2015浙江高考高分作文

2015浙江高考高分作文

作文训练四 阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 古人说“言为心声”“文如其人”。性情急躁则为文急促，品性澄淡则下笔悠远，这意味着作品的格调品味与作者的人品应该是一致的。‎ 金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。‎ 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。‎ 注意：①题目自拟，观点自定。②文体明确，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。‎ 参 考 角 度：‎ 1、 从“言为心声，文如其人”的角度，这句话说明作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的，人的行为应是其内心的外在显示。‎ 2、 从“心画心声总失真，文章宁复见为人”的角度。说明艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗；同样人品的低劣也不能说明其作品就不好。‎ ‎ 我笔写我心 ‎ 高二（1）班 宋梦冉 ‎　　记得常常听过一句话“我笔写我心”。意思是自己写出的文章正是自己心里想要表达的话。不仅是现在，从古至今亦是如此。有李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱豁达；有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心存天下；有李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”的凄清惆怅；有苏轼“持节云中，何日遣冯唐”的壮志未酬；有毛泽东“数风流人物，还看今朝”的满腔豪情。诗词文章中，往往能反映出作者的心绪，处境，人品性格，从而使读者在欣赏词句时，也会更加的身临其境。‎ ‎　　但是也不尽然。话有真有假，文章亦然。在我看来，所谓“真”文章就是“言为心声，文如其人”。而“假”文章呢，就是指那些侃侃而谈，却并不能表达自己本心的文章了。古代，就有许多人虽十分有文采，人品却有待考究。南宋时的大奸臣秦桧，他的文采和他在书法上的造诣，在当时也是十分著名的，可他陷害忠良，结党营私，祸乱朝纲，也的确是不争的事实。四大美男之一的潘安，也是当时赫赫有名的才子。可是他在年轻时经常责打他父亲的随从，可见他的为人并不如他的文章。由此看来，那些写出华美文章的人，并不代表他们就拥有了好的人品，他们的文章也并不能显示他们做人的缺陷。‎ ‎　　古代有“假”文章的存在，当今社会也有。现在有许多作家写文章，为的不是表达自己的心，而是为了赚钱，为了盈利。他们在写文章时，想的不是怎样写才真实，才能真正的写出自己的看法，而是怎样写才能符合读者的口味，让他们愿意购买，怎样写才能吸引投资商，让自己所写的文章尽可能的发挥其商业价值。像是现在市面上很流行的一些宫斗小说，玄幻小说，从中并不能读出什么韵味，读出作者的本心，类似于这些的文章，就是当今社会的“假”文章，试问，如果写文章不是出于对文字的热爱，而是出于功利，那么所写出的文章又能显示什么呢？又有什么可读之处呢？若是李白，杜甫，这些伟大的诗人活到今天，看到此景，恐怕要太息长叹了吧。‎ ‎　　这样看来能真正做到“我笔写我心”的人，实在是寥寥无几。迎合风气，或许更符合现代社会的标准。只是我们现在还有古人留下的那些“真”文章，可如果一味的迎合风气，失了写文章的本心，我们又能给我们的下一代留下些什么呢？‎ ‎　　我们现在还是学生，力量还很微薄，但总有一天我们会长大。若是有谁成为了作家，希望他能保持本心，即使并不出名，至少可以为后人留下些什么，不至于让中国文字的灿烂终结到我们这一代的手里。 ‎ ‎ 文品与人品 ‎ 高二（2）班 赵雨晴 ‎ 仰望历史的星空，那点点繁星，是文人墨客点缀了辽阔的天空；展开岁月的画卷，是迁客骚人留下了绚丽的色彩；倾听时间的回音，是文学知识丰富了人们的一生······‎ ‎ 教会我们以礼待人的是孔子的《论语》，教会我们看淡世俗，保持本心的便是陶渊明的《五柳先生传》，他们的作品与人格完美一致，从作品中展现自己的人格魅力。