2018年高考语文热点题型和提分秘籍专题26分析散文的结构（含解析）

2018年高考语文热点题型和提分秘籍专题26分析散文的结构（含解析）

专题 26 分析散文的结构 高考对文章的结构和思路的考查，大多与文章的段落、句群相联系，考查文章结构、段 落结构、段与段的逻辑关系、句与句的逻辑关系等。“分析结构思路类”试题在高考散文阅 读中出现频率较高，此类试题与《考试说明》中“分析文章结构，把握文章思路”考点相对 应，着重考查考生的分析综合能力。按照分析对象分类，这种题型主要有两类：一类是按线 索梳理文章行文思路的，一类是分析文章开头句段、中间句段或结尾句段在全文中作用的。 热点题型一 整体行文思路分析 例 1、阅读下文，完成后面的题目。 太 阳 梦 晓浩 朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳 里。那境界好动人啊。 太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨， 溅起一串火红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。 老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。 听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一 轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。 对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一 群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者 的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走 向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。 一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个 半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救 别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我 安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。 我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追 赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。 朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认， 台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。 我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔 腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感 到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。 最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷 入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。 是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。 文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。 答：____________________________________________ 【答案】 (1)艰辛寻“梦”——画山画得苦。(2)“梦”的实现——从太阳梦中获得灵 感，独创“西藏山水画派”。(3)再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。 【提分秘籍】 行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络，是作品的结构体现，指作品的 整体构思、行文线索以及段落的关系与安排。它包括文章结构的安排和材料的组织。 1．结构安排 2.材料组织 材料组织的方式：①从时间上组织材料，②从空间(场面)上组织材料，③以物件(观察点) 为中心组织材料，④以情感(或认识)过程来组织材料，⑤由实到虚、层层深入组织材料。需 要指出的是，组织材料的方式常常是感情、事物、人物、思绪、景物、行程、时间、空间等 线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、对 比等。 【常见设问方式】 (1)作者描写×××的景色，却从另一面写起，这样安排材料好不好？请简析。 (2)本文主要写了几幅画面？这些画面是如何组织到一起的？ (3)文章的情感线索是怎样的？请分条列出文章情感发展变化的情况。 (4)作者围绕什么写了哪些事？ 【方法技巧】 行文思路分析“5 字诀” 明 ——明确题材，把握全貌 通过阅读，明确散文题材，是写人叙事、写景状物，还是阐发哲理，概括文章主要叙述了 什么事情或者谈的是什么问题，不同的文章题材，行文思路有所不同。 圈 ——圈点勾画，抓关键语 在通读时要善于捕捉文本中体现时间、空间、人物、事件、感情的句子，以及开头总起句、 中心句、结尾总结句、承上启下的过渡句等。 抓 ——抓住线索，理清思路 思路是作者思维的轨迹，如能找出贯串全文的线索，就能很快理清文章的思路。散文的线 索类型主要有：具体事物线、人物线、中心事件线、思想感情变化线、时间推移或空间变化 线、作者的所见所闻线等。就散文线索的内容和作用而言，大致可以分为三种形式： 1．横贯式 以内在的思想路线或者外在的某个物体来连缀各种互不关联的“画面”“片断”，按事物 的性质归类，并列地组织材料。在具体运用中，以情感为线索，多见于抒情散文，在一些怀 人叙事散文中也常常碰到；以事理为线索，偏重于内在逻辑性，多见于以事明理的议论散文； 以物件为线索，多见于一些托物言志、寄情于景的抒情散文。 2．纵贯式 以事物本身发生发展的自然顺序或进程为线索，深层次组织材料，符合事物发展规律，也 符合人们循序渐进的认识规律。最常见的是以时间先后为线，这种方式常常为叙事散文所用。 这样叙事有头有尾，来龙去脉清楚，作者和读者都容易把握。 3．纵横交错式 指上述两种类型的综合运用。在一些游记散文、叙事散文中常见。 合 ——合并段落，概括要点 要针对文章的内容，进行认真思考，逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表达一个意 思，划分出层次，理清文章各个段落之间的联系等内容。具体做法是寻找段落中的明显信息， 如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下的过渡句等，它们往往就是段意的提示。另 外，段落中的议论抒情句往往有助于我们加深理解段意，因此需加以关注。 《太阳梦》中的第三段“老刘是个画家，那时候，画山画得正苦”既是过渡句又是下面几 段的中心句，就表明了作者的行文思路。 无明显信息的段落，应该通读全段，找出概括性语句关键词语，分析合成段意。这些都没 有时，要考虑句间的关系，先划分层次，概括出各层意思，再综合成段意。当然分类合并时 要根据题干要求的方向。然后理清每一自然段的主要内容，进而理清段落层次之间的关系。 组 ——运用模式，组织答案 常用答题模式：首先写了……，其次写了……，最后写了……。 热点题型二 开头句段作用 例 2、阅读下面的文字，完成后面的题目。 听 雨 叶延滨 写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人的句子。雨， 大概是古典的。而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣的市井声浪里逃出来，逃 出来的耳朵才能听雨。听雨有三个条件：第一是心静而神动，心静者不为市井或朝野的得失 荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者，是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互 交互合。第二是独处一室，或书房与书为侣，或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里， 话题的主角就出来了，听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。 我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它们虽美，但吟哦的是他人心曲。雨声已经 伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师，耐心地为一个又一个的登台者伴奏， 他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。“疏雨漏梧桐，春水洗杏花，剑门斜雨细，古 城涤尘轻。……”这些都是人们久唱而常新的曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每 一个人伴奏的好乐师。 这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨。雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声 驱走，然后是闪电，是风。好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯仰地欢迎，满世界都是 叶子的笑声！然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，如瀑布狂泻—— …… 我躺在床上，听雨声从窗外跳进屋里来，又沿着白石灰抹的老墙往上爬，爬出一道道渍 印。这是我最早的记忆，好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街。那是一个旧公 馆，房子是木结构为主的，木框里砌上砖抹上白灰。我们的房子背墙临街，墙的上部有两只 小窗，用来通气透光的。小窗很高，又从不开，布一张挂满灰尘的蛛网，让人想到许多故事。 故事是雨声送进来的，这是我对这个世界最早的印象：雨夜里两只高墙上的窗，窗上挂着一 张蛛网，网不住的雨声和更声漏湿了童年。(前两年我调出这个城市，妻子说我不喜欢这个让 雨水锈满青苔的老城。) …… 我有一段让大雨泡着的记忆，那是 1966 年秋。那年本是我参加高考升大学的日子，“文 化大革命”一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被“革命群众”揪了出来，我被派到川滇 边界山区农村“搞社教”。正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山区待的几个月，也没有见到几 回晴朗的天。心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，让人心怵。山区搞运动，免不了天天晚 上的会。山里人住得分散，一家守一个山头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提 一盏马灯，风中雨中满山地转悠。田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳝鱼背，真不知一天摔多 少跤。啊，这也许是我命运的象征：漫天风雨，长夜窄路，一盏孤灯，一张不知是雨水还是 泪水洗了百遍的脸。(到现在说到“文化大革命”，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢 踏的声浪。) …… 我对雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。那是在陕北，夏天终 日在秃山峁劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天上有块能下雨的云。高 原的雨少，下一次就真叫恩赐。下雨可以不出工，可以凉凉地躺在炕上，听雨声让高原有了 笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦。(庄稼人听雨能听出的快 乐，这种快乐进城后就少了，至少不是那带着土味和草味的快乐了。) 听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的。 (有删改) 文章为什么在开头一段就说“雨，大概是古典的”？请谈谈你的理解。 答：_________________________________________ 【答案】 ①从文章结构上说，呼应题目，引出话题；②从文章主题上来说，暗示现代人 已经难得有听雨的闲情逸致了。 【提分秘籍】 开头句段作用“5 考虑” 1．开篇点题 首段的作用往往是呼应题目，总括全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的某种感情(奠 定感情基调)。 2．引起下文 开头句或段，【例 2】就呼应了题目，还点明了题旨。还有引起下文；或与下文形成对照； 或为下文做铺垫；或设置悬念，暗示下文解释；或运用特殊语言，以照应结尾。【例 2】就具 有引起下文的作用。 3．奠定基调 如果开篇即连续感叹，抒发强烈情感，那么即为全文奠定了感情基调。 4．引人入胜或发人深思 如果首段连续发问，那么，首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。 5．景物开篇，烘托渲染 文章开篇如果是景物描写，那么首段首句的作用从结构上看，它可能是铺垫作用；从景物 描写上看，作用是烘托(多为衬托)、勾勒环境、提供背景、营造(渲染)某种气氛等。 热点题型三 中间句段作用 例 3．阅读下面的文字，完成后面问题。 