人教版9年级上册教案 15短文两篇－不求甚解

人教版9年级上册教案 15短文两篇－不求甚解

学 科 语文 课 题 ‎15、短文两篇－不求甚解 课 型 新授 教 学 目 标 知识 能力 ‎1、掌握本文的主要观点。‎ ‎2、学习驳论文的论述方法。‎ 过程 方法 ‎1、揣摩精练有力的语言，体会表达效果。‎ ‎2、培养学生的阅读梳理能力及逻辑思维能力。‎ 情感 态度 认识读书的益处，培养正确的读书观。‎ 教学重点 分析文章的论证方式，揣摩精练有力的语言，体会表达效果。‎ 教学难点 理解“不求甚解”和“会意”之间的关系。‎ 教学媒体 多媒体 教 学 过 程 设 计 教 学 内 容 及 问 题 情 境 学 生 活 动 设 计 意 图 一、导入新课 我们早就在陶渊明的《五柳先生传》里知道“不求甚解”这个词了，当时我们就对这个词加以了讨论，今天，我们要学习的这篇课文，作者也对这个词发表了自己的见解，下面就让我们一起来学习吧。‎ 二、整体感知：‎ ‎1、让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边勾画生字词。‎ 学生勾画中可能会涉及的字词有：‎ 阐明 要诀 咬文嚼字 不求甚解 狂妄自大 因小失大 豁然贯通 开卷有益 ‎2、作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”，对此，作者又是怎样看呢？‎ 明确：“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”‎ ‎3、请同学们回忆一下，以前我们在讲议论文的相关知识时，提到如果作者先提出一个错误的观点（树靶子），然后加以论证，最终证明这个观点是错误的，从而更有力地表明正确的观点，我们称这种文章叫什么文章？（驳论文）‎ 回忆《五柳先生传》的内容 读课文，发表见解 学生要对朗读的同学做出自己的客观评价，提出自己的见解和想法。‎ 明确要求，自主阅读课文，结合资料明确问题 回忆驳论文的特点 通过复习旧知识引入新课教学 培养朗读和评价能力 能够明白立论和驳论的区别 教 学 内 容 及 问 题 情 境 学 生 活 动 设 计 意 图 三、研读课文：‎ ‎1、作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的？也就是说，作者是怎样来论证的？请同学们快速阅读课文，谈谈本文的论证思路。‎ 明确：‎ 首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；‎ 再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义；‎ 最后，提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）。‎ 课件展示：竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文 ‎2、你能否谈谈你从这种论证上学习到什么写作方法。‎ 答案是多面的，如写作思路一定要清晰，要符合人的思维过程；如在论述自己的观点时，一定要举具有代表性的例子，让文章更具说服力，权威性；再如论证一定要完整，语言表述一定要严密、准确。还有，论证时一定要明确而清晰地表明自己的见解或观点。‎ 四、深入探究：‎ 本文中作者对“不求甚解”四个字赋予了两层含义：虚心；不固执一点，不咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。你能对这两层含义谈谈你个人的见解或看法吗？再者，你也可以谈谈你个人对“不求甚解”这个词的理解。‎ 五、拓展训练：‎ 对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。‎ ‎①“见风使舵”‎ ‎②“班门弄斧”‎ ‎③“滥竿充数”‎ 明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。‎ ‎①“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风” 以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？‎ 学生独立思考 小组讨论 当堂交流问题，个别发言，共同明确本文的论点提出的方法及采用的论证方法 说说自己学到的写作方法 发表个人见解 辩证分析，说说自己对这些成语新的理解 培养学生的阅读提取关键信息的能力，‎ 学习抓住中心句来梳理文章内容 整体把握课文的论证思路，进而学习立论文的论证模式，让学生学会写作的方法.‎ 培养学生的阅读分析能力，明确事例运用及论证方法，学习摆事实与讲道理相结合的论证方法。‎ 强化驳论文的论证过程 教 学 内 容 及 问 题 情 境 学 生 活 动 设 计 意 图 ‎②“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战” 的新意。‎ ‎③“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。‎ 六、课堂小结 ‎ 《短文两篇》都是作者心智的结晶，读《谈读书》如同沐浴在智慧的阳光下；读《不求甚解》如同聆听长者的谆谆教诲。是他们，引领我们在智慧的天地中穿行；是他们，滋润我们求知的心田。两文思路清晰，论证方法灵活多变，有理有据，是议论文中不可多得的精晶。‎ 辩证分析成语含义 通过老师的总结回顾两篇文章内容 让学生养成爱读书的习惯，培养他们的探究意识。‎ 作 业 设 计 ‎1、在拓展练习中找一个相关的词，仿照本篇课文，写一篇小作文。‎ ‎2、课外阅读培根《谈读书》的其他译文，与本文进行比较，体会语言运用的奥妙。‎ ‎3、课外阅读邓拓的《燕山夜话》中的其他杂文，体会其创作风格。‎ 板 书 设 计 不求甚解 树立靶子：对任何问题不求甚解都是不好的 具体分析：分析陶明读书态度，指明“不求甚解”的含义 表明态度：全面解释不求甚解，强调书必须反复读 教 学 反 思 相 关 链 接 读“死”书与读“活”书 读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造。‎ 相 关 链 接 一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。‎ 但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。‎ 所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用工夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。‎ 我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。‎ 古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。‎