语文卷·2019届河北省景县中学高二10月月考（2017-10）

语文卷·2019届河北省景县中学高二10月月考（2017-10）

‎2017—2018年度第一学期高二语文10月月考试题 第1卷 阅读题 一、 现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分）   阅读下面的文字，完成1～3题。 在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。   两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”（汤用彤）。它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。   魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。   魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。   魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。   佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。   佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”   佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。 （选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》有删改） 1. 下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（  ） （3分） A. 佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。‎ ‎ B. 公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。 C. 佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。 D. 佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）（3分） A. 佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。 B. 在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。 C. 佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。 D. 中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）（3分） A. 在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。 B. 佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。 C. 魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。 D. 佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。 （二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 医心                                 明晓东 街上喧闹声传来时，王仁甫正在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕噜的叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音，白忠孝的手一阵颤抖，绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声，这群蛮夷又在抢掠了，这日子啥时才是个头呢？ 王仁甫侧了身子仔细听了听，依旧低头无语。 二更天时，急促的拍门声响起，王仁甫轻轻拉开门，闪进两个人影，其中一个受伤者被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下，端起油灯仔细查看，白忠孝拉过王仁甫，悄悄地伏在耳边说，师兄，怕是青龙山游击队的吧，日本人追究起来，咱俩可就没命了。” 王仁甫看了师弟一眼说：“伤者必救，这是师父的规矩，你不记得了？” 白忠孝就嗫嚅着退到一边，心惊胆战地听听窗外的动静，不再说话了。 王仁甫先是取下墙上的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位。片刻，汩汩流血的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复位，再敷上草药，揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套上车扶伤者躺了上去，目送两人在黑暗中离去。 ‎ 翌日，门外飘起了膏药旗，日本兵长驱直入，把医心堂翻了个底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。不几日，人们经常看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去，才知道白忠孝医好了宫本的头痛病，成了日本人的军医。 白忠孝带着宫本走进医心堂的时候，王仁甫正捻着他的宝贝银针，一枚一枚地仔细看着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说：“久闻王先生神针大名，今日总算有幸目睹了。”王仁甫随意一笑，点点头，算是打招呼了。 宫本也不客气，单刀直入地说：“听贵师弟白先生说，令师曾传针灸秘术于你，可否让在下看看？” 王仁甫正色道：“中华医术博大精深，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？先生死了这条心吧！”然后拱了拱手，算是送客。 宫本一郎沉下脸来说：“仁甫君再好好想想吧。”说完，带着手下走了。 过几日，白忠孝独自一人来了，劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫，宫本怀疑青龙山游击队长刘一飞当日受伤是他救的，就这一条足以杀了王仁甫全家。白忠孝还说，宫本有头痛病，一高兴或是一发怒就头痛得满地打滚，要不是念在王仁甫的神针可以救他，早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。 王仁甫笑了笑说，咱俩师出同门，你就可以治他，而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀！” 白忠孝拉着王仁甫的手说：“师兄，你明知我的针灸术不如 你，我只能治得了宫本一时呀！” 王仁甫拍拍白忠孝的手说：“好吧，你坐下，我把师父的针灸术教给你，你就可以治好宫本一郎的病了。”白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排银针，悉数刺入白忠孝头顶，片刻后取下，对白忠孝说，这神针之妙就在于针的深浅不一，深一毫则当场毙命，浅一毫则治不了根本，师弟切记啊！” 七日后，宫本头痛病再犯，白忠孝依着师兄传授之术，将银针一一刺入宫本的胖脑袋，片刻间宫本只觉得神清气爽，而扎完针后白忠孝却颓然倒地，再无气息。宫本挥挥手，让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此，宫本的头痛病也不再犯了。 再说白忠孝被扔在荒野，被青龙山游击队发现竟是当日救过队长的先生的师弟，就抬上了山准备找个地方掩埋，岂料一锨土下去，白忠孝却长出了一口气，醒了过来。活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人，就留在了游击队给伤员治病。 几个月后，宫本一郎指挥手下围攻青龙山，游击队已经弹尽粮绝，眼看着青龙山就要被攻下。宫本手舞军刀大笑，正指挥着日本兵最后冲锋的时候，突然觉得头皮一麻，头痛病又犯了。宫本丢了军刀，捂着脑袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。 游击队乘机反攻，全歼了日本鬼子。游击队员不解，为什么没人击中宫本，宫本却自己死了，只有白忠孝不语，他心里比谁都清楚。 医心堂再次开张的时候，日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里，白忠孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说：“师兄，我没能遵从师父教诲，帮了日本人，害了别人也差点害了自己呀！要不是师兄扎我几针，恐怕我已是罪人了呢。”见王仁甫不语，白忠孝又说：“你扎我，我再扎宫本，一样的针法，咋就治死了宫本呢？” 王仁甫哈哈一笑说：“宫本病在身上，一针刺进神经止住疼痛，再一针刺出脑血管微疵，欣喜若狂自会出血而死；而你身虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回归正道，是为医心啊。”白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说：“心已归正，就忘记过去，我教你师父的神针绝技吧。” 自此，医心堂名震省内外。 （节选自《微型小说选刊》） 4、下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（ ）（‎ ‎ ）（4分） A.、白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人，因为他担心师兄的生命安危，又希望师兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵，过上太平日子。 B、小说大量地运用了动作描写和语言描写的表现手法，刻画了王仁甫与白忠孝两个形象，展现了师兄弟两人不同的思想性格和精神面貌。 C、小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位”一句中的“捻”、“燎”等动词的使用贴切而生动。 