高考名校作文审题立意及答案汇编题教师版

高考名校作文审题立意及答案汇编题教师版

‎2019高考名校作文审题立意及答案汇编66题 编辑 嘉祥一中语文组 ‎1、【作文指导】“官员家庭”问候老师，你怎么看?阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)‎ 近日，一张家长与老师之间的微信聊天记录截屏引起了人们的关注。这位家长在聊天中列出了自己及家中多名公职人员的职务信息，甚至将行政级别一一注明，如担任市中级法院执行局处长的丈夫，担任分管教育的区委常委的叔叔，担任纪检监察委员的父亲，担任市教育局人力资源科科长的表姐夫等等。最后，这位家长又说：“廖老师，这学期麻烦您多多费心，谢谢!”‎ 对于以上事情，你怎么看?请结合材料内容及含意写一篇不少于800字的作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。‎ ‎【参考立意】‎ ‎1.教育不分高低贵贱，“官本位”思想不可取。2.还教育一股清流。3.教育不是利益互换。4.还教师公平、公正地对待每一个孩子的权利。5.权力不能进课堂。6.教育不能被权力“绑架”。‎ ‎【优秀范文】‎ 教育不能被权力“绑架”‎ 近日，一名家长和老师的聊天记录截屏引起人们的广泛关注，家长为让老师对自己的孩子多“费心”，甚至列出了家中多名公职人员的职务信息。为了孩子好，这个初心是可以理解的，但做法实在欠妥。‎ 材料中的家长有用权力“绑架”教育，逼老师“屈服”的嫌疑。‎ 这位家长在聊天中列出了自己及家中多名公职人员的职务信息，甚至将行政级别一一注明。如此做法无非是想让老师知道自己的社会关系很广，并且家里有好几位分管教育的直接领导;她将这些信息告知老师，有向老师“施压”的潜意识想法：这几个领导你都得罪不起，所以你就要诚惶诚恐，就得“费”这个“心”。虽然这位家长最后表示了感谢，但和前面的气势比起来，感谢只不过是客气一下罢了。前段时间四川的“严夫人”就是因为老师“不配合”，不但请出了“严书记”，还搬出了集团领导给老师施压，试图以权势来压一个小小的幼儿园老师。权力被滥用的社会乱象时有发生，但教育岂能被权力“绑架”?‎ 换一个角度看，材料中的这位家长想搞利益交换，实际上也是在“绑架”教育，依然是权力在作怪。‎ 家长罗列出自己亲属的社会地位，无非是想给老师传达一种信号，即“有事您说话”“能帮的一定帮，利益互换，不让你吃亏。”如果老师不是“屈服”而是“臣服”，家长与老师一个愿“绑”，一个找“绑”，就势必会滋生腐败，也会使本应远离市井、洁净无暇的校园染上市侩气。学校不再是为大众服务，而成了权力的“私塾”;老师不再是传道授业解惑的先生，而成了权力的附庸。那些平民家庭，没有可用来和老师交换的利益，他们的子女岂不成了权力的牺牲品?‎ 这些试图“绑架”教育的做法不仅会伤害老师，还会害了孩子。‎ 先从“绑架”一方说，这类家长的举动，从表面上看是关心爱护孩子，实际上是认为孩子要在关系的庇护下才能成长。如此看低自家孩子，他们会有真正的自信吗?这岂不是弄巧成拙?再从“被绑架”一方说，真正拥有教育情怀的好老师，信奉“有教无类”，他们不会在“权高位重”的家长的压力下对学生进行“特殊关照”。家长若想费尽心机地用权力给老师“施压”，老师不仅不会顺从，反而会心生反感，这岂不又弄巧成拙了?‎ 当然，利益也可能会让某些老师“臣服”。只是如果家长一“秀”权力，就有老师“臣服”，那么这样的老师对孩子的关注究竟是福还是祸?俗话说“近朱者赤近墨者黑”，这样一来岂不仍旧是弄巧成拙，搬石头砸了自己的脚?‎ 家长要想让老师尽可能多地了解学生，就应该让老师了解学生的兴趣、特长、优点和缺点等等，而不是给老师亮家底和关系网，用“权力”绑架教育。岂不知能被“绑架”的教育是绝对教育不出优秀的人才来吗?‎ ‎【点评】‎ 这篇作文的亮点在于思维的逻辑性比较强，将考生的思维过程展示如下：先提出中心论点：家长在用权力“绑架”教育，而教育却不能被权力“绑架”。然后从三个角度进行论证：(1)材料中的家长有用权力“绑架”教育，逼老师“屈服”的嫌疑。(2)换一个角度看，材料中的这位家长想搞利益交换，实际上也是在“绑架”教育，依然是权力在作怪。(3)这样试图“绑架”教育的做法害人害己。用权力“绑架”教育，但被“绑架”的教育是绝对教育不出优秀的人才来的。前面是定性分析，后面是结果分析;结果分析尤如当头棒喝，发人深省。‎ ‎2、【2019年高考作文模拟金题】致敬英雄 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ ‎①2014年8月31日，十二届全国人大常委会第十次会议表决通过，将9月30日设立为烈士纪念日，提醒人们铭记那些为了民族独立、人民自由幸福、国家繁荣富强献出生命的英雄。‎ ‎②雷锋被说成是造假，黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的，邱少云烈士、狼牙山五壮士的事迹也被质疑，刘胡兰被恶意中伤成“红军连长的小三”，江姐被人说成是出卖色相的风流女性……‎ ‎③天安门广场的人民英雄纪念碑上，并没有刻上某一个具体英雄的名字。不要窄化英雄的概念，只要足够努力，平凡的人都可以成为英雄。——山西大学马克思主义学院教师姬文刚 以上文字引发了你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。要求：①自选角度，自拟标题，文体不限（诗歌除外）； ②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。‎ 写作指导一：‎ 英雄精神就是民族精神，如何评价英雄，如何看待英烈，反映的是核心价值观，体现的是时代的精气神。对光辉历史的铭记、对英烈的怀念和崇敬，是我们砥砺前行中强有力的鼓舞、鞭策和激励，也是我们义不容辞的责任和使命。‎ 题目给了三则材料，三则材料层次感强，角度多元。第一则正面告诉我们要铭记英雄，致敬英雄；第二则指向现实问题，呈现一些肆意攻击诋毁英雄，抹黑英雄的现象；第三则提醒我们，不要窄化英雄，只要足够努力，人人皆可为英雄，意在提醒我们要保有英雄主义的豪情，向英雄学习。三则材料的核心是：如何看待（对待）英雄、英雄精神？‎ 写作上，可以从以下角度展开：‎ 第一，从是什么的角度思考：什么人算英雄？英雄精神的内涵是什么？‎ 国难当头挺身而出；见义勇为舍己救人；为弱者发声；艰苦奋斗攻克科技难题；精益求精铸造大国重器；坚守平凡岗位几十年如一日；冲锋在前杀敌报国马革裹尸；坚守正道宁死不屈；忧国忧民心系天下；扶贫济困声援弱者，……这些都是英雄。‎ 英雄精神是“精忠报国”的爱国精神；是“砍头不要紧，只要主义真”的精神信仰；是“死在戈壁滩、埋在青山头”的奉献精神；是“卧薪尝胆”的奋斗精神；是精益求精追求卓越的工匠精神；是挺身而出见义勇为的无畏精神；是舍我其谁义不容辞的担当精神；是赤诚专一不忘初心的实干精神…‎ 第二，从为什么的角度思考：我们为什么需要英雄？（英雄精神的价值与意义）‎ 比如：榜样的力量；模范的引领；个人成长的需要；家国发展的需要……特别要写作现实的针对性。针对现实中的“丧文化”“佛系青年”“宅”“娘”“历史虚无主义”“娱乐化”“精致的利己主义”“功利浮躁”等。中国正处于社会转型时期，一些人的精神世界会出现迷茫，一些道德滑坡、价值失范现象可能凸显，一些青少年对审美、对精神气质的追求可能偏离正轨。越是这样的时候，越需要我们营造好、弘扬好英雄精神。对个人来说，以英雄为偶像，是思想净化、精神补钙的过程。对一个社会来说，以英雄为偶像，是激浊扬清、净化风尚的需要。对于一个国家来说，以英雄为偶像，是战胜险阻、实现梦想的动力。‎ 第三，从怎么办的角度思考：如何看待英雄，如何评价英雄？‎ 一个有希望的民族，不能没有英雄。一个有前途的国家，不能没有先锋。在新的时代，我们要崇尚英雄，传承英雄精神；致敬英雄，为英雄正名；追随英雄，让英雄情怀成为时代的主旋律；尊重英雄，铭记英雄，不能让英雄流血有流泪。‎ 写作指导二：‎ 第一，崇尚英雄，传承英雄精神。‎ ‎“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”英雄们的事迹和精神是激励我们实现民族复兴的磅礴力量。崇尚英雄精神是从中汲取优秀的品质和精神。英雄精神是“精忠报国”的爱国精神；英雄精神是“砍头不要紧，只要主义真”的精神信仰；英雄精神是“死在戈壁滩、埋在青山头”的奉献精神；英雄精神是“卧薪尝胆”的奋斗精神。‎ 第二，致敬英雄，为英雄正名。‎ 致敬英雄，就要捍卫英雄。英雄的身上，充满了血性和果敢；英雄的心里，写满了忠诚和担当。英雄用英勇无畏的浩然正气，凝聚起引领人民奋进、推动社会进步的强大精神力量。对于网络上肆意诋毁抹黑英雄的现象，我们要坚决抵制，以法律武器守护和捍卫英烈尊严，让英烈精神融入民族血脉。习近平强调，对中华民族的英雄，要心怀崇敬，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。全社会更加重视保护英雄烈士，对英雄烈士予以褒扬、纪念，并加强对英雄烈士事迹和精神的宣传、教育，维护英雄烈士尊严和合法权益，不能让英雄既流血又流泪。‎ 第三，追随英雄，让英雄情怀成为时代的主旋律。‎ 英雄是民族最闪亮的坐标，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。最深的思念，在于追随和传承。中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，近五年来，我们国家涌现出了航空报国英模罗阳、新时期共产党人的楷模兰辉、勇闯深海的水下核盾海军某潜艇基地官兵、“法治燃灯者”邹碧华、太行山上的新愚公李保国、心系群众的优秀县委书记廖俊波、科技报国的榜样黄大年。‎ 一个有希望的民族，不能没有英雄。一个有前途的国家，不能没有先锋。“今天，中国正在发生日新月异的变化，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现我们的目标，需要英雄，需要英雄精神。”颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上说到。英雄精神是我们的民族精神，它是激励我们实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。‎ ‎【佳作展示一】‎ 让英雄情怀激荡精神力量 高三 冯芷扬 陆游曾吟：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥也叹：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。”可见在中国几千年绵延发展的历史长河中诞生了无数的爱国英雄，他们用自己的理想信念践行了爱国主义，铸成了英雄情怀。‎ 英雄情怀之所以成为情怀，正在于有千千万万中国人认同它，追随它。英雄情怀本质是源于爱国主义，其体现的是中国人共同所秉承的一种“报国行赴难，古来皆共然。”的理想信念。回望历史长河，中国从来就不是一个缺少英雄的国家，古有岳飞杨家将精忠报国，近有八路军“狼牙山五壮士”‎ 邱少云为国抛头颅、洒热血，这些英雄就是中国人不畏强暴、以身殉国的杰出代表。对于英雄的认可和追随本身就是对中华民族精神的追随。‎ 英雄情怀是个体奋斗的助推力和指明灯。“少年强则国强，少年弱则国弱。”对于青少年而言，英雄情怀、家国情怀、爱国主义的培养尤为重要。“为中华之崛起而读书”周恩来总理在少年时就已意识到了大国与小我的关系。周恩来总理的一生都是“以天下为己任”，英雄情怀在其少年时代成为他前进的助推力与指明灯，从而成就了他具有英雄色彩的一生，更可见青少年正处于人生成长的关键时刻，扣好其人生的第一颗纽扣的重要性。‎ 每个时代都有英雄，他们以他们独特的的方式书写下最动人的青春故事。中山大学博士生韦慧晓投身军旅，成为我国海军首位女副舰长，在万里海疆书写无悔青春。其实不管是参军的大学生还是扎根基层的青年村官，他们都是英雄。英雄来源于生活，不同时代有其不同英雄情怀。但其核心爱国主义却是不变与一代代传承下来的。‎ 近年来，虚无的历史态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点，种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起，这应引起我们的警示，当代英雄情怀要从少年儿童抓起，培养情怀绝不是形式上走走样子口头上说说而已。诚如一位教师所言“孩子这个年纪，不只需要童话，还需要英雄。”在参加学生少先队主题队日活动时谈到其母亲小时候给他讲“精忠报国、岳母刺字”的故事，从此精忠报国成为他一生的目标，足以见英雄情怀对人影响之大与深远。‎ 于青少年自身而言，我们不仅要主动培养英雄情怀，更要心中有国家、脚下有远方，向英雄学习。时势造就英雄，但同处于时势之下，为何只有少数人成了英雄？与其说是时代选择了他们，不如说是他们让时代认同了他们。倘若你胸无大志，时代怎能认出你？若你的意志不堪一击，时代又怎敢将命运交托给你？卡斯特罗为了心中的正义，敢于反对一切势力，包括他的父母。他有英雄的觉悟和自律，所以最终成为时代传奇。‎ 让英雄情怀激荡精神力量，传承中华民族精神。‎ ‎【佳作展示二】‎ 和平年代，更需要有英雄精神 高三  韩文欣 纵观历史的长河，许许多多的英雄形象早已让人铭记于心。无论是古时征战沙场的文天祥、精忠报国的岳飞、还是抗争时期以身殉国的邱少云、无私奉献的雷锋，都让我们深刻体会到了何为英雄，何时需要英雄精神。在我看来，无论我们身处战争时期还是和平年代，英雄精神是一种必不可少的存在。‎ 身处和平年代，英雄精神使我们深刻体会爱国的精髓，更加珍惜国家和平繁荣的来之不易。2014年，全国人大常委会表决通过，将9月30日设为烈士纪念日，其目的在于提醒人们即使是身处和平年代，也要铭记那些献出了生命的英雄。是的，如今的祖国万事太平，许多人早已沉溺在安逸与和平中，早已忘却了那些流血流汗的英雄，甚至出现了故意恶化与丑化英雄形象的现象，“红军连长的小三，刘胡兰、为博的大家眼球而堵枪眼的黄继光······”，明明是英勇无私的英雄但却被别人说成了是低俗而趋名赴势的小人。实在是让人深感无奈。难道和平的背后不正是这些英雄舍身而换回来的吗？作为后人，难道我们不应该尊重这些人民英雄吗？所以即使我们身处和平年代，尊重英雄，树立起英雄精神的意识是我们必须做到的。‎ 英雄精神不仅让我们领会到爱国的精髓，更是引领我们如何做人，如何处事。于谦“粉身碎浑不怕，要留清白在人间”的忠义之情，文天祥“臣心一片磁石针，不指南方不肯休”的坚定之心，荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的凛然之义，不断地教会我们对事坚定，处事凛然，忠义爱国。其中的忠义、坚定、凛然就是英雄精神的内涵无论我们身处什么时代，无论我们身处什么环境，英雄精神总是会启迪我们，振奋我们的。‎ 英雄精神不仅限于忠贞报国的牺牲英雄身上，其实我们每个人都可以有英雄精神。社会在发展，时代在进步，许多人会因为生活的繁忙，也更是害怕惹上是非，对关乎自己之外的是置之不理，这是因为他们没有想要成为“英雄”的意识，其实英雄不仅限于在做大事方面取得巨大成就的人的身上，在小事上无私奉献，做好自己，乐于助人，这也是英雄的另一方面的体现。“托举的小哥、最美的教师、最勇敢的司机······”这都是现如今社会上的英雄，他们的身上都有值得我们学习的英雄精神。‎ 往日的英雄不会如今时代的和平而离我们远去，我们更不可以忘记他们，他们的身上所蕴含的英雄精神永远都值得我们去领会，去学习。而体会和传承英雄精神也是我们需要做到的。‎ 佳作展示三 致敬英雄 高三  温柏怡 ‎2014年8月31日，人大表决通过将9月30日设立为烈士纪念日的决定。在当今这个和平年代，英雄事迹更应被传颂，英雄精神更应被传承，我们应该缅怀英雄，致敬英雄。‎ 致敬英雄，需要我们崇尚英雄。