‎ ‎ 《论语》中孔子劝人要有“知之为知之，不知为不知，是知也。”的精神，而在现实中，孔子自己也做得很好，一次，孔子在出游时发现两个小孩在争吵，关于太阳距离人远近的问题，两个小孩各持己见，都有自己的道理，他们问孔子，孔子实话说自己也不明白。他的做法便于书中一致，于知识、学问，就要实事求是，孔子的文品即人品。‎ ‎ “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样的诗人，忧国忧民; “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”屈原就是这样的吏官，信念坚强；“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”遭人妒忌，遇小人诬陷和楚怀王的疏远，但他仍保持自我，自屈原投入汨罗江的那一刻，他的心灵便得到洗练和沉淀，他的精神也将如《离骚》那样代代相传，割之不断，挥之不去。‎ ‎ 人于自然，都渺小如蚁，孱弱如丝，轻淡如烟，也都必将消逝如水，湮灭如尘，又何必戚戚于贫贱，汲汲于富贵，倒不如淡泊以明志，宁静以致远，过一种内心平静的生活，像陶渊明一样，体会“结庐在人境，而无车马喧”的宁静，体会“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。他厌恶官场的黑暗，向往自然的美好，“富贵非吾愿，帝乡不可期”是他的想法。于是她便选择了辞官回乡，以表自己“不为五斗米折腰”的气节，他的《五柳先生传》《归去来兮辞》无不表现他的人格品质。‎ ‎ “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他忧国忧民，虽请缨无路，报国无门，但仍心怀天下。是时运不齐，命运多舛，他贫病而卒，仍不能使他的爱国之心泯灭；“上马击狂胡，下马草军书”是他少时立下的志向，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”他已将生死看淡，家园存亡才是心之所向；他的一生，豪放不羁，他的志向“了却君王天下事，赢得生前身后名”左牵黄，右擎苍，他的诗，无不体现出他的豪迈胸襟······‎ ‎ 文品即人品，体现在他们的身上。‎ ‎ 人们常说“字如其人”他们的文，体现了他们的品，肉身可以藏在万间华夏下避开疾风骤雨，而灵魂，品格却只有在文章中在能得到栖息。文品即人品，而文唯有与人品结合，才能得到升华与完美。‎ ‎ ‎ ‎ 言为心声，文如其人 ‎ ‎ 高二（3）班 杨琳 ‎ 冯骥才说：“植物死了，将生命留在种子里；作家死了，将生命留在作品里。”言为心声，文如其人，一个人的品质修养渗透在那一言一字、一画一卷中。‎ ‎《毛诗序》中写：“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”诗人正如是。曹植一生清高如月，他的作品也正是流光四溢，如星、如烟。白日曜青春，时雨静飞尘是少年时期的得益芳华，他不禁唱叹“驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山”；‎ 兵荒马乱、命若朝霜是战火时期的凄惶哀愁，不禁咏出“游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟”；夜夜笙歌，以酒相伴是他落寞孤寂的月明星淡，不禁醉诵“清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差”。曹植不再有君王的骄恣，执政家的野心。‎ ‎ 言为心声，文如其人。曹植甘愿成为一名光耀的诗人，让生命留在作品中。‎ ‎ 巴金曾说：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”他正是如此做的。巴金一生勤奋创作，留下众多作品为人所传诵，他的人品正如他的文章，温暖而刚正。