八年级语文下册第六单元22《礼记》二则习题课件新人教版 (1)

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八年级语文下册第六单元22《礼记》二则习题课件新人教版 (1)

22 《礼记》二则 1.知识链接,《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴 圣编纂的。 2.主题解说,《虽有嘉肴》论述了学生知道知识不足,才能发奋“自反”,加 紧学习;老师感到教学有困难,才能“自强”不息,不断地充实自己。即 “学”因“教”而有进,“教”因“学”而得益。,《大道之行也》通过对理 想社会的特征的描述,阐明了儒家理想的“大同”社会的基本特征,表达了 作者对这个理想社会的向往,同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的 追求。 4.重点聚焦,师:《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理?作者是怎样论述 的?,生:主要论述了教学相长的道理。论述时,先以“虽有嘉肴,弗食,不 知其旨也”作比,引出“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学 两个方面加以论述,最后自然得出“教学相长”这个结论。,师:如何理解和 评价孔子理想中的“大同”社会? 生:孔子理想中的“大同”社会是根据当时的现实构想出来的。现实社会中 诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会将不复存在,取而代 之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这折射出当时现实社会 的真实情形:尔虞我诈,人人自危;社会纷乱,动荡不安;盗贼横行,混乱 不堪。 味美 困惑 自我反思 促进,推动 和睦 憎恶,憎恨 同“举”,选拔 职分,职守 D C 4.填空。 (1)《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题,完善自 己,提升自己的句子是:__________________________。 (2)《大道之行也》中与名句“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” 相类似的句子是:_______________________________。 (3)《大道之行也》中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的 句子是:__________________________。 学然后知不足,教然后知困 人不独亲其亲,不独子其子 力恶其不出于身也,不必为己 5.翻译句子。 (1)虽有至道,弗学,不知其善也。 即使有最好的道理,如果不去学习,就不会知道它的好处。 (2)学然后知不足,教然后知困。 通过学习之后才能知道自己不足的地方,通过教学之后才知道自己困惑 的地方。 (3)故人不独亲其亲,不独子其子。 因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。 (4)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。 因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事情不会发生。 好处 道理 勉励 同“敩”,教导 7.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。 即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道它的味美。 (2)故曰:教学相长也。 所以说:教与学是互相推动,互相促进的。 8.下面对文章的理解,不正确的一项是( ) A.本文论述了教与学的关系,从中我们可以认识到:在学习上热心帮助 别人、教别人也能增长自己的学问。 B.文章首先通过比喻引出“弗学,不知其善”,接着论述教与学的重要 性及辩证关系,最后才归纳出“教学相长”这个中心。 C.“学学半”运用引用论证,进一步论证了“教学相长”的观点,增强 了文章说服力。 D.师生应多多互动,学生要自主学习,才能发现自己不懂的地方。 B 【解析】 文中用的是类比手法,将“嘉肴的美味”与“道理的好处” 进行类比,并没有用比喻手法。 9.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么 关系? 相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点: 前者是从“教”和“学”两个方面来说明“教”和“学”的关系:二者是互 相促进、共同提高的。后者则只从“教”的角度来说明,是对前者的补充论 证。二者的关系:前者是全文的观点,后者是引用的论据。 幼而无父 指害人的事 11.下列对本文的理解有误的一项是( ) A.本文指出了儒家理想中的“大道之行”的基本特征。 B.大道,古代指政治上的最高理想。 C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。 D.“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同社会”的基本特征。 C 12.文中的“大道”“大同”分别指什么? “大道”指古代政治上最高理想,“大同”指理想社会。 (阿凡题:1087162) 《孝经》云:“夫孝,德之本也。” 王敬臣,长洲人。十九为诸生,受业于校① 。性至孝,父疽②发背,亲自 吮舐。老得瞀眩③疾,敬臣则卧于榻下,夜不解衣,微闻响咳声,即跃起问 安。 孙抑,世居晋宁洪洞县。关保之变,挈④ 父母妻子避兵平阳之柏村。有乱 兵至村剽掠,拔白刃吓抑母,求财不得,举刃欲斫⑤之。抑亟⑥以身蔽母, 请代受斫,母乃得释。 而其父被虏去,不知所之。或语之曰:“汝父被驱而东矣,然东军得所掠 民皆杀之,汝慎无往就死也。”抑曰:“吾可畏死而弃吾父乎?”遂往,出 入死地,屡濒危殆,卒得父以归。 (有删改) 【注】①校:魏校,学者,王敬臣的老师。②疽(jū):毒疮。③瞀(mào)眩 :眼花头晕,迷糊。④挈:带领。⑤斫(zhuó):砍。⑥亟(jí):急忙。 D 14.下列句子,与“夫孝,德之本也”句式相同的一项是( ) A.其此之谓乎 B.《齐谐》者,志怪者也 C.便要还家 D.其两膝相比者 B 15.对选文相关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是( ) A.王敬臣的父亲背部长疮,他亲自为父亲吸舔脓疮;为了照顾年老生病 的父亲,他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。 B.乱兵劫持了孙抑的母亲,求财不得就要用刀砍人,孙抑急忙挺身而出 保护母亲,使母亲免受伤害。 C.孙抑的父亲被乱兵掳走,孙抑多次冒着生命危险去救父亲,最终没有 成功。 D.无论是王敬臣悉心照料病中的父亲,还是孙抑挺身而出保护身处险境 的母亲,都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。 【解析】C.原文“卒得父以归”。 C 16.将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)微闻响咳声,即跃起问安。 只要稍微听到点咳嗽声就立刻爬起来悉心服侍父亲。 (2)抑曰:“吾可畏死而弃吾父乎?” 孙抑说:“我怎么可能因为害怕死亡就舍弃我的父亲呢?” 【参考译文】 《孝经》说:“孝是一切道德的根本。” 王敬臣,长洲人。十九岁考中了诸生,跟随魏校学习。平生非常孝顺,他 的父亲后背上生了毒疮,王敬臣常常是嘴对着父亲的病灶处进行吮舔。父亲 得了头昏病,王敬臣每晚都睡在父亲床边的地下,连衣服也不脱,只要稍微 听到咳嗽声就立刻爬起来悉心服侍父亲。 孙抑,世代居住在晋宁洪洞县。关保之变,带领父母妻子儿女逃避兵乱到平 阳的柏村。有乱兵到村里抢夺财物,拔出刀吓唬孙抑的母亲,求财不得,举 刀欲砍孙抑的母亲。孙抑急忙用身体护住了母亲,请求替母亲受砍,母亲才 得以解救。而孙抑的父亲被掳去,不知到哪里去了。有人告诉他说:“你的 父亲被驱赶到东边去了,然而东面的军队将掠到的百姓都杀了,你小心不要 去送死了。”孙抑说:“我难道因为害怕死而舍弃我的父亲吗?”于是前往 ,进入危险的地方,几次差点死了,终于带父亲回来了。
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