独木舟之道 [美] 西格德·F·奥尔森 ①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，Ò还有拍打的水声，树中 的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船 桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意 愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。 划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵 活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个 划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。 ②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木 舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力， 也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自 得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不 是在水中而是在天上荡舟。 ③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成 为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域 下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以 确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来 与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处 支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的 得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道 它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛 意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！ ④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路 的人都喜爱他们的怒吼和急流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而， 只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急 流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初， 并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石 之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊 着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了 超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必 要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。 ⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目 光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险 是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么 样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种 荣耀。 ⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有 可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫 无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其 重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心 所欲地到达任何心驰神往的地方。 ⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目 光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险 是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么 样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种 荣耀。 ⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有 可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫 无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其 重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心 所欲地到达任何心驰神往的地方。 ⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。 当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。 (选自生活·读书·新知三联书店 《低吟的荒野》 ，有删节) 有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，不可删去。 你认同哪一种观点？请说明具体理由。 答：_____________________________________ 【答案】 (示例一)不可删。结构上，⑤段承接上文对急流中荡舟之乐的描述，并由此转 入下文对独木舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，⑤段所强调的敢想敢做的探险精神， 是独木舟之道内涵的一个重要方面，也是上文内容的深化。 (示例二)可删。结构上，⑥段首句可直接上承④段，删去⑤段，上下文联系更为紧密；内 容上，⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中， 删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。 【提分秘籍】 中间句段作用“2 思考”“1 模式” 第一，中间句段如果比较短，那么它只有在结构上的作用——承上启下(过渡)作用；前后 呼应作用；或照应开头的作用；或呼应结尾的作用；或转换作用，是全文内容、思路的转折 点；或引领或引起下文的作用。(近几年高考题中间段从结构上考查多属此类。) 第二，中间句段如果比较长，而且描写的是选文的主要物象或论述的与情感有关的事情， 那么，它在内容上的作用一般是扩展思路、丰富内涵、具体展示、深化主题或照应前文。结 构上一般是承上启下。 答题模式：文字本身要表达的内容(形象、主旨、情感等)与主体内容的关系(一般为因果、 反衬、对比等关系)＋结构作用(含相关结构作用的文本内容分析)。 热点题型四 结尾句段作用 例 4、阅读下面的文章，完成后面的题目。 冬 日 香 山 梁衡 ①要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时 来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？ ②开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一 爬起来我便去逛山。这里，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天 时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的，南腔北调 的话音，随处抛撒果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。 现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。 ③过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰 褐色的劲枝，枝头挑着些已弹去种子的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪 着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片。其身其形和 石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿齿，绒绒地由山 脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出， 冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在 目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬 雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝 软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地 享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静 如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。 ④与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通 天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上持着束束松针， 该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。这时太阳从东方冉冉升起，走 到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在 涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山 就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外 面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼 应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们 身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的 石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人 们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。 ⑤当我登上山顶时回望远处，烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无 草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看 这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只 留下这长青的松柏来做自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山 的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来 时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬 骨与浩浩正气。靠着这骨气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。 ⑥香山，这个神清气朗的冬日。 通观全文，简析文章结尾句“香山，这个神清气朗的冬日”的作用。 答：__________________________________________ 【答案】 这是作者领悟到香山性格的另一面后发出的由衷感慨，赞美冬日香山清净骨 气的本质，点明主旨，总收全文、首尾呼应。 【提分秘籍】 结尾句段作用“3 思考” 第一，首尾呼应(照应)而结构完整，揭示并深化主旨或总结全文，点明题旨，深化中心。 第二，有暗示主题或强化作者感情的作用。 第三，委婉含蓄，意在言外，发人深思。 【方法技巧】“句段作用”类题目的三大答题角度： (1)内容角度。就是看该句段写了什么内容，对表现主旨、抒发感情等有哪些作用。 (2)结构角度。注意答题时一定要结合文本进行具体分析，不可机械照抄。如答“承上启 下”，必须写出承上解说(或说明，或总结，或照应)什么内容，引出下文什么内容；答“照 应”时，必须写出与哪些内容相照应。 (3)表现手法(或写作目的)。或与什么内容形成对比，或为下文的抒情 (或议论)做铺垫， 或以小见大，突出(或象征)什么主旨。 一、【2017 年高考北京卷】阅读下面的作品，完成 19—24 题。 根河之恋 根河是鄂温克人【1】的母亲河。 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地 伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。 