人教语文八上南京九中阿长与山海经课堂教学实录及反思

人教语文八上南京九中阿长与山海经课堂教学实录及反思

‎《阿长与〈山海经〉》课堂实录 南京九中徐志耀 一、教材分析： 这是一篇回忆性散文，是一个饱经风霜的成年人对童年的回忆。在记忆中，作者既表达了对童年天真无邪的生活的向往，也展示了对当时生活深刻的反思与批判。在文中，作者似乎用较多地篇幅批判了阿长的愚昧迷信，但在这些材料的背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美，这种赞美在文末被渲染到了极点，化成了对阿长的怀念与祝福。在本文中，作者用孩子的视角来写，其中却渗透了对人生的思考。当时鲁迅饱尝人生的沧桑，生活动荡不定，故乡那纯美的风情与纯朴的人性不时浮现在他的眼前，与残酷的现实形成鲜明的对比，使他开始着力描绘心目中那如梦境般的故乡，于是就有了《朝花夕拾》这部散文集。 学习本文，应当能够理解隐藏在文中批判性语言下的对阿长的赞美与尊重，能够学会从日常小事中体会熟悉的人的高尚品质，发现普通人身上的闪光点。 二、教学目标： 三、教学流程： 导入——朗读全文，理清全文结构，把握文章内容——体会作者对阿长的情感——分析阿长的个性品质——通过对自读课本相关文章的阅读，认识普通人的价值，学习描绘普通人的方法——结合已完成的作文，谈谈细节描写的作用。 四、课堂实录： 师：同学们，我们已经学习过了鲁迅先生的哪些作品？ 生：《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》 师：在这些文章中，你们觉得鲁迅先生对他的家乡，家乡的亲人怀有一种什么样的情感？ 生：深深的眷念。 生：无尽的思念。 师：鲁迅先生的文章在过去被誉为“匕首”“投枪”，但在这些作品中，尤其是在《从百草园到三味书屋》和《社戏》中，我们看到的已不再是一个“横眉冷对千夫指”的战士，而是一个浪迹天涯的游子，心中充满了对家乡的人和事的眷念。在他的记忆中，家乡几乎已经幻化成了一个梦境般的美好世界。实际上，当他成年后，真正回到故乡时，他看到的早已不是记忆中的形象，这种变化在《故乡》一文中有着具体的描述。那么，大家知道他为什么要如此描绘故乡吗？ ‎ 生：…… 师：无论是《从百草园到三味书屋》中的百草园，还是《社戏》中的平桥村，都展现了最纯真的人性，这正是作者眷念故乡的根本原因。本文选自哪部文集？ 生：《朝花夕拾》 师：我们学过的哪篇文章同样选自《朝花夕拾》？ 生：《从百草园到三味书屋》 师：1926年，因为北京发生执政府屠杀学生事件，鲁迅先生愤而出走，来到厦门，在厦门大学任教。后因为厦门同样发生进步学生被捕事件，鲁迅先生要求全体教工联名上书，营救学生，未能成功，于是又从厦门出走。后来鲁迅先生在《藤野先生》一文中对这段颠沛流离的生活有着具体的描述。在此期间，鲁迅先生在《莽原》中以“旧事重提”为总标题，发表了一系列文章，后来结集出版并加上了《小引》与《后记》，文集名为《朝花夕拾》。关于文集的得名，他是这样说的：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在的心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇或芜杂的文章。”我们今天所学的这篇文章写的就是回忆，它将作者心中离奇芜杂的回忆幻化成文，尽管在文中，语调与口气都是儿童的，但其中却渗透了一个成年人对人生的反思。作者从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲，但却撰文写一个佣人，那么他究竟回忆了一些什么事情呢？在回忆中，表现了作者对人生的哪些思考呢？找到这几个问题的答案，就是我们学习本文的目标。 下面我们一齐朗读全文，在朗读中，请大家思考下列问题： 阿长是作者家里的什么？她和《山海经》有什么关系？ 作者回忆了有关阿长的哪些事情？ 师生合作朗读全文。 师：哪位同学来回答一下第一个问题。 生：阿长是作者家的保姆。她给作者买了一套《山海经》。 师：她的生活经历是什么样的？ 生：她是个寡妇，没有什么亲人。 师：文中还有哪些交代？（看一看课文第15小节） 生：她肯定生过大病，否则她的脖子上不会有那么多“灸疮疤”。 师：对，她是一个孤苦的人。那么，作者回忆了有关她的哪些往事呢？首先请大家告诉我，‎ 对阿长的回忆是课文中哪一部分叙述的？ 生：3——27小节。 生：3——26小节。 师：大家认为作者对《山海经》以及他收集的其它类似书籍的描述不是对阿长的回忆，那么请大家思考一下，作者收集那些书（实际上作者也编过此类书的总集），其源头是什么？ 生：阿长给他买的《山海经》。 师：那么，对阿长的回忆应当到课文中的第几小节？ 生：第29小节。 师：1-2小节、30-31小节写什么内容？ 