中华民族是一个崇尚英雄，成就英雄，英雄辈出的民族。古有岳飞“精忠报国”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，近有林则徐虎门销烟，八路军五战士勇跃狼牙山，鲁迅弃医从文拿笔唤醒中国人，钱学森放弃美国高薪聘请毅然回国，屠呦呦潜心钻研终成硕果。饮水思泉，不忘来路，在我们享受着和平的安逸的同时，更应铭记英雄，致敬英雄，崇尚英雄。‎ 致敬英雄，需要我们捍卫英雄。英雄是民族的脊梁，一个有希望的民族需要英雄，一个先进的国家需要先锋。现如今，雷锋被说成是造假，黄继光堵抢眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的，狼牙山五壮士的事迹也被人质疑......种种不尊重英雄的言论被发表出来。对此我认为，任何亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的言论及行为都应被谴责、被严惩，我们绝不能让英雄流泪又流血。一个时代对英雄的看法，折射出一个时代的核心价值观。英雄是用来歌颂的，不是用来诋毁的。英雄，作为一个时代的杰出人物，有着崇高理想和价值追求。中华民族要实现奋斗目标需要英雄，需要英雄精神。为此，我们都应致敬英雄，捍卫英雄。‎ 致敬英雄，需要我们学习英雄。英雄，是一个民族最闪亮的坐标，是人们强大的精神目标。对英雄，最崇高的敬意，最深沉的思念，是追随，是传承。见贤思齐，我们要学习英雄“精忠报国”的爱国精神，利于国者爱之，害于国者恶之；学习英雄“卧薪尝胆”的奋斗精神，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明著《左传》，孙子膑脚修《兵法》......历代英雄宁折不屈的奋斗精神值得我们传承；我们还应学习英雄“春蚕到死丝方尽”的奉献精神，即使做不到“死在戈壁滩，埋在青山头”，也应有“天下兴亡，匹夫有责”的担当。致敬英雄，学习英雄，是一个时代的主题。‎ 正所谓“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。英雄是民族的脊梁，时代的引领者。作为英雄的后辈，我们应该崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，致敬英雄！‎ ‎3、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 古语有云：“苟日新，日日新，又日新。”又云：“周虽旧邦，其命维新。”新，就是要推陈出新，要有新的思想理念，要开拓新的领域境界，于人于国均是如此。“新”字是十九大报告的字眼，“新时代”是十九大报告的主题词，十九大报告向世人宣示我们已经进入了新时代，“新”不仅仅是写在纸上的，它是遍布在祖国的大地上的！“新”是我们这个时代的新标志！国家日新月异，真正的新时代，不一样的新气象！‎ 读了上述材料，你有什么样的看法、启示或感悟？请联系现实，写一篇文章。‎ 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 审题 限制性 ‎1.这是一则任务驱动型材料作文，材料的中心词就是一个“新”字，“就是要推陈出新，要有新的思想理念，要开拓新的领域境界”，立意行文都必须要围绕“上述材料”来谈，从审题来说难度不大。‎ ‎2.从所给材料来看，“新”是有多重含义的，从个人到民族、国家，层层拓展，所以立意也应考虑这一点。还有一重含义，“‘新’是我们这个时代的新标志！国家日新月异，真正的新时代，不一样的新气象！”考生忽略此限制可能造成偏跑。‎ ‎3. “读了上述材料，你有什么样的看法、启示或感悟?”文体偏重议论文，“请联系现实”则要求行文不能空谈道理，必须以现实材料为基础。‎ 开放性 ‎1.角度是自由的。考生可以从正面谈“新”的意义，也可以从反面分析不“新”的弊端，还可以提出如何“新”的建议等。‎ ‎2.材料提示语要求联系现实，看似狭窄，其实给了考生无限开放的空间，无论个人、社会，还是国家、民族，无论科技、文化，还是道德精神风貌……只要是“新时代”的“新气象”，皆可下笔。‎ 解题 这是一个带有任务驱动的材料作文。对“新”的认识是学生思考的重点，目的在于引导学生关注自身发展，关注国家发展，树立责任意识与担当意识。从实践角度引导学生不断探究，寻找解决问题的方法。‎ 参考立意 ‎1.今日中国日新月异，今日时代气象万千。‎ ‎2.开拓，圆梦人生；创新，圆梦中国。‎ ‎3.新青年，新思想，开拓新领域。‎ ‎4.青年日新，则国日新。‎ ‎5.创新，让人生更多彩。‎ ‎6. 新思想新理念，绘中国新蓝图。‎ ‎……‎ 优秀例文 新时代，酿造大国“新”味道 高三五班   刁显容 泱泱华夏，历经炮火洗礼屹立不倒；东方巨龙，几经沉浮腾飞在天。新时代，中国保留传统墨香底蕴，泼墨成画；新时代，中国融合多元文化，酿造出大国新味道。‎ 科技攻关，酿造大国新味道，中国以昂扬自信的姿态站上历史舞台，走向世界。‎ 连接三地的港珠澳大桥工程还未开始，超长的跨海距离、超深的海水深度、穿越船舶主航线和飞机主航线、深处中华白海豚保护区等世界级难题已摆在面前。而可敬的建设者们凭着夜以继日地不断钻研，一次又一次的试验，最终突破技术难关。大桥采用最高建设标准，抗震达8度，能抗16级台风，设计使用寿命120年。2018年10月24日，港珠澳大桥正式开通运营。建设者们用海水与泥土，书写中国实力；用汗水与血泪，彰显民族志气，从而酿造出大国最新的味道，赢得世界喝彩！‎ 继承发展，酿造大国新味道，中国以兼济天下的胸怀为全球发展注入了丰厚内涵。‎ 两千多年前，各国人民就通过丝绸之路开展商贸往来，中国把丝绸、茶叶、瓷器等等输往沿途各国，带去了文明和友好，赢得了各国人民的赞誉和喜爱。如今一带一路的战略构想，传承了传统丝路精神，又顺应了沿线国家要发展、要合作的普遍呼声，以和平、开放、包容、互信、互利的丝路精神为沿线国家开启了国际合作的新平台，契合了人类命运共同体的发展目标，更蕴含着一个东方大国探索全球治理新模式的崇高志向。让世界人民不仅感受到中华丝绸、瓷器之精美，更领略到中华文明之深，胸怀之广，气度之不凡!一带一路用合作共赢的正能量，展现了包容互鉴、东方智慧；用和衷共济的新理念酿造出大国新味道，赢得世界瞩目！‎ 如果没有酿出新味道，只躺在原有的成就上故步自封，大国，便会就此衰落，甚至灭亡。‎ 一百多年前的大清帝国闭关自守、愚昧无知，当遭遇帝国主义的“坚船利炮”时，唯我独尊终究演绎为无力回天的心力交瘁，而“天朝上国”的美梦也终被击得支离破碎。山河破碎，尊严被践，百姓为奴，血泪与屈辱让我们永远铭记：唯新方能兴。‎ 邓小平说：“一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机也就停止了。”改革开放四十周年，“新”早已成为时代精神核心，遍布在中国的大地上。‎ 悠悠华夏，上下千年。青衣水袖，文墨留香，是大国传统的味道；开拓创新，锐意进取，是大国崭新的味道！‎ 点评 这篇例文能够联系现实，展现新时代中国的新气象，并通过对比来阐述创新对国家的重要性，符合本次作文的写作要求。本文思路清晰、论证也比较严密，且有一定文采，在议论文语言的灵动性上给大多数同学做出了较好的示范。在考场作文的有限时间里，能写出如此佳作足见考生功力。‎ ‎4、【作文指导】被嘲笑的梦想，才有实现的价值 ‎【作文原题】阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文 旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》《光明日报》《解放军日报》和《文汇报》等老报纸，每张能卖到200多元。原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史的韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者买来赠送给长辈，已引起长辈对青春的回忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张二百多元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高的附加值了。可商家刚有这个想法的时候，曾引来多少人的嘲笑啊!‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：这是一则时评类作文材料，应该选择一个方面体现对整体事件的思考。 本题 属于一件事涉及不同人类型：一件事——高价卖老报纸;不同人——商家、顾客和嘲笑者。‎ ‎【参考立意】：‎ ‎1.商家角度： (1)眼光决定价值 (2)敢于尝试(3)高收益源于创新思维(4)创新常常就是在嘲笑声中壮大起来(5)面对嘲笑敢于坚持2.顾客角度：顾客买的是一种情怀3.嘲笑者角度：嘲笑别人常常是因为自己目光短浅。个人观点：从覆盖材料整体的角度而言，选择第1和第3两个角度相对保险。‎ ‎【点睛】时评类作文历年考查题型：‎ ‎1.一件事有不同看法：2009年、2014年、2015年的材料属于这种类型。应考策略：选择一个你认同并有话可说的观点来写。‎ ‎2.一件事涉及不同人：2012年、2013年的材料属于这种类型。应考策略：选择一个主要人物的行为加以评价。‎ ‎3.一件事涉及不同方面：2010年、2011年的材料属于这种类型。本题属于上面第二种类型： 一件事——高价卖老报纸;不同人——商家、顾客和嘲笑者。‎ 材料作文审题立意方法：‎ ‎1.从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、反复出现的句子)，抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3.从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4.从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等。‎ ‎【优秀范文】‎ 被嘲笑的梦想，才有实现的价值 是什么让一张旧报纸有了极高的附加值?是怀旧的情调?是历史的韵味?还是商业的头脑?窃以为，是卓尔不群的梦想!是敢想敢做的勇气!更是不忘初心的坚持!梦想，从来都是如此，说的人多，做的人少!被嘲笑的梦想，才有实现的价值!‎ 历史传奇的史册里，写满了成功者被嘲笑的委屈，更写满了成功者梦想成真的荣耀和光辉。陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”时，被众人耻笑，自不量力。但就是这样两位“氓隶之人”奏响了亡秦的序曲。历史就是这样，用屈辱考验成功，用辛酸铸就伟业!‎ 清太祖努尔哈赤，凭借先祖遗留的十三副盔甲，兴兵辽河边，转战白山黑水，统一女真诸部，建国后金，创立八旗制度，为大清入主中原，奠定了坚实的根基。努尔哈赤起兵之初，兵力不足百人，武器装备不过铁甲十三副，要以这样的军力与幅员辽阔，拥兵百万的大明朝较量，简直是天方夜谭!刚开始就连他最亲近的将领，都劝他要继续韬光养晦。而更多的人则对他的疯狂之举，报以轻蔑的讪笑!与他联盟的城主，不相信他能成功，部队开拔之际，便弃他而去。但努尔哈赤并不气馁，他一鼓作气，一路上攻城略地，所到之处势如破竹。强大的敌人，无不臣服于他披荆斩棘的坚持和所向披靡的勇气!‎ 回顾历史，努尔哈赤问鼎中原的梦想，就是在一次又一次的嘲笑与质疑中，渐渐地实现。梦想并非遥不可及，只要我们有坚持的勇气!‎ 现实生活的舞台上，演绎着成功者被忽视的过往，更流传着成功者励志的艰辛和辉煌，韩寒说出，“用稿费养活自己”时，引来了在场老师的一阵哄笑。但就是这样一个退学的高中生，日后登上了中国作家财富榜。现实就是这样，用时间验证成功，用机遇书写传奇。‎ 阿里巴巴的总裁马云，几度风雨，几度峥嵘。开设淘宝网，创立支付宝。2015年双十一，淘宝单日成交900亿元，马云开创了中国人的购物新格局。‎ 而在1996年，创业之始的马云在北京推销自己的一款网络产品——中国黄页，业务开展并不顺利。甚至，在他描述互联网经济时，被人嘲笑为是“骗子”。马云伤心却不绝望地说：“再过几年，北京就不会这么对我。再过几年，你们都知道，我是干什么的。”如今的马云早已成为叱咤商界的大佬。谈起曾经的创业艰辛，马云最常说的是：“与其说是互联网成就了我，不如说是梦想成就了我!”‎ 无论是历史传奇，还是现实故事，那些曾经被嘲笑的人，只要怀揣勇气，不忘初心，坚持下去，终有一天，那些被嘲笑的梦想，会让你的人生熠熠生辉!‎ 5、 ‎【作文指导】尼康退出中国；居安思危方能不败 ‎【作文原题】‎ 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。‎ 尼康退出中国并不是被同行打败，居然是毫不相关的行业：智能手机。康师傅和统一方便面销量直线下滑，并不是因为其它品牌方便面崛起，而是因为美团、饿了吗等外卖。打败卖单车店铺或修自行车铺的也不是同行，而是共享单车。有人曾开玩笑说：“打败小偷的是移动支付。”这一切都很像科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。”“敌人”在哪里?你想过吗?‎ 要求：①自选角度，自拟标题;②文体自选(诗歌除外)，文体特征鲜明;③不得抄袭，不得套作。‎ ‎【点睛】‎ 材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。‎ 材料作文的审题很重要：‎ 第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。‎ 第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。‎ 一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。如本题，在解读上面材料的基础上，我们可以看出，真正的对手并不存在。每一个在新时代的个体要有足够开阔的视野，关注社会发生的变化，真正打败你的可能不是某个个体，而是时代发展，只有这样才能不被社会打败。同时，这篇文章也可以写任何一个人要有居安思危的意识，了解自身所处的环境，才能立于不败之地。也可以引申谈如何面对社会的变革，在变革之中寻求发展。‎ ‎【优秀范文】‎ 居安思危方能不败 康可能从没想过它们会在时代的潮流中被智能手机打败，方便面巨头也可能没想过越来越懒散的人会有一天竟然拒绝它们。时代并没有给这些处在鼎盛时期的企业任何提醒就抛弃了它们，它们也没能在时代之中看到自己的发展方向而走向下坡。所以，任何人都应该站在时代的潮流之上，居安思危方能立于不败之地。‎ 代打败你，可能并不是你违背了历史潮流，而只是因为你只是在时代潮流之中不能立于潮头。每一个“弄涛儿”只能向涛头而立，方能“手把红旗旗不湿”。‎ 马从不曾忘记奔跑，因为它知道只有跑得快才能逃避敌害，获得生存;蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬;小树在还是苗的时候就不停地向深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备，我们人类呢，不是更应该懂得，居安思危方能立于不败之地吗?‎ 经济发展迅猛、生活环境不断改善、生活水平不断提高的今天，人们往往会过度沉浸于自我的优越感之中，而忽视了来自周围的危机和挑战。要知道，糖衣炮弹有时比冷兵器的杀伤力来得更为强大。你的对手可能是“智能手机”“外卖”等你意想不到的对象。而作为一个人，一个社会，甚至一个民族，一个国家，如果失去了赖以生存的精神家园，失去了前进的精神动力、智力支持和思想保证，又怎么能够脚踏实地地向未来发起挑战，又怎么能够如初生的朝阳般充满生机和活力，不断向上攀登，直至达到人生的辉煌点?因此，摒弃盲目的优越感，树立必要的危机意识，我们才能在发展路上越探越深，越行越远。