D、游击队员们不明白宫本为何突然倒地身亡，只有白忠孝内心清楚而不语，因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功。 E、小说设置伏笔来塑造人物和安排情节，如开篇描写白忠孝在听到日本兵的喧哗时手的颤抖，突出了他软弱的性格，为后文他投靠日本人埋下了伏笔。 5、小说中王仁甫这一形象有哪些特点？请简要分析。（4分） 6、小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心”的理解。（6分） （三）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 刘节：史家风骨士子魂 20世纪50年代以后的中山大学历史系，以名流云集著称，陈寅恪地位最尊，自不待言。陈又与岑仲勉并称“二老”，加上刘节、梁方仲，则号称“四大教授”。刘节一度担任历史系主任，中山大学历史系在当时堪称岭南史学界的一大“重镇”。 1926年，刘节考入清华国学研究院，师从王国维、梁启超和陈寅恪，专攻中国哲学史。清华国学研究院同学王力对刘节的印象和评价：“君待人无贵贱，一接以礼。视友事若己事，蔼然似长者。” 在整个中国学术界，刘节与陈寅恪的师生情谊广为人知。据中山大学历史系老师回忆，逢年过节，刘节去拜望陈寅恪时，必对老师行下跪叩头大礼，一丝不苟，旁若无人。刘节还曾对学生说：“你们想学到知识，就应当建立师生的信仰。”但这句话在当时被当作罪证受到学生猛烈批判。1952年到1969年，在送恩师陈寅恪最后一程的陈门弟子中，长期陪伴老师左右的，唯独刘节一人。他是在任何压力下都绝不批陈的学生，义无反顾地与恩师同甘共苦，其自身所受苦难之深重已达无以复加之地，却还经常主动把老师要受的苦难都揽到自己头上。1967年底，红卫兵要抬陈寅恪教授去大礼堂批斗，陈夫人出面阻止，被造反派狠狠推倒在地。刘节挺身而出，代替老师去挨斗。批斗会上，“小将”们对刘节轮番辱骂、殴打，之后又问他有何感想，刘节昂起头回答：“我能代替老师挨批斗，感到很光荣！” 抗日烽火绵延，家国罹难，导致学人不能安于讲席，经受乱离流浪之苦，刘节可谓体验得真切。从《刘节日记》中可以看出，尽管背井离乡，生活条件恶劣，要靠中英庚款的研究经费资助才得以勉强度日，他却安贫乐道，始终保持着一种乐观的心态，以治学和研究为乐。 在治学上他主张求真、自信。他说，“考据学是求真之学”，“历史学家要有很强的自信力，一个历史学家要坚定不移，不要为一时的风浪而动摇不定”。 ‎ 在“文革”期间，刘节先后遭受60多场批判，受到戴高帽、剃光头、被抄家、遭殴打、罚劳改等等非人待遇，在人生最艰难的时期，刘节仍写下这样掷地有声的话：“人格同学问是一致的，决没有学问好而人格有亏的伟人。”表示“假定有一种势力要打破我的信仰，使我不能安静为学，我当然要抵抗……设若有一种势力要阻碍我的志向，使我不能如愿以偿，我当然要拿出毅力来”。 面对这类政治运动，现存的《刘节日记》没有留下这一时期的直接记录，但读书的人自能感受到他是以平常心、宽恕心处之的。这有一个旁证，据其学生姜伯勤后来回忆，作为“白专”学生的典型，他也参与批判了刘节唯心主义史学，但1959年本科毕业时，刘节却向学校的党委领导表示：“你们要把姜某留下来，这个人能成器。”这既可见刘节的眼光，也可见其胸襟。 刘节对子女的教育一贯民主、宽容，据刘节的儿子刘显曾回忆，“我感觉他对我们兄弟俩是慈爱而不溺爱，严格而不严厉”。在他看来，虽然父亲可以说“孔子的门徒”，但回想起来，父亲对儿子、妻子都是很平等、民主的。“他从来不说重话，可以说对儿子亦子亦友、对我母亲亦妻亦友”。刘显曾毕业于中山大学生物系，之所以选择这个专业也同样是因为父亲鼓励他发展自己的兴趣。在刘显曾20岁生日时，父亲对其说“感情要专一”。当时刘显曾正在上高中，当天他亲自来学校要儿子回家过生日，“在他看来这是我的成年礼了，所以要告诉我这个重要原则。‎ ‎【相关链接】刘节，近代中国著名历史学家，著述颇丰。在研究先秦古史、先秦诸子思想、史学史方面有卓著成就，为了不被古代多种传说迷惑，他通过对古代文字的钻研去发现古史的真实材料。他多年开设史料学和史学史课程，著有《中国史学史稿》，这本书对历代修史制度、史籍之宏富多样和著名史家的成就均有翔实的论述，见解独到，尤其重视历史哲学的发展，是中国史学史学科重要代表作之一，著名史学家白寿彝称誉本书为“必传之作”。 7、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分） A、20世纪50 年代以后的中山大学历史系，有大师陈寅恪、与陈并称“二老”的岑仲勉，再加上刘节、梁方仲两位教授，名流云集，堪称史学界的一大“重镇”。 B、文章着重叙述了刘、陈的师生情谊。刘节对陈寅恪行下跪叩头大礼，任何压力下不批陈，与恩师同甘共苦，代替老师挨批斗，这份诚挚的士子情怀令人钦佩。 C、文章在刻画刘节这个人物形象时，运用了正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要刻画了刘节的语言、动作、心理等；“挺身而出”的细节描写生动传神。 D、“文革”让刘节经历了非人的生活，而他却没有在日记中留下关于这一时期的记录，可见他处事的平常心、宽恕心；姜伯勤事件也能从侧面表现这一点。 