湖北省鄂东南教改联盟学校2019-2020学年高一下学期期中联考语文试题+Word版含答案

湖北省鄂东南教改联盟学校2019-2020学年高一下学期期中联考语文试题+Word版含答案

‎2020年春季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考 高一语文试卷 一、 现代文阅读（36 分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）‎ 阅读下面的文字，完成 1—3 题。‎ 这次新冠疫情，值得我们反思的东西，很多。我们付出生命的代价，得到的不能仅仅是，应对疫情的社会治理如何改善，医疗科技如何创新。在这次疫情中，最需要我们反思的问题之一，就是要重新认识中国乡村的价值。‎ 首先，要认识到乡村对这次疫情的贡献。这次疫情发生在春节期间，正好是农民工返乡过年期间。疫情期间，随着城市封城的同时，各地乡村各自为政也进行了封村。同为“封”，不同的是，乡村本身就是自足体系。春节期间，从人口分布看，至少一半人在乡村，一半人在城市。但自从疫情发生以来，我们大量物质资源和服务等保障措施，主要是为城市服务。从这个意义上讲，乡村的自足性，使当今中国在应对疫情上的成本降低了一半。他们不仅居家防疫，同时也承担着满足城市蔬菜等食品供应的服务。特别是城市居民蔬菜的供应，从种植、收获、运输和销售，都以农民为主完成。另外，为保障疫情用品供给，开动生产的工人，大部分也是没有回家的农民工。‎ 其次，还需要认识到中国乡村具有城市不具备的另一个重要功能：中国乡村是中国政治、经济和社会安全的保险阀、化解危机的蓄水池。中国越是出现风险和危机，这个功能就越凸显。中华民族是世界上最长寿的民族，其重要秘密是乡村。在几千年的历史中，中华民族曾遭到来自北部游牧民族一次又一次毁灭性的侵扰。但在一次又一次的侵扰后，中华民族能够劫后重生的原因，来自分布在 960 万平方公里土地上的乡村。乡村不仅成为中华民族的避难所，而且也是为这个民族保留文明种子的“种子库”。 自秦始皇统一中国以来，作为政治中心的城市，一次次被毁灭，但只要中国乡村存在，就会劫后再生。但是，21 世纪以来，在追赶西方城市化的过程中，我们似乎忘记了历史的经验和教训。中国乡村千年的价值被严重低估。其实，中国乡村所具有的保障中华民族安全的价值仍然存在。‎ 再次，疫情最值得我们思考的是，我们如何理解中央提出的乡村振兴战略。习近平主席一再强调：乡村是中华民族文明之根，是全面建设小康的底线。但实际上，我们在落实乡村振兴的战略中，仍然站在城市的一端看乡村、以资本的思维发展乡村产业。而不是把乡村振兴看成是保证中华文明可持续发展的大事；把乡村看成是中华民族共同的家园来保护；把乡村看成是中华文明安全的大后方来珍惜。所以，反思疫情，我们必须重新认识乡村的价值。中国需要走中国特色城市化之路，而不是西方式的城市化。‎ 最后，我认为，乡村振兴最需要的不是资本下乡，而是乡贤回乡。如何解决城市和乡村融合的问题，我们需要借鉴古人的智慧。中国古代解决乡村与城市融合发展的最关键的一个制度，就是告老还乡的退休制度。回乡乡贤不仅解决了乡村经济发展的投资问题，也带来乡村公共投资，还使乡村获得一流的教育资源。他们把城市的文化艺术、生活带回乡村，结合当地乡情成为乡土文化的一部分。而我们今天解决乡村和城市发展的诸多政策，大部分来自西方的理论和做法。西方式的这种单级城市思维，在全球蔓延，是造成当代人类诸多文明危机的深层根源。最近几年，城市频繁发生疫情，就是值得我们警惕的前兆。‎ ‎21 ‎ 世纪的今天，乡村发展的主要任务是乡村文明的全面复兴和振兴发展，需要有情怀、有能力、有财力的“新乡贤”。‎ ‎（摘编自张孝德《疫情反思：我们如何看待乡村的价值和未来》）‎ ‎1． 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．乡村对新冠疫情的贡献，一是降低了应对疫情的成本，一是承担着城市食品供应服务。‎ B．反思疫情，重新认识中国乡村的价值显得比改善社会治理、创新医疗科技更为重要。‎ C．乡村振兴，是乡村文明整体的复兴，乡村振兴需要的不只是资本下乡，还有乡贤回乡。‎ D．走中国特色城市化之路，要从中华文明安全和可持续发展的高度，重新认识乡村的价值。‎ ‎2． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．文章从古与今、中与西、城与乡等多个维度来反思中国乡村的价值和未来，思维开阔。‎ B．文章中“保险阀”“ 蓄水池”“种子库”等比喻让说理既生动形象，又通俗易懂。‎ C．文章论及古代告老还乡制度，是为了说明乡村振兴需要借鉴古人智慧，需要乡贤回乡。‎ D．文章开篇总领全文，接着从四个方面分说，最后总结乡村发展的主要任务，思路清晰。‎ ‎3． 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．