这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的 日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千 生物。 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不 开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了 最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重 的长辈 94 岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一 张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝 偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气 息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相 守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时 她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远， 总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然．．生活在她的鹿群之中。 其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人 络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光 里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥 珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈 的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔 草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花， 那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露．．在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住 心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在 他身体里的血脉在涌动啊！ 乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品， 那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 人类到了 21 世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人 恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。 在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活 儿。男人穿着时尚的 T 恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙 子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。 这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照 自己的想法装扮屋子，盘算．．着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通， 他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴 安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作 了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩 起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进 入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的 曼妙．．舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过 的最为愉快的时刻。 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我 只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。 （取材于叶梅的同名散文） 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 19．下列词语在文中的意思，理解不正确．．．的一项是（2 分） A．恬然：自然放松，沉静从容 B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现 C．盘算：精打细算 D．曼妙：舞姿轻盈而美丽 20．下列对文章的理解与赏析，不正确．．．的一项是（3 分） A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。 B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。 D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。 21．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5 分） 22．作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文 意，说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6 分） 23．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河 之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6 分） 24．鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正．． 确．的一项是（3 分） A．大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世 外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。 B．《边城》的故事发生在 20 世纪 30 年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了 翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。 C．《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、 刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。 D．《阿 Q 正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表 的统治阶级对阿 Q 的压迫和欺凌，是阿 Q“精神胜利法”形成的重要原因。 【答案】 19．C 20．D 21．特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象 征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。 22．含义：①鄂温克人久远的历史；②丰富的精神世界；③未来的发展。原因：“我” 是外来游客，来去匆匆。情感：对鄂温克民族的尊重。 23．表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量 作品，担当起民族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生 活。 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依 恋“根河”、坚守根河精神的主旨。 24．A 【解析】 19． 该题考查感受重要词语的含义。C 项，“精打细算”的意思是精密地计划，详细地 计算。指在使用人力、物力时计算得很精细。从原文“搬进来的一家家鄂温克人按照自己的 想法装扮屋子，盘算着未来”，盘算应为筹划谋算之意。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 20． 该题考查对文本的理解。D 项，“搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子” 与文中“她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色”不符， 字词“仍然”是关键。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 21． 该题考查欣赏作品形象及赏析作品内涵。解答本题对文本第二段的每一句进行筛选 重点字词即可，如“巨大生命力”“纯真清洌”，而象征义从首段“根河是鄂温克人的母亲 河”该句进行分析即可。 【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵。能力层级为鉴赏评价 D。 22． 该题考查对重点句子的理解。对“深奥”含义的理解及对“抵达不了”原因的分析， 从文本第二、四、五、六、七等段落筛选重点字词理解，其中原因可根据文中“但我想，我 这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢”来分析。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，赏析作品的内涵。能力层级为鉴赏评价 D。 23． 该题考查文本内容的概括及文本结构分析。题干中“他们”具体指玛丽亚·索、乌 热尔图、走出山林的人们。概括他们各自“根河之恋”的表现可从文本第六、七、九、十等 段落进行概括即可。根据前一问可分析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物。 【考点定位】分析作品结构。能力层级为分析综合 C。 24． 该题考查名著阅读。A 项，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格的，并不只是大 观园，从林黛玉进贾府就可以窥见。 【考点定位】了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等。能力层级为表达应用 E。 三、【2017 年高考天津卷】阅读下面的文章，完成 16~19 题。 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在 山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野 生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路， 如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔 闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑， 先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入 饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单 地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那 些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道 滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫 瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也 就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔 强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已 在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇 曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录， “徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就 慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风 过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子 作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘 沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立 行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香 草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高 兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间 的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李 白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各 适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧 散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。 