他奉献着自己不断捐助贫困的人，对于个人名利他总是不在意。他谦逊地说：“关于我本人，我的一切都不值得宣扬，表扬。”他在日本获得“国际著名文化人士奖”的500万奖金捐给基金会，他却只说：“我们的工作不是锦上添花，而是拾遗补缺，要通过一些实际的工作切实地帮助作家，尤其是生活苦难的作家解决一些问题。”巴金不仅是文学巨匠，高贵的品格也正体现他无私奉献的为人。‎ ‎ 言为心声，文如其人，巴金只愿化作泥土，铺成人们行走的路。‎ ‎ 罗曼•罗兰说：“艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。”张大千正是通过作品体现他真正豁达的性情，谦虚的为人。1936年张大千在英国举办个人绘画展，他临场发挥画了一幅水墨牡丹图，最后收笔时他口含一口茶，“噗”一声把茶水喷到画纸上，那牡丹如久旱逢甘露般绽放。而一位英国画家不以为然，傲慢称中国画家是靠茶水才展示绘画，不称之艺术。张大千不反驳也不认可，只是笑而不语。他说：“只有输得起道理，才能赢得了友谊呀！”不懂的人不必与之争吵，只有自己心胸宽广才可海纳百川。张大千的广阔胸襟正如他的作品一样熠熠生辉。‎ ‎ 言为心声，文如其人，张大千只是通过艺术表达他的情感，通过气度包容一切。‎ ‎ “大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。”如是此，人们才会看到优秀的作品彰显着闲闲大知的品格，言为心声，文如其人，作品即承载着作者的追求与修养。‎ ‎ 文品即人品 ‎ ‎ 高二（3）班 张卓悦 ‎ 古人云：文品即人品。一个作家，他的所观所感，所思所想，还有阅历，与其作品有着极大的关联。性情急躁则为人急促，品行澄淡则下笔悠远。‎ ‎ 著名的画家梵高，一生与贫穷相伴，有的人说最精彩的人生与贫穷不沾边。然而，花开四季，自然如此，人又何尝不是如此？他炽热的作品《向日葵》给苦难中的人们带来了生命的曙光，他背后那广阔的《星空》又把人们带到了奇妙的梦境。他用手中的画笔记录下时光的印痕，他用脑海中的梦想来唤醒人们的灵魂。那物质的匮乏并没有打败梵高，他的人生好似贫瘠土壤开出的娇艳的花，光彩照人。“穷且益坚，不坠青云之志”，梵高的灵魂像闪烁着熊熊的火焰，满怀炽热的激情令贫穷黯淡。他的作品，也如他的人品一样坚毅。‎ ‎ 遥想李太白，嗜酒好诗，一生写下许多脍炙人口的诗篇，有“举头望明月，低头思故乡”之愁情，有“滴水出芙蓉，天然去雕饰”的清俗。因为他不受任何利益的诱惑，坚持着最真实的他，本着他最真的心，才会有那样的才情，不受外界的打扰，道出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，道出“为草当作兰，为木当作松”。坚持自我，写出美丽的篇章；坚持自我，写出最洒脱的诗句。‎ ‎ 近看沈从文，他来到城市五六十年，却始终怀念家乡那沅水和水边的人们，描写家乡水边人的哀乐故事，因此被称为乡土作家。即使在被政治潮流裹挟的时代，沈从文依然坚持真正的自我，远离纷扰，笔耕不缀，始终恬静高雅。人生一世，草木一秋，走过沱江上用红砂块石修砌的跳岩，如“星斗其文，赤子其人”的沈从文先生，以一双“乡下人”‎ 的眼睛打量世界，以一颗恬淡平和的心拥抱故园的山山水水和恒久乡情。在那个人们纠缠于概念、迷恋于理论、沉溺于政治的年代，他却写出了超于意象之外的纯粹的美，跨越了时代，展示了清魂。对于那个一味物质化的世界而言，他是诗意的太阳，一切丑陋与鄙俗，都在他的光泽里消融。‎ ‎ 文品即人品，作品因人格而更加充实。不满足于向上的车轮，生命因怒放而更加绚烂。 ‎ ‎ 文字人品长与短 ‎ 高二（5）班 丁 雪 ‎ 文字无辜，我只能这样说。‎ ‎ 在浩瀚的星海中，一颗星体，在渺小的人类看来，永远闪烁不知疲倦。而哪颗星体像月亮一样背后充满阴暗，谁也不能知晓。文字何辜，可以衡量一个人的品行长短。‎ ‎ 我一直坚信，文品与人品无关。文品代表才，人品代表德，两者并没有什么使人特别信服的联系。文字美妙，引人入胜，但谁也不能仅从一段妙笔和一个模糊的猜想推断他的品行。生活和思想毕竟还是在两个世界的，我想。‎ ‎ 笔眼为文，情心皆人。