面对疫情，中国乡村满足城市蔬菜等食品供应，保障疫情用品供给。这些功能是城市所不具备的。‎ B．西方式的单级城市思维在全球蔓延，造成当代人类诸多文明危机，所以，我们中国要吸取教训，走好以复兴乡村文明来带动城市文明发展之路。‎ C．我们要发掘中国乡村的价值，因为乡村是中华文明之根，只要乡村存在，文明就会劫后重生。‎ D．在落实中央提出的乡村振兴的战略中，我国还是存在认识不足、保护不力、珍惜不够等问题。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）‎ 阅读下面的文字，完成 4—6 题。‎ 材料一 2 日下午，习近平首先来到军事医学研究院，听取研究院关于新冠肺炎疫情防控科研攻关的总体情况汇报，向坚守岗位、奋力攻关的一线专家和科研人员表示亲切慰问。他强调，提高治愈率、降低病亡率，最终战胜疫情，关键要靠科技。他指出，新冠肺炎疫情发生以来，军事医学研究院闻令即动、争分夺秒，集中力量展开应急科研攻关，取得了阶段性成果。习近平希望他们再接再厉，要坚持在疫情可溯、可诊、可防、可治、可控方面合力攻关，通过打这场硬仗，掌握更多具有自主知识产权的核心科技，拿出更多硬核产品，为维护人民生命安全和身体健康、维护国家战略安全作出更大贡献。‎ ‎（摘自 2020 年 3 月 4 日《人民日报》）‎ 材料二 关键核心技术对产业的全球竞争力至关重要，工业革命以来，世界强国几乎都是通过关键核心技术的群体性重大突破来实现赶超的，如蒸汽机（英国）、内燃机（德国、美国）、半导体（美国、日本）等。关键核心技术的孕育形成，需要有包含大量缄默知识在内的知识库作为支撑。现实中，一名专业博士从毕业到独当一面核心技术团队负责人，常常要在研发第一线经历 10—15 年以上的打磨。关键核心技术的发展成熟，遵循“幂指律”，进而形成强大的应用生态系统作为依托。幂指律是科技创新基本规律，摩尔定律就是幂指律的一种。关键核心技术的迭代嬗变，存在着技术改进、模式试错与社会需要、市场需求之间持续互动升级的“红桃皇后”效应。关键核心技术的追赶超越，需要充分发挥两只“看得见的手”的重要作用。现代经济体制发展史已经清晰地勾画出实现赶超的两种重要体制——“汉密尔顿式”的国家支持与政府干预和“钱德勒式”的大公司职业化管理。前者为关键核心技术攻关提供了必要的“组织资本”；后者通过大企业有计划、有组织的资源配置，有效降低了关键核心技术攻关的“交易成本”。韩国DRAM 行业花了 10 年左右的时间，实现了对美日半导体产业的赶超，堪称国家和企业协作攻关的一个典型案例。‎ ‎（摘编自 2019 年 10 月 9 日学习时报《关键核心技术攻关，要依从科技创新规律》）‎ 材料三 习近平 2019 年 7 月 13 日下午主持召开中央财经委员会第二次会议并发表重要讲话。会议指出，近年来，我国科技事业发展取得很大成就，科技创新能力显著提升，但我国科技发展水平特别是关键核心技术创新能力同国际先进水平相比还有很大差距。‎ 会议强调，要充分发挥社会主义市场经济的独特作用，充分发挥我国社会主义制度优势，充分发挥科学家和企业家的创新主体作用，形成关键核心技术攻坚体制。要加快转变政府职能，改革重大科技项目立项和组织实施方式，强化成果导向，精简科研项目管理流程，给予科研单位和科研人员更多自主权。改革科研绩效评价机制，建立科学分类、合理多元的评价体系，改革国家科技奖励制度。要加强软硬基础设施建设，完善科研平台开放制度，完善国家科技资源库，培育一批尖端科学仪器制造企业，加强知识产权保护和产权激励。要推进产学研用一体化，支持龙头企业整合科研院所、高等院校力量，建立创新联合体，鼓励科研院所和科研人员进入企业。‎ 会议指出，突破关键核心技术，关键在于有效发挥人的积极性。要发扬光大“两弹一星”精神，形成良好精神面貌。教育引导广大科技工作者强化责任意识，弘扬科学精神，坚定自信，潜心研究，努力做出更多有价值的原创性成果。既要培养优秀的带头人，也要有好的团队。要发挥年轻科学家作用，使优秀青年人才脱颖而出。另外，还要广泛开展科学普及活动，形成热爱科学、崇尚科学的社会氛围，提高全民族科学素质。‎ ‎（摘编自 2018 年 12 月 12 日新华网）‎ ‎4． 下列对“关键核心技术”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．世界上的强国大都是通过大力发展国家的关键核心科技，在国际上实现赶超的。‎ B．我国最终能否战胜新冠疫情，关键在于是否掌握关键核心技术。‎ C．关键核心技术也是一种科技，它的发展成熟，遵循科技创新基本规律。‎ D．我国的关键核心技术创新能力同发达国家和国际先进水平相比还有很大差距。‎ ‎5． 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．大力发展核心科技，需要充分发挥两只“看得见的手”的重要作用，这“两只看得见的手”指的是国家支持与政府干预和大公司职业化管理。