所谓风骨，就是内在的支撑。 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简” 了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”， 读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境 的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间， 在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭 头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神 都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨 剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内 怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角 落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人 们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面 又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹 子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固 执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的 庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来—— 日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中， 无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机， 让热烈的阳光照彻。 （选自《散文选刊》，有删节） 16．下列对文章的理解与分析，不恰当．．．的两项是（4 分） A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变 化，体现了散文之美。 B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板 桥能循自然之道的风骨。 C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每 一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。 D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。 E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今， 托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。 17．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？（3 分） 18．赏析文章末段的文字。（5 分） 19．（9 分） （1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（3 分） （2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80 字左右）（6 分） 【答案】 16．（4 分）BE 17．（3 分）合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进 的人生，深化了主旨。 18．（5 分）①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了 竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强 了抒情性。（从语言角度赏析也可得分） 19．（9 分）（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2） 考生可以任取一点自由发挥。 【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 17． 这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。在 文中“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的 一种顽强奋进精神。扭曲的竹子，它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合 乎题旨的。 【考点定位】欣赏作品的形象、赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴 赏评价 D。 18． 末段的文字写的是作者回到城里的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅 而有骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想象山野中无数的竹鞭 在奋力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种特殊 的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 19． 竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹 子所作的评价里，如坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，要一 一从文本中筛选并概括，还要尽量答全面。结合自己的生活经验谈竹子的精神品质，除了考 查考生对文本的理解外，还考查考生的人生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。 【考点定位】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为 探究 F。 五、【2017 年高考课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成 4~6 题。 窗子以外 林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪 色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件 简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走 了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风， 袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗 以外。 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远 地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你 的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒 黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看 见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶 梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕， 还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的 杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人 掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着 皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地 走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人 唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子， ——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气 的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可 以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是 值得的。 没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄 傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形 中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别 的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票； 一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则 仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果 你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情， 天知道那是罪过！（有删改） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇， 并引发下文关于窗子内外的感叹。 B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行， 领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。 C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方 式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。 D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是 从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。 5．结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5 分） 6．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文 进行分析。（6 分） 【答案】 4．B 5．①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；② 指“无形的窗子”， 即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。 6．①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态 度； ②使用“你”的同时，又使用“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。 【解析】 【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合 C。分析作品主要表现手法。能力层级为分 析综合 C。 5． 理解词语的含义，主要包括基本义、比喻义和语境义。把握词语的基本义要从分析 词语的来源、词类、结构入手，要准确判断概念的本质属性。理解与确认词语的比喻义要从 分析喻体与本体的相似性入手，寻找比喻的本体是正确解题的关键。分析词语的语境义，要 注意从整体阅读理解的角度出发，将词语放在特定的语言环境中去分析，在明确词语所在语 句的句意、所在段落的含义、所在语段前后关系的基础上理解词语。如本题“窗子”既可以 指现实世界中的窗子，也可以指自我与外部世界的隔膜。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 6. 人称的使用非常讲究。第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感 情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使 抒情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制， 反映现实较为灵活自如。如本题人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更 显出“窗”对人们的无所不在的约束。 【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。 一、【2016 年高考北京卷】阅读下面的作品，完成 19-24 题。 