‎ 永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界;“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔•盖茨率领微软席卷全球。“居安思危，思则有备，有备无患”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能居安而思的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。‎ 在顺境中看时代，在危机中求生存，树立危机意识，不断推动自身前进发展，你的人生将更加稳定和开阔，更加丰富和精彩!‎ ‎6、2018绵阳“一诊”作文优选（科学家和演艺明星的关注度）‎ ‎【作文题目】‎ 阅读下面材料，根据要求写作。（60分）‎ 有调查显示，和科学家受到的关注相比，演艺明星受到的关注更多。有人认为，这是一种悲哀，因为和前几代人相比，科学家在当今青少年心中的地位下降了许多，加之社会的发展与国力的提升必须得有科研作为支撑，因此，社会需要积极的价值导向；也有人认为，在多元的社会结构里，曝光度由其所从事的职业特征决定，再者关注娱乐新闻符合普通人的心理需求，所以我们没有必要将从事不同职业的群体放在起比较关注度。 ‎ 要求：根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【审题指导】‎ 审题立意应该建立在读懂材料，紧扣材料的基础上。本则材料有两句话：第一句谈的是核心事件：演艺明星受到的关注度比科学家更多！第二句谈的是对于以上现象有两种不同的观点。很显然，从内容上看，这则材料讨论的是当下的热点事件，应该属于时评性的就事论事的范畴，与2018年全国2卷的新材料作文稍有不同。从形式上看，本次作文虽是新材料作文，但是却暗含一个任务：对于核心事件有何看法？所以我们的审题立意的关键就是要明确核心事件，并表明自己的观点态度，可以是赞同，否定，或者是辩证的看待。有了观点态度，如何演绎作文，可以从以下几个层面思考：深入剖析原因，多角度分析利弊；给出相应建议，提出可行措施。‎ ‎（一）深入剖析原因，多角度分析利弊 ‎1、现实客观表层原因 ‎（1）崇尚娱乐消费的现实所致。人们追捧明星的热情高涨，美国作家波兹曼《让我们娱乐至死》一书，明显带着对这种现状的忧虑之情。‎ ‎（2）市场经济的结果。明星的作品直接与消费者市场对接，缩短了经济利益交换的时间周期。哪怕一部并非经典的作品，鉴于娱乐至上的时代，也极容易收到人们的追捧，票房一般都不菲。长此以往，人们自然对明星格外艳羡。‎ 科学家的科研项目，需要耗费很长的时间与周期，其成果与大众的经济利益交换，必须进过很多环节、程序，要将自己的心血变为市场经济效益，往往要经过N个环节。因而，一般的科学家很难快速地取得像明星那样的经济效果。‎ ‎2、人存在的价值层面和社会深层的原因 ‎（1）浮华的现实背后是金钱至上的价值观念作祟。衡量一人个的价值，局限在金钱的尺度上，是社会的悲哀，抑或是进步呢？任何时代需要娱乐文化，但不可能只有娱乐，也不能娱乐至上。‎ ‎（2）缺乏更为健全、完善的利益调节保障机制。‎ ‎（3）缺乏对科学、科学家应有的从内心深层的尊重与关注。大众缺乏对长远价值、公益价值的足够的共识。娱乐享受，人们需要；长远的价值、公益价值，更不可或缺。娱乐文化受追捧，情理之中；科学价值更关键，但是现实却遭遇“尴尬”，是否应该呢？‎ ‎3、剖析利弊，论证为什么 ‎（1）社会需要积极的价值导向 有人认为“市场经济，不必杞人忧天”。但是，如今就连很多小孩子的梦想都是要当明星。“长此以往，谁还去搞科研？”有人会说，科学家本身就是一个需要耐得住寂寞的职业，无需热度关注的领域。但是，社会发展需要崇尚科学的风气，国家强盛需要一代代现身科学的后备生力军。‎ ‎（2）二者并无可比性，不必杞人忧天。‎ 二战期间，爱因斯坦对卓别林说：你的电影全世界的人都能看懂，你将成为一位伟大的人。卓别林幽默第回答：你的相对论世界上很多事都看不懂，但是，你已经成为的十分伟大的人了。‎ ‎（二）给出相应建议，提出可行措施。‎ ‎1、科学家固然都很淡定，但是社会应给予他们更多地关注、尊重、激励与肯定。‎ 不但是政府要建立更为完善的制度保障机制，增加合理的税收，加大对科学家的奖励与关注度。社会各界大众也应该达成重视科学，关注长远价值、公益价值的共识，具有着眼未来的智慧的行动 ‎2、健全、完善的利益调节保障机制。‎ ‎3、明星等高收入群体也应该低调，社会应提倡高收入者主动回馈社会，感恩那些为我们提供强大的安定保障、科技支撑等尖端领域的人。‎ ‎【阅卷报告】‎ 学生在考场写作时存在问题如下问题：‎ ‎（一）立意 ‎1、完全忽略材料的内在要求，从中提取出一两个词语写作。如“万众呼吁，重拾信仰”、“看清本质，明辨是非”、“条条大路通罗马”、“宁静致远”“志当存高远”；‎ ‎2、核心事件没有抓准确，只抓取材料中的个别词语，写作偏离重心，扩大话题范围。如“科学技术是第一生产力”、“科技引领发展”、“如何重建价值观”、“树立正确的价值观”、“少年强则国强”、“各行各业的职业特点”；‎ ‎3、泛泛而谈，没有明确观点态度，更没有体现逻辑思辨。如“各有各的好”、“在各自领域发光”。其实可以从“娱乐诚可贵，科学价更高”、“潮流虽可取，科学更闪耀”这样的角度阐述更能体现其思辨性。‎ ‎（二）标题 部分学生未直接表明写作重心，如“事事关注，处处留心”；个别学生的标题更是不知所云，如“一个哈姆雷特”；大多数学生能从标题看出观点，如“沉浮躁之气，醒学术之风”、“让科学闪耀于当代星空”、“理性对待娱乐，弘扬科学精神”、“显科学之关注，隐科研之沉静”、“术业有专攻，所展应不同”。‎ ‎（三）开头 部分学生未引材料，虽然是否引用未作严格规定，但引用材料能更快入题，也不容易完全偏题。‎ ‎（四）结构 议论文的论点、论据、论证这些要素基本具备，但在阐述过程中很多学生论述不够严谨，思维不够严密，论据不够典型。‎ ‎（五）语言 反复说理，语言重复啰嗦，缺少议论文之气；部分学生不用书面语体，网络语言盛行。‎ ‎（六）书写 呈现出两极分化的形式。书写的规范性和清晰度是高三训练的核心。‎ ‎【学生范文】‎ 心有朝阳，芳华共赏 ‎ ——明星是娱乐，科学留心间 有调查显示，和科学家受到的关注相比，演艺明星受到的关注更多。有人认为这是一种悲哀，因为和前几代人相比，似乎科学家在当今青少年心中的地位下降了许多。但其实这种现象是正常的职业特征使得科学家在我们的印象是低调内敛的。而浮华光环往往是给明星的。‎ 不必将过多的关注交给科学家，他们需要踏实做事。‎ 前不久去世的复旦大学植物学教授钟扬，此前一直低调默默无名。他本是在复旦大学带领学生，但去了一次西藏后发现许多珍稀植物种子。为了将这些种子收集起来，为了人类后世，他放弃了所处上海的安逸生活，远赴青藏高原收集种子。条件艰苦，工作量大，而且那里空气稀薄难以适应。钟扬却在恶劣条件下完成了惊人的工作量。如若关于钟扬取得的每一项成就人们都极为关注，是否会有人亦奔去西藏，去看望钟扬，去扰乱他呢？‎ 对于科学家，我们应持内心的高度崇敬，但不必太过关注。可是尊敬是一点也不能少的。‎ 我国著名科学家、中科院院士黄大年辞世时正逢某个明星闹离婚。殡仪馆中哀声不断时，众人却在热火朝天地讨论这个明星该怎么怎么办。要分清主次，要心怀敬意。黄大年院士将一生献给了国家，献给了为人民做出贡献的事业。他生前默不作声，去世后却理应得到大家对他的哀悼。‎ 关注明星，是我们在生活疲惫之余的一种娱乐消遣。但心怀科学，却是我们作为华夏子孙应有的本分。‎ 要心怀科学，要顾念国家，要娱乐自我，要分清主次。‎ 对科学家的尊重必不可少，否则又有人会叹息：“将军坟前无人问，戏子琐事天下知。”‎ ‎“戏子”琐事不必天下皆知，但“将军”坟前却不可不问。‎ 心要有科学这抹朝阳，才能更好地欣赏娱乐的芳华。娱乐是羽毛，科学留心间。‎ 多元社会，去芜存菁 ‎《孟子》有言：“物之不齐，物之情也。”恰如文字，阳春白雪之于下里巴人；恰如美食，小麦金桂飘香之于鲈鱼大蟹留香。纷繁世事，多元以应；多元社会，去芜存菁。‎ 我们所处的时代，应如陈与义先生所言：如何得与凉风约，不共沙尘一并来。科学家所在的群体，是心怀天下的知识分子，教以少年高屋建瓴之眼界和海纳百川之胸怀。演艺明星所在的群体，是献身荧屏前后的文艺工作者，教以少年多元的发展和对美好事物的追求。只有将这二者的风采和品格予以积极的引导并展现，才更加有利于多元社会的和合共进。‎ 中国的科学家，无不拥有一种性情中的大爱。诺贝尔奖得主屠呦呦，“天眼之父”南仁东，在他们身上，我们容易看见“菁”：那是一种“挽持天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情，是一种“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的报国之心，是一种“君子成人之美”的修身之要。‎ 靓丽的演艺明星，亦有人做到在热烈中的清醒，躁动中的自持。正如少年组合在央视荧屏上歌唱“用心去创领，两个一百年，未来由我们主演”，这样的文化自信，难道不正是多元社会下，我们当追求和坚守的吗？“若无新变，不能代雄”，国家的进步还需无数青春血液的注入，而荧屏上那一张张活力的面孔，正是国力行稳致远的见证。这些让人不由自主地呐喊：壮哉我中国少年，与国无疆！‎ 纷繁世事多元应，击鼓催征稳驭舟。人们对科学家与明星的关注和比较，无非是想让多元治理下的积极引导更加突出。正因如此，我们当看到多元下的阴翳，并及时整改。譬如图书市场上，明星的书往往占据畅销的大部分，那种“痛惜青春”极力渲染的悲伤，实质只是一种标签，一种自溺，一种用于消费的情绪。除了让商家赚的盆钵满盈之外，给图书市场还能留下什么？而我们也知道，真正的文学并不当这样。林语堂一心贯中西之学，评宇宙文章，写肺腑之言，有见地，有力量，才是我们应当深思和追求的。‎ 今日，如何让我们的文明瓜瓞绵绵，如何让青少年锐意进取，如何让祖国的发展基业长青？‎ 依笔者之见——‎ 多元社会，去芜存菁！‎ ‎7、2019重磅热点： “基因编码婴儿”事件作文分析及立意 阅读下面材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎11月26日，我国深圳的科学家贺建奎在第二届国际人类基因组编辑峰会召开前一天宣布，一对基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生。这对双胞胎的一个基因经过修改，使她们能天然抵抗艾滋病。‎ 她们成为世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿，意味着中国在基因编辑技术用于疾病预防领域里实现历史性突破。消息已经发出，招致，122位科学家共同签署的联合声明，声明称：‎ ‎“直接进行人体实验，只能用疯狂形容…… 此项技术早就可以做，没有任何创新，但是全球的生物医学科学家们不去做、不敢做，就是因为脱靶的不确定性、其他巨大风险以及更重要的伦理。这些不确定性的可遗传的遗传物质改造，一旦作出活人就不可避免的会混入人类的基因池，将会带来什么样的影响，没有人能预知。‎ 浙江大学生命科学研究院教授王立铭强调：“在我看来，强大的基因编辑技术进入人类世界，帮助我们战胜病痛，甚至是让自己更健康，可能都是无法阻挡的历史潮流。但是这项技术的边界到底在哪里？这项技术打开的到底是潘多拉魔盒，还是阿拉丁的神灯？我请你和我一起好好思考。”‎ 读罢材料，说一说你的见解，不少于800字！‎ 推荐立意一 ‎1. 有底线的人生才能更精彩 从本题来讲，科学研究需要底线，作为科学家心中要有道德底线，人类文明的列车在疯狂的前进时，也要知道刹车的作用……因而可以从立意的角度讲可以“有底线的人生更精彩”‎ ‎【审题】‎ ‎1．什么是底线 底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。‎ ‎2．坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。 ‎ 可侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。‎ ‎3．怎样确定底线？‎ 计划经济向市场经济的转型，知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展，人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎诚信，泯灭良知，甚至逾越了守法—这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律。以饮食业为例，饮食卫生状况，直接关乎群众生命安危。但就有人敢拿它当儿戏。媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品，掺有工业用油的毒大米、毒饼干，矿物油加工的毒瓜子，工业乙醇配制的毒酒吗？留意我们的身边，不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗？除此而外，在经济社会领域，像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以一而再、再而三地出现，以致有人利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。‎ 残酷无情的事实提醒人们，现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比，底线伦理接近于一个最小的同心圆，从而形成一种“道德底线”，也可以说是社会的基准线。各行各业、各种职业都有各自的道德底线，比如干部不能搞腐败坏了党风政风，教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉，会计不能作假账坏了账目应有的真实，医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象，普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味，造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。‎ 做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。一个不守法的人，必定是个不道德的人。当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。‎ 推荐立意二 ‎2.创新也要守规矩 人类进步和发展离不开创新，但是有好的创新，也有坏的创新。例如强大的基因编辑技术进入人类世界，帮助我们战胜病痛，甚至是让自己更健康，可能都是无法阻挡的历史潮流，但是有人利用创新，为了一己私利，而完全不顾创新的后果，给社会造成巨大的隐患，也不是我们愿意看到的。‎ 所以，从材料看，我们可以立意为“创新也要守规矩”‎ 例文：创新也要守规矩 傅大利 正所谓“大众创业，万众创新”。近两年，“创新”一词火遍大江南北、长城内外。而举国上下，更时时、处处涌动着对创新的呼声与热情。‎ 披着“创新”外衣的不良竞争要不得 因为需要，所以重要。被提升到极为关键层面的创新，如今已经大行其道，而且前路宽广。但是，在这种繁荣和火热背后，随之而来的一些问题也值得我们关注。‎ 任何事物的发生、发展，都需要科学合理的过程，创新亦然。正如“前要见古人，后要见来者”。创新，应该是在继承优良传统的基础上，站在巨人的肩膀上进一步编织出新的绚烂多彩。当然创新是可以“平步起波澜”的，但如若更好的创造及前行，有所遵循、有所坚守，是极其必要的。可是，就在现在，就在当下，却有人打着创新的旗号，忽视规则、漠视规程、忘记规矩。这样的创新，绝不是我们所愿意看到的，也绝不是社会发展所需要的。