‎ B．近年来，我国的创新能力有显著提高，相比 2016 年，分领域来看，创新产出增长最多，而创新成效增长相对较慢。‎ C．转变政府职能除涉及评价机制、科技奖励制度等一系列的改革，还包括加强软硬基础设施建设，完善相关制度，完善科技资源库等多方面。‎ D．有效发挥人的积极性，既要注重科技人才培养，也要兼顾优秀团队建设；既要广大科技工作者发扬“两弹一星”精神，也要注重全民族科学素质的提高。‎ ‎6． 请结合以上材料，就怎样才能有效增强我国的核心科技竞争力写出几点切实有效的措施？（6 分）‎ ‎（三）文学类作品阅读（本题共 3 小题，15 分）‎ 阅读下面的文字，完成 7—9 题。‎ 吾心似秋月 林清玄 白云禅师有一次与师父杨岐禅师对坐。杨岐问说:“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗?”‎ ‎“记得记得，那首偈是‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁;一朝尘尽光生，照破山河万朵。’”白云毕恭毕敬地说，不免有些得意。‎ 杨岐听了，大笑数声，一言不发地走了。‎ 白云怔坐在当场，不知道师父听了自己的偈为什么大笑，心里非常愁闷，整天都思索着师父的笑，找不出任何足以令师父大笑的原因。‎ 那天晚上他辗转反侧，无法成眠，苦苦地参了一夜。第二天实在忍不住了，大清早就去请教师父:“师父听到郁和尚的偈为什么大笑呢?”‎ 杨岐禅师笑得更开心，对着眼眶因失眠而发黑的弟子说:“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑。你却怕人笑！”白云听了，豁然开悟。‎ 这真是个幽默的公案，参禅寻求自悟的禅师把自己的心思寄托在别人的一言一行。因为别人的一言一行而苦恼，真的还不如小丑能笑骂由他，言行自在。‎ 小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识、回归、反观自我都是通向自己做主人的方法。‎ 但自我的认识、回归、反观不是高傲的，也不是唯我独尊，而应该有包容的心与从容的生活。包容的心是知道即使没有我，世界一样会继续运行，时空也不会有一刻中断，这样可以让人谦卑。从容的生活是知道即使我再紧张再迅速，也无法使地球停止一秒，那么何不以从容的态度来面对世界呢?唯有从容的生活才能让人自重。‎ 水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二。‎ 但如水的心，要保持在温暖的状态才可起用，心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至冻结世界。‎ 心若燥热，则化成烟气消逝，不能再觅，甚至烫伤自己，燃烧世界。‎ 如水的心也要保持在清净与平和的状态才能有益，若化为大洪、巨瀑、狂浪，则会在汹涌中迷失自我，乃至伤害世界。‎ 我们在现实生活中所以会遭遇苦痛，正是无法认识心的实相，无法恒久保持温暖与平静，我们被炽烈的情绪燃烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见自己的方向；我们被冷酷的情感冻结时，就凝成傲慢、怀疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的疮口了。‎ 禅的伟大正在这里。它不否定现实的一切冰冻、燃烧、澎湃，而是开启我们的本质，教导我们认识心水的实相，不因现实的寒冷、人生的热恼、生活的波动，而忘失自我的温暖与清净。‎ 人间的一切喜乐我们要看清，生命的苦难我们也该承受，因为在终极之境，喜乐是映在镜中的微笑，‎ 苦难是水面偶尔飞过的鸟影。流过空中的鸟影令人怅然，镜里的笑痕令人回味，却只是偶然的一次投影呀!可是要做到真心休寂，哀乐不动，不为外境言语流转迁动是多么不易。我们被外境人迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而回，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了。本然的真性如澄水、如明镜、如月亮，我们几时见过大海被责骂而还口，明镜被称赞而欢喜，月亮被歌颂而改变呢?大海若能为人所动，就不会如此辽阔；明镜若能被人刺激，就不会这样干净;月亮若能随人而转，就不会那样温柔遍照了。两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河自在；我有明珠一颗，照破山河万朵……这些都是禅师的境界，我们虽不能至，心向往之，如果可以在生活中多留一些自己给自己，不 要千丝万缕地被别人迁动，在觉性明朗的那一刻，或也能看见般若之花的开放。‎ 寒山禅师有一首诗说:‎ 吾心似秋月，碧潭清皎洁;‎ 无物堪比伦，更与何人说。‎ 明月为云所遮，我知明月犹在云层深处；碧潭在无声的黑夜中虽不能见，我知潭水仍清。