生：1-2小节，告诉我们阿长是什么人，她名字的来历。 生：30-31小节，表达对阿长的怀念。 （板书： 一、（1-2）交代阿长的身份、来历。 二（3-29）回忆阿长的有关事迹。 三（30-31）表达对阿长的思念。） 师：作者回忆了与阿长有关的哪些事呢？ 生：她睡觉时总压着作者。 师：对，睡相难看。她平时为人如何？ 生：喜欢说人家闲话。 师：喜欢“切切察察”。 生：她在过元旦时让作者说吉利话，吃橘子。 师：这类规矩还有吗？ 生：还有很多。例如，人死了不能说死，要说老掉了…… ‎ ‎ 师：她在元旦时有一套古怪仪式，还有一肚子烦琐的道理。 生：她讲了许多和长毛有关的故事。 生：她谋死了作者的隐鼠。 生：她给我买了《山海经》 师：大家找得很准确。那么，作者在文中对这些事情都表露出鲜明的态度，例如当提到她喜欢“切切察察”，睡相难看时，他的态度是什么样的？ 生：我实在不大佩服她。 师：文中还有类似的语句，请大家在文中找出来。 生：元旦的古怪仪式和那些烦琐的道理是“我所不耐烦的”。 生：但“我”也“对她发生过空前的敬意”。 师：这种敬意来源于她自称自己脱了裤子站在城墙下，城外的炮就打不进来了。这是真的吗？ 生：这是迷信。 师：当时人认为大炮都是邪术，只要一碰见脏的东西就失灵了，这是迷信。可是这个迷信是她自己编出来的吗？ 生：不是，她相信这是真的。 师：这种迷信不仅她有，当时的统治者也有。第一次鸦片战争时，清朝的钦差大臣弈山看见英国人的船坚炮利，认为英国人有邪术，于是让船装着马桶冲过去，成为殆笑一时的“马桶战术”。这种迷信不是阿长发明的，而是当时的社会造成的。这种敬意后来怎么样了？ 生：“逐渐淡薄，完全消失”。 师：为什么？ 生：因为他觉得这种“神力”没有什么好怕的。 师：是啊，他发现这种所谓“神力”其实并不可怕，因为跟自己毫无关系。那么之后呢？ 生：产生新的敬意。 师：这种“敬意”持续了多久？ ‎ ‎ 生：直至写这篇文章时。 师：为什么一部小小的书会令作者感动不已。从文中的描述上看，似乎阿长只做了这么一件好事，那么作者对她到底有什么可留恋的呢？在这些描述中，大家觉得作者对她的态度到底是什么样的？这个问题留给大家课后思考。 师：今天在讲课文之前，请大家先朗读一下课文的第1、2小节和30、31小节。 学生朗读。 师：似乎我们刚刚读过的几个小节中，作者对阿长的态度有很大的变化。开头只是简单地交代了她的身世来历，她仅仅是一个佣人，连自己的名字都被人遗忘，但文章的结尾却表达了对她的怀念与尊敬。我们再看看前面总结的与长妈妈有关的事情，似乎也只有买《山海经》一件事令作者尊敬。难道长妈妈只因为买了《山海经》就令作者对她的态度发生了重大的转变吗？ 生：…… 师：那就让我们先看看有关《山海经》的叙述吧！请大家看这些文字，注意其中加点的词语，说说其作用。 投影： 问别人呢，谁也不肯真实地回答我。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来； 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。 师：“谁也不肯真实地回答我”，为什么？ 生：因为大家怕小孩子烦他们。 生：因为怕小孩子让他们去买书。 师：真是这样的吗？这本书他最初是在哪里看到的？ 生：他的一个叔祖那里。 ‎ 师：这个老人是一个什么样的人？你能从文章中找出哪个词来概括他的性格？ 生：寂寞。 师：对。他因何而寂寞？作为一个读书人，他应该只看四书五经，他却收集了许多在孩子看来很奇特的书。这些书，对于当时的读书人来说，是什么书？ 生：杂书。 师：对，所以没有人理解他，甚至连他的太太也讨厌他。他只有和小孩子们才谈得来。现在大家知道为什么别人不肯告诉他有关《山海经》的事了吗？ 生：因为这是闲书，别人认为小孩子不应该读。 师：那么别人认为小孩子不应该读，阿长却主动过来问呢？ 生：因为她不懂。 师：对，就是因为她不懂这些道理，她过来问是因为看到小孩子对此如此念念不忘，所以才来问。这说明阿长对“我”如何？ 生：非常关心、爱护。 师：而得到这几本书时，“我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来”，说明作者当时所受的感动之深，他急急地翻阅，说明他心情的欢悦，我想大家对此也有感受。那么这几本书对他的影响是什么呢？ 生：在第27小节，是“我最为心爱的宝书”。 师：对他以后的生活有什么影响？ 生：…… 师：他后来收集了许多此类的书，其根源是什么？ 生：他得到了《山海经》 师：这部书直至现在还在他的眼前，他还清楚地记得书中的图画。这是一本印刷、绘图非常粗糙的书，然而也是一部令他终身难忘的书。在书后的《五猖会》中，他写到父亲让他在去看庙会之前背《鉴略》，他也说这是一本好书，比《千字文》《百家姓》都有用，可他只记得前面四句了。