朱自清的《荷塘》中，总有一股挥之不去的芬芳，甚至可以为他的生命添彩。有谁可以忘记先生的品行吗？没有！文品高，人品也高。钱钟书先生的《围城》，和他的人品，如同那只下蛋不见面的鸡，清淡回味，茶香缭绕。文品高，人品也高。屈原的《离骚》，吟诵着“哀民生之多艰”多次入梦，端午为证，文品高，人品也高。一笔一眼都为文，一情一心皆是人。‎ ‎ 青青石上，苔藓背后。不能否认光滑的历史青石背后是斑斑苔藓。宋之问，为诗杀人，即使在当时颇负盛名也难以载入史册，最终成为泥沼中腐臭不堪的朽木。“请洒潘江，各倾陆海云尔。”《滕王阁序》中的潘岳尽管才高八斗，文章中自诩清高，实则为一虚荣攀势的小人，文品高，人品却为人不齿。秦桧，据说是宋体的创造者，文笔颇好，却留一“白铁无辜铸奸臣”的骂名，长跪忠骨前。总会有一两朵蔫枯的黄花，埋葬在繁密花海之下。这是任何清流都无法冲刷的落痕，‎ ‎ 言不自心，文哪如人。不一定绵延的群山后会有汪洋，也许只是荒原。不一定蔚蓝的天宇之下会有白云，也许只是倾泻而下的紫外线。不一定文品与人品一样，那人岂不无缺？言语不一定从心中自然流露，文字又哪能看出人的德行。也许在历史的巨大洪流中，只有戋戋数人文人不一，然而他们所波动的浪花不可忽略。文品与人品，即使分离，却同在一个人的身上呈现。‎ ‎ 我们生活的时代，人人如同蝼蚁一般地，无条件遵从世界给予的准则，文字中更是无法看出一个人的品行高低。太阳从南方到北方，光阳均撒。而人不能。生活所必需的灵敏与厌恶，彻底与才能隔绝，所以人品与文品才是大大的不等同。‎ ‎ 我再问一遍：文字何辜，可以决定人品？‎ ‎ 文显其品见人心 ‎ ‎ 高二（5）班 姬诺 ‎ ‎ 李白的心声在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；杜甫的心声在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大义；范仲淹的心声在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁厚。文品如此，人品亦是如此。只有文与人品相辅相成，才能真正动人心。‎ ‎ 一生爱国，最动人心。‎ 楚国的天空太小，盛不下屈原驰骋的思想，汨罗的江水无情，拥抱屈原浪漫的灵魂。他的忧愤积攒太多，楚国的江山，百姓的命运，这悲愤如火山爆发，化作《离骚》化作《天问》化作《九歌》，炽热的爱国情，执着的追求理想和为此九死不屈的精神跃然纸上。他的一生中有很多爱国诗篇，创立了楚辞这种文体，《离骚》就是最好的体现。语言精练，内容深微，其情志高洁，品行廉正，文句虽细小，主旨却博大精深。屈原身处污泥浊水 中而能洗涤干净，就像蝉能从浑浊污秽中解脱出来。文显其品动人心，一首首诗歌唱屈原清高圣洁的品质和忧国忧民的情怀，是最动人心。‎ ‎ 洒脱自由，最使人羡。‎ ‎ 李白有幸，生在盛唐时代，秉承儒家教诲，他是个积极的入世者。然而，他不能泯灭自己的个性俯首为奴，于是，当“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的梦想一次次破灭，他没有哀叹，没有悲吟，在浩浩的唐风里，他将对自己的讴歌，对未来向往，都融入到酒中，飘撒在风里。醉了的李白尽情挥洒他的真性情，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，所以，他傲然高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。读李白，处处都能读出他的任情恣性。文显其品动人心，一句句诗幻化出洒脱自由的诗仙李白，与月对望，最使人羡。‎ ‎ 铮铮不屈，最令人敬。‎ ‎ 鲁迅写文章，无不体现自己激愤的心情。他关注落后中国的精神文化面貌，痛恨封建官僚专制制度。他大声疾呼辗转奔走，力求唤起国人的觉醒。他的文章，无不展现嬉笑怒骂的深情，铮铮不屈的傲骨。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅的人格矗立在我们面前，让我们无限敬仰。文显其品动人心，鲁迅的傲骨，最使人敬。‎ ‎ 古人云：“言为心声，文如其人。”