那是由于我知道明月与碧潭平常的样子，在心的清明也是如此。 可叹的是，我要用什么语言才说得清楚呢？寒山大师在很久很久以前就有这样清澈动人的叹息了！‎ ‎7． 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．文章在开头即引用白云禅师和师父杨岐禅师的小故事，开端便点明禅意，给人一种幡然醒悟，自愧不如之感。‎ B．作者借杨岐禅师“小丑笑骂由他”之言表明在于禅心的体悟是自我的。个人的喜怒哀乐应寄托于自己的本心之上，不必寄托于他人的言语感官。‎ C．这篇文章风格清新淡雅，文化底蕴深厚，且带有一种哲学的意味和一点“禅”的味道，让人感受到作者细致温柔的内心、真挚纯净的情感。‎ D．文章最后以感叹寒山大师的叹息结尾，这是巧借寒山之意来表达自己之意，蕴含着作者对知己难觅的叹惋之情。‎ ‎8． 请赏析文中划线语句在语言表达方面的特色。（6 分）‎ ‎9． 文章以“吾心似秋月”为题，请结合全文探究其具体内涵。（6 分）‎ 二、古代诗文阅读（34 分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）‎ 阅读下面的文言文，完成 10—13 题。‎ 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰:“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰:“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃粥耳。”曰:“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰:“老 妇不能。”太后之色少解。‎ 左师公曰:“老臣贱息舒祺，最少，不肖;而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰:“敬诺。年几何矣?”对曰:“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰:“甚于妇人。”太后笑曰:“妇人异甚。”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰:“君过矣!不若长安君之甚。”左师公曰:“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰:‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然。”‎ 左师公曰:“今三世以前，（1）至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵，诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功奉厚而无劳而挟重器多也今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国,（2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺，恣君之所使之。”‎ 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。‎ ‎(节选自刘向《战国策·赵策四》)‎ ‎【注】①②王都、和少微：都是人名。‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．位尊而无功/奉厚而无劳/而挟重器多也/今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今/令有功于国 B．位尊而无功奉/厚而无劳/而挟重器多也/今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于国 C．位尊而无功/奉厚而无劳/而挟重器多也/今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于国 D．位尊而无功/奉厚而无劳/而挟重器多也/今媪尊长安君/之位而封之以膏腴/之地多予之重器/而不及今令有功于国 ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．徐趋，是古代行礼时的步伐，触龙见太后应“疾趋”，但因脚有毛病，只能“徐趋”。‎ B．贱息，是古人对自己子女的谦称。在本文中指的是儿子，与“犬子”相同。‎ C．黑衣，指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以此处用黑衣借代卫士。‎ D．丈夫，文中指的是有志气、有节操、有作为的男子。而古代女子对自己丈夫的称呼是良人、郎君、官人、相公等。‎ ‎12．