四年级上册语文课件-中华经典素读范本第8课-人教部编版(共24张PPT)

四年级上册语文课件-中华经典素读范本第8课-人教部编版(共24张PPT)

《中华经典素读范本》 四年级上册 第 8 课 内容一 论语 · 为政篇第二（四） 内容二 十五从军征 内容一 论语 · 为政篇第二（四） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（三）》。 （二）师生合作吟诵《世说新语·言语》一则。 二、尝试初读 （ 一）初读《论语·为政篇第二（四） 》， 老师读一句，学生跟读一句 。 （ 二）标注易读错字词：诲女（ rǔ ）知之乎、是知（ zhì ）也、学干（ gān ）禄、多闻阙（ quē ）疑 （ 三）学生读一句，老师跟读一句 。 （ 四）师生拍手齐读 。 （ 五）学生说读后感受 。 三、分步练读 （一）学习 2.16 1. 文白对读。 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” 译文 ： 孔子说：“批判那些异端邪说，祸害就会消灭了。” 2. 素解文意。 点拨： 这一章有三层深意。第一层,如何辨别异端邪说。入门的时候,有老师指点你,有圣人、前人指引你,所以对异端邪说暂时不要去涉猎，不要去看。第二层，你的心智开启了，渐渐地就能独立判断什么是正道，什么是邪道了。 这时候，对歪门邪道，你可以去探究了。但只是去了解它与正道有什么不同，为什么是邪道，而不是专注于它，甚至信奉它。第三层，批判异端邪说，它们的祸害自然就会消除。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （ 二）学习2. 17 1. 文白对读。 子曰：“由，诲女汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 ： 孔子说：“由，教给你求知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。” 2. 素解文意。 点拨： 在学习中，我们应该保持谦虚的态度，因为一个人的知识再怎么丰富，也会有未知之事。实事求是地面对自己不懂的知识，并虚心、刻苦地学习，才能掌握更多的新知识。 链接： 《王安石改诗》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习2. 18 1. 文白对读。 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 译文 ： 子张学习求得禄位的方法。孔子说：“多听别人说，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其他足以自信的部分，就能减少过失；多看，有危害的地方加以保留，其他部分谨慎 地去实行，就能减少悔恨。言语少过失，行为少悔恨，禄位自然就来了。” 2. 素解文意。 点拨： 这是对上一章“知之为知之”的进一步解说，孔子认为，身居官位的人应当谨言慎行，不说没把握的话，不做没把握的事，这才是对国家、对他人负责任的态度。 链接： 《和尚解签》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习 2.19 1. 文白对读。 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 译文 ： 鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓归服？”孔子回答说：“提拔正直的人，放在不正派的人之上，百姓就会归服；提拔不正派的人放在正直者之上，百姓就不会归服。” 2. 素解文意。 点拨： 在人才的选拔方面，孔子一贯主张选贤用能，亲君子，远小人，避免用人唯亲，这在当时是比较进步的思想。 链接： 《纸上谈兵》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习 2.20 1. 文白对读。 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 译文 ： 季康子问：“怎样做才能使百姓恭敬、忠诚并相互勉励？”孔子说：“对待民众庄重认真，他们就会恭敬；自己做到孝顺父母，对待幼小仁慈怜爱，他们就会忠诚；提拔好人，教育能力弱的人，他们就会勉励奋发。” 2. 素解文意。 点拨： 本章还是在谈从政的问题，孔子主张的“德治”“礼治”也是适用于统治者的。只有统治者本人庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓才会对统治者尊敬、尽忠、勤勉奋发。 链接： 《防民之口》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 十五从军征 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语· 为政篇第二（四） 》。 二、解诗题 “十五从军征”的意思是十五岁就去从军打仗，这首诗歌选自《乐府诗集》。这部诗集来自民间，主要辑录汉魏到唐五代的乐府歌辞和先秦至唐末的歌谣，共五千多首，它继承和发扬了《诗经》的现实主义优良传统，创造了我国诗歌史上继《诗经》《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。 三、正诗音 （一）初读《十五从军征》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：有阿（ ē ）谁、冢、累、窦、雉、舂、羹、贻 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁！ 出门东向看，泪落沾我衣。 译文 刚满十五岁的时候就出去打仗， 到了八十岁才回来。 路上遇见一个乡下的邻居， 问：“我家里还有什么人？” “你家那个地方 现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 走到家门前看见野兔从狗洞里进出， 野鸡在屋梁上飞来飞去。 院子里长着野生的谷子， 野生的葵菜环绕着井台。 用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。 汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。 走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在 我的征衣上。 （二）字词释义。 ①始：才。归：回家。 ②阿：语气词，无实义。 ③冢，坟墓、高坟。累累，连续不断的样子。 ④狗窦：给狗出入的墙洞。窦，洞穴。 ⑤雉：野鸡。 ⑥中庭：屋前的院子。 ⑦旅：旅生，植物未经播种而野生。葵：葵菜，嫩叶可以吃。 ⑧舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。 ⑨羹：用菜叶做的汤。 ⑩贻：送，赠送。 五、品诗味 （一）十五从军征，八十始得归。 品味： 开篇两句，浓缩老兵的大半人生。十五岁还未及弱冠，却不得不奔赴沙场，待到白发苍苍时，幸好没有战死沙场，老兵终于踏上了归程，正是贺知章在《回乡偶书》中说的“少小离家老大回”的情形。 （二）道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。 品味： 走在回家的路上，老兵百感交集，心急如焚地向路上遇见的乡邻打听家人的消息，但是他不是问自己的家人好不好，因为他已经离开几十年了，经过这么漫长的岁月，谁知 道家里还有谁幸存于世呢？所以，他问的是家中还有什么人 健在。结果，乡邻的回答让他无比绝望，家中一个幸存者都没有了，只留下累累坟墓。 （三）兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 品味： 作者没直接说老兵的家里空无一人，而是抓住两个典型的场景：野兔在家中自由来去，野鸡飞落到屋梁上。作者也没有直接描写庭园的荒芜杂乱，只刻画了两个画面：葵菜和谷物随意生长在井边、中庭，渲染了老兵家中人去屋空，人亡园荒的景象，读来倍觉凄凉。 （四）舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。 品味： 老兵好不容易回家，家人却无一在世，他做的饭菜，又能给谁吃呢？他又怎能吃得下呢？所以，诗歌最后通过老兵出门张望与老泪纵横两个细节，将举目无亲、悲痛欲绝的老兵形象刻画得栩栩如生，将其茫然之情抒发得淋漓尽致。 拓展 ：即便在今天，在这个看上去和平安定的世界中，仍然有很多国家和百姓不得不经受战争给他们带来的灾难和痛苦。我们不能阻止战争，但我们有责任去帮助深受战争之苦的人们。 链接 ：《南丁格尔的故事》 六、背诗句 （一）复沓式读诗 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 这首诗歌具体描写了主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情。作品不仅仅暴露了战争和封建兵役制度的罪恶，表现老兵孤苦一人的不幸，也反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了当时社会中全体百姓的不幸和社会的凋敝、时代的动乱。 九、本课总结 像《十五从军征》这样描写战争的古诗词还有很多，我们再来体会一下以下几首： 凉州词二首（其一） 〔唐〕王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 出塞二首（其一） 〔唐〕王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 十一月四日风雨大作 〔宋〕陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 〔宋〕辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！