白鹿原上奏响一支老腔 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧 之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其 影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边 落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白 头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想 必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能 看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。 赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不 得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了， 再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。 轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。 我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手 提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。 这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着 登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步， 走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另 一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了 两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我 也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几 乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了， 站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另 一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳， 任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。 短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪 的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细 近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难 以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未 听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到 我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看 过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是 有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如 果有老腔的气韵弥漫…… 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了 一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔 的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特 魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中 东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想 到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心 灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应 着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱 着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着， 直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在 剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避 免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力…… 在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的 非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又 从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观 众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距， 寻求客观欣赏的举措是多余的。 （取材于陈忠实的同名散文） 19．下列词语在文中的意思，理解不正确．．．的一项是（2 分） A．太斩劲了：非常给力 B．气韵弥漫：韵味充满（作品） C．乡党：志同道合的同乡 D．哗然：因惊讶和赞赏而沸腾 20．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3 分） A．作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。 B．演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。 C．朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。 D．老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。 21．作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。（4 分） 22．文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（4 分） 23．作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原．．．上奏响一 支老腔”？（5 分） 24．文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。 （6 分） 【答案】 19．C 20．C（选 A 得 1 分） 21．作者对老腔的认识经历的变化过程： 要点一：开始不知道，不了解，后产生神秘感。 要点二：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。 要点三：再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。 要点四：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。 22．【答案示例】赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写 出了老腔的艺术价值。 濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和 震撼力。 观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的 精神享受。 23．要点一：文章题目中的“白鹿原”，巧妙借用小说《白鹿原》的书名，暗指关中大 地，点明了老腔生长的土壤。 要点二：作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾，以“白鹿原”为题有弥补 之意，也暗含了对老腔的敬意。 24．①联想。从老腔的强调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具 有浓厚乡土气息的特点。 ②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔 的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者 带来的感受。 ③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。 ④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照 墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。 【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 20．试题分析：本题选 C 项。A 选项中作者产生神秘感是因为“我”在关中地区生活了几 十年却并没有看到过老腔；老腔和老腔演员得到了“我”的朋友的赞赏，所以我觉得很神秘 的原因不仅是这些演员，更重要的是朋友如此推崇。B 选项中并不是演奏声遮住了鼓掌叫好声， 而是因为意想不到的表演，让全场震惊、“鸦雀无声”。故 B 选项错误。C 选项在文章第⑤段 明确提出“有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿 原》……要是有一笔老腔的画面就好了……”“我”想到的是“不单是一笔或几笔画面、而 是在整个叙述中……老腔的气韵弥漫”第⑥段中，也提到过话剧《白鹿原》加入老腔的演唱 后，让“我”“释然”了。故 C 选项正确。D 选项，文中说老腔“也许从宋代就唱着”，从宋 代唱到现在，并不能反映出这种表演形式一直很流行。文中没有相关语句。故 D 选项错误。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 21．试题分析：这是一道概括梳理题。从全文来看，作者从没有听过老腔，认为老腔影 响小。认为老腔演出者不过是民间演出班社。到后来听过一次老腔，深深地被老腔震撼。为 自己的小说《白鹿原》中没有加入老腔的表演而遗憾，到最后在中山音乐堂再次领悟了老腔 的震撼力。对老腔的理解更加深入了。考生只需从原文中筛选出相应信息即可。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 22．试题分析：①文章开头没有直接写出老腔的精彩，而是通过赵季平对老腔演奏者“白 头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写出老腔的艺术魅力。 ②文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术的完美融合， 以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。 ③还可以从观众的角度看：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了 老腔演出带给观众的精神享受。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 23．试题分析：这是一道作用题。本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老腔是关中地区 的一种独特的演奏方式。《白鹿原》是作者陈忠实的一部长篇小说。《白鹿原》中故事发生 的背景就是在关中地区。白鹿原是关中大地的象征，老腔是关中的演奏。所以老腔是飘荡在 白鹿原上的。而作者书中没有老腔的表演是陈忠实的遗憾，后来的话剧版本中有了老腔的表 演，让作者释怀了。也就是说作者是想要将老腔加入自己的书中的。 【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 24．试题分析：这是一道考察现代文阅读艺术手法的题目。文中第④段运用了联想、比 喻、排比等手法。比喻对事物特征的描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，引发读者联 想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使语言富有文采，具有很强的感染力。排比可增强语言 的气势。可把感情抒发得淋漓尽致。 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 二、【2016 年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成 17~19 题。 成人不自在 郭英德 《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭 示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。 孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社 会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作 为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环 境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和 世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大， 可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不 行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿 去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。 