能将自己的真当作汤底，用生活阅历当作菜料，以真情实感当作辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴才最动人心。‎ ‎ 我笔写我心 ‎ 高二（8）班 宋雨欣 没登过高山，任何苍茫壮阔也只是想象；没到过江南，几丝烟雨朦胧也只是照猫画虎。心中盛满阳光的人，笔下的文字自然是纯净温暖的。心中有感悟，我笔写我心。‎ ‎“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”‎ 是怎样的盛世，才能孕育出如此惊世英才，是多么的不羁，才铸就一代豪放诗仙？‎ 他目无权贵——“力士脱靴，贵妃捧砚”；他自信豁达——“天生我材必有用，千金散尽还复来！”豪放如他，浪漫如他，谪仙的外表下是他火热的赤子之心。‎ 李白为人，大多率性而为，他的诗也似带着风，呼啸而过。秀口一吐，是万千江山，笔尖一挥，是说不尽的风流锦绣。‎ ‎“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”‎ 黑暗的年代中满是绝望，但又处处存在着希望。在全民族陷入绝望的泥潭无法自拔时，一个战士站了起来，带来了如铁打般的希望。‎ 医人不如医心。思想垮了，中国就垮了。鲁迅深知这一道理，他呕心沥血，笔尖如刀锋剑影，字字珠玑，字字诛心。给无所适从的中国人以惊醒、以力量。在伸手不见五指的漫漫长夜，光明支撑着他，他深信黎明将至，因此笔下战场的硝烟必定不会停止。以笔写赤心，即使路漫漫也必上下求索。‎ ‎“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”‎ 尔虞我诈的官场他步步为营，风云变幻的战场他一刻也不放松。‎ 有人耻他是奸臣，挟天子以令诸侯，有人羡他的诗才：叹秋风萧瑟，洪波涌起。‎ 乱世出英雄，而他当之无愧的一代枭雄。世人敬他，惧他，恨他，却无人懂他。唯有江山包容他的气魄，唯有在笔下的世界中才能找到真实的自我。尽管言辞犀利，尽管老练圆滑，但他的诗里写的一直都是那个真实的自己。‎ ‎“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”他从不掩饰自己对天下的雄心；‎ ‎“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”他从不掩饰自己对人才的热切；‎ ‎“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”他从来坦白自己的壮志与乐观。‎ 我笔写我心。无论何时何地，无论岁月怎样将沧桑刻在容颜里，无论时光怎样将风景刻在记忆里，心与笔尖没有距离。‎ ‎ ‎ ‎ 文由心生 ‎ 高二（9）班 曹育华 文章如其人，文亦如其人。人文交相影，得文知其人。‎ 文由心生。‎ 文章是作者心中的呼声，是作者指尖的绝响，能映出他当时的心情，也能照出他一生的品性。‎ ‎“不许蟾蜍此夜明，今知天意是无情。何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。”朱淑真的一生，都在与封建礼教作斗争，以挣脱命运的枷锁。人亦如其文，面对命运的不公，以笔作武器，无声的抗争，誓不妥协。‎ ‎“大漠孤烟直，长河落日圆。”豪迈壮阔的景象如在眼前。而其作者王维胸襟亦是开阔。‎ ‎“莺狂应有恨，蝶舞已无多。”惆怅哀婉的叹息在李后主的笔下流淌。“晚凉天净月华开，想得琼楼瑶殿月，空照秦淮。”一纸国仇家恨勾勒出李煜的终日憔悴，半生抑郁。‎ 文由心生。‎ 不同的人有不同的性格，不同的人生际遇，正是如此，不同的人才会有不同的笔触，思角独特的文章。‎ 刘禹锡的性情，是“斯是陋室，惟吾德馨。”的积极乐观，豁达开朗；是“我言秋日胜春朝”的豪情壮志；是“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”的细腻。‎ 李白的性情，是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”的不羁：是“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”的气概凌云；是“天生我材必有用，千金散去还复来”的意气风发。