2020部编版人教版语文上册七年级第3单元11《论语》十二章

2020部编版人教版语文上册七年级第3单元11《论语》十二章

古文 《 论语 》 十二章 11 有人说，若中国人不知道有孔子，就不算是有思想的人；知道了孔子而不知道 《 论语 》 ，也不能算是有思想的人。“半部 《 论语 》 治天下”，它形象地说明了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度，以及如何修身做人。 1 . 积累文言文词汇，熟练背诵并正确翻译这篇文言文。 理解文中重要的实词意思及有关句子的含义。 3. 理解课文思想内容，批判吸收儒家哲学思想。 （难点） （重点） （重点） 孔子，名 丘 ，字仲尼，鲁国陬邑 ( 今山东曲阜东南 ) 人，是我国春秋末期伟大的 思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人 。相传他曾修 《 诗 》《 书 》 ，订 《 礼 》《 乐 》 ，序 《 周易 》 ，作 《 春秋 》 。他对我国古代文化的整理、 研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为 世界十大文化名人之一 。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 1988 年， 75 位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在 21 世纪生存下去，就必须回首 2500 年前，去孔子那里汲取智慧”。 《 论语 》 是记录孔子及其弟子言行 的一部书，共 20 篇 ，是 儒家 经典著作之一。内容上以 教育 为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的 人格修养、治学态度和处世方法 。南宋时， 朱熹把 《 论语 》 和 《 大学 》《 中庸 》《 孟子 》 合为“四书”。 《 论语 》 的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 《 论语 》 论 语 　 愠 　 曾 子 吾 三 省 传 不习 逾 一 读一读字音 lún yùn zēng wú xǐng chuán yú dài ( ) dān （ ) gōng （ ) 博学而 dǔ ( ) 志 二 写一写字形 殆 箪 肱 笃 ( 一 ) 通假字 不亦 说 乎？ ( 说，同“悦”，愉快 ) 吾十 有 五而志于学。 ( 有，同“又”，用于整数和零数之间 ) ( 二 ) 古今异义 可以 为师矣　 古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。 三 文言知识积累 ( 三 ) 一词多义 1. 知： 人不 知 而不愠 了解，动词 温故而 知 新 得到，动词 知 之者不如好之者 知道，动词 2. 可以： 可以 为师矣 可以凭借 士不 可以 不弘毅 能够，动词 3. 之： 学而时习 之 代词，代所学的知识 然后知松柏 之 后凋也 不译，助词 4. 其： 择 其 善者而从之 他们（的），代词 其 恕乎 大概、也许，副词 5. 而： 人不知 而 不愠 却，表转折 学 而 时习之 并且，表顺承 ( 四 ) 词类活用 1 ．学而 时 习之　 名词用作状语，按时。 2 ．吾 日 三省吾身　 名词用作状语，每天。 3 ． 传 不习乎　 动词用作名词，传授，指老师传授的知识。 4 ．温 故 而知新　 形容词用作名词，学过的知识，新的理解与体会。 5 ．好之者不如 乐 之者　 形容词的意动用法，以 …… 为快乐。 ( 五 ) 文言句式 省略句 1 ．可以为师矣 点拨： 介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”。 2 ．人不知而不愠 点拨： 动词“知”后面省略宾语，即“自己”。 3 ．其不善者而改之 点拨： 句首省略了动词“择”。 ( 六 ) 成语积累 1 ． 不亦乐乎： 原意是“不也是很快乐的吗？”现常用作补语，表示达到极点。 2 ． 温故知新： 温习旧的知识，能够得到新的理解与体会。也指回忆过去，认识现在。 3 ． 三省吾身： 指多次自觉地检查自己。 4 ． 择善而从： 指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 5 ． 富贵浮云： 用不正当手段得来的富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。 6 ． 三人行，必有我师： 几个人在一起走路，其中必定有能作为我老师的人。形容谦虚好学。 7 ． 逝者如斯： 形容光阴像河水一样逝去。 8 ． 匹夫不可夺志： 形容意志坚定，不可动摇。 9 ． 箪食瓢饮： 一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的生活。 10 ． 博学笃志： 广泛学习而且意志坚定。 ( 七 ) 名句积累 1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 2. 吾日三省吾身。 3. 温故而知新。 4. 学而不思则罔，思而不学则殆。 5. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6. 三人行，必有我师焉。 7. 逝者如斯夫，不舍昼夜。 8. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 9. 博学而笃志，切问而近思。 导思 1. 文中哪些句子教给了我们学习的方法？该如何更正确地学习？ 导思 2: 文章告诉我们如何提高个人修养？找出重点句子加以赏析。 学习 修养处世 关键词 求知做人 导思 3. 读完文章后，你学到了哪些知识或做人的道理？ 蕴含哲理 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。 《 〈 论语 〉 十二章 》课文朗读 。 1. 划分文章部分、层次分别用 双竖线、单竖线 。 2. 认为用得好的词语用 方框 。 3. 关键语句（或写得好的语句）用 波浪线 。 4. 有疑问的地方，用 问号 标注。 圈点要求 原文 : 子 曰：“学而时 习 之， 不亦说 (yuè) 乎 ? (《 子而 》 ） 子： 古代对男子的尊称，这里指孔子。孔子 ( 前 551- 前 479) ，名丘，字仲尼。