2013高考语文专题复习教案612用课本形象素材写作文

2013高考语文专题复习教案612用课本形象素材写作文

‎ 2、 课文中的人物、事物、景物等暗入作文。‎ ‎ “语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中寻找它的答案。”（高考作文《冷香飞上语文》）‎ 课文中的人物、事物和景物等进入作文是一件令人爽心悦目的事。本段作者借助联想和想象的翅膀将毛泽东的诗词、美国惠特曼的《草叶集》、柳永的《雨霖铃》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的诗歌以及朱自清《威尼斯》等课文中的人事景融入到自己的作文中来，显得亦庄亦谐。当然作者并不是直接地引用，而是经过了艺术的处理，这就好比古使用典故的雅词一样，将原文或原诗简缩成一个语或短语，使读才一看便知是用了哪篇课文中的人事物，从而又使文章典雅而显书卷气，雅致大度而不俗。‎ ‎ 3、使课文中的句子形式（语流、语势、语形等）进入作文。‎ ‎ “------清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：“清室苟和，怨技穷耶？”曰：“苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。”《过清论》）‎ ‎ 这段文字无论是形式还是语言都基本上来源于《六国论》开头一段：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦也？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”而标题《过清论》却来源于《过秦论》，从而显得新奇独到，体现了作者驾驭语言的高超能力和深厚的文言功底。‎ ‎ “------呜呼！以奉英之地封天下之谋臣，以献英之财兴本国之科技，并力反帝，则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫！自诩老大帝国，物华天宝，乃不知老者常思既往，少者常思将来。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新；惟永旧也故技穷，惟日新也故艺高。”《过清论》‎ 这段文字读来感人至深，其古白话的语言形式固然是一个重要的因素，更重要的是作者借用课文的功底特别深厚。首先小作者借用了《六国论》中“呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，从反面来谈清朝灭亡的原因。然后作者再借用《少年中国说》中“少年智则国智，少年强则国强”的句子形式，进一步“过清”，指出清军溃败的原因是“弊在技穷”。‎ ‎ 4、将课文内容翻新，重新造写。‎ ‎ 例一：“客不在多，有“长”则名，菜不在新，有鳖则灵。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨叶子绿，但觉红花青。谈笑尽靓女，哪有翁与“丁”？可以丧原则，丢“金经”。无“请示”之乱耳，无“指示”之劳形。实是醉鬼窟，自诩“醉翁亭”。厚颜曰：“何醉之有？”（《醉室铭》）‎ ‎ 这是一则将课文内容翻新的典型素材。我们已经学过《陋室铭》，作者利用这一体式，结合现实，又“仿写”了一则《醉室铭》，可谓绝妙。它不仅带有《陋室铭》的韵味，更有现代气息：“谈笑尽靓女，哪有翁与‘丁’？可以丧原则，丢‘金经’”（好一个权钱色三位一体的昏官形象！）；“无‘请示’之乱耳，无‘指示’之劳形”（好一个无所事事，无所作为的嗜酒如命的酒徒形象）。最后还厚颜无耻地称自己的小屋为“醉翁亭”，说自己“何醉之有”。这篇《醉室铭》主要是用来讽刺当代的一些贪官污吏，吃喝玩乐全线出击，却不解决劳动人民的实际问题，却不务正事。‎ ‎ 例二：‎ ‎ “络空间，自由身在，虚幻缥缈。看聊天室内，美眉多娇；络游戏，刺激奇妙；论坛上下，交流技巧，欲与世界过过招。须某日，若离开络，心痒气躁。‎ 络如此多娇，引无数虫竞折腰，昔青蛙恐龙上乱跳，星际反恐，血腥 残暴，黑客闪客，各领风骚，四处乱窜。任逍遥，数络大虾，还看今朝。”‎ ‎------《沁园春·络》）‎ ‎ 本例是作者将现代中学生迷恋络的情况用《沁园春》这个词牌来填的一首词，显得雅致有古典情味，而且押韵也较成功，是一首相当不错的“词”。