‎ 随着“某宝”的快速崛起，林林总总的商务网站也遍地开花。很多人将其归结为创新，而且上升到颠覆传统、交易革命的高度。可是在其快速发展，看似光芒万丈的同时，不难发现给社会和正常的商业秩序带来的隐忧。因为个人、单个企业的所谓创新，确实把原本正常的市场生态搅得“风生水起”。但这种模式所衍生的“副产品”，消费者和政府却不得不为其买单。制假售假的泛滥、偷税漏税的常态化，这种创新不仅扰乱着市场的节奏，更在侵犯着受众的权和利。‎ 由于先天的不足和后天的知错不改，或者纠错能力有限，在这些企业任其扩张的同时，市场没有因此而繁盛，民众在看似获得短期利益的同时，却在逐步丧失对产品质量、个人维权等等的坚守。还有，几年前风靡各大城市的两款打车软件，起初是斗得乌烟瘴气，让人简直眼花缭乱。可在基本形成垄断的同时，却使得一些由于客观条件制约，无法及时跟上节奏的老人儿童等特殊群体，遇到招手车不停、打车无处寻的尴尬。‎ 这样的事例，其实盘点起来，太多太多。这种披着“创新”外衣而引发的商业竞争，促成的看似一场全民狂欢和盛宴，终了却是受众被控制、被牵制，乃至它垄断着行业，建立自己的规则。这种所谓的“创新”，这种不良竞争的恶行，是不科学的，更是要不得的。‎ 创新的目的和本源，应该是让社会和民众受益，但现在某些“创新”，由于逐利的劣根性，不仅给民众造成损失，还给社会带来了不稳定、不和谐的因素。比如，当年靠跑江湖讨饭的某地游医，在监管间隙发现了生存和野蛮生长的空间。这些既不是学医的，又不懂医的人，越漂越白，靠不正当渠道占据众多“三甲”大医院的科室，诱惑不明真相的患者，给人民群众的生命安全造成重大隐患！他们的这种美其名曰的“创新”，不仅称不得是“创新”，反而成为麻烦的制造者。类似群体，他们把创新和创意没有用在明处和当处，反倒是靠着小聪明、小把戏，摆脱监管，肆意闯荡，非但没有因为自己的创举造福社会，却成长为毒瘤，为害世人。‎ 创新要有底限思维 诚然，不创新没有希望，没有未来。不创新，或者恶性的创新，同样没有未来，更不会有希望。其实，优秀的民族，向来不缺少优秀的创新。董明珠因为不间断的创新，让格力空调这个中国品牌成功走出了国门；华为手机，因为不放弃的钻研，已经可以把专利卖给苹果公司，成功实现专利交易的顺差，这是何等的力量！‎ 做人做事，需要脚踏实地，创新一样需要有底限思维。现行的创新动作，不仅包括商业创新，还要有科技创新、文化创新、制度创新。创新不仅需要延续，更需要平稳、科学。这样的创新，才能给社会、民族、大众带来好处，更会因为创新，引领经济社会向好良性发展。‎ 创新需要鼓励。我们要利用各种条件、各类优势、各种手段，对新生事物有所追求，实现卓越。但创新，一定不能是以破坏规则为目的的“假创新”，或者借创新之名摆脱监管的“伪创新”。‎ 没有规矩不成方圆，凡事都要有规矩。讲述一个老北京爷们故事的《老炮儿》，之所以受到欢迎和热捧，不是他的匪气，而是作为一个混社会的人，他有自己的行事原则，他有自己的处事规矩。创新，同样需要制度和规范，需要在法制许可的范围内。‎ 要“把权力装进制度的笼子”。创新也一样，我们绝不可以为了创新而去挑战规则。这样的创新，其实不是科学发展，而是缺乏社会责任感的胡为。创新，应该行走在正常的发展轨迹上，决不能摆脱监管，不能靠编一套新软件在网上推广宣传，就任性、就天马行空随意驰骋。否则，其结果只能是，一个企业或者个人造就了虚假的繁华，最终却成为恶果和笑话。这样 “创新”的人士和单位，非但不是功臣，反倒会成为历史的罪人。‎ 创新是发展的需要，也是前行的必须。我们国家的创新发展，还处在初级阶段，加强监管规避风险，是当务之急。改革创新，需要适当的气候和土壤，需要宽松的制度与环境，但最需要的，是公平的环境，是有法可依、有理可据。在提倡创新者自律的同时，作为代表民众行使公权力的监管部门，也要及时建立强大的预警机制，要敢于担当，要无愧于党和人民对你们的重托！不要总当事后诸葛亮，一直奋战在“救火”中。“消防消防”，大家一定要知道，在“消”的同时，“防”是更加关键的。只会救火，不能防患于未然，绝不是合格的人民公仆。‎ 创新需要科学，要有限度，同时也要有高度。创新不能搞任意的大跨越，更来不得大跃进，需要的是稳步向前。希望在党和政府的引导监护之下，培植适宜创新的沃土，真正使创新让国家受益、社会受益、民众受益。‎ 类似的立意还可以用“道德”“约束”等等，交给大家自己思考！‎ 优秀时评欣赏 世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿：‎ 科技进步，还是哗众取宠？‎ 作者：柯济 今天的朋友圈，被一则“世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿”的消息刷屏了。几乎所有的人都在问一个问题：这究竟是值得国人骄傲的科技进步，还是个别科学家不顾伦理与法律法规约束的哗众取宠？‎ ‎……‎ 而就在笔者完成这篇评论的同时，深圳和美妇儿科医院回应：“这件事不属实，我们没有接受过相关信息。”这更让整个事件变成了扑朔迷离的罗生门。‎ 不管真相如何，这一事件提示我们关注两点。第一，科学技术的发展已经跑在伦理研究和法律法规的前面，是不是应该尽快在国家层面组织科学家、伦理学家、法学家尽快制定明确的法律法规，对可能影响人类的科学研究进行规范？第二，这项研究即便经过了医院的伦理审查，在程序上看似是合理的，但在涉及重大伦理实验的决策上，一家医院的伦理委员会是否有能力、有水平进行审查？我国是否应尽快建立不同层级的科学伦理审查规范？‎ 这项实验，究竟是科技的进步，还是哗众取宠？这样的实验该不该进行下去？这个问题需要科技界来回答。但无数的事例已经告诉我们：掌握了尖端知识和技术的科学家，不仅需要探索未知的好奇心，更要有对生命的敬畏心、对社会发展的责任心，才能造福人类。（柯济）‎ 钱江晚报评论员李晓鹏：‎ 世界首例基因编辑婴儿诞生 ‎ ——人类需警惕“技术报复效应”‎ ‎11月26日，中国科学家贺建奎宣布，世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿诞生了。这是一对名为露露和娜娜的双胞胎，在受精卵时期，通过基因编辑手术，对他们的一个基因进行修改，能够关闭致病力最强的HIV 病毒感染大门，使病毒无法入侵人体细胞，即能天然免疫HIV 病毒。‎ 自从人类科学进步进入到基因领域，就拥有了造物主的能力。对于这样创造或者毁灭一个物种的能力，人类应当保持谦卑的态度，小心翼翼进行探索。面对未知的世界，我们的已知总是远远小于未知。我们自以为能够掌握某种科学技术来改变世界，却常常被随之而来的后果打脸。‎ 普林斯顿大学历史学家爱德华•泰纳指出，技术具有极大的“报复效应”。报复效应与副作用不是一回事，比如抑郁症可以通过抗抑郁药得到缓解，但服药之后容易引起腹泻，这是副作用。但患者一旦开始服用抗抑郁药，有可能加重药物依赖，反而更加抑郁，这就是报复效应。为了灭杀美洲火蚁，美国政府曾经在东南部地区大量喷洒DDT等剧毒农业，30年过去了，美国人惊讶地发现，DDT消灭了火蚁的天敌，火蚁却更加茁壮了。‎ 更著名的是抗菌素的发明，曾经一度让人们乐观认为由细菌引起的疾病将会彻底消灭。但是，大量抗菌素的使用，使得细菌发生了急剧的进化，抗药性空前提高，人类不仅要承受用量更大、副作用更大的后果，还要面对一波又一波“超级细菌”的进攻。这就是技术的“报复效应”。这就像往墙上打乒乓球，人类往自然界打一个球，很快就会被反弹回来。能不能接得住，是个问题。‎ 这种后果是不得不防备的，尤其是当能够改变物种生存状态的技术，应用于人类自身的时候。作为基因编辑技术的领先国家，美国尚没有将其批准可以用于人体试验。这里面的伦理学和社会学问题，已经足以令人保持非常谨慎的态度。当外国科学家尚在讨论是否可以将经过基因改造的动物放归野生环境的时候，中国却已经在世界上率先开展基因技术的人体试验，并且在贺教授的手里，第一次创造出了一个新的人种，一种免疫艾滋病的人种，这里面的风险有没有认真考虑过？‎ 免疫艾滋病，看上去是一件很美好的事。可以免疫艾滋病，就可以免疫其他疾病，甚至可以用来干点别的。且不论爱德华·泰纳的“报复效应”说，一旦这样的技术不受限制地展开，将会带来怎样的社会效益？免疫各种性病和艾滋病，是否意味着可以滥交？花几十万上名校很难，但花几十万可以改变基因，让自己变得更聪明，在现行的社会资源分配体制下，努力将被基因取代，有钱人通过改变后代的基因获得更多的社会资源，这种场景并不是一个“美丽新世界”。‎ 从伦理学和法律的角度来考虑，这两个孩子是在完全不知情的情况下被基因改造的，他们作为试管婴儿，是如何来到这个世界的，相关操作，虽然应该保护个人隐私，但也需要贺教授予以说明，其来历是否符合法律、符合伦理道德。我个人认为，即使一切都符合监管要求，这对这两个孩子来说也是不公平的。这是两个被创造出来的生命，贺教授有没有想好应该怎样对她们的一生负责任？‎ 这还仅仅是人体基因编辑带来的若干可能性场景其中的一个而已，即使完全不考虑社会效应和伦理效应，就纯生理学来考虑，被改变的基因是会被继承的，若干年之后，若干代之后，被改变的基因会给人类基因带来怎样的挑战？人类正在小心翼翼推动基因技术的进步，连野生动物的基因改变都不敢随意为之，生怕一不小心就带来物种的灭绝，何况人类自身？‎ 利用基因编辑技术开展人体试验，治疗不治之症，与通过基因技术创造新的生命，是完全不同的概念。给人类社会带来的风险是完全不同的。面对无穷的未知世界，人类应当保持谦恭的态度。而对于基因技术的监管，类似基因编辑婴儿的诞生，技术已经跑在了监管的前面，有关部门必须出来表态，模糊不得，不容回避。‎ 恶果来了！国际生物遗传领域开始拒收中国留学生 据国内媒体报道，在南方科技大学副教授贺建奎宣布“一对世界首例免疫艾滋病基因编辑婴儿已于11月在中国健康诞生”的消息后，举世震惊，一些正向国外生物、遗传领域申请做访问学者的人陆续收到通知，说这些实验室不再接收中国学者、学生了。‎ 昨日（11月29日）闭幕的第二届人类基因组编辑国际峰会发表公开声明，给贺建奎的研究给予严厉谴责，要求切实以负责任的态度做出相关善后工作，防止这项研究给人类基因库带来污染和不确定性的危害。‎ ‎11月27日，北京协和医院人文和社会科学学院院长、中国医学科学院生命伦理学研究中心执行主任翟晓梅，在第二届人类基因组编辑国际峰会上接受记者采访时说：“这就是一个极大的丑闻，对于科学共同体、对于国家，已经产生了极其大的负面的影响。”‎ 翟晓梅还说：“贺博士也是在国外接受了良好的教育后回国的，他在国外的发言表明他对于基因编辑所涉及的伦理问题都很清楚，但为什么回了国就做出了这样的事情？”“人们会怀疑换了一个文化环境，换了一个法律法规环境，情形就变了。”‎ 我认为，贺建奎做出这样的事，还真不能责怪中国的法律法规环境，因为中国的法律法规本来就严格禁止这类研究，而且事件曝光之后，中国科学界、政府有关部门立即旗帜鲜明地表达了坚决反对的立场。目前政府部门正在组织全面调查，并且已经查封了贺建奎在南方科大的实验室。‎ 这事首先要归咎于贺建奎自己的人品和学术道德出了大问题，其次的确中国有产生这种极端行为的文化土壤。‎ 因为国外学术机构严禁进行种族歧视和宗教歧视，因此国外生物、遗传学机构不大可能做出拒收中国留学生（包括访问学者和研究生）的统一规定，但对于申请访问学者和研究生以上学位的留学生来讲，录取的决定权掌握在导师手中，因此不排除部分学者出于个人内心的好恶拒绝录取中国留学生。‎ 事件出来后，贺建奎的母校美国莱斯大学迅速做出反应，不但给予严厉谴责，而且声明已对贺建奎的导师、生物工程教授Michael Deem启动全面调查。正因为这事影响极其恶劣，没有哪个导师愿意因为一名大逆不道的弟子，而受到牵连，甚至被整个学术界抛弃，终结自己的学术生涯。因此，对于他们无法理解的中国学者和学生予以拒绝，似乎在情理之中。‎ 从大量网友参与此事讨论的留言来看，至少超过20%的人认为贺建奎这项研究有巨大价值，不应当给予批评与谴责。部分人更主张，用基因改造人，造出更聪明、更健康、更长寿、更有力量、更漂亮帅气的新人类没有什么不好，生物界本来就是物竞天择，适者生存。换句话说，部分中国人认为，基因改造的新人类即使淘汰了自然出生的人类，那也是人类的进步。这完全符合中国人从小所受的唯物辩证法的教导，但这是多么可怕的观点！‎ 甚至有不少人认为，中国应当抓紧这项研究，让中国率先产生大量“更聪明、更健康、更长寿、更有力量、更漂亮帅气的新人类”，从而带来经济、科技领域超常规的快速发展，实现对世界各民族的全面超越。‎ 这么多的无知无畏者，理直气壮地宣扬以自身的毁灭来实现超越世界各民族的梦想，真的只有中国这样的文化土壤才会产生。当然，他们不认为会带来人类自身毁灭的危险，他们认为全新的基因改造人，本来就是更高级、更完美的人类。‎ 可是，他们忽略了一个最大的风险，自然人类经过了千万年的进化，不存在因为遗传缺陷而整体毁灭的危险，而人类对基因组功能的认识至今仍十分肤浅，人工编辑人类基因很可能带来无法治愈的疾病，甚至带来人传人的致命病毒，从而出现电影“生化危机”中呈现的灾难，带来人类包括所谓新人类毁灭的巨大风险。‎ 可怕的是，一些中国人强烈的狭隘民族主义意识和极端的自私自利思想，驱使着他们听不进任何理性的声音，为了个人名利，或所谓弯道超车，就会将法律和伦理置之脑后，不顾一切地在极端危险的研究领域铤而走险。‎ 现在惟有做好严肃、公正、透明的追责，才能挽回已经造成的恶劣影响，让时间来逐步恢复国际科学界对中国学者的信任。‎ 事件背景 ‎11月26日，来自中国深圳的科学家贺建奎在第二届国际人类基因组编辑峰会召开前一天宣布，一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生。这对双胞胎的一个基因经过修改，使她们出生后即能天然抵抗艾滋病。这是世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿，也意味着中国在基因编辑技术用于疾病预防领域实现历史性突破。‎ 然而，消息一经发出便招至科学家的集体反对，122位科学家共同签署的联合声明：‎ 鉴于近日国内外媒体报道中国“科学家”对人胚胎进行基因编辑并且已经受孕（可能已出生）的情况。作为中国普通学者，出于最基本的道义，我们声明如下：‎ 这项所谓研究的生物医学伦理审查形同虚设。直接进行人体实验，只能用疯狂形容。CRISPR基因编辑技术的脱靶问题不解决，直接进行人胚胎改造并试图产生婴儿的任何尝试都存在巨大风险。 此项技术早就可以做，没有任何创新，但是全球的生物医学科学家们不去做、不敢做，就是因为脱靶的不确定性、其他巨大风险以及更重要的伦理。这些不确定性的可遗传的遗传物质改造，一旦作出活人就不可避免的会混入人类的基因池，将会带来什么样的影响，没有人能预知。 确实不排除可能性此次生出来的孩子一段时间内基本健康，但是程序不正义和将来继续执行带来的对人类群体的潜在风险和危害是不可估量的。‎ 与此同时这对于中国生物医学研究领域在全球的声誉和发展都是巨大的打击，对中国绝大多数勤勤恳恳科研创新又坚守科学家道德底线的学者们是极为不公平的。‎ 国家一定要迅速立法严格监管，潘多拉魔盒已经打开，我们可能还有一线机会在不可挽回前，关上它。‎ 对于在现阶段不经严格伦理和安全性审查，贸然尝试做可遗传的人体胚胎基因编辑的任何尝试，我作为一名生物医学科研工作者，坚决反对！！！强烈谴责！！！‎ 作文君评论：‎ 大家在日本动漫中看到过很多类似的桥段：‎ 在《机动战士高达》一系列电影中，都在描述普通人和基因变异的人群作斗争……‎ 在《人类简史》中，作者曾经描述过这样一种人：“超人”。 “超人”，是那种基因特别好、身体素能异于常人、拥有超于常人能力的人。‎ 有部电影叫《变种异煞》，说的就是这样一个”未来“：‎ 在未来社会，有的孩子经过基因工程出生，他们的基因中没有任何导致疾病的因素，身健体壮，注定会成为社会的精英；‎ 没有经过基因工程出生的孩子，反而被视为病人。‎ 精英孩子，在成长过程中得到了父母和老师的一致保护，在赞美和爱中成长，在高尚职业（比如航天员）中享受高人一等的生活；而病人孩子，只能干清洁工等最低下的体力活。