这一本如此粗糙的书却令他终身难忘。发生这种变化的根本原因是什么？ 生：因为阿长保护了孩子的天性。 ‎ 师：对，这正是作者尊重阿长的根本原因。当阿长询问《山海经》时，我的心情是什么样的？ 生：并不在意。 师：这说明阿长询问《山海经》，根本没有讨好主人的意思，其根本目的是什么？ 生：为了孩子好。 师：这种对孩子的保护在前文对阿长的回忆中体现出来了吗？ 生：元旦的古怪仪式根本目的是为了孩子。 师：对，橘子是给作者吃的。她将一年的希望与祝福都留给了谁？ 生：孩子。 师：她也说了许多迷信的事。但为什么死了人的房子不能进去？大家知道吗？ 生：因为那里不吉利。 师：她最根本的目的还是为了孩子好。小时候，我们常常听大人说，外面不能出去，有坏人。而阿长就说了长毛的事，其本质上与这些话有区别吗？ 生：没有区别。 师：所以，阿长对孩子怎么样？ 生：她特别关心孩子。 师：那么阿长具有什么样的品质呢？ 生：善良。 生：理解孩子。 生：简单、纯朴。 师：对，她睡相难看，即使“我”母亲说了她也不改。这恰恰说明她是一个非常纯朴的人。而虽然她喜欢“切切察察”，但作者在另一篇文章中说她“对是对，错是错，从来也不分辨”。她纯朴的个性可以说非常突出。 作者写阿长，虽然写了自己对她的“不佩服”“不耐烦”，但这些都是以什么人的口吻来写的？ 生：儿童，孩子。 ‎ ‎ 师：那么，作者到底对阿长的情感是什么样的呢？ 生：尊敬，怀念。 师：这种尊敬和怀念来源于经历了数十年沧桑变化后的人生积累。当时的鲁迅，生活颠沛流离，这段生活他在《藤野先生》一课中有着详细的描述。而这段生活让他更加看清了人世的丑恶，于是他开始回忆故乡的人和事。因为这里有着最纯朴、最纯真的人性，这正是他在现实社会中找不到的。于是，他写了《从百草园到三味书屋》，写了《阿长与〈山海经〉》，写了《朝花夕拾》。而在本文中，他对阿长的尊敬是一直存在的，并且在最后两个小节被渲染至高潮。那么请大家再读一遍这两个小节。请大家通过语调的高低，语速的快慢表现出作者的感情。 学生齐读。 师：作者描写阿长，所选取的事例有什么特点？ 生：都是一些非常琐碎的小事。 师：作者正是通过这些琐碎的小事，表现了一个普通人的真实情感，因此才感人至深。这种写法我们在其它地方也能看到。 投影： 她在洗衣机前看了许久，终于摇头叹息地自言自语： “这是什么人的手，造出了这一双巧手。” ——《这双手》艾煊 我低下头去察看。翻过来看手心，调过去看手背，整个手呈木色，手的纹路双深又粗，染着黑土色。很明显，为了这次见面、握手，他事先用肥皂把这双手认真地洗过了。 ——《一双手》姜孟之 师：外婆在叹息什么？当她的手第一次被解放时，她没有叹息，而此时她却在叹息，为什么？ 生：她叹息自己没有用了。 师：《台阶》一课中，当父亲从扛起几百斤的石板到挑不动一担水时，他也在叹息，叹息自己一生的付出，叹息自己消逝的精力。这是人生的感叹，也是人生的必然。 《一双手》中，这时为什么要强调“他事先用肥皂把这双手认真地洗过了”？ ‎ 生：说明这个人很纯朴。 师：而文章中无论是语言描写还是外貌描写都突出了这个人物的纯朴。 细节描写在课文中的运用对丰富人物形象，突出中心都会起到极好的作用。‎ 第一篇： 今天的语文课，我与学生共同预习鲁迅先生的散文《阿长与山海经》。一上课，复习了作者鲁迅先生的生平及主要作品之后，我由学生初一学过的《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事引入本课。先请学生听课文录音，整体感知课文，然后让学生说课文写了哪些事？学生踊跃发言，回答说写了长妈妈的称呼、称呼的由来、外形的特点、以及作者讨厌她的一些事例，最主要讲了她给作者买《山海经》这件事，最后写作者对她的怀念。讲到这里，我没有像往日那样进入课文，而是话题一转：同学们，假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面？学生兴奋而活跃起来，纷纷举手发言，这个说我讨厌她告状，那个说讨厌她那么多的规矩••••••等学生说的差不多的时候，我说：大家看看鲁迅先生写这篇文章时已46岁了，他却和同学们的感触是一样的，也就是说作者是以一个儿童的眼光与心理来写这篇文章的。讲到这里我又抛出第二个问题：从“我”讨厌阿长的事例及她把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长有什么样的学识与地位？学生稍一酝酿，很快回答出：她没有读过什么书，地位比较低下等。紧接着我又发一问：如此没有文化的一个人，连书名都说不清，她是如何买到《山海经》这本书的？学生又一次兴奋起来，有的说她一个店一个店地去看，去问；有的说她为了买这本书走街串巷，穿破了三双草鞋等。