15　短文两篇不求甚解教案一

15　短文两篇不求甚解教案一

《不求甚解》导读题1、作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”，对此，作者又是怎样看得呢？2、作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢？也就是说，作者是怎样来论证的呢，请同学们快速阅读课文，谈谈本文的论证思路。3、总结文章每一自然节的段意，体会作者是怎样一步步地驳斥对方论点，同时阐明自己观点的。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：最后一段：4、“不求甚解”的确切含义是什么？5、整理结构提纲：┌┌要诀┤│└会意不易不求甚解 │┌一示虚心劝戒自负│本意┤│└二│┌(反面事例)不求甚解不容盲目反对┤例证┤(对比论证)│└孔明读书观其大略(正面事例)│┌┐│道理┤├不必太滞(引用论证)│└未晓处且放过┘│┌└结论┤└6文章说明了什么道理？阅读语段，回答问题。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。……当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。7作者是如何理解不求甚解的含义的？8作者所讲的观其大略的读书方法与我们平时所讲的看个大概，马马虎虎有何不同呢？9长期以来，对读书就有“精通”与“博览”的争论，伱持什么观点？说说理由？ 1“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”2首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义；最后提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）。3第一段：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”第二段：从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第三段：全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第四段：说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。第六段：介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。第七段：全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第八段：紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。最后一段：强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。4、表示虚心；说明读书的方法：不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。5学生自主整理结构提纲：┌喜欢读书全在会意┌要诀┤│└会意不易不求甚解│┌一示虚心劝戒自负│本意┤│└二明方法了解大意│┌列宁批评普氏曲解(反面事例)不求甚解不容盲目反对┤例证┤(对比论证) │└孔明读书观其大略(正面事例)│┌读书且平平读┐│道理┤├不必太滞(引用论证)│└未晓处且放过┘│┌经验证明书须多读└结论┤└反复阅读开卷有益6这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。7一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。8作者所讲的观其大略的读书方法同样读书要认真，只是不死抠一字一句，不为局部而放弃整体。