8、本文是如何体现传记文学的真实性特点的？请结合材料简要分析。（4分） 9、刘节先生身上体现着怎样的“风骨?              （5分）‎ 二、古代诗文阅读（35分） ㈠文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成10～13题。    栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。使于齐未还汉召彭越责以谋反夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣烹之。”方提趣汤，布顾曰：‎ ‎“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹”于是上乃释布罪，拜为都尉。孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴、楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。太史公曰：栾布哭彭越，趣汤如归者。彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉！  （选自《史记季布栾布列传》，有删节） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）   A．使于齐未还汉/召彭越责/以谋反夷三族 B．使/于齐未还/汉召彭越/责以谋反/夷三族 C．使于齐/未还/汉召彭越/责以谋反/夷三族 D．使于齐/未还汉/召彭越/责以谋/反夷三族 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分） A．诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。 B．古代举行仪式，授予官职称作“拜”如《史记 廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。 C．古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。 D．嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）   A．栾布因为贫困给人做佣工；后来因臧荼提拔，担任了都尉；经彭越进言，被释放并做了梁国大夫；吴、楚反叛时，因有功被封为俞侯，担任燕国丞相。 B．在皇帝将要烹杀自己时，栾布仍为国着想，痛陈皇帝“以苛小案诛灭之”将导致功臣人人自危，所以他认为彭越即使犯了错误，因为功大也不该杀之。 C．栾布在景帝五年时去世，他的儿子栾贲继承了爵位，担任太常一职，后来因为上贡用的猪牛羊肉不合乎法令的规定，封国被废除。 D．彭越对栾布有救命和提挈之恩，因而彭越受难，栾布敢“祀而哭之”，并为此不吝惜自己的生命，这种“有德者厚报之”的壮举，深受作者的赞赏。 13.将原文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）项王所以不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。（5分）    （2）彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉！（5分）    (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面一首唐诗，完成14—15题。‎ 奉陪郑驸马韦曲①‎ 杜甫 韦曲花无赖，家家恼煞人。‎ 绿樽须尽日，白发好禁春。‎ 石角钩衣破，藤梢刺眼新。‎ 何时占丛竹，头戴小乌巾。‎ 注：韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未得一官。‎ ‎14．下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ）‎ A．诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都表达了作者的喜爱之情。‎ B．三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应尽情饮酒。‎ C．五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细节极力状写韦曲的夏日景色。‎ D．此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。‎ E．诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物的描绘而抒物是人非之感。‎ ‎15．前人引《南史》注诗中“小乌巾”，“ 刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。 16、名篇名句默写（5分） （1）杜牧《阿房宫赋》中，用疑问语气指出了秦始皇在财富搜刮与挥霍上的反差行为的两句话是__________，__________。