他们体内的基因缺陷，导致了没有人看得起他们，也没有人会投钱培训他们。你必须要相信，一旦基因编辑技术泛化开来，更有钱的人，更有资源的人，会通过这项及技术，让自己的后代，更加优秀……‎ 所以科学家说：“基因编码婴儿”事件已经不是普通的基因研究实验，而是已经超过了道德伦理……‎ 这已经不是理智，而是极尽疯狂！‎ 作文热点 ‎“基因编码婴儿”事件的意义早已超越国界，国际主流媒体都纷纷进行了跟踪报道。“基因编码婴儿”事件已经触犯到了人类这个物种的底线。‎ 也可以说是2019年高考比较大的热点之一。同学们要给予充分的关注。如果以这个热点作为作文题，那么我们该如何立意？‎ ‎8、【2019湖南长郡中学高三一模】‎ 阅读下面材料，根据要求写作。（60分）‎ 材料①一：“爸爸,那是什么?”“别怕，孩子，那只是颗流星。”当导弹的尾焰划过叙利亚夜空时，一位父亲抱着慌张的孩子说道。‎ 材料②：4月16日，美国商务部宣布将禁止美国公司向中国中兴通讯公司销售零部件、商品、软件和技术。4月20日，中兴通讯回应了该事件：美国的禁令可能导致中兴通讯进入休克状态，要求公司上下认真反思。‎ 材料③：领袖在十九大报告中指出：“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”‎ 材料④：萧伯纳说过，人类有两出悲剧：一出是肆意妄为，一出是万念俱灰。‎ 请结合上述两至三则材料，要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。不少于800字。‎ 写作指导 ‎（1）合并立意，有机的关联 命题者意图——本题是三则新闻材料加一则名人警句，目的是引导考生用理性的眼光来审视社会问题、时代风云，时代感强烈，不同于以往多则材料作文，需立足当下。考生可以从两至三则材料中找到契合点，确定写作方向，运用联系的、发展的和对立统一的观点观察问题、分析问题、解决问题。‎ ‎（2）立意角度：‎ ‎① 、③——共创和平，命运共同 ‎①、 ④——慎为顾他人，存善为自己 ‎②、 ③——封闭与开放；主导与被动；对立与对话；互损与共赢；反对逆全球化 ‎②、 ④——妄为作恶，自省成善 ‎① 、② 、④——理性处世 ‎① 、② 、③——弃战争，不妄作；存希望，共担当 ‎【标杆作文】‎ 天下为公，牵手大同 ‎“别怕，孩子，那只是颗流星。”导弹的尾焰划过叙利亚夜空，一位父亲却这样说；领袖又指出：“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。” 生活在这个世界，总有问题值得深思。生活很大，你却脆弱似芦苇，一阵雷火，灰飞湮灭；生活很小，你则倔强如野草，孜孜匍匐，野蛮成长。唯有天下为公，才是阳光遍地，才是星辰大海，唯有牵手大同才是岁月静好，才是命运征程。‎ ‎（有选择概述材料，明确论点）‎ 有人曾言：“没有人是一座孤岛，可以自全。”在二十一世纪的风起云涌中，此言得到了最好的印证 无论是叙利亚硝烟弥漫的夜空，抑或中美贸易战下的人心惶惶，国与国之间的冲突隔阂正将世界分离成一个个孤独的岛屿，和平与共享的呼声又让它们挣扎靠近，一言以蔽之：天下为公，方能牵手大同！（类比，深化论点）‎ 天下为公，牵手大同，愿倡导睦邻、命运与共，将持久和平永驻人间。（分论点一）‎ 导弹成为流星的美丽谎言终究敌不过国破家亡的人眼里噙满的泪水，尔虞我诈的大国博弈亦使无辜百姓成为强权的牺牲品。叙利亚的灾难绝非个案，从南联盟的空袭轰炸，到海湾战争的伤痕累累，再到巴以冲突的没完没l整个政坛波谲云诡，谁会成为下一次世界大战的策源地，谁又是下一次霸权横行的祭品？‎ 没有人能独善其身。“人类命运共同体”从何而来？它惯看的是无数生灵在大战阴影里的泪水涟涟，它呼唤的是和平鸽翱翔、橄榄枝盛开的乐土？国际与地区冲突不断，战败者龟缩一隅，元气大伤；战胜者折翼损爪，胜利亦有代价，无辜的是广大人民。“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”人类共同命运，应是和平的注脚。‎ 天下为公，牵手大同,愿包容大德、共享大智的理念，将共同繁荣圆梦五洲。(分论点二)‎ 近日甚嚣尘上的是对中美贸易战的热议。乐观者以为：这是民族品牌愤而后启、趁机崛起的时机；悲观者以为：中兴的前途堪忧。然而为何不想，是怎样的利益冲突让美国率先打响贸易战？在制裁的背后，是两国经济的伤筋动骨；在经济的背后，是就业饭碗的破碎和失业人群的骤增。俄罗斯遭受的制裁不可谓不严厉，但它的反扑又让谁得了好处？‎ 为何国与国之间一定要针锋相对，而不能各退一步，海阔天空？为何国与国之间一定要紧追不舍，而不能携手并进，共同发展？为何国与国之间总要比拼高下，而不能相互促进，一起变强？——也许唯有解决了这些问题，和平才不是空想，叙利亚的孩子才能真正看到划过夜空的流星。宽容乃大德，共享乃大智！‎ 然而，人类命运共同体的深义还远不止此，它应着眼于世界。‎ 气候变化的利剑高悬，核爆危机阴魂不散，大国霸权和恐怖主义的怪胎竞相疯长，而人工智能和基因技术又将给人类带来怎样的挑战？（联系现实）纵目当下，没有一个国家能退回孤岛，自理人类的这些困难。更进一步来说，在日常生活中，我们每个人都是社会生态链的一环，在雾霾、食品安全的阴影下又有谁能独善其身？人与人之间，国与国之间，天下为公，方能共享大同。（怎样做？解决问题）‎ ‎“驰而不息，久久为功”。有个体间的互联，有国家间的互助，那么，“人类命运共同体”的设想便悠悠可期，也是我辈青年心之所向了！‎ 张晓风说，“山在。树在。我在。大地在。岁月在。你还要怎样更好的世界？”‎ 我说，“战火不在。天下为公。痛苦不在。和平在。我就牵手最好的大同世界！”‎ ‎（归结全文，升华主旨）‎ ‎【评点】本文紧扣时代，理性地看待世界。开篇引述材料，从中引申出中心论点，呼应标题，统领下文。接着设立两个分论点，论述“牵手大同，天下为公”意义，或举例论证，或道理阐释，分析深入；然后联系社会现实，阐述“牵手大同，天下为公”的大时代里“创客精神”的内涵，赋予“天下为公”以时代的主旋律。结尾部分引用警句，归结全文。全文结构完整，条理清晰，论据丰富确凿，富有说服力。如何将时事材料写活，时评入理，规范而有矩可依？本文可作为典范。‎ ‎9、2018年11月山东省潍坊市高三期中考试语文试题作文审题及下水示范 ‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)  　　①老师给学生提供一个装有木块、气球、皮筋、泡沫、轮子等物品的工具箱，让学生做成汽车或船。这是芬兰某学校的一个物理课学习项目，目的是在学科学习中渗透劳动教育，培养劳动精神。  　　②某大学将农场劳动设为必修课，作为毕业通行证。临近期末，该校学生在夜幕下风雨中，依然打着手电在校农场栽种油莱。  　　③在日常家庭生活中我们经常听到这样的对话：“妈妈，我帮你拖地吧!”“去去去，小毛孩子能干什么!”  　　④某学生犯错，班主任宣布：罚擦黑板或者打扫教室卫生一周。  　　要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。  　　【审题要领】  ‎ ‎　　作文的政治背景：习近平总书记在今年9月10日召开的全国教育大会上强调，要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。  　　四则材料都是涉及到“劳动”一词，第一则材料侧重在学科学习中渗透劳动教育，培养劳动精神。第二则材料一方面说明高校对劳动教育的重视，另方面则显现出学生对劳动的漠视与敷衍。第三则材料则凸显家庭在劳动教育方面的缺失。第四则材料显现了人们在劳动观念上的认识误区。  　　因此本题需抓住关键词“劳动观念”“劳动教育”。立论当针对社会上存在的忽视劳动教育，扭曲劳动观念等现象来确立中心论点，并围绕树立正确的劳动观念，培养劳动精神，加强劳动教育等方面展开论证。 ‎ 让“劳动”变得荣耀【下水作文】‎ 淄川中学 王永恒 与芬兰学校在物理课中渗透劳动教育，培养劳动精神相比，中国某大学将农场劳动设为必修课，作为毕业通行证的做法，似乎更激进和彻底。但从学生临近期末，在夜幕风雨中，依然打着手电在农场栽种油菜的行为来看，效果似并不太好，显得过于急功近利，在学生们的意识深处，仅仅将农场劳动当作了拿到毕业证的敲门砖。可以想见，倘若没有学校的这一硬性规定，学生们是不会屈尊下农场参加劳动的。‎ 劳动观念被扭曲，劳动者受歧视，由来久矣。‎ 在家庭教育中，父母从小忽视对孩子的劳动教育。有些学校甚至将劳动当成了责罚的手段，更使人对劳动产生了偏见，甚至对劳动者产生了歧视。由于家庭、学校、社会对劳动的认识存在很大误区，导致劳动与“低贱”、“没出息”挂钩，致使许多年轻人想尽办法逃避劳动，以致于好逸恶劳之风在年轻人中蔓延，此种状况不能不使人感到忧虑。‎ 劳动没有贵贱，马克思说：“劳动创造世界。”正是有了历代千千万万人的劳动，才有了我们现代伟大的文明。无论是中国的长城，还是埃及的金字塔。这些文明的奇迹无不是劳动的结晶。劳动是人类创造万物的基础，无数的的劳动者是支撑文明的大厦。‎ 劳动是人维持自我生存和自我发展的最重要的手段，劳动能使智力与体力得到完美的体现。到过西斯廷教堂的人，无不为其穹顶的宏伟壮丽的壁画而惊叹，但你可知道，米开朗琪罗为此付出了怎样艰巨的劳动？那是他花费四年半的时间画上去的，其中的艰辛非常人所能想象。当工程告竣，米开朗琪罗走下脚手架时，眼睛已经毁坏，脊背已经弯曲。那时他不过37岁，可是长期的高仰脖子的艰苦劳动，已使他的脸容变得憔悴不堪，俨然一个多病的老人了，连读信也要把信纸放到头顶上去。‎ 劳动是神圣的，它并不天然地与“低贱”“蠢笨”联系在一起。人类从原始社会走到今天，正是劳动支撑起了这一切。所有伟大的科学家、思想家、艺术家，无一不是杰出的劳动者。爱迪生曾说：“世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能得到的。”可是，当下的现实却是很多人将“劳动”看成仅仅是底层的体力劳动者的专有名词，却将智力的因素摈弃在外，从而使“劳动”狭隘化，污名化，造成人们在对“劳动”以及“劳动者”的认识上产生误区，这些都不利于社会的和谐与进步，更会拖慢我们社会前进的步伐。‎ 习近平曾说：“40年风雨中砥砺前行，中国的今天是中国人民干出来的。”无论是升天的飞船，还是蜿蜒的高铁，哪一项不凝聚着劳动者的汗水。最近，港珠澳大桥的建成，再一次竖起了一座劳动者的丰碑。因此我们应该为劳动者正名，为劳动者点赞，为成为一名合格的劳动者而感动自豪。‎ 当前，在漠视劳动，鄙视劳动者现象十分普遍的情况下，全社会树立正确的劳动观，加强劳动精神培养，重视劳动教育已变得刻不容缓。因此，希望我们的家庭、学校、社会承担起自己的责任来，培养出千千万热爱劳动的公民，这样的话，我们离实现中华文明复兴的梦想就不远了。‎ ‎10、2019年高考作文模拟题及范文：身体健康与精神健康 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。‎ 奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”‎ 世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。‎ 要求：角度自选；立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选。‎ 审题立意 关注现实，关心社会，关爱自我，从来都是高考作文命题的主旋律。当今社会，人们好像非常关心自己的身体：跑步健身、美容整形、减肥增肌等，不一而足。我们要问的是，你是否从中感受到了欢乐、活力、镇静和纯洁？仅有外在颜值，却无内在涵养，国民素质如何体现？国民体格强壮，但教养不够，如何成为文明强国？在实现中华民族伟大复兴的道路上，体格和人格哪个更重要？这道传统的材料作文题，三句话三个观点，选其一或三者兼顾来谈皆可。如果要得高分，可从第三则材料入手，心理健康、社会适应良好、道德健康这三个方面，都可以从小处着手，写出大文章。‎ 方向一：为人类的身体喝彩 自古以来，中国人似乎很少关注和崇拜自己的身体。儒家的“天人合一”也好，道家的“精、气、神”也罢，只是注重人的身体外与内的关系，而对于身体的本身似乎从来没有真正地凝视过。即便到了晚明时期，人们注重的似乎也不过是物欲、色欲、食欲、金钱欲，鲜见对于人体美的追求。而如今，人们似乎很重视人体美，其实那也只不过是看颜值罢了。因此，可以从“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”这句话想开去，谈身体之美，进而指出现代人的健身是为了能在“看脸时代”更好地生存下来，其实并没有真正关注身体本身的美。‎ 方向二：精神健康比身体健康更重要 第二则材料是鲁迅说的一句话。鲁迅弃医从文的故事大家都很熟悉：这句话的背景也不难猜到，鲁迅从学医转而用笔做匕首和投抢，其目的就在于通过“呐喊”，疗愈国民的精神。而这句话，在今天，依然引人深思。如果精神立不起来，依然是病夫。由这句话出发引发议论，不失为一个较佳的立意角度。但如果能结合自己的生活经验，写一篇记叙文或构思小小说，便能胜人一筹。如何构思一个“只关心身体成才而不关心精神发育”的故事，也有向大师致敬的味道。‎ 范  文 健康的心理更重要 面朝大海，春暖花开，你为自己描绘了桃花源般的精神家园。我们以为你的内心阳光明媚，我们以为你的人生桃花朵朵开。可我们没有想到，你会作出那样的选择!多少人为你握腕叹息，多少人暗中为你哭泣。你，一个满腹经纶的旷世奇才，为世人留下美丽的诗篇，自己却长眠于冰冷的铁轨，可悲可叹，海子。 　　我们读懂你的诗句，却读不懂你内心的忧郁。或许，你忧郁的眼睛常常诉说着你对生活的不满，对情感的无奈。可是，你为什么不把你的内心世界展现给你的亲人或朋友?难道是对他们的不信任?或是，孤独的你已经习惯于孤独地咀嚼自己的孤独?我们不明白，你可以写出无数的经典之作，却不能道出你内心的苦闷?我们也不赞同，你用轻生的方式来倾诉你哭泣的内心。 　　有人说，你是一个有心理疾病的人。但我说，你是一个内心封闭的人。内心封闭使你 　　看不到外面的阳光，使你只会一个人躲在阴暗的角落独自饮泪。 　　现在，回想已随风而去的你，我们只有感叹。 　　最近，我常常想，一个人，拥有健康的身体固然重要，但拥有健康的心理更重要。否则，健壮的身体毁于一念之差是瞬间的事。相反，身体残缺，内心完美，却可以活出美丽的人生。你看07年感动中国的十大人物之一“丽姐”——李丽，从小患有小儿麻痹症，年轻时好不容易与轮椅说再见，可一场车祸又逼她不得不与轮椅长期作伴。 ‎ ‎　　试想，遭受这样不幸的命运，有多少人能坦然地面对?有多少人能够笑着去选择崭新的生活?有的人，或许只会整天以泪洗面，怨天尤人，甚至走轻生之路。我们的丽姐她说不，她穿上漂亮鲜丽的衣服，以“丽美人”的姿态出现在世人的眼前。她要告诉人们，不幸的遭遇可能会改变你的人生道路，但健康积极的心态也可以改变不幸的命运。她认为，面对生活的磨难与挫折，坚强的意志诚然重要，但健康的心理又岂能忽视?因此，她创办了“李丽家庭教育工作室”，帮助成千上万的中学生和服刑人员，帮助他们积极面对生活，面对未来。 　　她每天为很多人的心理健康而努力工作，她在努力工作中实现自己的人生价值，塑造美丽的人生。 　　我们比李丽幸运，因为我们拥有健康的身体，那我们又应该怎样去面对自己的人生?那些因为一时挫折而一蹶不振的人，那些因为所谓的失恋而自暴自弃的人，那些垂头丧气，脸上总是阴云密布的人，想想我们的丽姐，或许会有新的改变吧。‎ 先成为锦，再添上花 人生道路曲折漫长，路旁的风景有时温暖和煦，有时也会风雨交加。在此道路上，我们如何走向未知的前方？‎ 一路坎坷，需要你有足够的体力与能量去突破，当然更需要你精神上的支持。如此，我们才能一步步走向人生的彼岸。‎ 所谓“锦上添花”是也！人世间的风风雨雨，首先需要你强壮的身体去面对。