暗用《沁园春》这个词牌的格式，对络中通用语言把握得非常准确，寓贬于恢谐之中。‎ ‎（二）层层堆叠，铺排有力 ‎ 所举事例在性质、层面、角度或其他方面无任何变化，只是数量的增加，通常这种简单的例举应尽量避免，因为它对论证论点的普遍性帮助不大。但在一定的情况下，这种方式会变得相当有力。例如：‎ ‎ “公子小白曾被管仲箭射衣带沟，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。‎ ‎ 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成了天之骄子。‎ 房玄龄曾为李建成出谋划策暗害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”之盛世。”‎ ‎ ------浙江省考生《勿以好恶论断之》‎ ‎ 有意的铺排与盲目的堆砌不同，它能够使语言构成一种铺张之态，如以上这一例子，排比举例简洁充分，一个接一个，让人不能不信服其论述的观点。我们在作文时，如果所举事例是众所周知的，铺展开来则难以给读者新意，这就不妨考虑用排比举例。‎ ‎ （三）正反对照，加强力度 这是例证法的一种特殊形式，即举出彼此相反的两类事物，或同一事物的正反两个方面，一正一反，对比鲜明，从而增强论证的力度。‎ ‎ “试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有刘邦后来的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走向了亡国之途。”‎ ‎ --------浙江省考生《情感与理智》‎ ‎ 以上文字，用周公、刘备的“兼听”与楚怀王的“偏听”来对比论证兴亡之道。‎ ‎ （四）说理为主，用例为辅 ‎ 将用例和说理融为一体，从文字的角度说，有叙述也有议论，这样，既摆事实又讲道理，事实作为道理的依靠，道理是事实的进一步延伸。‎ ‎ “……可是，严谨的科学告诉我们，感性的东西并不准确，惟有理性的态度才是认知真理的途径。当冷静的哥白尼“无情”地打破寄寓人们诸多情感的“地心说”时，人们无法忍受情感的挫折，便疯狂地烧死了哥白尼--------人们再次被情感所击败。但火把烧不掉真理。人们必须理性的对待事物。”‎ ‎ --------浙江省考生《理智的重要性》‎ ‎ 这段文字通过叙述并分析哥白尼对“地心说”持不同看法的遭遇这一历史事实，论证了不能凭感情用事，必须理性的对待事物的道理。‎ ‎ 三、 知识迁移 ‎ （一）阅读三篇浙江省高考优秀作文：（一）眼泪中的中国情节 ‎ （二）找寻那一份细微 ‎ （三）梧桐细雨中的湮没 ‎ 练习：化用课文素材，续写文中的作文片段？‎ ‎ 话题作文片段训练：‎ ‎ 题目：亲情，是一种奇妙无穷的力量；亲情，是一个永不褪色的话题；是一坛陈年老酒，甜美醇香；是一幅传世名画，精美隽永；是一首经典老歌，轻柔温婉；是一方名贵的丝绸，细腻光滑------亲情就是亲人之间的感情，是关爱，是母爱、是父爱、手足之情、血脉之情，长者对幼者的疼爱------ 请以“亲情”‎ 为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。 ‎ ‎ 练习：紧扣话题要求，写作文片段？‎ ‎ （学生练笔）‎ ‎ 对学生的作文片段进行点评后，教师再次点拨：‎ ‎ 1、巧用课本素材要学会善用修辞。‎ ‎ 2、巧用课本素材要学会巧用文言。‎ ‎ 3、巧用课本素材要学会活用句式。‎ ‎ 4、巧用课本素材要学会引用名句。‎ ‎ 大量的素材就在课本里，关键在于我们去归纳、整理，找到契合点，将课文中的素材与作文的话题结合起来。学生如能认真归纳整理而加以巧用，那课本素材将成为作文素材的活水源头。最容易被记起的是课文，最容易忘记的也是课文。学生记起的大多是课文的表层现象，对深层的东西却不很重视，如课文内容蕴含的哲理与与此相关的道理，作者及其经历与此相似的特定的历史、政治、文化背景会给我们带来怎样的启示等都值得我们去归纳、去整理，甚至去思索、去研究，而这些归纳、整理，思索，研究，不仅提高了自身的文化素养，也为作文的备考提供了大量的真实、可靠而翔实的素材，课文为以后的高考作文提供了丰富的素材，课本是一个素材库，不仅数量多，而且题材的涉及面广，只要我们善于归纳、整理、思考，就能在课本这个素材库中找到有价值的东西。