‎ ‎（2）《逍遥游》中，作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所 待”才是真正的逍遥的三类人的句子是：__________，__________，__________。‎ 第Ⅱ卷   表达题 三、语言文字运用（20分） 17、下列各句加点成语全部正确的一项是（  ） （3分） ①春晚只是一台晚会，不必求全责备，也不必奢望它能承担所有期待，它已被赋予太多角色，变得步履沉重，气喘吁吁了。 ②《家庭现场急救》软件用了近500幅插图、动画及AVI小电影，演示了各种自救与互救的方法，让您体会在关键时刻如何妙手回春。 ③这篇文章记叙了一场篮球比赛的经过，场面描写非常传神，神态、动作等描写十分精彩，人物形象呼之欲出。 ④黑心商贩为敛财无所不为，吃着香喷喷的里脊肉，你能想象它有可能是廉价鸡肉“整容”而成的吗？如今，食品安全问题堪忧。 ⑤一场车祸让这位阳光男孩突然成了高位截瘫的残疾人，巨大的人生落差让他不知所以 ‎，他在残疾的阴影中整整消沉了五年。 ⑥尽管科学家试图证明外星人的存在，但现有资料表明，虽然银河系中存在浩如烟海的其他行星，但人类是唯一的生命形式。 A、①②⑥        B、①③④     C、 ②④⑤    D 、 ③⑤⑥ 18、下列各句中，没有语病的一句是（  ）(3分) A、随着国人消费观念的转变和旅游业的快速发展,近年来旅游部门将开发新的旅游景点,推出新的旅游项目,以最大限度地满足市场需要。 B、当一些日本媒体报道中国飞机多次侵犯日本领空时，日本的大多数媒体、报纸和电视台都公布了事实真相，破坏了日本极端媒体妄图达到它们险恶目的的阴谋。 C、《时尚装修魔鬼省钱细节》一文，介绍了很多实用、省钱但又不失时尚的装修办法，让家居装修无时无刻都能省着点钱花，因而大受家居装修者的关注。 D、有关发言人在日前举行的记者招待会上指出，如果美国不改变目前实行的对华贸易政策，那么谁也不能保证在中美之间不会爆发一场后果严重的贸易战争。 19．填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(  )  (3分) 艺术观点是不断变化的， ①中国文字的传承是恒久的，它涉及我们文明的存废。 ② 在今天，  ③ 书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解， ④ 就体现在对“书法”的理解上， ⑤  古人学习书法是“认”“念”“写”三位一体，⑥  这三个部分在书法教育中被完全割裂；认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。    ①   ②  ③    ④    ⑤    ⑥    A   但  特别  因此     /   首先   其次    B   但  尤其  因为   首先   过去  现在    C  因而  尤其  因为   首先   虽然   但是    D  因而  特别   因此     /   过去   现在 20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过17个字。（5分） 全球气候在整个20世纪确实一直在变暖，①  ？对此，众说纷纭。有些科学家认为20世纪气候变暖是”小冰期”气温回升的延续，是自然演变的结果，跟”温室效应”无关。但有些人反对这个观点，他们认为，②  ，而人类是造成”温室效应”的罪魁祸首。气象系统是十分复杂的，无论地球变暖是否因为”温室效应”，我们都应该加以关注。相信总有一天我们会弄明白地球变暖的来龙去脉，③   。 21、下面是某中学国庆七日游的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。（6分）  ‎ ‎22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ ‎ 某航空公司赵社长搭乘自家的班机回国。登机后，赵社长因一名空姐没有把坚果放在盘子里，而是整包给她而十分生气。她认为自己应该严格要求属下，于是开始训斥空姐，还让乘务长拿来服务手册，以便她查看相关规定。但乘务长一时找不到手册。乘务长的行为再次让她暴跳如雷，一气之下命令机长将飞机掉头，要把乘务长赶下飞机。尽管飞机已经进入跑道准备滑行，但机长面对这个有权就任性的上级，还是服从她的指示返回登机口，让乘务长下飞机。这一来一往浪费不少时间，班机也延误11分钟。后来，赵社长被解职，因为她在飞机上没有做好角色定位，没有意识到自己只是一名乘客。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 ‎ 高二10月月考语文答案 ‎1．C【解析】“格律体取代了自由体”有误。 2．D【解析】A．对“对《诗经》兴趣的降低”理解有误；B．原因是九言“读起来呼吸急促”； C．《文心雕龙》只指出转变后的状况。 3．C【解析】不能因为二者的并存而否定对语言形式追求而产生的二者互补共同促进中国诗歌繁荣发展的意义。 4、（1）(4分)A、D（A项不准确，白忠孝二次到来不排除是日本人的唆使；而且，他如果能说服师兄王仁甫，在日本人面前也好交差。D项错，“因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功。”错，应该是白忠孝因为自己曾经帮过日本人办事不光彩，担心游击队知道。