鲁国陬邑 ( 今山东曲阜东南 ) 人。 时习： 按时温习。时，按时。 不亦说乎： 不是很愉快吗？不亦 …… 乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 注释： 孔子说：“学习了 ( 知识 ) ，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗 ? 译文： 第一篇 翻译课文 愠： 生气，恼怒。 君子： 指有才德的人。 注释： 原文 : 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠 ，不亦 君子 乎？” 有志同道合的人从远处 ( 到这里 ) 来，不也很快乐吗 ? 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗 ?” 译文： 原文： 曾子 曰： “ 吾 日三省吾身： 为 人谋而不忠乎？ (《 学而 》) 第二篇 曾子： 即曾参（ shēn ）（前 505— 前 436 ），姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子弟子。 吾： 人称代词，我。 三省： 多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。 注释： 曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？ 译文： 为： 替。 原文： 与朋友交而不 信 乎？ 传 不习乎？” 信： 诚信。 传： 传授，指老师传授的知识。 注释： 我和朋友相交诚信吗？老师传授的知识，有没有按时复习呢？” 译文： 原文 : 子曰：“吾 十有五 而志于学，三十而 立 ，四十而不 惑 ，五十而知天 命 ，六十而 耳顺 ，七十而从心所欲，不 逾矩 。” (《 为政 》 ） 第三篇 十有五： 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立： 立身，指能有所成就。 惑： 迷惑，疑惑。 天命： 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺： 对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。 逾矩： 越过法度。逾，越过。矩，法度。 注释： 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。” 译文： 原文 : 子曰：“ 温故 而知 新 ， 可以 为师矣。” (《 为政 》 ） 孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。” 译文： 温： 温习，复习。 故： 指学过的知识，旧知识。这里是形容词活用作名词。 新： 新的体会，新的理解。这里是形容词活用作名词。 可以： 可以凭借 ( 这一点 ) 。⑤为：动词，做，当。 注释： 第四篇 原文 : 子曰：“ 学而 不思 则罔 ，思而不学则 殆 。” (《 为政 》) 孔子说：“只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。” 译文： 而： 连词，表转折，可译为“却”。 则： 就。 罔： 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆： 疑惑。 注释： 第五篇 原文 : 子曰：“贤哉，回也！一 箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （ 《 雍也 》 ） 孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 译文： 箪： 古代盛饭用的圆形竹器。 堪： 能忍受。 注释： 第六篇 原文 : 子曰：“知 之者 不如 好 之者， 好之者不如 乐 之者。” （ 《 雍也 》 ） 孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。” 译文： 之： 代词，它。这里指学问和事业。一说，指仁德。 者： 代词，“ …… 的人”。 好： 喜爱，爱好。 乐： 以 …… 为快乐。 注释： 第七篇 原文 : 子曰：“ 饭疏食，饮水 ，曲 肱 而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵， 于 我如浮云。” （ 《 述而 》 ） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 译文： 饭疏食，饮水： 吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱： 胳膊上从肩到肘的部分，这里泛指胳膊。 于： 介词，对，对于。 注释： 第八篇 原文 : 子曰：“ 三人行 ，必有我师 焉 。择 其善者 而从之，其不善者而改之。” （ 《 述而 》 ） 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习， ( 看到自己也有 ) 他们的短处就要改正。” 译文： 三人： 几个人，不是实指，虚数。 行： 行走。 焉： 于此，意思是在其中。 其： 代词，他们（的）。 注释： 第九篇 善者： 好的方面，优点。 原文 : 子在 川 上曰：“ 逝者如斯夫，不舍昼夜 。” (《 子罕 》) 孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 译文： 川： 河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜： 时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 注释： 第十篇 原文 : 子曰： “ 三军 可夺帅也， 匹夫 不可夺志也。” (《 子罕 》) 孔子说：“一个军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被改变。” 译文： 三军： 指军队。 匹夫： 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 注释： 第十一篇 原文 : 子夏曰：“博学而 笃志 ， 切问而近思 ， 仁 在其中矣。”