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）‎ A．触龙不避锋芒，迎难而上。面对因大臣强谏而盛怒的太后，触龙并没有退缩，而是以自己的方式犯颜直谏，批逆龙鳞。‎ B．触龙投其所好，请君入瓮。他问候起居、关心孩子，都切中了太后的心理，拉近了两人之间的距离，从而自然引到疼爱孩子问题上。‎ C．触龙动之以情，晓之以理。谁不疼爱自己的孩子，爱孩子就要为孩子考虑的长远一些，就要让孩子有立身之本，不要仅仅依靠权势、父母。‎ D．触龙循循善诱，相机而行。他步步诱导，旁敲侧击，与太后的全部对话无一字涉及人质，但又句句不离人质。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）‎ ‎（1）至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?（5 分）‎ ‎（2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?（5 分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）‎ 阅读下面这首诗，完成 14—15 题。‎ 杂诗 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。‎ 分散逐风转，此已非常身。‎ 落地为兄弟，何必骨肉亲!‎ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。‎ 盛年不重来，一日难再晨。‎ 及时当勉励，岁月不待人。 ​‎ ‎14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A．“人生无根蒂，飘如陌上尘”感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。这两句诗，语虽寻常，却寓奇崛，用无根之木、无蒂之花、陌上尘，来比喻人生。‎ B．“分散逐风转，此已非常身”由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。‎ C．“落地为兄弟，何必骨肉亲”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情，这是陶渊明在理想破灭后对兄弟亲情的悲观认识。‎ D．“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”人生虽不如意，但他毕竟没有完全放弃人生理想，于是转向村居生活去寻求精神上的欢乐。‎ ‎15．本诗从起笔到落笔波澜跌宕，请简要梳理诗人的情感发展脉络。（6 分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）‎ ‎（1）《短歌行》中表示希望尽可能多地接纳人才的一句是：“ ， 。”‎ ‎（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”之雄心，也只怕会有“ ”的结局。‎ ‎（3）《赤壁赋》中，苏轼放开小船自由飘荡后“ ”，此情此景，让他欢乐至极，不 禁“ ”，想要登仙而去。‎ 三、语言文字运用（20 分）‎ 阅读下面的文字，完成 17—19 题。‎ 遵循中医药发展规律，必须保持中医药的本色。道法自然、天人合一等中医基本理论，蕴含中华民族的文化基因，是中华民族智慧的结晶，也是中医药生存发展的根基。眼下，不少中医秘方、验方和诊疗技术面临失传的风险。我们应该把融入生活、藏在古籍、散在民间的中医药技术充分挖掘出来，整理收集保护起来，更好地传承中医药技术，为人类健康造福。‎ 遵循中医药发展规律，必须改革中医药管理体制。中医和西医虽有共通之处，但诊治思维不同、防治手段各异，在管理上必然有所区别。如果简单套用西医管理模式，很可能会 ，阻碍中医药的发展。因此，我们要突出中医药的系统性和整体性，把中医药特色优势用制度、标准、规范固定下来，把中医药的根脉保存好。‎ 遵循中医药发展规律，并不意味着 ，更不是 。中医药发展需要兼容并蓄，借鉴吸收现代科技成果。但是，如果离开中医药的主体地位，丢掉中医药原创思维，哪怕融合再多的高科技，‎ 也是徒具其表。我们既要遵循自身发展规律，更要借助现代科技手段，推动中医药创造性转化、创新性发展。‎ 中医药发祥于中华大地，植根于中华文化。中医既是古代的，也是现代的，更是未来的。（ ）‎ 让中医药永远姓“中”，是中国人 的责任和使命。‎ ‎（《人民日报》2019 年 11 月 28 日）‎ ‎17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3 分）‎ A．事与愿违 自我封闭 墨守成规 义不容辞 B．弄巧成拙 墨守成规 自我封闭 义不容辞 C．事与愿违 墨守成规 自我封闭 当仁不让 D．