每1项2分） 5、(4分)①医术高超。为伤员治病时，王仁甫运用银针为其片刻止血，又很快将其伤骨复位，显示了他高超的医术；就连宫本一郎也久闻王仁甫神针大名。②沉着冷静。从容镇静地完成了对游击队伤员的救治；宫本初到医心堂时，王仁甫正从容地捻着银针赏看，对侵略者的淫威毫不畏惧，显得沉着冷静。③大智大勇。王仁甫设计通过教授白忠孝针灸之术，巧借其手除掉日军指挥官宫本一郎，体现了他的智慧与勇气。④正义爱国。王仁甫不顾身家性命而救治游击队伤员，保护民族医学而拒绝与日本人合作，体现了其正义爱国的一面。⑤包容大度。师弟白忠孝省悟改正后，便不计他帮助日军之前嫌，教授其神针绝技。（任意答出4点即可，答出1点给1分，意思答对即可。） 6、(6分)“医心”有两层含义：①医者之心（1分）。医者既要有伤者必救的仁爱之心，更要有恪守正道的崇高人格。王仁甫秉承先师教诲，不顾个人安危，帮助抗日武装救治伤员（1分）；他捍卫民族医学的尊严，拒绝与日本人合作，设计除掉日军指挥官，都体现了其守正爱国的情怀（1分）。②医治人心。（1分）医生既要善于医治患者的身体疾病，更要疗救世人的精神。王仁甫医术精湛，救死扶伤，始终坚持自己的职业操守（1分）；他用针灸之法，拯救了白忠孝这个误入歧途的人，帮助他重新做人，回归正道，体现了疗救精神的真谛。（1分）（意思答对即可。如有其它答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）‎ ‎7、B （A项原文为“刘节一度担任历史系主任，中山大学历史系在当时堪称岭南史学界的一大‘重镇’。”“史学界”应为“岭南史学界”；C项并没有心理描写。D项原文为“现存的《刘节日记》没有留下这一时期的直接记录”，而选项“他却没有在日记中留下关于这一时期的记录”，表述不当） 8、①引用了同时代的王力及刘节儿子等人对刘节的评价，从侧面烘托了传主形象，增强了文章的真实性；②引用传主自己的言论、介绍他的著作，增强了文章的真实性；③叙写传主不同时期的真实经历，增强了文章的真实性。（答出1点给1分；答出2点给3分；答出3点给4分。意思对即可） 9‎ ‎、：①坚持信仰，保持独立的人格。“文革”期间，刘节遭受了非人待遇，他以平常心、宽恕心对待；艰难岁月中，以顽强的毅力，矢志不移，坚守人格和学问的纯净。②安贫乐道，保持乐观心态。离乱岁月里，他背井离乡，勉强度日，却能保持乐观心态，以治学和研究为乐。③治学严谨，不被传说迷惑，钻研，求真。他主张治学要求真、自信，也用一生践行著这一主张，对于学术，认真考据，不为政治风浪左右。（答出1点给2分，答出2点给4分，答出3点给5分）‎ ‎10、A（根据人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等来断句。） 11、C（“带有赞美性质的称号”不正确，也有带有批判性质的谥号。） 12、D（卢渊推辞豫州刺史之位，是因为母亲年老，而非去世。） 13、（1）等到朝臣集中商议时，卢渊像以前那样坚持自己的意见。冯诞深受皇帝宠信，对卢渊非常怨恨，卢渊不把它放在心上。（关键词“及”、“恨”、“介怀”各1分，句意2分。） （2）元愉年纪还小，事情不论大小，多由卢渊。决断卢渊凭借诚信接人待物，深得东南一带百姓的信赖。（关键词“无”、“御物”、“民和”各1分，句意2分。） 【文言 ‎ 文参考译文】 卢渊性情温和文雅，清心寡欲，有祖父和父亲的风范，崇尚学业，家庭和睦。他继承了侯爵爵位，官拜主客令，典属国（主管外交事务的官职）。升为秘书令、始平王（元勰）的老师。按照惯例降爵位为伯爵。供职黄门侍郎，叉升职兼任散骑常侍、秘书监、本州大中正。 这时，高祖将要册立冯氏为后，将召集朝臣商议这件事。高祖先对卢渊说：“你心里认为这件事怎么样？”卢渊回答说：“这件事自古以来都很慎重，依照我的想法，应该择日卜问。”高祖说：“册立先皇后的侄女，我意已决。”卢渊说：“虽然奉命如此，但是我心中确实有想法。”等到朝臣集中商议时，卢渊像以前那样坚持自己的意见。冯诞深受皇帝宠信，对卢渊非常怨恨，卢渊不把它放在心上。 等到高祖南征的时候，赵郡王元干督管关右各路的军事，下诏封卢渊持节领军，安南将军为副将，统帅士兵七万人准备从子午谷出兵，不久，由于萧赜死了，停止进军。此时泾州的羌人叛乱，攻城掠地，卢渊率六千步兵、骑兵，号称三万，缓缓地进军．不到三十天，叛贼们都逃散了，投降的有数万人，卢渊只将叛贼头目斩首，其余的都不问罪受诏命兼任侍中。当初，卢渊十四岁时．曾到长安。将要回来时，为他饯行的有五十多人，在渭水北边分别。有看相的扶风人王伯达说：“各位都不如这卢渊，虽然他的官位与实际不符，但德行声誉特别高，名望超过宰相。二十多年后，必当掌控关右地区，希望不要忘了我们。”此次关右之行，看相的已经年过八十，到军门求见，与卢渊叙说一生经历。不久，卢渊被任命为仪曹尚书。高祖考核在职官员政绩，给卢渊降职，凭借王师的身份担任守常侍、尚书，罚一年的常侍俸禄。不久被授予豫州刺史，卢渊以母亲年纪大了为由坚决推辞。 不久卢渊母亲去世，高祖派遣使者到卢宅宣旨慰问。守丧期满，兼任太尉长史。高祖南征，又兼任彭城王中军府长史。不久又兼任徐州京兆王元愉的长史，皇帝赏赐他一百匹绢，元愉年纪还小，事情不论大小，多由卢渊决断。卢渊凭借诚信接人待物，深得东南一带百姓的信赖，南徐州刺史沈陵密谋叛乱投敌，卢渊察觉到此事苗头，秘密地命令各处边将，暗中防备这件事。卢渊多次上表报告朝廷，朝廷没有采纳。