七年级语文上册第二单元综合性学习有朋自远方来课件新人教版

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七年级语文上册第二单元综合性学习有朋自远方来课件新人教版

综合性学习有朋自远方来 俗话说,物以类聚,人以群分,在家靠父母,出外靠朋友。朋友是我们的镜子,交什么样的朋友,有时候会左右甚至决定着我们会变成什么样的人。要保持积极、健康、阳光、正面的思维,要取得事业的成功,要活出生命的精彩,就需要我们检验自己的交友原则,需要善交益友,不交损友,朋友的好坏对一个人的影响实在是太大了。新课导入 那么,什么样的朋友是好朋友,什么样的朋友是不好的朋友呢?我们今天一起来学习交流吧! 目标导航搜集有关友谊的名言警句、成语故事和经典论述,培养搜集和整理材料的好习惯。学会交友之道,广结朋友;学会与人交往,建立纯真的友谊;培育独立思考的能力,敢于发表自己的见解,逐步提高沟通的能力。学会展示自我,推介自我,自觉接受优秀文化的熏陶。 重点解读进入中学,学习生活翻开了新的一页,你一定认识了不少新同学。他们有的原本就与你同处一地,有的可能来自你未曾到过的地方。想和他们成为好朋友吗?那就主动去了解他们,也让他们了解你吧。要知道,与人交往,结为朋友,是需要真诚与爱心的。大家不妨围绕“交友之道”,开展一次学习活动。 每个人都有自己交友的原则和方法,古今中外的诗文中就有很多有关交友的名言、警句、故事和论述。如“有朋自远方来,不亦乐乎”“海内存知己,天涯若比邻”,如管鲍之交、割席断交,如朱光潜的《谈交友》、培根的《论友谊》等。一、交友之道 互联网的发展,QQ、微信、微博等多种多样的网上交友方式丰富和改变了现代人的交友方式,同学们可联系自己的交友经历,搜集资料,讨论、交流各自对交友的看法。 1.按照诗歌、文章、典故等不同的顺序,在小组内依次展示自己的搜集。2.研读搜集到的资料,联系自己的交友经历,讨论、交流各自对交友的看法与认识。 “独学而无友,则孤陋而寡闻。”建议大家以自我介绍或介绍他人的方式,与同学一起组织一次自我风采展示活动,保证每位同学都有展示自己风采、表达交友心愿的机会。活动的组织要计划周密、分工明确、全员参与,还可邀请本班各科的任课老师参加此次活动,发言的同学要力二、向朋友展示自我 求做到态度大方,声音洪亮,内容清楚,彼此尊重。在此基础上,可将活动中的自我介绍写成一篇文章,或为你的朋友写上一段介绍性的文字,彼此加深了解。 积累驿站(1)人生所贵在知己,四海相逢骨肉亲。(唐·李贺)(2)说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。(唐·张籍)1.交友诗词。 (3)落日见秋草,暮年逢故人。(唐·李端)(4)海内存知己,天涯若比邻。(唐·王勃)(5)丈夫会应有知己,世上悠悠安足论。(唐·张谓) (1)一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。(曾国藩)(2)与善人居,如入芝兰之室,久而自芳;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭。(《孔子家语》)2.名言警句。 (3)很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友。(德谟克里特)(4)真诚的友谊好像健康失去时才知道它的可贵。(哥尔顿)(5)在无利害观念之外互相尊敬似乎是友谊的另一要点。(莫洛亚) (6)子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《论语·季氏篇》) 历史上有“八拜之交”之说,原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指:知音之交——伯牙子期(高山流水);刎颈之交——廉颇相如(负荆请罪);3.交友典故。 胶漆之交——陈重雷义;鸡黍之交——元伯巨卿;舍命之交——角哀伯桃;生死之交——刘关张(桃园三结义);管鲍之交——管仲叔牙;忘年之交———孔融祢衡 杵臼之交出自《后汉书·吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交于杵臼之间。”“杵臼之交”意思是交友不嫌贫贱。说的是东汉时期,有一个穷苦好学的读书人, 名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。公沙穆因家中穷困,没有那么多钱作为他入太学学习的费用。便到一位叫吴佑的富户家做舂米工人。吴佑在与公沙穆的交谈中发现他学识 渊博,很有见解。于是不顾彼此贫富悬殊,和他在杵臼前成为朋友。在封建社会,贫富悬殊,等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友,是件难得之事,因此被传为一段佳。 忘年之交出自《后汉书·祢衡传》。原文:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”“忘年之交”指年辈不相当而结交为友。 说的是你祢衡和孔融交为好友的时候,祢衡刚行弱冠之礼,才二十岁,此时,孔融已经四十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才,所以愿意与他结为忘年之交。 莫逆之交出自《庄子·大宗师》。