台湾学者陈冠学，在取得世俗意义上的成功之后，毅然辞去教师和编辑的职业，隐居故里，荷锄务农，一粥一饭全靠自己的辛勤劳作，一退就是30年。神奇的是，他用他这30年活出了一个中国的“瓦尔登湖”，有他的大作《田园之秋》一书为证。‎ 若是陈冠学先生没有强劲的体魄，他如何才能锄地务农，如何才能实现自己内心的追求呢？‎ 强壮的体魄固然重要，健康的心灵也是人生的必需品。某报社曾做过一个实验：让一个流浪汉在路上问行人借手机，有些人假装没听见径直走过，有些人竟粗鲁地将流浪汉推开，但还是有些人伸出了援助之手，他们不仅借流浪汉手机，还询问他的生活，问是否还需其他帮助。‎ 他们用健康的心灵诠释着喧嚣中还有尘世之美，给予我们满满的感动！然而，社会上竟有一些人本可以凭借自身强壮的体魄去追求精神和心灵的健康，却不愿意去做，甚为可惜！‎ 当今有一个词语很是流行，叫“拼爹”。那些拼爹的熊孩子虽说拥有强壮的体魄，却没有健康的心灵，开车撞人却毫无愧意，还有些人将纵酒吸毒当作家常便饭，他们硬是亲手将自己健康的身体一步步推向深渊，摧毁着自己的人生。‎ 光有强壮的身体是远远不够的。强壮的身体和健康的心灵，才能舞出人生最曼妙的舞姿。罗梭说：“一个有时间增加他灵魂财富的人才能真正享有闲暇。”‎ 先成为锦，再添上花。人生漫漫，道阻且长，带上精神财富，用你伟岸身躯，走出灿烂人生！‎ ‎【点评]】‎ 文章用“锦”喻“身体素质”，用“花”喻“精神财富”，借用“锦上添花”的成语含义，谈如何对待发展体格和培育精神的问题，可谓“四两拨千斤”，化平凡为神奇，令人眼睛一亮、击节赞叹。“陈冠学隐居务农”为个别行为，“一些人关爱流浪汉”为普遍现象，用例由“个”到“类”，文章说服力大大增强；“陈冠学隐居务农”、“一些人关爱流浪汉”为正例，“拼爹的熊孩子”为反例，论述由“正”到“反”文章思辨性大大提高。（公众号：作文百宝箱）‎ 一点健康意，千里快哉风 沈桂敏 现代奥林匹克之父顾拜旦曾说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”可见身体健康对人的影响之大。‎ 强健的体魄带来乐观向上的生活方式。一个人若是身体健康、热爱运动，那他也一定是人对未来充满希望的人。有什么烦心事是跑几圈步、游几圈泳不能解决的呢？运动是一个缓解压力的有效办法，也能乐观你的心态，减少患心理疾病的机率。‎ 健康的身体能使你体会到很多别人体会不到的乐趣。自由的跑跑跳跳、过山车、攀岩蹦极，很多有趣的东西，身体上有疾病的人却不能参加。身体健康是很多事情的前提，别让羸弱的身体，成为阻碍你享受生活、感受自然的绊脚石。生命短暂，享受生命须趁早。‎ 在这个信息技术的高速运转时代，手机、电脑、AR技术的发展，越来越多人足不出户，守着自己的一方小空间，拒绝与运动接轨。朱光潜先生曾经说过：“别条理，审分寸，是人类心灵的两大功能”。身体健康是生存之本。像这样的话我们从小耳濡目染，但为何越来越多人，像井底之蛙一般，宁愿与健康脱轨，他们“别”不出生活的条理，也“审”不清虚度光阴的分寸。‎ 身体健康应是全民倡导的。很多学校每年都定期举行运动会，呼吁学生们加强锻炼，打造强健体魄。在清华大学，若是没通过游泳测试或游泳学习达不到要求，甚至不能获得毕业证书。可见身体健康，全民倡导。‎ 世界卫生组织提出，“健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面”。可见心理健康也是很重要的，它与一个人贡献、成就、成才关系重大。‎ ‎《大学》云：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。有了身体、心理健康为“先”，才会有辉煌的人生作为“后”。一个人若是连自身的身体、心理健康都顾及不到，心中只有世俗名利，那岂不是如同一帜破破烂烂、任风肆虐的破旗一般吗？‎ 一点健康意，千里快哉风。别让健康问题成为成功的绊脚石。健康问题如同黄钟大吕一般，在现代人们的心里，荡起重重回声，以久不散……‎ ‎ 和谐人生，身心并建 李欣泽 我校正举办一场辩论赛。正方的观点是“有了身体健康，才有心理健康”，反方的观点是“心理健康才是关键”。双方各持其词，皆有充足的举例和不同的想法。但作为一名普通的学生，我认为体魄健康和心理健康只有协同发展，才能适就健全的人生。‎ 世界卫生组织提出：“健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面。”一个普通人想要在社会中取得一定的价值、成就和幸福美满的人生，以上四点缺一不可。躯体健康可以帮助一个人为梦想付出努力，欣赏盼望的风光；心理健康可以让他拥有前进的动力，良好的心态，社会适应能为他找到知心的朋友，终其一生的爱人；道德健康能让他遵纪守法，不被警察和律师找上门。‎ 一个人有良好的生态，健康的躯体能成为他前进的力量。如果只有良好的心态，望出去的天空也都有阳光。我国著名作家史铁生，年纪尚青之时便因疾病失去了双腿，他的好友曾对媒体说过，如果没有发生这件事，他可能会成为一名工程师，而决不可能成为一名作家。双腿曾是他生存的希望，但当这一切离他而去，他在辗转之后依然选择了重拾自己的信心，即使缠倦在病榻之上，也依然写得出“我可以坦然赴死，你可以坦然送我离开，在此之前，死与你我毫不相干”的光明温暖的诗句。是他内心深处的阳光和温柔支撑着他病弱的躯体，而他羸弱的躯壳也愿意回应他的愿意，让他能再去看看地坛的风光……‎ 而有了身体的健康，心理的健康更显得心不可少。太宰治先生的著作《奔跑吧，梅勒斯！》中的主角梅勒斯，背负着友人的性命，在深旷的天空和大地之间奋力地狂奔，耗尽了他身上的每一份力气，最终终于到达刑架上的友人面前，完成了他的约定，甚至感化了残暴的国王。尽管这只是故事，但其中映照的现实亦不无道理：如果梅勒斯没有良好的心态、正确的道德观念，他就不会返途归来赴死；如果梅勒斯健康的体魄没有这样富足，他也会因为采晚而失去友人的性命。综上来看，一个健全的人格，身体健康和心理健康缺一不可。‎ 在此借用泰戈尔的一句诗作为结尾：祝福你拥有健美的体魄和高雅的心灵，赠予你一生幸福。‎ 全方位健康才是真的健康 蒲颜梦 健康本就是一个抽象的事物，与其他所有事物一样，并不是单一的某种健康而是有多种不同层面及领域共同构成。‎ 躯体与生理健康共同决定并构成了一个健全的人最基本的健康单位。近年来，随着经济的高速发展，压力已经不再是出现率罕见的词语了，渐渐的心理健康已经比身体健康更加影响到个人本身了。就举例来说，当你跟你的父母或者80后的人跟他们的父母说：“我很累”，他们是无法理解的。因为对于老一辈的人来说，他们所认为的累是日子坚苦，吃不饱穿不暖。而我们所说的累，是巨大的压力让自己喘不过气的累，是无形的，看不见的。在发达国家中日本、美国，抑郁症发病率是很高的。这些痛苦可以来自于家庭中的不理解、混乱、责骂；可以来自于校园中的欺凌、同学的孤立、老师的羞辱、学业的压力；可以来自于社会的不公、上司的斥呵、同事的算计。然而在中国，就是现在，已经让抑郁症变成一种跟感冒一样常见的病，但却没有感冒好的快。我曾在最痛苦的时候一个人坐在心理科外的长椅上，周围的中学生数不胜数，躯体与心理是相关的，心理不健康同样会引起身体不健康。‎ 身体健康决定是否能够维持正常生活。在中考体考结束后，胃口增大了，但却不再运动了。我的体重直线上升，并且我在广播中也听到中国的肥胖率在以高速增长，这其实是很不健康的。但就如我上文所说，心理与身体所相关，肥胖的一部分原因可能是由压力引起。但最让人震惊的是，在全球爱滋病都在下降的中国却以百分点的速度增加。‎ 社会适应良好决定生存环境。你出生的社会，从此便是一个独立的公民，作为一个独立的人最重要的就是不添麻烦。在前段时间中令人悲愤的“重庆大巴”事件就是里面的大妈心理失去了平衡（原文：没有适应好社会），导致一个人的错误让所有人失去了后半生。社会适应良好为健康的准则。‎ 道德健康决定法治观念是否健全，就像碰瓷、插队、随地吐痰、将垃圾从车窗处抛出。这些看似只是不良习惯但都是道德不健康的表现，同样也是心理（原文：教育）素质的体现。因此，心理（原文:道德）健康关乎社会法治。‎ 总结以上几点，似乎所有的都要从心理健康出发，就像鲁迅弃医从文，再好的医术也无法救治麻木、迂腐的看客之心。‎ 只有当全方位都到达标准才算得上是健康的人！‎ ‎11、阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）‎ ‎《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，8.2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，最被“期待”的是“专心的陪伴”，占37. 7%；排在第二位的是“肯定的言语”，占28. 3%；排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。‎ 某报“家庭”专栏转载了上述内容，并开展专题讨论活动，向社会征稿。请根据上述材料，以“给爱一个行动”为副标题，写一篇文章，向该专栏投稿，表达你的感触与思考。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【文题解析】：‎ 作文材料来源于一项调查，命题时做了适当的提炼和删减，以便学生的思考更集中、更深入。试题材料立足于家庭。中国传统文化非常注重家庭，中国人具有浓厚的家庭观念。命题有利于调动学生的生活体验。考生在写作中，一方面可以通过对家庭情感生活的感悟或联想，促使写作入情人理；另一方面也可以在对家庭情感生活的思辨和判断中，提升自己的思想水平，丰富自己的品德内涵。命题在一定程度上对传统观念提出了挑战。中国传统文化比较含蓄，这使很多人在情感表达方面患上了“爱的尴尬症”，所谓爱在心中口难开。其实，家庭中良好的情感互动和情感表达具有重要意义。副标题“给爱一个行动”‎ 一定程度上指引了写作方向，同时，也提供了广阔的立意空间。参考立意角度：可以探讨家庭情感表达对形成健全人格的作用；可以思考家庭情感交流对提高沟通能力的意义；可以探讨家庭情感表达对形成良好人际关系的作用；可以从家庭情感表达的方式入手，叙述或议论家庭情感表达带来的温暖、价值；等等。‎ ‎12、阅读下面这幅名为“巧干活”的漫画，围绕漫画内容写一篇不少以800字的文章。要求：①所写内容必须与给定的材料相关；②题目自拟；③不少于800字；④不得抄袭、套作。‎ ‎【文题解析】：‎ ‎①漫话的标题是《巧干活》。漫画由两部分构成。左边的一部分一只手拿“高产奖”奖牌的母鸡，头高高的昂起，眼睛微闭，一副得意忘形、趾高气扬的表情，身边是它的产品：在一鸡窝里，10个鸡蛋立着垒起来，摇摇欲坠，右边的一部分，一只母鸡蹲在鸡窝上，鸡窝里只有半窝蛋。而旁边还有满满三筐蛋，可是高度没有左边那只母鸡的鸡蛋高。它正惊疑地看着左边的母鸡：“这样干也能得高产奖？”‎ ‎②主旨：既讽刺了那种投机取巧迎逢上级的虚假现象，又讽刺了主管部门只看表象，不看实质的官僚主义工作作风。‎ ‎13、阅读下面文字，根据要求作文。（60分）‎ 据新华社报道，41岁的北京车主杨晓是愿意较真的人之一。他认为自己停车的地点有停车线，不应被交警贴条，将北京市交管局朝阳某交通大队诉至法庭。经过2年3次庭审后，终于胜诉。如果仅仅是为400元罚单，费这么大劲，可能并不太值得，就如与之对簿公堂的一位交警所说：“有这个时间多陪陪家人不好吗？”但杨晓近日接受媒体采访时说：“如果只是我个人的私事，我其实挺随和的，但如果牵扯到大家，牵扯到公共利益，我就愿意较真。周围有许多邻居都被贴了条，大家在这儿停了这么多年，怎么突然就违章了，我觉得有必要弄个清楚。”‎ 有评论认为，杨晓的难得之处，在于他明确地区分了“个人的私事”与“公共利益”。家人、邻里、朋友之间，往往是“私事”居多。在这些领域，中国自古以来的智慧，是以律己宽人之道来立身行事。但是在涉及法治时，如果不能“当仁不让”，其实是放弃了自己作为一个公民的权利与义务，是一种“法治冷漠症”。‎ 对此，作为一个公民，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。‎ ‎【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。‎ ‎【文题解析】：‎ ‎1、无论何种文体都必须扣紧“个人私事”“公共利益”两个领域及“律己宽人”“当仁不让”两种态度来写。‎ ‎2、当在两个领域的两种态度间进行思考，叙事类的主题及论述类的观点都当注重两个领域的两种态度的思辨。不可通篇只抓一个方面，而不顾及另一个方面。‎ ‎3、此材料中的“个人私事”当指家人、邻里、朋友之间的事，而且重点当论及有冲突点的私事，面对这样私事时当如何，不应该泛论所有私事。此处的“公共利益”‎ 指包括个人利益在内的公众利益。杨晓争取个人利益即是在争取公众利益，这里在面对个人利益时的当仁不让与面对公众利益时的尽力博取是相统一的，论述当注意杨晓争取个人利益的意义的特别性，当与纯粹地争取个人利益相区别。当然公共利益不限于法治方面，论及其他也可以。‎ ‎14、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎2015年6月，十余名在美的中国留学生，将一个中国女生衣服扒光、强迫其吃沙子、剪掉她头发并逼她吃掉等。主犯被判刑后，家长难以接受：不过是孩子间的打打闹闹，怎么就要判刑？一家长愤怒地表示，为官司自己已花了200多万人民币。另一家长竟飞到美国行贿想私下以金钱摆平此事，结果被警方逮捕，锒铛入狱。‎ ‎2018年8月11日，“河南高考答题卡被掉包”的闹剧终于真相大白：四名考生的成绩都是真实的，不存在调包的事件。核查期间，举报人之一的苏某不仅对女儿的谎言信以为真，甚至面对其女论文涉嫌抄袭造假的质疑时，竟然大言不惭地辩解：天下文章一大抄。‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【文题解析】：‎ 家是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。想要收获一个有教养的孩子，父母不仅需要谨言慎行，更需要有一个好三观。家长的三观里，藏着孩子的未来。三观正的家长，像孩子成长路上的指路牌，在迷茫时给孩子指明方向，又像是指南针，把偏航的孩子及时拉回正轨。三观不正的家长，就是孩子成长路上的拦路者，阻挡着孩子人格的健全，又是摧残者，催促着孩子误入歧途。教育的延时性在于：教育好这一代，就是教育好下一代父母。‎ ‎15、阅读下面的材料,根据要求写一篇文章.‎ 父母悄悄到孩子的学校探望,却遭到了孩子的冷落.最近,朋友圈里一篇堪称“声泪俱下”的文章《<我们如此深爱儿女,他们为何不“爱”我们?>》引发网友热议。文中记录了作者的老友在国庆期间探望独生女儿，本准备送去惊喜却反遭女儿抱怨的故事。父亲问女儿为何如此冷漠，女儿说一是有代沟，二是她已和同学约好要去外地游玩，父母却未经她同意就来到学校，对她极不尊重。‎ 很多人不赞同女儿的做法，认为她不尊重父母。网友“路星河”留言：“可怜天下父母心啊！有多少孩子能体谅父母？也许只有自己当了父母之后才会明白父母的苦心，只是别等到‘子欲养而亲不待’。”‎ 也有网友认为父母的做法有待商榷，微信网友“Dreamer”说：“为什么出发前不沟通好探望时间，父母是否明白，这种长假，孩子与同学肯定有安排。因为我们是孩子的爹娘，所以就来了？只能说，因为爹娘忘了尊重子女作为成年人的自主权，所以，他们注定换不来女儿的爱与尊重。”‎ 对此现象，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【文题解析】：‎ 这是一则任务驱动型材料作文，材料说明了父母国庆期间探望女儿反遭冷遇的现象，并展现了两种不同的看法，向考生提问对此怎么看，即考生需要对两种看法进行权衡与思考，可以选择其中一种进行议论，也可以结合自己的思考，写出自己的看法。‎ 在对本题进行思考时，考生应该意识到，当今时代，亲情的维系早已由“父母在，不远游，游必有方”的单向约束，发展到“平等”“民主”“理解”“尊重”的双向作用。