可是我们的学生往往却忽略了这一既方便又实惠的积累素材的途径，常常舍近求远，给自己构筑了作文障碍。这一现象对语文教学尤为不利，本人认为作文完全可以借鉴课内知识，尤其是写考场作文，可以说，巧用课本素材，作文别有洞天。‎ 某地模拟考试卷中的一道作文题： ‎ ‎　　阅读下面的文字，根据要求作文。 ‎ ‎　　春秋时代，鲁国有一条法规：凡是鲁国到其他国家去旅行的人，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回到鲁国后到官府去报销。官府还给予一定的奖励。 ‎ ‎　　孔子有个学生到国外去，恰好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，就掏钱赎出了他。回国后这个学生没有张扬，也没有到官府去报销垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这学生人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。 ‎ ‎　　孔子知道后，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是为了小义而不顾大道。 ‎ ‎　　请以“小义与大道”为题，自立文意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 ‎ ‎　　这道作文题的最大障碍在于两点：一是审题，必须明确“小义”与“大道”这两个概念的内涵和外延，因为这是写作的前提条件；二是选材，必须选择恰当的材料来表现话题的内涵实质。 ‎ ‎　　很多学生在拿到话题之后感觉无话可说，没有什么东西可写，认为我们“三点一线”的生活太狭窄，作文素材“贫乏”，该话题距离我们的生活太远。其实不然，我们十二年间课内所学的数百篇(部)文质兼美的文章(包括大纲规定阅读的课外篇目)，这其中就既有古代的生活、现代生活和当代生活，也有幻想中的未来生活，尽管不是活生生的现实生活，但却是我们写作过程中取之不尽、用之不竭的素材源泉! ‎ ‎　　因此，聚焦课本，从课本中攫取写作的素材，是走出作文“素材贫乏”的一条非常有效的途径，也很值得我们重视。课本中可以用作作文素材的内容非常广泛，有课文作者、背景资料、课文内容、文中塑造的形象等等。从课本中选取作文素材以下四种方法值得借鉴： ‎ ‎　　一、照单签收 ‎ ‎　　根据文章的中心，直接将课本中那些典型的、有说服力的材料运用到作文中，用来说明自己的观点。如上面的话题，语文课本中可以直录为作文的素材，正面的有不因为个人间情同父子之“义”而有违军令如山之“大道”的“孔明挥泪斩马谡”(《失街亭》)；反面的有项伯因为要报答张良救命之恩的“小义”而私自通风报信，结果妨碍了项羽原计划攻打刘邦、一战称帝的“大道”等等。 ‎ ‎　　除此之外，学生非常熟悉的四大名著之一的《三国演义》中也有“关羽为小义放走曹操，有违蜀希望统一天下之大道”“刘备为桃园小义而不听劝阻、仓促伐吴，结果落得火烧连营七百里，使蜀实力大减，一定程度上阻碍了蜀攻取的脚步”等反面素材。这些素材都是典型而且生动的，这种方法运用起来也简便而且高效，我们所要做的工作就是选择、概括和分析。这种方法写议论文时可以采用。 ‎ ‎　　二、变向行驶 ‎ ‎　　课本中叙述的事件都是按一定的方向向前推进的，也都有一个众所周知的结局，但是如果我们换一个方向，将事情按照我们设定的方向重新向前推进，那么，就有可能得到完全不同的结果，而这一结果却又正是我们作文观点所需要的，这就是由课文内容“变向行驶”而得到的作文素材。 ‎ ‎　　比如上面提到的《三国演义》中“华容道关云长义放曹操”，是“小义”有违了“大道”，如果直接记叙到自己的作文当中，那就成了套用、复述甚至是抄袭，毫无新意可言；但如果我们“变向行驶”，去写“华容道关云长大义斩曹操”呢?那就不仅符合本文的观点，文章也就有了新意。擅长记叙文的同学这种方法不妨一试。 ‎ ‎　　三、旁逸斜出 ‎ ‎　　一篇课文不可能面面俱到，它为读者留下了很多“空白点”，如果我们尊重课文并充分利用这些“空白点”，适当加以联想和想像，由课文中的某一个“点”向外延伸，使原本比较单薄的内容变得比较丰满，或使课文原本的“点到为止”变成“有血有肉”，这不失为写作时从课本中选取材料的另一个重要渠道。 ‎ ‎　　在“小义与大道”‎ 这一话题的写作过程中，我们欣喜地发现，有学生在一篇题为《白帝城在哭泣》的文章中，根据刘备“火烧连营七百里”、最终落败白帝城这一事件，旁逸斜出，创造性地以刘备的口吻给诸葛亮写了一封信，表达了刘备对自己因为一味顾及“桃园三结义”之“小义”而做出有违“大道”之事的忏悔。整篇文章写得情真意切，感人至深，结果获得了阅卷教师的青睐。这就是由课文旁逸斜出、由“点”丰满出“面”所带来的效果。这种方法多用于记叙文的写作。 ‎ ‎　　四、反弹琵琶 ‎ ‎ ‎ ‎　　这种方法主要适合于议论性文章。对课本中有关的人物、人物的行为、叙述的事件等等，众人都从某一个固定的、约定俗成的层面上去理解，但如果我们能够多作一点反思，换一种眼光或者换一个角度来思考，也许可以得到不同的甚至全新的结论，这就是作文素材选取过程中的“反弹琵琶”。 ‎ ‎　　这种选材的方法，可以推陈出新，化腐朽为神奇，使作文材料新颖而不落俗套，同时，又可以彰显自己独特的思维，可谓一箭数雕。如果我们带着这种眼光去审视课本，那么，从某种程度上来说，陶渊明的“不为五斗米折腰”、远离黑暗的官场去过淡然宁静的田园生活是不是也可以说得上是为“小义”而放弃了“大道”呢?《信陵君窃符救赵》中的侯赢为报答信陵君的知遇之恩献“窃符”之策结果陷魏国于被动，不也是为“小义”而放弃了“大道”吗?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。 ‎ ‎　　以上四点是作文从课本中攫取素材的有效途径，学会并熟练运用，可以帮助我们走出写作材料贫乏的困境。但是，无论采用哪一种方式，有一点必须注意，那就是绝对不能“戏说”课文，不能出现像有些同学改编朱自清的《背影》而变成“父亲越过铁路去买橘子而违反了交通规则被罚款”这样的现象，反而弄巧成拙。 ‎ ‎　　[范文] ‎ 大道之行天下为分 ‎　　天行健，君子以自强不息，是小义；地势坤，君子以厚德载物，是大道。岳武穆饮恨风波亭，谭嗣同喋血菜市口，是“天下为公”的民族之道最生动的彰显；陶渊明归隐田园，谢灵运纵情山水是小义的完美体现。 ‎ ‎　　行大道者，是豪杰，民族之典范。千万年，汨罗江边踽踽的身影仍在徘徊，高歌于九天的英魂依然回荡盘旋。屈原，沧海横流中一根白芷，叹“约黄昏以为期兮，羌中道而改路”的忠臣贤子，行大道之人!滚滚江水逝去，在他纵身一跃的刹那，湿的是古今千万人的眼，他的功勋，为时代铭记。是他，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，视死如归，傲然挺立如松的民族英雄。南宋的衰亡，我们也许不会扼腕叹息，而为文天祥民族气节折服的又何止是金兵?是的，是大道，使他们历史长河中熠熠生辉! ‎ ‎　　行小义者，是贤良，人格之楷模。君子修身举性，宽以待人，正如“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香”‎ 这句古训一样，君子人格魅力是无穷的。她是一位弱不禁风的女子，却也是一位对古建筑充满执著热情的女子。林徽因，时代铭记她，共和国国徽的设计者，人民英雄纪念碑的设计者，为我国建筑史添上浓重的一笔。“一身诗意千寻瀑，万古流芳四月天”，是她，英年早逝的她，瘦骨嶙峋的她却将不懈追求的足迹印在大江南北，为我国文物的保护做出了不可磨灭的贡献，或许她只是行小义者，然而她的精神召唤的是一代学者的风范。 ‎ ‎　　小义与大道并举者，是天地之英雄，人间之韶华。“刚正不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰”。司马迁，行小义，为李陵辩护，字字顿挫，掷地有声；司马迁，行大道，厉叱小人，直面现实，劝谏国君。紧接着，是一场浩劫，司马迁不幸获罪。在狱中，这位铁骨铮铮的男子汉将字字血汗的《史记》呈给世人，他捍卫大道，真实地表达他客观的评述，他坚守小义，将他对人物的好恶一一表明。作为一名史官，他似乎逾越了他的职权，将历史描绘得有血有肉，读来令人感叹，更令人敬佩! ‎ ‎　　大道之行，天下为公!小义不举公道岂在人心?行小义，举大道，是仁德之源泉，固国之根本，安天下之良策i穷则独善其身，达则兼济天下。匹夫有责，岂独君子也哉? ‎ ‎　　‎