弄巧成拙 自我封闭 墨守成规 当仁不让 ‎18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）‎ A．中医药要想根深叶茂，只有遵循中医药发展规律，立足根基，挖掘精华，保持特色，岐黄之术方可因此生生不息。‎ B．只有遵循中医药发展规律，立足根基，挖掘精华，保持特色，岐黄之术方可生生不息，中医药才能根深叶茂。‎ C．因此，只有遵循中医药发展规律，立足根基，挖掘精华，保持特色，岐黄之术方可生生不息，中医药才能根深叶茂。‎ D．只有遵循中医药发展规律，立足根基，挖掘精华，保持特色，中医药才能根深叶茂，岐黄之术方可生生不息。‎ ‎19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ）（3 分）‎ A．我们应该把藏在古籍、散在民间、融入生活的中医药技术充分挖掘出来，收集整理保护起来，更好地传承下来，为人类健康造福。‎ B．我们应该把融入生活、散在民间、藏在古籍的中医药技术充分发掘出来，整理收集保护起来，更好地传承中医药技术，为人类健康造福。‎ C．我们应该把藏在古籍、散在民间、融入生活的中医药技术充分挖掘出来，整理收集保护起来，更好地传承中医药技术，为人类健康造福。‎ D．我们应该把藏在古籍、散在民间、融入生活的中医药技术充分发掘出来，收集整理保护起来，更好地传承下来，为人类健康造福。‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 16 个字。（6 分）‎ 长期以来， ① ，他们把希望寄托在 90 后一代。他们愚蠢地认为，这一代人叛逆、有主见、独立思考、藐视权威， ② 。但是，香港暴乱以来，90 后的爱国表现狠狠了打了他们的脸。 在网络上，帝吧少年、饭圈女孩携手出战， ③ ，“此生无悔入华夏，来生愿在种花（中华）家”；在海外，广大留学生与“港毒”、与反华势力斗争在第一线。当年轻一代的爱国热情，从网上到网下遍地开花、集体出击时，一个个画面通过现代传播工具，图文影像并茂地呈现在全球受众面前，那些和平演变分子内心一定是绝望的。反华势力不懂得一个道理，中国人是一群很“奇怪”的人，平时各种黑，战时各种刚。‎ ‎21．阅读下面这段文字，概括作者认为“中华民族是唯一具有最顽强生命力的民族”的表现。请保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60 字。（5 分）‎ 从一万年的历史长河看，具有最顽强生命力的民族只有一个，那就是以汉族为主体的中华民族。如果将世界民族以国家形式竞争的起跑线定在六千年前，那么，迄今为止，惟有以汉族为轴心的中华民族——一个黄皮肤、黑眼睛、面部线条柔和、写方块字、讲单音节的族类，完整地保留了自己的国家，顽强地坚持在原有的土地上进一步拓展了自己的生存空间，完整地保留并不断发展了自己的原生文明！ 在六千年的漫长马拉松中，没有一个民族坚持到今天。虽然，后来中途插队的某些民族超过了我们。我们也曾被无情的踩踏和蹂躏，但是我们民族的强势元气并没有被根本性地肢解伤害。我们一次次跌倒，一次次复原，一次次爬起来！‎ ‎（节选自孙皓晖《大秦帝国》）‎ 四、写作（60 分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 对 2020 年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑；有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，可以好好陪陪家人，亲情和家庭氛围更浓，别有意义；有人感慨，鼠年春节虽是最冷清的一个春节，但恰恰因为所有中国人都心系疫区、心系彼此，这是一个最暖心、最热闹的春节；还有人思考，这个春节，我们虽宅在家中，岁月“静”好，但外界波涛翻涌，疫情瞬息万变，形势牵动人心，武汉、湖北、中国、日本、美国，乃至全世界，无不在同一张互联网中碰撞着、沟通者、成长着。‎ 对于这个特别的春节，作为中学生的你有着怎样的认识与思考？可以谈谈你的看法、感悟，也可以讲述你的见闻、故事和心路历程。‎ 要求：自选角度，自拟标题，明确文体；切合身份，贴合背景，有真情实感；不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。‎ ‎2020年春季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考 高一语文参考答案 ‎1．B （3 分）‎ 解析：第一段“我们付出生命的代价，得到的不能仅仅是”中“仅仅”表明社会治理和创新医疗也是反思之一，“最需要我们反思的问题之一，就是要重新认识中国乡村的价值”表明重新认识乡村的价值只是最需要反思的问题之一。同为需要反思的问题，二者并没有对比的意思。‎ ‎2．D （3 分）‎ 解析：文章为总分结构，最后一段仍属分说内容。