‎ 骆宾王的性情，是“曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”的恬淡闲适；“是一抔之土未干，六尺之孤何托”的忠君忧国；是“神人之所共嫉，天地之所不容。”的嫉恶如仇。‎ 因为心系家国，陆游年老尚“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”；文天祥被俘仍呼“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。‎ 因为寄情山水，李白乘轻舟，过万重山；吴均素重幽居，葺宇石门山之上。‎ 因为孝心情义，李密“母孙二人更相为命”，辞不赴命；孟郊感言“谁言寸草心 报得三春晖”。‎ 文章写得是一个人的真实写真，也是他人生的一段缩影。通过文章，往往能看出他的性情，他的素养。‎ 文由心生。‎ 人性透纸背，好人好文章。见文如见人，人文交相影。‎ ‎ 文如其人，文不负人 ‎ 高二（11）班 邢圆 ‎ 李白的文就如他的人一样，潇洒而肆意，一杯烈酒入喉，便文思泉涌，下笔就墨香四溢。今生，如有不得志；来世，愿乘长风破万里浪，直挂云帆，遥寄沧海！ ‎ ‎ - -------题记 ‎ 一袭白衫鎏金鞍，那年你仗剑去长安。水墨策马映青山，就映了盛唐一千年。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”那一年，初得玄宗召唤，他兴奋无比，以为自己的才华将要得到重用，以为自己可以在这朝堂上大展鸿鹄之志，实习自己的理想与抱负，所以，唯有大笑才能表达他此刻的心情。于是，独自一人，带着家乡淡淡的青莲墨香，他满怀信心与希望，仗剑出游，走向了梦中的长安城。诗人的心总是天真而浪漫的，带着那个绚丽多彩的梦，他饱含希翼的走入了朝堂。‎ ‎ ‎ ‎ 长安花不是一日能看尽的，凌烟阁不是暂时能图就的。官场的黑暗并非天真的诗人所能想象的，对于习惯于黑暗的眼睛来说，并不需要可以刺痛他们的光芒，于是他注定要孤独。可那又怎样！贵妃磨墨，力士脱靴，他本就是狂傲之人，又怎会为了一个官职而委屈自己！“举杯邀明月，对影成三人。”不屑与那些已经迷失了自己的小人为伍，他举杯对月，邀明月而来，对影成舞。‎ ‎ “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”不会阿谀奉承，不懂尔虞我诈。他注定清高傲然，自由自在。或许，做一个“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”的侠客才是适合他的。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”不过就这样也好，拿着玄宗赐放的千金，且歌且行，游历天下，放白鹿于青崖之间，何等的潇洒自在！“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这样的肆意潇洒，真是许久没有了，当真痛快！“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”那些世间财物又有何用呢？不如都换成美酒吧！执一壶美酒，对着浩瀚的星空，长啸一声，一口饮尽，自当是乘云沐彩霞，不负此年华！‎ ‎ 谁能长剑挑尽人间知冷暖，纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了百年；谁能只手书了唐半世风烟，看流云任时间唱不完这清弦。他这一生书尽潇洒，写进肆意。就连逝去，也是诗人一贯的浪漫梦幻。醉酒之后，他不忍明月落入水中，于是起身跃入水里，抱着心中那抹皎洁的月光，静静的沉入梦中。这一睡啊，就再也没有醒来。那个鲜衣怒马，自在潇洒的李青莲，就那样永远留在了他的梦中，我想，他的梦里，一定有纯澈透净的白，和那清香优雅的莲，永远陪伴着他。‎ ‎ 千年后再去触碰那些早已泛黄的诗词，是后世蘸尽墨池水也书写不出的狂傲，是他一个人的传奇。