（ 《 子张 》 ） 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 译文： 笃志： 志向坚定。笃，坚定。 切问而近思： 恳切地发问求教，多思考当前的事情。 仁： 仁德。 注释： 第十二篇 1. “学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？ 【 答案 】 不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。  2. 如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？  【答案】 “忠” 是办事尽心尽力 ；“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠” “信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。 阅读方法解密 主观感受题解题法。 主观感受类问题多考查阅读文章后的启示、收获、看法等，答题时可分四步走：一是围绕文章中心，确立自己的观点；二是写出自身的体会；三是列举自己生活中的相关事例；四是紧扣原文主题进行小结。 3. 如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？ 【 答案 】 “耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。 4. “温故”与“知新”是什么关系？ 【 答案 】 孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。 5. “不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？ 【 答案 】 这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。 6. 由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？ 【 答案 】 想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ” “莫等闲、白了少年头，空悲切。” 7. 谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。 【 答案 】 子夏阐述了治学之道。“博学” 与 “笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。 【 答案 】 本题运用词语 ( 句子 ) 能否调换顺序分析法。不能。因为这三个句子所针对的对象是先“他人”，接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，能更好地体现曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能很好地体现曾子的高尚品格。 1. 【 难点探究 】 “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题能否颠倒位置？为什么？ 【 答案 】 这句话揭示了学习的三个层次。以“知之者”突出“好之者”，再紧承“好之者”突出“乐之者”。在同样的学习条件下，不同的人产生不同学习效果的原因不只是自身的素质，更重要的是对学习的态度和兴趣。启示我们不但要学会知识内容，更应该创设良好的学习氛围，激发学习兴趣。 2. 【 难点探究 】 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话揭示了怎样的学习内涵？你有怎样的启示？ 《 论语 》 十二章 学习 是为 了更 好地 做人 学习方法→第 1 、 4 、 5 、 12 章 修身做人→第 1 、 2 、 3 、 6 、 8 、 11 、 12 章 学习态度→第 7 、 9 章 珍惜时间→第 10 章 本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志 向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守 信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。  1. 立意深远，思想深刻。 课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪现着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有借鉴、启发作用。 2. 语言简洁，生动传神。 每一则语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力。 出自 《 论语 》 的成语积累 1. 犯上作乱： 犯 ，干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出自 《 论语 · 学而 》“ 不好犯上， 而好作乱者，未之有也。” 2. 巧言令色： 巧言，花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出自 《 尚书 · 皋陶谟 》 ：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？” 成语拓展 3. 一言以蔽之： 蔽， 遮，引伸为概括。用一句话来概括。出自 《 论语 · 为政 》 ：“ 《 诗 》 三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 4. 见义勇为： 看到正义的事便勇敢地去做。出自 《 论语 · 为政 》 ：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 5. 尽善尽美： 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出自 《 论语 · 八佾 》 ：“子谓 《 韶 》 ：‘尽美矣，又尽善也。’谓 《 武 》 ：‘尽美矣，未尽善也。’” 作业 1 ： 完成教材上的课后习题 作业 2 ： 完成 《 点训 》 上的习题 温馨提示：以上作业的课件均见本课文件夹。