- 2021-06-04 发布 |
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文档介绍
2020年高中语文第二单元诗言志课时跟踪检测(五离骚(节选)语文版必修4
课时跟踪检测(五) 离骚(节选) (时间:40分钟 满分:55分) 一、文言基础专练(18分) 1.下列句子中没有通假字的一项是(3分)( ) A.固时俗之工巧兮,偭规矩而改错 B.屈心而抑志兮,忍尤而攘诟 C.进不入以离尤兮,退将复修吾初服 D.伏清白以死直兮,固前圣之所厚 解析:选B A项,“错”通“措”;C项,“离”通“罹”;D项,“伏”通“服”。 2.下列句子中加点词的解释,正确的一项是(3分)( ) A.謇朝谇而夕替 替:替换 B.谣诼谓余以善淫 谣诼:造谣、诽谤 C.忍尤而攘诟 尤:厉害 D.岂余心之可惩 惩:惩罚 解析:选B A项,替:废弃。C项,尤:过失,罪过。D项,惩:受创而知戒。 3.下列加点词的意义和用法不相同的一项是(3分)( ) A.①长太息以掩涕兮 ②又申之以揽茝 B.①怨灵修之浩荡兮 ②鸷鸟之不群兮 C.①屈心而抑志兮 ②忍尤而攘诟 D.①虽九死其犹未悔 ②虽体解吾犹未变兮 解析:选A A项,①连词,表顺承;②介词,因为。B项,“之”都是助词,用在主谓之间,取消句子独立性。C项,“而”都是表并列关系的连词。D项,“虽”都是连词,“即使”。 4.下列各句中加点的词语古今意义相同的一项是(3分)( ) ①偭规矩而改错 ②吾独穷困乎此时也 ③何方圜之能周兮 ④忽反顾以游目兮 ⑤佩缤纷其繁饰兮 ⑥自前世而固然 ⑦伏清白以死直兮 A.①②③⑤ B.②④⑤⑥ C.①④⑤⑦ D.③⑤⑥⑦ 7 解析:选C ①规矩,古今同义,均为“一定的标准、法则或习惯”的意思。②穷困,古义:(路)阻塞不通,引申为境遇困窘。今义:经济上困难。③方圜,古义:形容词用作名词,方枘,圆凿。今义:比较广,泛指事物的形状、性状;指方法、准则;指天地间。④反顾,古今同义,均为“回头看”的意思。⑤缤纷,古今同义,均为“繁多而杂乱的样子”。⑥固然,古义:本来如此。今义:连词,一是表示承认某事实,引起下文的转折;二是表示承认甲事实,也不否认乙事实。⑦清白,古今同义,均为“品行纯洁,没有污点”。 5.补写出下面句子中的空缺部分。(6分) (1)《离骚》中表现诗人忠贞不移,即使肢解身体也不会改变志向的句子是“ , ”。 (2)屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇,但是为了自己心中追求的目标九死不悔的句子是“ , ”。 (3)屈原在《离骚》中表明自己追慕古代圣贤,宁死不失正义的句子是“ , ”。 答案:(1)虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩 (2)亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 (3)伏清白以死直兮 固前圣之所厚 二、阅读理解专练(19分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 屈原庙赋 苏 轼 浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。览江上之重山兮,曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮,渡江涛而南迁。去家千里兮,生无所归而死无以为坟。悲夫!人固有一死兮,处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍④。赋《怀沙》以自伤兮,嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮,逝⑤将去此而沉吟⑥。 “吾岂不能高举而远游兮,又岂不能退默⑦而深居?独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮,吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮,冯夷(传说中的黄河之神,即河伯)教之以上诉。历九关⑧而见帝兮,帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦⑨。” 峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮,随俗变化,斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮,彼乃谓子为非智。 “惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮,岂不足免于后世?” 呜呼!君子之道,岂必全兮。全身远害,亦或然兮。嗟子区区,独为其难兮。虽不适中,要⑩以为贤兮。夫我何悲?子所安兮。 7 [注] ①曰惟:句首语气助词。②伊:助词。③处死:处理死的方式。④惊湍:惊人的急流。⑤逝:发语词。⑥沉吟:犹豫不决。⑦退默:引退隐居。⑧九关:九重天门。⑨中浦:水滨。⑩要:总结。 1.解释下列句子中加点词的意义。 (1)浮扁舟以适楚兮 适:到、往 (2)渡江涛而南迁 南:名词作状语,向南 (3)去家千里兮 去:离开 (4)赋《怀沙》以自伤兮 赋:名词用作动词,写 (5)吾亦独何爱于久生 爱:吝惜 (6)宜夫人之不吾与 夫人:那些小人 (7)全身远害 远:形容词用作动词,远离 (8)亦或然兮 然:正确 2.解释下列句子中加点词的意义和用法。 (1)徘徊江上欲去而未决兮 而:连词,却 (2)恐君臣之愈疏 之:助词,用在主谓之间取消句子独立性 (3)吾亦独何爱于久生 于:介词,表动作行为的对象,无实义 (4)托江神以告冤兮 以:连词,来 3.分析下列文言句式的类型并翻译。 (1)黾勉于乱世而不能去兮。 句式:状语后置句,状语“于乱世”宜在“黾勉”之前 译文:人们在乱世中竭力挣扎,却舍不得洁身退隐。 (2)夫我何悲? 句式:宾语前置句,宾语“何”宜在动词“悲”之后 译文:那么,我还悲伤什么? 6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( ) A.峡山高兮/崔嵬故/居废兮/行人哀/子孙散兮/安在/况复见兮/高台 B.峡山高兮崔嵬/故居废兮行人哀/子孙散兮安在/况复见兮高台 C.峡山高兮/崔嵬/故居废兮/行人/哀子孙散兮安在/况复见兮/高台 D.峡山高兮崔嵬/故居废兮行人/哀子孙散兮/安在/况复见兮/高台 解析:选B 据语段中的陈述的主体 “峡山”“故居”“子孙”“高台”,相应的陈述性动词、形容词以及语气词“兮”的用法可知选B。 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( ) 7 A.赋: 赋是我国古代的一种文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。 B.丹青:我国古代绘画常用朱红色、青色,故称画为“丹青”,也泛指绘画艺术;“丹青”又本指丹砂青雘矿石颜料,因其不易褪色,故史家以此比喻一个人业绩昭著,又因为丹册多记勋,青册多记事,故“丹青”意同史册。 C.国:古代王、侯的封地称为国(或邦)。古代的国(汉代以后是郡国)在建制上相当于省、直辖市。衍生义为国都,指一国最高政权机关所在地,又称国城,国邑。 D.君子:原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求,国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育,所以自然成为个人修养上的楷模。后来,君子一词便被引申到对人的尊称。 