‎ ‎3．D （3 分）‎ 解析：A 项“这些功能是城市所不具备的”错误，保障疫情用品供给，并非乡村独有功能。B 项“以复兴乡村文明来带动城市文明发展之路”仍属于“站在城市的一端来看乡村”，城市和乡村需要融合发展。C 项“只要”“就”太绝对。‎ ‎4．B （3 分）‎ 解析：见材料一“最终战胜新冠疫情，关键要靠科技”，科技并不等同于关键核心技术。‎ ‎5．B （3 分）‎ 解析：从材料三图表来看，相比 2016 年增长最多的领域是创新环境。‎ ‎6．（6 分）参考答案：‎ ‎（1）科研机构勇挑重担 ‎（2）尊重科技创新规律以便有效攻关（在竞争中借鉴他国成功经验）‎ ‎（3）打造有效的关键核心技术攻坚体制 ‎（4）加快转变政府职能（国家支持、政府干预）‎ ‎（5）发挥人才的作用（或发挥人的积极性）‎ ‎（6）鼓励大企业积极担当，与国家协作攻关 ‎（7）广泛开展科普活动，提高全民族科学素质。‎ ‎（每点 1分，答出六点才能给满分，其他答案，言之有理即可酌情给分。）‎ ‎7．D （3 分）‎ 解析：作者同寒山一样，认为心月清明的境界，是一种感觉，在真知面前，文字是苍白无用的，倒不如不说的好。‎ ‎8．（6 分）‎ ‎（1）比喻、排比、反复、引用等多种修辞手法的综合运用，使得语言文采斐然。（2 分）‎ ‎（2）句式整齐（排比），对仗工整，读来朗朗上口，淋漓尽致地展现了一种潇洒快意的人生态度。（2 分）‎ ‎（3）用词古雅凝练，如“布履一双”、“明珠一颗”、“山河万朵”等古朴典雅，体现出深厚的文化底蕴。（2 分）（若答语言风格有诗化色彩，亦可酌情给分）‎ ‎（若只答修辞比喻、排比等修辞手法，不涉及句式和用词，最多不超过 4分）‎ ‎9．（6 分）注意审读题干，本题考查的是标题的内涵，不是作用。答案如下：‎ ‎（1）内心如秋月般有本然的真性（本真清明），不为外界所动，笑骂由人，悲喜自在。‎ ‎（2）内心如秋月般有普世之心，不高傲，不唯我独尊，有包容的心与从容的生活。‎ ‎（3）内心如秋月般清净温暖平和，看清悲喜，承受苦难，淡泊宁静，快意平生。‎ ‎（每一点 2 分）‎ ‎10．C（3 分）‎ 解析：“位尊而无功，奉厚而无劳”是对称句式，排除 B；“媪”后三句的主语，后面三句的谓语动词分别是“尊”和“封”“予”，排除 D；“及今”是“令有功”的状语，排除 A 项。‎ ‎11．D （3 分）‎ 解析：丈夫指男子，有志气、有节操、有作为的男子是大丈夫的意思。‎ ‎12．A（3 分）‎ 解析：触龙是避其锋芒，并没有犯颜直谏，批逆龙鳞。‎ 参考译文：‎ 赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说:"一定要用长安君来做人 质，援兵才能派出。"赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说:"如果有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫!"‎ 左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢地小步快跑，到了太后面前向太后道歉说:"我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里自己原谅自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。"太后说:"我全靠坐车走动。"触龙问:"您每天的饮食该不会减少吧?"太后说:"吃点稀粥罢了。"触龙说:"我现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。"太后说:"我做不到。"太后的怒色稍微消解了些。‎ 左师说:"我的儿子舒祺，年龄最小，不成才;而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣 卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。"太后说:"可以。年龄多大了?"触龙说:"十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。"太后说:"你们男人也疼爱小儿子吗?"触龙说:"比妇女还厉害。"太后笑着说:"妇女更厉害。"触龙回答说:"我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。"太后说:"你错了!不像疼爱长安君那样厉害。"左师公说:"父母疼爱子女，就得为他们考虑长远的利益。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说:'千万不要被赶回来啊。'难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗?"