沈陵果然杀了副将，胁迫宿州豫州的军队叛逃。沿淮一带各边关，由于事先有准备得以保全。沈陵在边关多年，私下结交的范围很广，两州的人心，都被他煽动蛊惑。沈陵的余党，很多被逮捕押送过来，卢渊都加以抚慰赦免，只将罪行归于沈陵一人，由此人心才安定下来。 景明初年，被授予秘书监，二年死于任上，享年四十八岁，追赠安北将军、幽州刺史，恢复原来的爵位固安伯，谥号为懿。6.D平定颍川桑中盗贼在前，平定青州和冀州屯聚山泽的盗贼在后。 8.颔联运用对比手法（2分），把久旱逢雨后为农人感到的喜悦与害怕雨后道路泥泞为自己寄信的人难以到来的担忧进行对比，突出了诗人当时的矛盾心情。（3分） 14、C项“夏日景色”错误，本诗所写明显是春日景色，并非夏日。E项，兴亡盛衰之感往往是通过描绘眼前的物是人非而起，“韦曲花无赖，家家恼煞人”只是进行单纯的景物描写，春天韦曲的花盛开，在微风的吹拂下像小孩子那样活泼可爱，让人流连忘返，春花把家家户户装点得姹紫嫣红，实在热爱喜爱。‎ ‎【技巧点拨】解答本题，应先理解诗歌的内容，然后结合选项辨析。本题的C项对诗句中的景物分析有误，诗中花无赖，藤梢新，是典型的春景；“白发好禁春”意思是满头白发的自己正好消受春天的美景，可见诗歌写的是春天的美景，并非是“夏日”。E项对景情的分析有误，“诗家常借‘韦曲’寓兴亡盛衰之感”，但本诗首联“韦曲花无赖，家家恼煞人”只是单纯的写景，作者因韦曲春景而动归隐之怀。‎ ‎15．“何时占丛竹”表达了作者对归隐的向往，与前面对韦曲美景的赞赏一脉相承。“头戴小乌巾”运用典故，隐含求仕未果的复杂心情。‎ 题干中给出“小乌巾”的注解“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾”，使我们知道诗人因为韦曲春景之美而心生归隐之意。而诗歌后面的注释表明了作诗背景“求仕于长安而未得一官”，求仕不得，难免心灰意冷，于是说上几句归隐之语自然之极，这种情感很复杂，说是要归隐，未必真归隐，发发牢骚或自我安慰均有可能，不过对自然美景的不舍倒是真实可感。解答此题，要求考生综合利用文本试题中的各种信息，甚至是结合自己的生活体验，感悟诗人的情怀。‎ ‎16.（1）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 ‎（2）至人无己，神人无功，圣人无名。‎ ‎17、B 18、D（A不合逻辑。“近年来”和“将”在时态上存在矛盾；B不合逻辑。“媒体和报纸、电视台”属于大小概念并列。C双重否定中少了一个否定词，应将“都”改为“不”或将“无时无刻”改为“时时刻刻”。） 19、B 20、示例：①但气候变暖是不是因为“温室效应”呢②全球气候变暖是因为“温室效应” ③从而改善环境，造福人类（写出一句给1分，写出两句给3分，写出三句给5分。意思答对即可。） 21、为了丰富课余生活、增长见识，学校将组织国庆杭州七日游活动，要求参加者做好前期准备；到杭州的主要活动有参观游览高校、博物馆和风景区。 ‎ ‎22. 【解析】‎ ‎ 试题分析：分析这则材料，可采用多角度立意法，里面出现了赵社长、空姐、乘务长、机长等对象，考生可以从中选取立意角度。就赵社长来说，可以赞成他管理的精细严格，可以否定他有权任性、没有做好角色定位和转换。从空姐、乘务长、机长的角度，可以立意为要履行好自己的职责。 也可以采用因果分析法，赵社长为什么生气，第一他有权任性，第二他没有做好做好角色定位和转换，第三，员工未履行好自己的职责让她不满意。 立意参考 （1）从认可赵社长的角度，赞成管理应该精细严格。 （2）从否定赵社长的角度，认为不应该有权就任性。 （3）从否定赵社长的角度，认为应该要做好角色定位和转换。 （4）从空姐、乘务长、机长的角度，认为应该要履行好自己的职责。 ‎ 要让有权者从不可任性到不能任性 羊城晚报 滕朝阳 航空公司赵社长搭乘自家航班回国，在飞机上挥舞着权力的魔法棒，让已经起飞的班机延误了11分钟，任性至极。3月5日，李克强总理在政府工作报告中强调：“大道至简，有权不可任性。”这句话不仅引发全场掌声，在会场外也迅速引起广泛关注。知情人士说，这句话是李克强总理自己加进报告的。 “有权不可任性”是很通俗的说法，简单易懂，实际上可看做是依法治国的新表述。权力本身自然无所谓任性不任性，任性或不任性的是掌权的人。手握权力的人任性，也就意味着权力不受约束。如果权力可以这样用、也可那样用，可以乱作为、也可不作为，总之可以从心所欲就是没有规制，这就是用权任性。有权任性的诸多危害不必多言，不可任性是一种权力自觉和真诚告诫，问题的关键还是使有权从不可任性到不能任性。 一个官员或一个部门，如果权力很大、很多，那么即使有监督，不但监督成本高，恐怕也监督不过来，更有可能的是架空监督。所以，政府工作报告中强调，“政府权力要做‘减法’，换取市场活力的‘乘法’”，“各级政府都要建立简政放权，给企业松绑，为创业提供便利。”行政权力太大太多，不仅抑制社会活力，紊乱市场秩序，也必然导致权力走向腐败。正如李克强总理说：“腐败现象的一个共同特征就是权力寻租，要以权力瘦身为廉政强身。” 可以说，政府权力做“减法”、权力瘦身，是实现有权不能任性的一个重要前提。去年，国务院各部门取消和下放了246项行政审批事项；今年加大简政放权、放管结合改革力度，再取消和下放一批行政审批事项，全部取消非行政许可审批，建立规范行政审批的管理制度。