无论选择哪种观点进行作文，都应充分考虑到当下时代子女的观点变化，亲情维系的变化，以理服人。参考立意：⑴ 孩子应理解父母。⑵ 父母应该尊重孩子。⑶亲情需要交流沟通。⑷ 可怜天下父母心。⑸ 爱与尊重。‎ 16、 就《钓鱼》这幅漫画,请你仔细观察,弄清漫画主旨,明确讽刺什么,联系你的实际,然后写篇文章,不 少于800字。(60分)‎ ‎ ‎ ‎【文题解析】：‎ 此漫画讽刺现实生活中对理论照抄照搬、不知变通的人。联系个人实际。‎ ‎17、阅读下面的材料，根据要求作文。‎ 有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普一下众生吧！带我一程如何？”‎ 禅师说道：“我在雨里，你在檐下，檐下无雨，何须我度？”‎ 信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧？”‎ 禅师说道：“我在雨中，你也在雨中。我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”说完便走了。‎ 要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【文题解析】：‎ 材料中的“信徒”弱点在于对他人的过度依赖，而“禅师”给他的最大点悟在于“请自找伞”——自立，自强，自救。孩子永远靠喂，是长不大的；输血只能维持一时，关键自身还要有造血功能；地震中的求生者，既需要外界的救援者，也需要通过自救（体力的和心理的）来熬过漫长的等待时间；一个企业、一个国家、一个民族如果只会“引进”，命运就永远操纵在别人手里，它必须有自身的原创力，必须有自主知识产权。我们无论何时何地，都要牢记“天行健，君子以自强不息”。‎ ‎18、阅读下面的材料，根据要求写作。 ‎ 面对真实的社会和人生,只有付出一步一步攀登险峰的实践,才能领略那无限的风光。而使你疲倦的不是脚下的高山,而是鞋里的一粒沙。为什么我们在费尽心机地设定高峰,计划路线的同时,不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢?‎ 根据上面所给材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。诗歌除外，文体自选。‎ ‎【文题解析】：‎ 本题材料属于比喻材料。材料一共有三句话，最主要的命意在后面两句。后两句，从关键词来看，“高山”，比喻“远大的目标”；“鞋里的沙子”，比喻“我们自身存在的缺点或前进路途中存在的困难”；“弯腰倒掉鞋里的沙砾”，比喻“改正缺点和克服困难”。悟出比喻义，就找到了理解材料的突破口。“而使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒沙”，从关联词的角度看，此句中的“不是……而是……”重在强调后者；从句意看“鞋里的一粒沙”是“使人疲倦”的根本原因，“为什么我们在费尽心机地设定高峰，计划路线的同时，不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢?”此句用反问的句式表达肯定的意思，即一定要倒掉鞋里的沙砾。这样，从材料的因果关系中就可以挖掘出主旨：我们在实现人生的远大目标的过程中，要随时改正自身的缺点、克服遇到的困难、排除失败的危机、走出挫折的阴影、战胜不良的心情……如此，考生就有了多元的思考角度和立体的写作空间。‎ 审题误区：①实现人生的远大目标要一步一步的实践。②生活中不要畏惧困难。‎ ‎19、阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）‎ ‎“谁是英雄？今天，我们一起寻找”，众多媒体共同发起的“崇尚英雄精忠报国”大型网络互动活动点燃了亿万网民的英雄情结，“怎样的人称得上英雄”成为人们热议的话题。‎ 为此，班上拟召开“怎样人称得上英雄”的主题班会，请你写一篇文章参与讨论。‎ 要求：根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【文题解析】：‎ 建立丰功伟业者是英雄，在平凡的岗位上默默奉献者也是英雄。只要围绕着“怎样的人称得上英雄”的话题进行写作即可。在语体要求上，注意是写“写一篇文章参与讨论”，对象是同学，语言表达要得体。‎ ‎20、阅读下面的材料,按要求作文。(60分)‎ 第三季《中国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为,他是这样读书的:书店读诗,回家默写;把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。‎ 雷海为的对手、《中国成语大会》2015年度总冠军和《中国汉字听写大会》第三季第四现场年度总冠军、第三季《中国诗词大会》亚军彭敏是这样读书的:高中读、大学读,读到北大硕士……身处雅室而心自通灵。‎ 对上述两种状态下的读书方式，你有什么看法?请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点。要求:选好角度,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。‎ ‎【文题解析】：‎ 终身学习酿诗意。无论在何种情况下,保持着学习的热情、学习的渴望才是最重要的。正是这种学习方式,酿就了雷海为心中的诗意。……校园雅室的读书方式,奠定了终身学习的基础,但很多人却在校园学习之后泯然众人矣,何哉?就在于没有雷海为“外卖时学习”的方式。这种方式增加的不仅是知识,更锤炼“心”的韧性,在诗词大会与彭敏对决,其实他就是赢在社会的历练上！校园学习,让他知道了诗的魅力；而挤时间学习,则让他的生活充满诗意。‎ 雅室读诗志趣高。汉字夺魁、成语夺冠、诗词屈居亚军,这就是北大硕士彭敏取得的成就!字、词、诗,涵盖了中文的三个要素,这样的成绩正是校园读书方式结下的硕果……在“喧嚣”中学习,采用“挤”的学习方式,固然能够酿诗意,但也限制了成长的深度和广度,只能在“诗岸”上徜徉!所以雅室学习条件更好更专注,理应更容易达成学习目标。‎ ‎“雅室”“喧嚣”皆可读,读书岂能论环境。每个人的际遇不同,如何利用现有的环境及条件，坚定读书的心志,努力提升自己才是最重要的。“雅室”读书固然可喜,“喧嚣”读书亦能有成！在校园,亦应学海为;在杜会,也要仿彭敏。‎ ‎【评分标准】‎ 围绕“两种状态”下“两种学习方式”来展开议论,可以侧重其中一种,原则上不分高下，都属于切题作文；能辩证地谈两种方式的,或侧重一种但能辩证地涉及另一种的比较,可归入一类(48分)‎ ‎21.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 在冰雪茫茫的北方，有一个古老的民族，流传着一个古老的故事——‎ 一天晚上，老爷爷与孙子们围炉夜话，老爷爷说：“孩子们，在人们的内心深处，一直住着两只狼。这两只狼一直在进行着一场激烈的战斗。一只是恶狼，它代表着委屈、怨恨、不满、愤怒、嫉妒、仇视；另一只是善良的狼，它代表着感恩、仁厚、友善、宽容、慈悲。”‎ 听完爷爷的话后，孩子们沉默不语，若有所思。‎ 过了一会儿，一个孩子问道：“最后，哪只狼赢了呢？”‎ 饱经沧桑的爷爷回答道：“你喂过的那只！”‎ 要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 作文解读：‎ 在我们的生活中，有些人总是心怀感恩，满面春风；有些人却总是满腹怨恨，一脸阴郁。有些人总是宽厚友善，不计得失，而有些人却总是怨天尤人，自私冷酷。有些人如春日阳光，夏季清风，总是充满善意，充满和气；而有些人却如秋风摧折，严寒刺骨，总是恶意横行，戾气冲天。‎ 善恶如天壤之别，追根溯源，无非是上天不公，让自己出身寒微；命运不公，让自己人生受挫；社会不公，让自己失去许多机会。换个角度想想，出身寒微、命运不济、遭遇不公的又何止你一人，为什么别人能正确面对，刻苦自励，走向成功？只有自省自悟，方能改变心态，改变状态。再说，别人“X二代”，也是祖辈努力奋斗的结果，你不能做“X二代”，为什么不做开疆拓土、无尚荣光的“拼一代”，何必要羡慕“败二代”呢？‎ 善良需要滋养，需要涵养，需要培育，它离不开家长的引导，老师的教导，社会的导向。让人们审视自我，正视现实，明确责任，心存感恩，一心向善；让人们化解负面情绪，解除疙瘩，清除怨恨，消除隔阂，排解抑郁，方能避免戾气冲天，冲突不断，恶性事件发生。‎ ‎22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 论至德者不和于俗，成大功者不谋与众。——《史记》‎ 历史无新事，历史也不抄袭。——木心 生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得伟大而高贵。——杜加尔 如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。——周国平 志道者少友，逐俗者多俦。——王符 智者筑桥，愚者筑墙。——《黑豹》‎ 名言警句总是发人深思，读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 作文材料解读：‎ 论至德者不和于俗，成大功者不谋与众。（出自『史记•商君列传』）‎ 句意为：讲究最高德行的人，不附和世俗之见；成就大业的人，不一定凡事都和民众商议。‎ 适用主题：不随波逐流，坚持主见拒绝盲从，变革的阻力等主题。‎ 历史无新事，历史也不抄袭。（出自『一饮一啄』）‎ 适用主题：反思历史，前车之鉴、后事之师，永恒的发展，变与不变等主题。‎ 范例：历史无新事，人世间无非衣食住行，国家间不出友好仇敌。古人的心思今人能解个八九。但历史也不抄袭，前车之鉴，后事之师。曾跌倒的坑洼必定会被填平，曾受过的伤痕从皮肤一直刻进心里。 ‎ 生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得伟大而高贵。（出自杜伽尔）‎ 适用主题：追求理想，拼搏上进，热爱生活等主题。‎ 生活也如逆水行舟，不进则退，在人生的长河里，我们要想傲立船头，就必将迎接猛浪奔流。‎ 如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。（出自周国平）‎ 适用主题：精神空虚和富足，追求功利的短视心理，梦想的意义等作文主题。‎ 若一个人在满足温饱后，仍然只梦见黄金而从不梦见天堂，则无异于被动地卷在生存的齿轮里，活在苟且中。只有那些为梦想留有位置的人，才能有思想有目标地生活。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。 ‎ 志道者少友，逐俗者多俦。（出自『潜夫论•实贡』）‎ 句意为：那些积极上进、追求理想的人朋友很少；而那些随波逐流、庸庸碌碌的人却同伙很多。适用主题：勇敢面对孤独，追求真正的友谊等主题。‎ 当今社会以交友多寡来评判一个人的能力，这种评价标准有失公允。志道者少友，逐俗者多俦，选择那条寂寞道路的人才是真正的强者。‎ 智者筑桥，愚者筑墙。（出自『黑豹』）‎ 适用主题：强调互助和谐，注重真诚沟通等作文立意。句子出自漫威电影《黑豹》，影片中主角特查拉面对动荡不安的世界形势，以心怀善念、顾全大局、善于突破桎梏的特质赢得百姓拥护。反观现实国际社会，单边主义、霸权主义、地区独立等问题的始作俑者屡次违背和平共处的原则，筑起阻碍交流的高墙以达到自利的目的，结果只会引发正义的反抗与民众的不安，损人却不利己。 ‎ ‎23. .阅读下面的材料，根据要求作文。‎ 前不久，世界经合组织公布了最新的国际学生能力测试结果，“将来期望进入科学相关行业的学生比例”中国只有16.8%，不及成员国24.5%的均值，更不及发达国家的38%。‎ 记者随机以“长大后想做什么”调查身边的8个孩子。除了1个一年级孩子表示愿意当工程师，其他的希望成为明星、企业家、设计师、咖啡师等。‎ 对此，中国青少年研究中心首席专家孙云晓忧心忡忡：“科学技术职业对年轻人的吸引力已大不如前，这是一个关乎国家未来发展的严重问题。”‎ 一般说来，一个人的职业选择主要受到内心的召唤、社会引导和社会评价等几个主要方面影响。‎ 你同意孙专家的说法吗？你怎么看待这一现象？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【考点分析】‎ 此题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力．这是一道富有思辩色彩的作文题．要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度．这一则材料从世界经合组织公布最新国际学生能力测试的结果，中国学生将来期望进入科学相关行业学生比例只有16.8%，还没有达到成员国加24.5%的均值，与发达国家38%比例更是相差甚远，国内一些青少年研究中心的专家则对此忧心忡忡，这恰恰反映了中国对于科学技术培养方面的一个缺失，科学技术的吸引力则关乎一个国家未来发展．在进行写作时一定要突出导致这种现状的原因有哪些。‎ 参考立意：‎ ‎1、 孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？‎ ‎2、如何培养孩子的科学梦．‎ ‎【例文】‎ 孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？‎ 前不久，经济合作与发展组织（OECD）公布2015年的国际学生能力测试（PISA）结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16.8%，还不及OECD国家24.5%的均值．对此，中国青少年研究中心首席专家孙云晓认为“上世纪80年代，当科学家是许多孩子的梦想，这也是之后我国科技人才队伍迅速壮大的一个重要原因．如今，科学技术职业对年轻人的吸引力已大不如前”．‎ 从数据上可以看出，愿意从事科学、工程技术相关专业的孩子越来越少是不争的事实．那么，究竟是什么导致现在的孩子失去了科学梦？有些人认为是教育出现了问题，不可否认，教育也许不是很完美，但是，孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？如此为之，实在有失偏颇．‎ 教育也许存在不完美，但绝对不是“摧残”孩子科学梦的“元凶”，我们的教育是经过无数前辈和时间的沉淀凝集而成，也许有人说，美国的教育怎么好，但是，我们应该搞清楚，每个国家的国情不同，针对于国情而制定出的符合中国特色的教育才是真正的惠民教育，我国的教育正在不断改进，国家提倡素质教育、乡村少年宫、教师假期培训等等，也正是体现着我国教育的先进性、发展性、可塑性，我们教师队伍的纯洁性、高尚性是毋容置疑的．很多人却认为是教师将孩子的探索精神教没了，这样的话，在笔者看来是极不负责任的，除了教育，其余方面更值得思考．‎ 纵观我们周围的环境，铺天盖地的娱乐新闻，我们正处在一个娱乐“爆炸”的时代，须知，社会才是教育孩子的活教材．我们可以随便问问身边的孩子，他们都能说出一连串的娱乐明星，但是记住近代科学家的却寥寥无几，我们在各种媒体上，看到的都是各种各样的娱乐新闻，但是宣扬科学家的却没几个．的确，宣扬娱乐明星更赚钱，宣扬科学家无法给商人带来利益，因此，很多电视、网络等媒体对科学家的报道少之又少，在这样的环境下，孩子都被娱乐新闻“包围”，科学梦怎么还有成长的空间？‎ 我们更是常常在电视等媒体上看到，“某某网红一夜成名得到多少钱”、“某某又在炫富”等等报道，须知，这些东西都会对我们的孩子造成潜移默化的影响，我们孩子在学校，老师会刻意淡化金钱等方面的影响，但是，我们的电视、网络等媒体为了吸引大众的眼球，对这些负面新闻不进行筛选就报道，对我们孩子的人生观、世界观、价值观会造成一定的影响．