原文:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,熟知死生存亡之一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。 说的是战国时期,哲学家庄子讲到子祀、子舆、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友。 知音之交出自《列子·汤问》。原文:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’伯牙所念,锺子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知 音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”“知音之交”指非常了解,能赏识自己的知心朋友,高山流水”比喻知己或知音。说的是伯牙弹琴,锺子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向,锺子期说:“弹琴弹得真好啊!好像泰山一样高大。”过了一 会儿,琴声表现出了随流水常进不懈的志向,锺子期再一次说:“弹琴弹得真好啊!好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后,伯牙摔破琴,拉断弦,终身不再弹琴,因为他认为世上再没有值得为之弹琴的人了。 舍命之交“舍命之交”,八拜之交之一,又名“角哀伯桃”,出自《文选·刘峻·广绝交论》。原文:“莫不缔恩狎,结绸缪,想惠庄之清尘,庶羊左之徽烈。”唐代李善注:“《烈士传》曰:‘羊角哀、左伯桃为死友,闻楚王贤,往寻之,道遇雨雪,计不俱全,乃并衣粮与角哀,入树中死。’” 说的是战国时期,左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫作“羊左”。“舍命之交”由引而来。 示例:我就是我王鑫华“我就是我,是颜色不一样的烟火。天空海阔,要做最坚强的泡沫……”我就是我,虽然没有如海一般宽广的胸怀,但也不至于像针那样细小、狭窄;虽然没有济4.自我介绍。 公那颗救济世人的菩萨心肠,但也会在他人心灵受挫的时候给予安慰;虽然不会慷慨大方地给予每个急需钱财的人伸出援助之手,但也不会像葛朗台那样视钱比命贵;虽然不会像学霸那样每天生活在学海里,但也不会像学渣那样只玩不学。我羡慕学霸那种好学的精神,也向往学渣那种毫无压力的生活。 也许,在某些人眼里我是文静的;也许,在某些人眼里我是忧伤的;也许,在某些人眼里我是好学的;也许,在某些人眼里我是开朗的;也许,在某些人眼里我是疯狂的;也许,在某些人眼里我是可恨的……可我就是我啊,我没办法做到让每个人都喜欢我,正所谓“走自己的路,让别人说去吧”! 我就是我,一个随性、简单,不刻意追求时事的人。如果你觉得我符合你的交友标准,就快来和我成为朋友吧! 题一:开学了,同学们在新的学校,认识了很多新朋友。请完成下题。1.请写出与友情有关的成语:肝胆相照、情同手足、志同道合、风雨同舟、荣辱与共、同甘共苦、生死之交、莫逆之交、义结金兰研讨练习 2.请写出与友情有关的古诗词:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。海内存知己,天涯若比邻。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 题二:请从下面的材料中任选一句孔子的名言,说说它体现了怎样的中华传统美德,具有怎样的现实意义。北京奥运会,两千余名演员击缶而歌“有朋自远方来,不亦乐乎”;在古琴声中,身穿古袍,手持竹简的孔门弟子,齐声诵读“三人行,必有我师焉”“礼之用,和为贵”等儒家经典名句,在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。 我选择的名言:传统美德:现实意义:有朋自远方来,不亦乐乎。热情好客。开放的心态,广交朋友。 我选择的名言:传统美德:现实意义:三人行,必有我师焉。谦虚好学。善于学习别人的长处。 我选择的名言:传统美德:现实意义:礼之用,和为贵。重礼尚和。追求人与自然、社会和谐共处。 题三:在“这就是我”的综合性学习实践活动中,你一定在班上展示了你的风采吧。现在,请你再次走进“我”的世界,参与以下活动。 1.【亮出“我”的风采】作为一个风华正茂的少年,你一定有值得自豪的地方吧。请你用“这就是我,一个……的我”的格式,说3句话。要求使用四字短语,并用到排比的修辞手法,准确概括自己的特点。勇于挑战,乐观自信;天真烂漫,无忧无虑;善于合作,乐于助人。 2.【倾诉“我”的心声】在家庭、在学校,与父母和老师、同学朝夕相处,你一定有很多话想对他们说吧,请你选择其中的两个对象,各用一句话表达自己的心声。 示例:妈妈,我想对您说,我已经长大了,学会照顾自己了,请您不要事事为我包办,好吗?××同学,当我回答问题出错时,我希望你投来的不是嘲笑的眼光! 3.【展示“我”的书柜】从识字开始,你一定看了不少的书吧。请你写出对你影响最大的一本书,并说说你从中受到了哪些教益。对我影响最大的一本书:我从中受到的教益:《假如给我三天光明》让我懂得了人应该珍惜现在的生活,面对残酷的现实,我们要用行动证明人类战胜命运的勇气。
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