但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自 由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采 取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐 也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。 孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓 意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍 儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。 这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的 名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。 于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取 经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种 人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取 经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是 孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。 任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面 希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难 处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。 （节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改） 17．请简要分析本文的论述层次。（6 分） 18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？（6 分） 19．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6 分） 【答案】 17．第一层（第 1 段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第 23 段）：揭示人一旦 踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第 45 段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断 修行的过程。第四层（第 6 段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境 中找到最佳位置。 18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心 甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。 19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成 使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。 【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合 C。 18．试题分析：审清题干“文中‘如来佛的掌心’‘紧箍咒’‘八十一难’分别意味着 什么”。考查句子含义，作答时，把词语放入语境中，联系上下文理解。文章第三段“用‘如 来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心”， 即“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范。第四段“紧箍儿是有形的东西，但 却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿 的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范”，即“紧 箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范。第五段“西天取经的八十一难，并没有内在 的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍 的象征”可以概括出。 【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 19．试题分析：题干问的是“西天取经”的寓意，本题考查句子的含义这一考点。做这 类题目，就是解释句子所蕴含的意义。一般包括三方面：表层意义、句内意义、句外意义（言 外之意），然后分析其在表达作者思想感情，揭示文章主题方面的作用。答题时先找出语句 所在位置，然后结合上下文来分析，如“这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐 僧西天取经的”，“于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性 的过程”“西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不 能偷懒”“这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的， 而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系”，然后结合“人的一生就是在 这种两难处境当中找到最佳位置”，再结合文章的中心论点，就可以得出“西天取经”的寓 意：人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命； 人生最大的价值不在于目的，而在于过程。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 三、【2016 年高考上海卷】阅读下文，完成第 7-11 题。（18 分） 湖殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的 骨头上。 ②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一 片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。 ③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的 倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而 我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息 的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的 木乃伊，一个湖的木乃伊。 ④青年时期的艾比湖有着 1200 平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的 场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的 怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的 是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。而这个梦，曾经真 真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。 ⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨 景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同 学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。 ⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望 无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼， 湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十 只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水 边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几 行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。 ⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处， 每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少 次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。 ⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的， 这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝 的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！ ⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近 50 年，我国失去的湖泊有 243 个， 其中，新疆的数量最多，达 62 个。罗布泊消失于 1972 年；台特玛湖消失于 1974 年；玛纳斯 湖消失于 1974 年；艾丁湖消失于 1987 年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实 是从我们眼中一个一个消失的。 ⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的 村庄，都随着湖的消失而泯灭了。 ⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如 果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者， 控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上 去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的 鱼，会不会朗诵有关海的诗句。 ⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀， 如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。 （有删改） 7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3 分） 8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_______________________。（3 分） 9．本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？（4 分） 10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3 分） 11．以第⑫~⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5 分） 【答案】 7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现 出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分 割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。 8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。 9．答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、 速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。 10．答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非 正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。 11．答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴” “悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画，既 有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和 迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品 的感染力，达到以情动人的效果。 