实践证明，去年，在经济增速放缓的背景中，新增就业不降反增，这显示了包括行政权力瘦身在内改革的巨大威力。 有权不可任性的表述，最本质的体现是法治思维、法治方式。一个不那么任性的人，为什么有了权仿佛也会变得任性起来呢？还是由于有权能够任性。可以说，做到了有权不任性，则一定是依法行政的结果；而有权任性，无论其表现如何，也一定是与依法行政背道而驰。乱作为是任性，“法无授权不可为”是不任性；不作为是任性，“法定职责必须为”是不任性。因此，让权力在法治的轨道上运行，是有权不能任性的根本保证。 权力在法治的轨道上运行，首要的一点是权力法定。如果认为自己手上有权，就可以想干什么就干什么，那就是典型的任性。但老实说，这样的任性表现已经存在很久了，至今也没有退出历史舞台。今年人大会议的一项重要议程是审议立法法修正案草案，而这部法律的修改，将有力纠正有权便任性的思维方式和行为习惯。比如确立税收法定原则，那么，政府要想收税，只能由全国人大及其常委会制定法律说了算，而不是像从前那样政府自己说了算。又如，政府经常以“红头文件”的形式创设权力，随意减损公民权利和增加公民义务，以后恐怕也不能再如此任性了。 ‎ ‎ 消除有权任性的行为，除了权力瘦身、把权力纳入法治轨道，还有一个重要的方面，就是要让权力在阳光下运行，要让公民清楚地看到权力运行的轨迹。政府报告中强调，制定市场准入负面清单，公布省级政府权力清单、责任清单。有了诸如此类的清单、且这样的清单被公之于众，人们就不难判断有权者是不是在任性用权，就可以通过便捷高效的监督方式和监督渠道维护自身的权益。 【解析】 试题分析：分析这则材料，可采用多角度立意法，里面出现了赵社长、空姐、乘务长、机长等对象，考生可以从中选取立意角度。就赵社长来说，可以赞成他管理的精细严格，可以否定他有权任性、没有做好角色定位和转换。从空姐、乘务长、机长的角度，可以立意为要履行好自己的职责。 也可以采用因果分析法，赵社长为什么生气，第一他有权任性，第二他没有做好做好角色定位和转换，第三，员工未履行好自己的职责让她不满意。 立意参考 （1）从认可赵社长的角度，赞成管理应该精细严格。 （2）从否定赵社长的角度，认为不应该有权就任性。 （3）从否定赵社长的角度，认为应该要做好角色定位和转换。 （4）从空姐、乘务长、机长的角度，认为应该要履行好自己的职责。 新课标卷作文等级评分标准（满分：60分） ‎ ‎  ‎ 一等（20~16分） ‎ 二等（15~11分） ‎ 三等（10~6分） ‎ 四等（5~0分） ‎ 基础等级 ‎ 内容 20分 ‎ 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 ‎ 符合题意 主题明确 内容较充实 思想健康 感情真实 ‎ 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 ‎ 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 ‎ 表达 20分 ‎ 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 ‎ 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 ‎ 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 ‎ 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺语病多 字迹潦草难辨 ‎ 发展等级 ‎ 特征 20分 ‎ 深刻 丰富 有文采 有创意 ‎ 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 ‎ 略显深刻 略显丰富 略显文采 略显创意 ‎ 个别语句有深意 个别例子较好 个别语句较精彩 个别地方有深意 ‎ ‎ 说明： Ⅰ基础等级评分：“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含义涉及的范围。选择角度符合材料内容及含义范围的属于“符合题意”。与材料内容及含义范围沾边的套作，在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。 Ⅱ发展等级评分。不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1．深刻：①透过现象看本质 ②揭示事物内在的因果关系 ③观点具有启发作用 2．丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远 3．有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 ⑾文句有表现力 4．有创意：⑿见解新颖 ⒀材料新鲜 ⒁构思精巧 ⒂推理想象有独到之处 ⒃有个性特征 Ⅲ缺标题扣2分；不足字数，每少50个字口1分，每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 ‎ Ⅳ套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”要在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 ‎