定音”，旨在强调“千锤”与“一锤”的关系。“千锤”重要，但“一锤定音” 是关键，从中可挖掘出许多“寓意”(虚意)来。如： ①从打造铜锣的角度立意：人生需要锤炼；千锤百炼方成器；锤炼才能成就高品位的人生； 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；人生要学会锻造自我；玉不琢不成器，人不磨不成才； 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 7 人生要注重积累，打好基础等。 ②从老匠人定音的角度立意：关键时候的一步决定人的一生；人生最重要的，就是最后关头 的断然一击；走好关键的一步(最后一步)；人生要学会超越自我；经验是宝贵的财富；生活 中需要权威；把握关键，找准位置；找准人生的目标(方向)等。 ③从“千锤”与“一锤”的关系的角度立意：“千锤”重要，“一锤”是关键；量变与质变 (“千锤百炼”与“一锤定音”是量变与质变的关系，先有量变，然后才有质变)；没有“千 锤打锣”，哪来“一锤定音”；十年磨一剑，要注重基础，又要注重顶层设计；厚积才能薄 发；沉潜与爆发；日积月累，一朝成功等。 3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种 归宿常常隐藏在人的灵魂深处。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作 文，不要套作，不得抄袭。 立意：________________________________________________________________________ 答案 这是一则哲理性(虚)的材料，主要从虚实角度立意。 “我们有时会觉得无家可归”，写出了人生旅途中的精神困境，人生的旅途往往是一个漂泊 (流浪)奋斗的过程，这一过程中往往需要一个停靠的港湾，需要一个精神家园，“归家”就 成了必然诉求，即寻找“归宿”。这个“归宿”，可以是物质的、可感的，也可以是精神的、 价值的，即灵魂的归宿。“追求”是为了“归宿”所做的种种努力、奋斗、挣扎甚至牺牲等等。 “归宿”可以理解为家园、港湾、故乡、最初的出发点、原本的依靠、父母的臂膀、亲人的 牵挂、出发的原因动力等等。特别注意，与“前方”的目标、人生的向前努力的方向不一样， 这里是往后看，是蓦然回首，是回归。此“归宿”不一定能实现，也不一定要实现。有时候 不能实现往往更显其可贵与价值。因此人类成了“大地的异乡人”“永恒的异乡人”。“灵 魂深处”指向精神、内里、思想、情感、风骨等等。 如果抓住材料中的“离家——归家”关系立意，也可以化大为小，如写自己真实的“离家 ——归家”经历，写自己追求理想的具体过程。