解析:选D D项,应是“君子一词被引申到对有道德、学问修养极高之人的统称”。 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( ) A.苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的,是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原,其词气与屈原有暗合之处。 B.本赋叙事、议论、抒情相结合,叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情。抒发了作者追慕屈原高洁的人品,渴望匡时济世的情感。 C.苏轼认为在艰难的人生旅途中,要同邪恶势力巧妙灵活地周旋,劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。 D.本文同《离骚》一样,大量运用句尾助词“兮”字,使文章唱叹有致,哀婉缠绵而又悲壮遒劲,读来使人有荡气回肠之感。 解析:选C C项,“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”说法错误,应是“哀叹孤独的个人面对社会压力和人生必死的脆弱性,也是他流放后的理性思索”。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。(5分) 译文: (2)怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦。(5分) 译文: 参考答案:(1)生前既不能奋力争辩直谏忠言,死后仍期望君王受到感发改变行为。 (2)我怀揣美玉、身佩香草而无处容身,只能在水滨孤独忧伤。 7 参考译文: 小船浮波顺流来到了楚地,经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦,这便是你魂牵梦萦的故里。想当年,你再次被放逐南荒之地,曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里,生无归宿啊死无墓地。悲哀啊!人当然都不免一死,可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已,想离开人间又未拿定主意,你俯首千丈峭壁,江中的急流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤感怀,令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈至极,你决心离开人世却沉吟犹豫。 “难道我不能远走高飞到国外游历?难道我不能急流勇退、洁身隐居?我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕,只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直谏忠言,死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆,我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告冤,黄河之神却叫我向上天申诉。我一连闯过九重天门去见上天,上天也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身,只能在水滨孤独忧伤。” 江峡上的山峰巍峨高大,屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里?何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年,世道更加褊狭,人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则,随世俗之风顺应变化,摒弃方正而使它变成圆滑。人们在乱世中竭力挣扎,却舍不得洁身退隐,有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白,人们就说你太不明智。 “只有高尚的节操是可望而不可即的,那些小人当然不是我的同类。告别祖国,抛弃人世,义无反顾地赴死,难道这不足以免受后人的非议指责吗?” 啊!君子之道,难道一定要这样追求完美吗?保全生命,远离祸害,或许也是正确的吧!我叹息你专心一意,独自去努力做困难的事。尽管你的言行过于激烈不够适中,但总结起来,你不愧是一位高尚贤良的君子。那么,我还悲伤什么?屈子啊,愿你的灵魂安息吧! 三、语言表达专练(18分) 10.提取下面材料中的要点,整合成一个单句,解释“端午节”。(不超过35字)(4分) ①端午节是我国民间的一个传统节日,又称端阳节。 ②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。 ③端午节的起源说法不一,但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。 ④过端午节人们通常要赛龙舟,今年湖北就举行了龙舟竞渡活动、澳门也派了代表队参加。 ⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子,这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。 端午节是 7 参考答案:(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等为形式纪念屈原的一个民间传统节日。 11.仿照下列画线句子的句式和修辞,再写两个句子。(4分) 心正则笔直。战国的爱国诗人屈原,枉遭放逐,仍心系楚国,不是写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》? ? ? 参考答案:宋代的抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下了情真意切、壮怀激烈的《满江红》 唐代的现实主义诗人杜甫,身经乱世,仍关心天下寒士,不是写下了感叹时世、渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》 12.屈原的伟大人格和爱国精神可与日月争辉。为了让更多的人全面了解屈原,请你建立一个介绍屈原的专题网站。请说说你的网站应该包括哪些内容。(5分) 答: 参考答案:专题网站包括:屈原生平简介,屈原的作品及其介绍,屈原“美政”思想简介,屈原的诗歌特色介绍,屈原的相关评价,研究屈原的图文音像资料等。 13.在下面一段文字横线处填写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分) 屈原,名平,字原,但实际上他姓芈,并不姓屈。“屈”实际上是和姓相关的另一个称呼——氏。历史资料记载,屈原芈姓屈氏,① ,楚王为芈姓熊氏。先秦时期,② 7 ,姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号。而“芈”姓衍生出来的“氏”,③ ,如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等。“西楚霸王”项羽便与屈原同姓不同氏。 解析:本题考查语言表达连贯的能力。材料以屈原的姓氏为背景,介绍了屈原是芈姓屈氏。所给三个空,第①处,结合后面内容可知,应该是强调与楚王同姓不同氏;第②处,结合前后内容可知,应该是强调姓、氏有别这一点;第③处,通过后面列举的氏可知,应该是突出大家熟悉的氏有很多这一点。 参考答案:①他与楚王同姓不同氏 ②姓、氏有别 ③有不少大家熟悉的(意思正确即可) 7查看更多