我又问学生：假如你是阿长，当你抱着《山海经》给“我”送来时，你的心里是怎样想的？有的学生说：我会想，我把哥儿想要的书买来了，他一定高兴极了；有的说：我会想，哥儿再也不用为看不上《山海经》发愁了••••••一节课就在学生们这种热烈而积极的参与气氛中结束了，别说学生，就连我都感到一种兴奋和轻松。  这节课并不是根据我的预设教案来上的，而是根据当时的学情临时确定的，我认为这节课上的较成功的原因在于：  第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。在整节课中，教师点拨、总结的时间在15分钟左右，其余的时间都由学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。  第二，教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。从学过的《从百草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引到给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。问题的设置：从假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面？紧接着提出从我讨厌她的事例及把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长什么样的学识及地位？最后提出：如此没有文化的一个人，连书名都说不清，是如何买到《山海经》的？买到书之后她是怎样的心理？这些问题的设置就给学生一个清晰的思路，形成较完整的知识体现。  ‎ 第三，给学生一个主动思考、想象的空间。如在提问中：阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的？她买到书后心理是怎样的？这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说、有意思。  通过这节课，我深深体会到学生的潜力说无限的，他们的想象是丰富的。他们讨厌阿长的地方正是作者儿童心理的正常表现，阿长学识、地位的研讨正揭示了她为何有这些令人讨厌的举止的原因，她如何给我买到了书，把想象的空间交给了学生，也展示了阿长热情，关心孩子，淳朴的性格。对阿长心理的揣摩使学生又一次进入情景中，体会人物的内心世界及情感。  这节课留给我的印象是比较深的，它将给我今后的教学以启迪，让我不断反思、提高、完善自己的课堂教学。  第二篇： 《阿长与山海经》的反思  我由学生初一学过的《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事引入本课。先请学生解释评价课文标题，让学生学会拟题。然后整体感知课文，然后让学生说课文写了哪些事？学生踊跃发言，回答说写了长妈妈的称呼、称呼的由来、外形的特点、以及作者讨厌她的一些事例，最主要讲了她给作者买《山海经》这件事，最后写作者对她的怀念。  这节课并不是根据我的预设教案来上的，而是根据当时的学情临时确定的，我认为这节课上的较成功的原因在于：   第一，    让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。在整节课中，教师点拨、总结的时间在15分钟左右，其余的时间都由学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。   第二，教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。从学过的《从百草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引到给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。  第三，    给学生一个主动思考、想象的空间。如在提问中：阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的？她买到书后心理是怎样的？这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说、有意思。   通过这节课，我深深体会到学生的潜力说无限的，他们的想象是丰富的。他们讨厌阿长的地方正是作者儿童心理的正常表现，阿长学识、地位的研讨正揭示了她为何有这些令人讨厌的举止的原因，她如何给我买到了书，把想象的空间交给了学生，也展示了阿长热情，关心孩子，淳朴的性格。这节课留给我的印象是比较深的，它将给我今后的教学以启迪，让我不断反思、提高、完善自己的课堂教学。 ‎