太后说:"是这样。"‎ 左师公说:"从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，‎ 他们的子孙还有能继承爵位的吗?"赵太后说:"没有。"触龙说:"不光是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗?"赵太后说:"我没听说过。"左师公说:"他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗?这是因为他们地位尊贵而没有功勋，俸禄丰厚而没有功劳，占有的象征国家权力的珍宝太多了啊!现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?我觉得您为长安君打算得太短了。因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。"太后说:"好吧，任凭您指派他吧。"‎ 因此就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。‎ ‎13．（10 分）‎ ‎（1）（5 分）‎ 翻译：（甚至）到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的人吗?（至于，到；侯，被封侯或做王侯；继，继承爵位的人。每词 1 分，句意 2 分）‎ ‎（2）（5 分）‎ 翻译：一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?（山陵，在此指赵太后，可翻译为您；崩，去世；何以，凭什么。句意 2 分）‎ ‎14．C（3 分）‎ 解析：不是对兄弟亲情的悲观认识，相反，作者认为兄弟亲情不一定建立在血缘之上。‎ ‎15．（6 分）‎ ‎（1）前 4 句就人生之漂浮不定、命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛；‎ ‎（2）中四句稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望；‎ ‎（3）后四句勉励自我，慷慨激越，表达了一种积极向上的人生态度，使人为之感奋（每点 2 分）。‎ ‎16．（6 分，每空 1 分，有错漏之处，该句不得分）‎ ‎（1）山不厌高，海不厌深 ‎（2）封狼居胥 赢得仓皇北顾 ‎（3）凌万顷之茫然 飘飘乎如遗世独立 ‎17．A（3 分）‎ 解析：第一处要表达的意思是事情没有按照预想的方向发展，没有“弄巧”之意，应填事与愿违；从这一段后面的几句来看，先谈的是兼收并蓄，即不要封闭，后谈的是创新创造，即不要墨守成规，所以第二处填自我封闭，第三处填墨守成规；第四处修饰责任和使命，应填义不容辞。‎ ‎18．D（3 分）‎ 解析：此处承上句而来，并无因果关联，排除 C；A 项条件与结果错杂混乱；B“根深叶茂”‎ 上承“植根于中华文化”，“生生不息”上承“更是未来的”，应先“根深叶茂”，后“生生不息”。‎ ‎19．D（3 分）‎ 解析：原句语病有四：“融入生活、藏在古籍、散在民间”语序不当，根据发掘的难度提升，应为藏在古籍、散在民间、融入生活；“发掘”基本意思有二：1．开掘，把埋藏的东西挖掘出来。2．把人们不容易发现的事物揭露或揭示出来。发掘比挖掘词义更广。此处与中医药技术搭配，用发掘更贴切；“整理收集”，逻辑不当，应该先收集后整理（也可看做语序不当）；“更好地传承中医药技术”，结构混乱，前面话题中已有“把……中医药技术”，应改为更好地传承下来。‎ ‎20．（6 分）‎ ‎①反华势力一直想对中国进行和平演变 要填好此处一定要读完全段文字，从最后两句可知“他们”应为“反华势力”，他们希望进行“和平演变”。 ②是可堪利用的一代 此处承上句主语“这一代人”而 来，可填写他们所认为的这一代人的特点，如国家意识淡薄等，但一定要兼顾下文，突出反华势力的利用年青一代的险恶用心。③发出爱国最强音 此处主语是帝吧少年和饭圈女孩，应上承前一句爱国之意，下启“此生无悔入华夏，来生愿在种花（中华）家”爱国之音。（每句 2 分）‎ ‎21．（5 分）‎ 答案：（唯有中华民族）完整地保留了国家；坚守了原有土地；完整地保留并不断发展了原生文明；不惧跌倒，始终保存了民族的强势元气。（每点 1 分，句子简洁流畅 1 分，若超字数，酌情扣分）‎ ‎22．（60 分）‎ 本题考查考生对材料的思考分析、流畅表达的能力和对现实世界、现实人生的独特思考乃至思辨能力。只要考生能体现对鼠年春节的认识与思考，不论是写议论文、记叙文，还是散文都是符合要求的。建议切入分 44 分。考生若能将思维深入到个人与家国，个人与世界，家国与世界的关联层面，写出自己在特殊背景下的成长体验或对现实世界、现实人生的独特思考，有一定广度或深度，且表达流畅，可判为 55 分以上；既有思想、又有文采得文章可判为满分作文。具体评分细则见高考作文评分标准。‎