答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲 哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”；多处运用了比喻、拟 人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的强 烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入 过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 8．试题分析：回答此类题目，要根据文本所写景物，紧扣作品的主题和作者的情感进行 分析。本文的主旨是抒发作者对环境遭到破坏的伤痛心情，唤起读者对保护环境的共鸣之心， 而描写以前的景物，能让读者将其同眼前所见加以对比，造成读者心灵的巨大震撼，使作者 的情感得以很好的抒发。 【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价 D。 9．试题分析：这是一道欣赏作品表现手法的题目。答题时，首先要仔细比较文本中各个 数据的差距，比较各个年份之间相隔的时间长短，从而发现问题，然后再分析这样写对表现 作品主题和抒发作者情感的作用。 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 10．试题分析：回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题 目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。 【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。 11．试题分析：回答此题，首先可从修辞手法和表达方法以及词语的选用等角度出发， 仔细分析题目指定的段落，再逐条列举；列举时，应该先指出方法，再列举例句，最后指出 作用。 【考点定位】赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。 四、【2016 年高考天津卷】阅读下面的文章，完成 16～19 题。 在母语的屋檐下 彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情 形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中， 甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那 些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时 就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。 直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸 润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到 万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟 悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人 生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转， 昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间 的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在 作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世 的珍宝。 “芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸 得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落， 风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的 横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍 的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋 代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团； 一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母 语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个 方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢 牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外 面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了， 害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见 了村头一户人家的屋檐。 一颗悬空的心倏地落地了。 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。 一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉 字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚 至关联到了存在的确凿感。 因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然 而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏 沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。 那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出 灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁 拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感 喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和 晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一 种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以 走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的 原点。 （原载《光明日报》，有删节） 16．作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？（4 分） 17．赏析文中画线的文字。（5 分） 18．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。（8 分） 19．下列对文章的理解与分析，不正确．．．的两项是（4 分） A．文中引用英语 mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语 的温馨可亲。 B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙 和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。 C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象， 意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。 【答案】 16．（4 分）①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安 全感。 ②结构上，呼应题目“屋檐”，引出下面的议论。 17．（5 分） 运用比喻、对比等手法 揭示出人和母语之间生死难离的关系 使事理具象化，生动形象 18．（8 分） ①母语可以拉近彼此关系。 ②母语最早打通人与世界的联系。 ③母语可以自由地抒情状物。 ④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。 ⑤母语给人以家的归宿感。 ⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。 19．（4 分）BC 一、阅读下面的文字，完成 1－4 题。 草甸子上的故事 胡传永 昨天夜间下了一点小雨，今早院墙外的草甸子就把满目的绿色蒸发得生机盎然，水灵灵 嫩生生地溢出春的旺势。 太阳出来了，那些挑在梢头的水珠儿便争相拥抱这独一的光照，于是，太阳便忽闪着跳 进一粒粒晶莹的清玉中。一滴水珠，一枚太阳；一枚太阳，一缕天恩；一缕天恩，一份美善…… 一枚枚的太阳——不，是成群结队的太阳，闪烁在草叶上，舞动在花瓣中……雨后的草甸子 熠熠生辉，灿烂异常。 我家院墙外的这块约有三千平米的草甸子，当初是一个开发商以政府的名义从农民手中 买得，但因种种原因，一直没有再利用，任其荒芜至今，倒是成就了杂草的横生竖长，成就 了小区院墙外的一片自然。 草甸子不仅有草，还有树，还有各样的野蒿与高高低低的灌木丛。我曾经尝试着想统计 一下这片草甸子上植物种类的数目，可当我分门别类数到 57 时，发现有点乱营，就一笑作罢， 没再继续努力了。 雨后的草甸子格外清新，漫步其中，人在不知不觉中，融化而至无形，飞升而至无垠…… 突然在丛生拥挤的杂草中看见了一种植物，乡下垅野渠岸田埂塘畔间到处可见的一种野 菜，我们叫它毛刺菜，直到去年在网友舒翎的博客里偶遇，方知它的学名叫苦苣荬，幼苗嫩 芽时可以食用…… 它们之所以被我在这丛生的杂草中注意到，不是因为它们正开着如同雏菊般的金黄夺目 的小花儿，也不是因为它们的叶片四周长满了白色的毛茸茸的小刺儿忒惹人眼，而是我看到 了它们非同寻常的生命状况：瘦弱！瘦弱得让人心疼，让人震惊——两三片黄黄的小叶子中 间抽出的一根细细的小茎儿，给人的感觉简直就是一个笑话，茎端举起的一朵小花儿也袖珍 玲珑得让你不忍着目——芝麻粒大的一小朵儿，几乎看不清它还有花蕊与花瓣之分…… 苦苣荬是一种非常在乎生长环境的野菜，它喜欢在潮湿肥沃向阳的土壤中生长，如果条 件达到，它能够长成肥硕巨大的像小树一般的植株，枝桠张扬，叶片舒展，花儿恣意，是野 菜中的巨无霸。而此时的它们，如此的细弱不堪！虽仍还是真正的苦苣荬，却是没有一点苦 苣荬那神气活现的样子了。因为它们所生存的地儿太拥挤了，草甸子上有限的营养都被强者 所抢，奸者所占，在繁复的挤兑中，苦苣荬只能忍退。 它们引起我特别注意的还有就是这些杂在草稞中的不得不成为弱者的细小们，眼下正三 三两两地从茅草、从野蒿、从顺地蔓藤的斑鸠棵狭窄的罅缝中，站立了出来！站立了出来， 开花了！开花了，就意味着要结籽！结籽，就表明生命的新一轮又要开始了…… 它们成熟了的种子跟蒲公英种子传播的方式一样，靠着籽羽或曰尾絮，随风飘散……不 能自行选择扎根生存的地方，这是苦苣荬的宿命。 风儿将苦苣荬的种子带到了这片它不想来也不该来的地方——落地了，留给它的选择只 有：你是在艰难中挣扎着生，还是在绝望中懦弱地死？ 苦苣荬选择了前者，既是选择了前者，就要在自己的生命历程中，有面对所有不公所有 挤兑所有苦难的勇气，就要担当起生死之间单向行走的神圣责任。 苦苣荬艰难而辛酸地开花了！在这貌似蓬勃向荣的春天里，我看见了这一群无奈却又坚 强的求生者，不屈而又不挠，只为我来世间一遭…… 它们在阳光下举起金黄色的花朵，在微风中摇曳着弱小的身姿，用全然的美丽在默然感 恩。因为它们知道，自己还有立足的地方，还有容身的空间，还有阳光普照，还有雨露滋润， 最主要的，它们还有不息生命的盼望……而这一切，都并非自己努力能得，也非他人的施舍 能获，这一切，都是来自于上苍奇异的恩典。 (《北京文学》(精彩阅读)2015 年 6 期) 1．下列对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( ) A．作者在文章开头两段对雨后草甸子景象的描绘，运用了比喻、拟人、排比、顶真等修 辞手法，生动表现出草甸子的生命力。 B．作者写草甸子是开发商以政府的名义从农民手中买得，却任其荒芜，以致杂草的横生 竖长，表达了对这种行为的不满之情。 C．“我”统计草甸子上植物种类的数目，数到 57 种便停下，既说明这里植物种类多， 也说明自己是一个做事有始无终的人。 D．苦苣荬之所以会被“我”注意，是因为其金黄夺目的小花儿与众不同，小到只有芝麻 粒大的，连花蕊与花瓣都分不出来。 E．作者写苦苣荬生存环境艰难，突出草甸子上有限的营养都被强者所抢，奸者所占，从 一个侧面反映出现实生活中存在的现象。 【答案】AE(答 E 给 3 分，答 A 给 2 分，答 C 给 1 分；答 B、D 不给分) 【解析】B 项“表达了对这种行为的不满之情”无中生有。C 项“说明自己是一个做事有 始无终的人”错误。D 项“连花蕊与花瓣都分不出来”表述错误，文中说“几乎看不清”。 2．根据文章内容，概括苦苣荬的形象特点。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】①杂草中开出瘦弱的花；②在乎生长环境，喜欢在潮湿肥沃向阳的土壤中生长； ③在繁复的挤兑中，能够忍退；④种子传播到各地；⑤在苦难面前有勇气与担当；⑥对生命 有不息的盼望。 【解析】关于“苦苣荬”的形象特点，主要从文中找出相关的描写，然后对其外在特点 和内在品质加以概括。苦苣荬的外部特点：有着金黄夺目的小花儿，叶片四周长满了白色的 毛茸茸的小刺儿，瘦弱。内部品质：有面对所有不公所有挤兑所有苦难的勇气，能担当起生 死之间单向行走的神圣责任。 3．作者通过描写苦苣荬在草甸子上生长的情况，表现了怎样的思想情感？