‎ ‎ 酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三，分啸成了剑气，绣口一吐，就半个盛唐。观其文，品其性，李白这一生自由自在，潇洒肆意。文如其人，文不负人！‎ ‎ 文显其品动人心 ‎ 高二（14）班 李子扬 朦胧的月色，轻纱漫卷，窗前灯下，轻轻的拂过展纸，那些动人的句子像泉水，像细雨，像悄然的月色。看着张爱玲的《半生缘》，我仿佛看到了一场水月镜花的痴心；看着沈从文的《边城》，我仿佛看到了那一江，一船，两人情；看着三毛的《撒哈拉的故事》，我仿佛看到了沙海中向我们走来一个清瘦的身影，这大概就是言为心声，文如其人吧。‎ 三毛的作品灵性自由，无牵无挂，不受拘束，正像他的人生，浪迹天涯，四海为家。夕阳如血的撒哈拉沙漠，天际是一轮红日，远处是隐隐驼铃，黄沙漫卷的海中，一个清瘦的身影，像风中舞动的百合徐徐向我们走来。那是三毛，从她的书页中走来，从《撒哈拉的故事》走来，从《梦里花落知多少》走来，一个诗意灵动的女子，她手捧滚烫的黄沙，成就了那最美丽的乡愁，一个人万水千山走遍，看到了最美的风景，找到了属于她的道路......‎ 不论是《倾城之恋》中那一恋倾城的悲歌，还是《半生缘》里那一场水月镜花的痴心；不论是《花凋》、《流言》还是《小团圆》，她的作品就是她的人生，她的作品如同她的人生，精致，哀伤，苍凉，但是美到极致。她是旧上海的一抹月影，满盛着苍凉的底色，倾诉着人生无尽的波折流转。张爱玲，一个众人眼里的传奇，一道时代转身的苍凉背影，一抹时光拂过的岁月迟暮，一缕昔人独憔悴的美丽芳魂…...‎ 每当想起心中的《边城》，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只有一个老人，一个女孩，一只黄狗，他们幸福地生活，快乐的活着，两人，一狗，诉说了多少美好，那是沈从文笔下如水流远的湘西，那是沈从文笔下烟波微茫，茶洞小城，那是一个如风般缥缈飞逝的梦……‎ 月光下，我看到这些作家从书页中走出来向我微笑，向我倾诉，我读着他们的作品，就像和他们在月夜谈心，就像和他们在黄沙漫卷的海边漫步，就像他们在厢房独憔悴的美丽芳魂，文如其人，真的没错，这就是所谓的文显其品动人心！‎ ‎ ‎ ‎ 我手写我心 ‎ 高二（15）班 孟琦 ‎ 心若是一方嶙峋的乱石，则文章必是滔滔东逝一般的江水；必若是一眼澄净的清泉，则文章必是环佩清脆一般的低吟；必若是一棵苍青的雪松，则文章必是朗月入怀一般的舒缓。 ‎ 我手写我心。笔下文章如其人之品性心境若悠远则既悠远，若狭隘则既狭隘。在这个光怪陆离的世界，何不我手写我心，抒心中所感展人生之风采!‎ 春华风月，独自凭栏。亡国之君李煜在昏暗的牢房中四年大小周后，心中一枪相思愁苦喷涌而出，“流水乱花春去也，天上人间”。那一纸诗文，是李煜心中刻苦的情意，那一研方墨，是李煜眼中滚烫的泪水。我手写我心李煜将思念研成浓墨，以愁若为笔，在南唐历史写下自己的诗篇。‎ 买花载酒，只壶缕风。行走的诗人刘过在一个清冷的月夜，细看桂花飘洒随风，闲恬与安乐充满心尖“黄鹤断矶头，故人曾到否？”那一弯银钩，是刘过心中安静的风景。那一树桂花，是刘过心中快意的旅途。我手写我心，刘过将沿途风景灌进水囊，以花香为食，在春天的旅行中留下清晰的脚印。‎ 战国纷飞，南北战乱。美国为任总统在战火流离的时期，依心中所想，颁布《解放黑人奴隶宣言》，拯救了数以万计的黑人奴隶。那一方印章，是林肯心中无限的善意。那一步法令，是林肯对万千黑奴的怜悯。我手写我心，林肯将满心连怜悯倾泻笔尖，以亲身经历为纸，为黑人奴隶结束了几百年的噩梦。‎ 我手写我心。急眼之所观，耳只听闻，手之所触，心之所感于一纸洁白，将人间百味，世界百态由一方浓墨与天下飘香。我手写我心将时代刻画得入骨，将世界描绘的斑斓。心之所想笔之所书，何不我手写我心？‎ 鲁迅以笔杆为枪杆，书心之所感为一世文豪；苏轼以笔杆为竹杖，书心之所感烟雨平生路；李势以笔杆为教杆，书心之所感讽君主之害~~他们皆以笔写心，或批判或银实或讽闌皆出于心！‎ 若我手写我心，则惊涛拍岸，乱石穿空；若我手写我心，则泉养玉石玉养人，若我手写我心，则学下岩松，明月包怀。‎ 何不我手写我心？ ‎ ‎ 选出你最欣赏的作文，写下你最中肯的评价：‎ ‎ ‎ ‎ ‎