请结合文中内 容回答。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】作者描写苦苣荬因生存环境的限制，在草甸子上生长得瘦弱，但它仍然充满生 命力。表现了在残酷的社会竞争面前，无论是谁都应该努力寻找生存空间，而不能对生活失 去希望这一中心。 4．文章结尾说：“而这一切，都并非自己努力能得，也非他人的施舍能获，这一切，都 是来自于上苍奇异的恩典。”这句话的含意是什么？请结合现实或自身谈谈你的理解。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】示例：这句话从上苍恩典的角度，表达了对生命的尊重与热爱之情。无论处于 怎样的生活境遇中，无论承受怎样的生活艰辛，只要来到这个世上，只要享受着阳光雨露， 这本身就是一种幸运。刘伟，在 10 岁时因触电而失去双臂，但他没有抱怨命运，而是精彩地 活着，用双脚拥抱生命，活出精彩。因此，每一个生命，都应该带着感恩之心，热情地生活。 【解析】解答本题关键是要先理解句子的含意。关键词是“上苍的恩典”，这句话表达 的是对生命的尊重和热爱。以这句话为根据，然后结合现实进行阐述，可以适当展开，阐述 时结合现实中的例子，举一个感恩命运、珍爱生命的例子；最后注意总结，言之成理即可。 二、阅读下面的文章，完成 5－8 题。 沧桑黄河岸 韩振远 这一段黄河堤岸是黄河自己的选择，也是黄河自己开凿出来的。 想来应该是在洪荒时代吧，或者更早。从高原雪山流下的河水肆虐横冲，浪涛连天，在 山峦沟壑间择路而行，一路冲刷。于是，就有了河岸。 没有河岸的河流不是河流，有了河岸的黄河水，就有了约束。在河岸间流淌的黄河水， 不论是激荡狂放，桀骜不驯，还是平静无奈，死气沉沉，都在沿着河岸规定的线路奔流。尽 管会穿越千山万壑，拐过九曲十八弯，冲撞跳跃，始终都还在河岸之间。 河的归宿永远是大海，河岸永远是河的屏障。尽管有时河会冲冠一怒，但它到底还要选 择新的河岸。 对于黄河来说，晋陕峡谷好像铜墙铁壁。滚滚流淌的黄河水，一进入这道横亘在晋陕之 间的天堑，就变得暴躁起来。仿佛一队浩荡奔来的铁骑般，在一道道关隘前，越战越勇，却 越陷越深。在岩石与激流的对抗中，碰撞出惊心动魄的气势，又绘制出一幅幅令人心荡神驰 的美景。群山之间，便有了老牛湾、碛口、孟门、壶口、禹门口。在人类的啧啧赞叹声中， 黄河水却不得不收束起高傲的身躯，一番苦斗，涌入深邃狭窄的河道。 在一个凄风萧瑟的日子里，我和《山西文学》主编鲁顺民来到了河曲县一个叫“弥佛洞” 的地方。钻过一道石洞，深深的河谷便骤然出现在面前。这里是真正的河岸，我们站立的地 方是在河岸半壁开凿出的一条栈道，窄窄的，宽不过二尺。朝上望，怪石狰狞，好像悬在头 顶；朝下望，河水幽幽，如临深渊。河水在脚底下流淌，两面石质的河岸高耸，对面的高原 仿佛伸手可触。再朝身后望，我和顺民都被河水感动了。眼前坚硬的岩石上，印着一道道细 密的纹理，那该是黄河水经年累月冲刷的痕迹。看上去，那些纹理轻盈流畅，好像是随手画 上去的。 细看，整个崖壁像一本叠起的书，那一道道水痕就是厚重的书页，不用打开就能看到黄 河悠久的历史；又像一道道年轮，清楚地记载着黄河水流过的轨迹。 没想到河水会如此坚忍，不停地冲刷，不断地切割。河谷在一点点加深，河岸在一点点 增高。不知过了多少年，经历过多少惊涛骇浪，终于有了这险峻奇绝的河岸。我们敲下了一 块岩石，准备带回去欣赏。把印有黄河纹理的岩石带回去，就等于把河岸带回了家，也等于 把黄河的精髓、气质带回了家。 我们那里有着完全不同的河岸。 到了与汾河交汇的地方，黄河已经跃出龙门，看上去轻松多了。没有了逼仄狭促的山崖， 河水从容随意地流淌，连神情都是那么欢快。到了这里，河面豁然开朗，两岸高耸的山峦骤 然消逝，变成了低矮怯懦的黄土塬。面对余怒未消的河水，河岸像一群败兵般，远远退去， 隔着宽阔的河滩在雾霭芦苇间窥望。河水便像王者之师般，放慢了脚步，迈着从容的步伐傲 然流过。 河滩宽二十多里，河水忽东忽西，信马由缰，似乎再也不在乎河岸。 然而，站在船上从河里驶过，会看到远处的河岸依然苍茫雄劲，表现出了该有的气势。 河水流淌着，三十年河东，三十年河西，好像无拘无束，却从不能越出河岸，仿佛冥冥中有 一道桎梏，不能逾越一步。 再往前走，河水好像变得闷闷不乐，不时发怒，激荡起浪涛，朝岸边迅猛冲去。沙质的 河岸轰轰地坍塌，一步步向后退去。几年前，在河边的崖头上，我看见一位满头苍发的老者 正在出神地望着涌动的河水。一阵闲聊后，话题扯到了河岸。老者的脸上露出悲戚的神情。 他指着河水说，几十年前，河岸在那里，如今，后退有几百米了。我叹然，不知道自己是叹 息河水的无情，还是叹息河岸的无奈。 如今，再站在黄河岸边，脚下的堤岸已是用铁丝网住的石堤。河水还在气势恢宏地哗哗 涌动，却再也奈何不了堤岸。 再往下，流淌在平原上的黄河才真正信心十足。两面人工修筑的河岸固然挡住了河水， 在我看来，那已经是战战兢兢的河岸了。 (原文有删改) 5．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是( ) A．本文第一自然段中说“这一段黄河堤岸是黄河自己的选择，也是黄河自己开凿出来 的”，鲜明地突出了黄河历史的久远，当然也体现了人类的无能。 B．文中写“有了河岸的黄河水，就有了约束”“始终都还在河岸之间”等内容，是为了 将黄河水与其他地方的水对比，从而突出黄河水的气势。 C．“弥佛洞”石洞前，河谷很深，人站在宽不过二尺的栈道上，上方怪石狰狞，脚底下 河水在流淌，虽然作者有些害怕，但他和鲁顺民仍被河水感动了。 D．作者认为，岩石上印着的一道道细密的纹理是黄河水冲刷的痕迹，把岩石带回去，就 等于把黄河的精髓、气质带回了家，这完全是无稽之谈。 E．作者写黄河的堤岸，先从黄河的上游写起，然后依次写到了晋陕峡谷、与汾河交汇处、 平原上等地的河岸，体现了不同地方黄河河岸的不同特点。 【答案】CE 6．文章第五段采用了哪些修辞手法写晋陕峡谷处河岸的特点？请分析这样写的好处。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】运用了比喻和拟人的修辞手法来写晋陕峡谷处河岸的坚固、深邃、狭窄。比喻 的手法将河岸坚固的特点更加直观地展现了出来；拟人的手法将河岸与河流的对抗过程演绎 得更加生动、形象，也突出了河岸的深邃、狭窄。 【解析】本题考查考生分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。本题考查角度 虽小，但需要考生回答的内容较多：一是运用了哪些修辞手法，二是运用这些手法所展现的 “特点”，三是运用这些手法的作用和目的。考生分析文段可以发现，“好像”是比喻词， “铜墙铁壁”展示了河岸的特点，“暴躁”则具有拟人的色彩。 7．在倒数第三自然段中，作者为什么插入了一段对往事的回忆？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】插入与老人偶遇交谈的片段，借今昔对比，体现了与汾河交汇处黄河岸的“后 退”，凸显了河岸的沧桑变化，点明主旨，表达了作者对现今黄河岸“坍塌”“后退”的忧 思。 【解析】本题考查考生分析作品结构、概括作品主题的能力。此题是对文章结构思路的 考查。插叙一般起补充、说明和突出主题的作用，因此，解答此题时，考生一定要从全文主 旨、情感的表达等角度考虑，并结合表现手法来分析。老人的叙述展现了河岸的历史，突出 了“黄河的变化”这一主旨，而老人叙述时的表情也暗合了作者对现今黄河岸的忧思。 8．文末作者说：“在我看来，那已经是战战兢兢的河岸了。”请结合全文，并联系现实， 谈谈你是否同意作者的这一观点，并说明理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(示例一)同意。正因为人的介入，“铁丝网住的石堤”使得原来的河岸不再单 纯是河岸，它的功能需要人的帮助才能发挥。作者用“战战兢兢”形容人工加固的河岸很切 合实际，也体现了作者对现状的不认同和担忧。 (示例二)不同意。正是因为有了人的主动介入，才使得河岸的功能和作用得到强化。否 认这种河岸，就是否认人对自然的改造。在自然面前，人应当积极发挥主观能动性。 三、阅读下面的文字，完成 9－12 题。 人 生 【英】戴维·赫伯特·劳伦斯 世界的开端和末日之间出现了人。人既不是创世者又不是被创者，但他是创造的核心。 一方面，他拥有产生一切创造物的根本未知数；另一方面，又拥有整个已创造的宇宙，甚至 拥有那个有极限的精神世界。人在喧闹、不完善和未雕琢的状态下诞生，是个婴儿、幼孩， 一个既不成熟，又未定型的产物。他生来的目的是要变得完善，以至最后臻于完美，成为纯 洁的生灵，就像白天和黑夜之间的星星，披露着另一个世界，一个没有起源亦没有末日的世 界。 人不可能创造自己，任何时候也不可能。他只能委身于创世主，屈从于创造一切的根本 未知数。每时每刻，我们都像一种均衡的火焰从这个根本的未知数中释放出来。我们不能自 我容纳，也不能自我完成，每时每刻我们都从未知中衍生出来。 这就是我们人类的最高真理。我们的一切知识都基于这个根本的真理。我们是从基本的 未知中衍生出来的。看我的手和脚：在这个已创造的宇宙中，我就止于这些肢体。但谁能看 见我的内核，我的源泉，我从原始创造力中脱颖而来的内核和源泉？然而，每时每刻我在我 心灵的烛芯上燃烧，纯洁而超然，就像那在蜡烛上闪耀的火苗，均衡而稳健，犹如肉体被点 燃，燃烧于初始未知的冥冥黑暗与来世最后的黑暗之间。 我们永远不会知道什么是起源，永远不会知道我们怎样才具有目前的形状和存在。但我 们可能知道那生动的未知，让我们感受到的未知是怎样通过精神和肉体的通道进入我们体内 的。谁来了？我们半夜听见在门外的是什么？谁敲门了？谁又敲了一下？谁打开了那令人痛 苦的大门？然后，注意，在我们体内出现了新的东西，我们眨眨眼睛，却看不见。我们高举 以往理喻之灯，用我们已有的知识之光照亮了这个陌生人。然后，我们终于接受了这个新来 者，他成了我们当中的一员。 那么，未知又是怎么进入我的呢？未知所以能进入，就因为在我活着时，我从来不封闭 自己，从不把自己孤立起来。我只不过是通过创造的辉煌转换，把一种未知传导为另一种未 知的火焰。我只不过是通过完美存在的变形，把我起源的未知传递给我末日的未知罢了。 起先，我的精神惴惴不安，坐卧不宁。深更半夜时，它听到了从远处传来的脚步声。谁 来了？呵，让新来者进来吧，让他进来吧。在精神方面，我一直很孤独，没有活力。我等待 新来者。我的精神却悲伤得要命，十分惧怕新来的那个人。但同时，也有一种紧张的期待。 我期待一次访问，一个新来者。我聆听着，我在精神里聆听着。我匆忙打开门。啊哈，门外 没有人。我必须耐心地等待，一直等到那个陌生人。一切都由不得我，一切都不会自己发生。 想到此，我抑制住自己的不耐烦，学着去等待，去观察。 终于，在我的渴望和困乏之中，门开了，门外站着那个陌生人。啊，到底来了！啊，多 快活！我身上有了新的创造，啊，多美啊！啊，快乐中的快乐！我从未知中产生，又增加了 新的未知。我心里充满了快乐和力量的源泉。我成了存在的一种新的成就，创造的一种新的 满足，一种新的玫瑰，地球上新的天堂。 这就是我们诞生的故事，除此之外，别无他路。 我就像森林边上的一座小房子。从森林的未知的黑暗之中，在起源的永恒的黑夜里，那 创造的幽灵正悄悄地朝我走来。我必须保持自己窗前的光闪闪发亮，否则那幽灵又怎么看得 见我的屋子？如果我的屋子处在睡眠或令人害怕的黑暗中，天使便会从房子边上走过。 我害怕那朝我走来、富有创造力的陌生的未知吗？我怕，但只是以一种痛苦和无言的快 乐而害怕。我怕那死神无形的黑手把我拖进黑暗，一朵朵地摘取我生命之树上的花朵，使之 进入我来世的未知之中吗？我怕，但只是以一种报复和奇特的满足而害怕。因为这是我最后 的满足，一朵朵地被摘取，一生都是如此，直至最终纳入未知的终端——我的末日。 (有删改) 9．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) A．这是一篇思想深刻的哲理散文，通篇采用第一人称，现身说法，娓娓道来，平易近人， 亲切感人，毫无居高临下的说教感。 B．人不能创造世界，却是创造的核心；人虽然并不具有可塑性，但是每时每刻都会从未 知中衍生出一个新的自我。 C．人在任何时候都不可能创造自己，只能屈从于未知，不过我们可能知道那些未知，要 保持清醒的头脑和自我追求的激情。 D．文章多用比喻和象征，如“每时每刻我在我心灵的烛芯上燃烧”，“烛芯”比喻人生， “燃烧”象征思考，语言生动形象。 E．第五段以“那么，未知又是怎么进入我的呢”一句领起下文，第八段以“这就是我们 诞生的故事”一句总结上文，这样安排，文章思路清晰，结构严谨。 【答案】答 E 给 3 分，答 C 给 2 分，答 B 给 1 分；答 A、D 不给分。 【解析】A 项，“通篇采用第一人称”和“现身说法”不当，文章不是通篇采用第一人称， 也不是在讲述自己的事情。B 项，“人虽然并不具有可塑性”与文意不符。D 项，“心灵的烛 芯”为一种特殊的比喻，如“思想的潮水”“思念的苦酒”等，定语为比喻的本体，中心词 为喻体，“心灵的烛芯”即“心灵这根烛芯”。“燃烧”象征生命的蓬勃。 10．请用简洁的文字概括文章的基本思路。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】文章前四段先阐述人生的每时每刻都从未知中衍生出来的道理，然后第五至八 段说明人生怎样从未知中衍生，即未知怎样进入自我，最后两段指出人生不应惧怕任何未知。 11．请赏析文中画线句的精妙。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】画线句用形象描绘的手法展现了人接受新事物时的情形，“远处传来的脚步声” 象征未知的新事物，“精神惴惴不安，坐卧不宁”表现人在接触未知的新事物前的不安、紧 张心理，连续两句“进来吧”则表现了人对未知的新事物的渴望之情。用第一人称，化抽象 说理为形象描绘，易于为读者接受。 【解析】首先要把这句话放在全段甚至全篇之中，理解其含意，然后明确其所用的表达 技巧。就含意而言，画线句旨在表现人在接受新事物时的矛盾心理。就表达技巧而言，画线 句则是将抽象道理形象化。将这两方面综合整理，即可得出答案。 12．结合全文，谈谈我们应当怎样对待自己的人生。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】①我们要有追求精神和创造精神，不断更新自己，善于接受新知识，勇于打破 旧我，不能浑浑噩噩重复昨天的自己；②我们要戒骄戒躁，虚心进取，不能为已经取得的成 就而沾沾自喜；③我们要有清醒的意识，永远保持敏感的心，不断完善自己；④我们应勇于 迎接人生的未知，不惧怕，不后退。