‎ 部分家长更是缺乏一定的素养，对孩子的教育方式值得思考．像8月26日，5岁小孩被打，宝马被砸事件，这都值得思考，也许宝马车主不对，但是家长的处事方式，容易给孩子造成“金钱是万能的”这样一个错误思想．所以，部分家长未能正确看待金钱、未能给孩子树立良好的榜样，这些家长在潜移默化中影响了孩子，孩子的心智并不是很成熟，很多东西要靠家长的正确引导，正如宋庆龄说的：“孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深．孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境．学校对年轻人的发展也起着重要的作用．但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭．”‎ 总之，孩子失去科学梦，教育有着一定的责任，但是，所有的责任全部让教育承担，是不科学的和不正确的，孩子生活在社会这样一个“大家庭”中，除了教育对孩子有影响，社会、家庭的影响也是不容忽视的。‎ ‎【点评】‎ 材料作文写作策略 ‎①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可．‎ ‎②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可．‎ ‎③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确．‎ ‎④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理．最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可．‎ ‎⑤深：深入分析．怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结．‎ ‎⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。‎ ‎24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)‎ 不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。例如：‎ 爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。‎ 老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。‎ 市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。‎ 上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发？你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想？请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。‎ 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ 材料分析 ‎ 材料选择三个角度，体现在家庭、学校、社会三个层面，由近及远，由浅及深，为学生写作的选择提供了广阔的空间．从子女、学生、市民中任选其一，并结合对应的材料阐释对“共同记忆”意义的思考．角色选定是本次作文合题的另一个重要标准．三则材料的内容只是给考生写作内容以选择性，兼顾考生不同生活领域里的体验认知．材料的主要限定在角色的选择．三者只能择其一，一旦选定角度就要联系相对应的材料内容及含意作文．比如，从爸爸的角度看，共同记忆是亲情的纽带．从子女的角度来体认“共同记忆”，可能也是亲情的纽带，但也可能是一种精神的导引，甚或是对自己生命的束缚（父母自以为的爱的陪伴会不会是子女眼中爱的囚笼）．这样的思考体现了“角色”的意识，也打开了思维空间，写作便不限于对原材料的阐释．‎ 范文 风雨吹不垮记忆的传承 常言道，天下兴亡匹夫有责。而我认为，一个城市的兴衰荣辱，亦需每个市民的担当。如果说城市是棵参天大树，那么市民就是枝干上的树叶。作为构成大树一部分的我们，只有让记忆代代相传，才能让风雨吹不跨曾经的传承。‎ 共同记忆，顾名思义就是那些本不该被忘怀的，需要一代代人之间一同守护的记忆。它不仅仅是那些正在消亡的传统文化，还指那些难以磨灭的苦难，亦或是消弭在历史长河中的人物。‎ 没有记忆的城市历不住风雨，没有记忆的人注定庸碌。这正是学校开设历史课的原因：让记忆在风雨中传承。诚然，往事皆如烟，人该向前看；但正如吴市长所言，高楼大厦亦要有，文化底蕴不可失。而古人亦留下以史为镜，可以知兴替的呐喊。而历史，不恰恰就潜藏在一个城市的共同记忆吗？由此观之。共同记忆就是一个城市的根与魂。试问，失了根的树与失了魂的人能够在风雨中屹立不倒吗？‎ 的确，有些记忆对于当代人来说已经远去，但这并不代表记忆的传承可以断流。只有一座城的人共同牢记过往的历史，它才是一座鲜活的城。南京，曾经多么辉煌的六朝古都，却在侵华日军的暴行下血浸厚土。难道，南京人甚至是中国人，就可以因为往事如烟就把这段人民共有的悲惨记忆忘却吗？当然不会！这样的疮伤显然不会因时间而淡化，每年的公祭日都会有人到烈士墓前祭奠，即使难忘已然没有了热血浸润着的土壤，这些记忆对人们来说依然不会忘却。所以，记忆的传承不能断流。‎ 时代在发展，记忆的传承已然不需在经历口耳相传如此艰辛的方式。城市政府可以通过公益活动开办相关活动等方式，让沉眠于市民心中的共同记忆被唤醒。而市民们，我们应当积极去了解历史的过往。旧城墙、名人居，城市的每个角落或许都透露着时代的气息。共同记忆亦是一颗参天大树，埋在土里的是城市那头，长在树上的是我们这头。只有我们认识传承保护这些珍贵的记忆，城市的文化底蕴才能源远流长，城市才能在风雨飘摇中屹立。‎ 当然，了解共同记忆并不代表着要保守残缺，恰恰相反，只有在记忆中融入这个时代的印记，才能蓬勃发展。前不久，某高校排演黄梅戏版的特朗普上任，引发不小轰动。这就是对于共同记忆的一种再造，对于那些早已厌倦了霸王别姬的戏迷，如此转化口味不亦是极好的？但从另一方面来说，几千年的传承积淀并非一朝一夕可以突破的，总的来说还需要政府的努力与相关人员的苦心造诣。‎ 华夏飘摇动荡五千年，我们的共同记忆已烙在了心中，风雨吹不垮我们的传承，但一味追求高楼大厦却忘了文化底蕴的话，那么心中的烙印也将消散于无。所以，作为市民，我们应当共同努力，让城市更美好。‎ 教师点评一：‎ 这次省检作文题目，检测的是学生对生活的体验程度。它的出现，既是体现中国学生发展核心素养的要求，也是学生成长成才过程中健全身心发展的需要。‎ 材料选择三个角度，体现在家庭、学校、社会三个层面，由近及远，由浅及深，为学生写作的选择提供了广阔的空间。‎ ‎“风雨吹不垮记忆的传承”一文，正是选择了第三个材料。‎ 从审题来看，考生能在紧张有限的时间里，准确理解题目要求，单刀直入对城市发展的根与魂进行剖析，指出共同的文化底蕴的传承才是城市的根与魂，列举了日本军国主义侵华时的南京大屠杀，激发的南京市民反侵略爱祖国的热情，为南京城烙上深深的城市印记，形成了南京别具一格的特色。‎ 习作者还力图探索如何使城市的“共同记忆”得以传承的办法：举办相关活动、不能因循守旧，足见其智慧的思想。‎ 但因考场时短，写作匆忙，对城市根与魂的挖掘不勉够深，传承方法也比较浅现，这些都是可以理解的。‎ 教师点评二：‎ 考场作文，有此佳作，实属不易。其优点如下：‎ 首先，选点高妙，写法大气。本次省检作文是一个有一定区分度的作文题，一个话题，三个角色，三个角度，既给了学生较大的写作空间，又让不同层次的考生能有个很好地区分------相对于前两个话题，第三个话题要求学生有更强的驾驭材料的能力，但也容易写出更为大气、更能展现自身底蕴的文章。本文作者选择于此角度切入，着眼文化底蕴，写法大气。‎ 其次，立论准确、论证集中。这得益于作者于文首对概念“共同记忆”较为准确地阐释（实际上这种阐释已发生于审题阶段），在材料提供的情景中阐释概念，保证了其接下来的论述准确而集中。‎ 第三，逻辑严密，有效推进。评卷场上，我们发现许多考生打不开写作思路，论述或肤浅单薄，或层次单一，而本文能综合运用“因果思维”“联想思维”“辩证思维”等进行论层的拓展与推进，论证周密而深刻。‎ 另外，丰富的积累-----许多素材信手拈来且用例精当；用词典雅，句式灵活多变，亦是本文的亮点。‎ ‎25. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 功以才成，业由才广。 西晋•陈寿《三国志•蜀书九》 ‎ 来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。 宋•苏轼《代侯公说项羽辞》 ‎ 学如弓弩，才如箭镞。 清•袁枚《续诗品•尚识》 ‎ 志不立，天下无可成之事。 明•王阳明《教条示龙场诸生》 ‎ 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。 北宋•潘阆《酒泉子•长忆观潮》 ‎ 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 唐•刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》 ‎ 以上六句是近期热播的《百家讲坛》特别节目《平“语”近人》中点评到的经典名句，读过后，你有怎样的感触与思考？请以其中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 ‎ 作文材料释义 ‎ 功以才成，业由才广。 ‎ 释义：功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才能而扩展开来的。 ‎ 来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。 ‎ 释义：在眼前不可白白流失掉的是时间，遇上了就不可错失的是机会。 ‎ 学如弓弩，才如箭镞。 ‎ 释义：学问的根基如弓，人的才能如箭。学识的箭头领头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。 ‎ 志不立，天下无可成之事。 ‎ 释义：人生没有志向，就做不成事情。 ‎ 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。 ‎ 释义：游泳健儿迎着惊涛而上，屹立于骇浪尖头，手中高举红旗同汹涌波涛搏斗，旗子上面始终不沾一点水。比喻勇敢的人不避艰险，在惊涛骇浪中巍然屹立。 ‎ 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 ‎ 释义：春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。‎ ‎26. 阅读下面文字，根据要求作文。（ 60 分）‎ 有人认为，压力是负面、有害的，它损害健康和活力，影响表现和效率，阻碍学习和成长，所以我们应该避免给自己压力。‎ 另一些人认为恰恰相反，压力是正面、积极的，它有助于健康和活力，提升表现和效率，推动学习和成长，所以我们应该给自己压力。‎ 调查显示， 85%的美国人认为压力对健康、家庭生活和工作有消极影响； 75%的中国内地上班族认为自己承受的压力比去年更高（该比例位列全球第一）；超过 50%的中国学生认为自己承受的压力很大。‎ 我们究竟应该有意识地给自己压力还是选择尽可能地远离压力？对此，你有怎样的看法？ 写一篇文章表达你的看法。‎ ‎【注意】角度自选，立意自定。标题自拟。不少于 800 字。不得抄袭，套作。 ‎ 审题建议：‎ 对文体，虽无显性规定，却有隐形指向，题干中“对此，你有怎样的看法？写一篇文章表达你的看法”一句话，就是在引导学生写成“论述类”文体，因此作文应该要有明确的观点出现并进行相关阐述。‎ 第一句话提供的方向是要求我们选择远离压力。第二句提供的方向是要我们应该承受压力。第三句从中外两个角度切入，谈压力的消极作用和压力巨大的自我感受。第四句话则是对于以上内容的总结性说法，并且让“我们”做选择题，三选一：要有意识给自己压力，选择远离压力，或两者兼顾。‎ 审题的关键语句落实在第四句上，关键语句为：有意识给自己压力和尽可能选择远离压力。立意和写作主要出发点和落实点均在这个句子说明的范围。‎ 无论是承受压力还是远离压力，各种方式的采取，目的都是为了实现成长和突破。压力就是动力，转换得法，成功自来。这个压力的取舍，成功的获得，可以是个人微观层面，也可以是个人角度出发对集体、社会、国家等宏观层面的观感和关照。这个成功的获取，也可以从微观和宏观两个角度进行阐释。‎ 写作过程中不能只是围绕压力泛泛而谈，不能局限于压力是什么，通篇去解释压力的定义或表现，也不能就写我们有压力，仅通过事例的列举来证明。‎ 写作时候应该分析压力的来源，分析有意识给自己压力的方式、远离压力的方式，并且通过分析怎么做来达到实现既定的实现成长和突破的目标。最终把远离压力或者 承受压力归结为良性的人生的燃料，催进人的成长和成功，从而形成一定的逻辑链条。‎ 参考立意方向 ‎1、选择压力，促进成长（加法）‎ ‎2、远离压力，更好生活（减法）‎ ‎3、压力增减之间赢得丰富人生（增减有法）‎ ‎4、压力调节有度，人生成就赢家（转换）‎ 压力来自于来自于两个方面：外部具体事情和内部自身状态。外部无法预料的、无法控制、能力无法达到的等，内部的心态、性格、个性等。‎ 远离压力或者选择压力，有多种方式，比如吸收外界优秀习惯，消化前辈经验，取长补短，塑造个人魅力，获取集体助力，重视思想深度，落实具体言行。‎ 成长和成功的定义有外在和内在的标准，其获得有社会和内心的衡量点，作为选择，是在社会正能量的关注下进行并落实。自由公正地选择，无可厚非。‎ 写作过程中我们要关注学生语文素养、体验情况、思考表达能力。要联系自身压力进行独特感受并能够积极表现出来，无论面对压力还是逃避压力，都要认识这一点：获取正能量，都是为了更好的成长和突破。‎ 第一档作文（55－60）能写到立意参考3、4，并能充分做好“加法和减法”， 有具体实例，有文采，能丰富多彩地展示写作的经历和水平，表现压力增减和美好结果的强烈逻辑关系，充分表现出与学生思考过程和成果的作文。‎ 第二档作文（48-54）参考立意3、4能够写到，能表现压力增减和没好结果的关系，较好体现了考生的体验和思考的过程与结果。‎ 第三档作文（41－47）参考立意1、2能写到一个方面，并且能够比较深入地写出前因后果，实现过程和结果的有机联系，充满正能量。‎ 第四档作文（36－40）参考立意1、2能写到，但是基本没有体验思考，展开不深。‎ 第五档作文（21－35），偏题作文。只提到并解释压力，泛泛而谈，不阐释题目中对你的看法的要求。‎ 第六档作文（20分以下）属于套作、抄袭（背诵现成作文），或者是自说自话，完全脱离作文提供的语境，不涉及题目所给的材料内容，或者字数严重不足。‎ ‎27. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 白云，因为没有根基，只能浪迹天涯。‎ 波涛，如果没有乱石的阻挡，就难有千堆雪的壮观。‎ 车轮，一旦离开坚实的地面，转得再快，也寸步难行。‎ 瀑布，因为心中有大海，即使粉身碎骨，也要勇往直前。‎ 圆规，站稳脚跟迈出坚定一步，有始有终才有完满结局。‎ 竹子，最终能长成参天巨竹，其秘诀是每前进一步便及时小结。‎ 以上句子内涵丰富，读后你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题。不套作，不抄袭，不少于800字。‎ ‎【解析】‎ 这是一道哲理性的语句的归纳性的材料作文，答题的关键是找到这几种事物的契合点，如从白云、车轮、圆规的角度可以强调基础的重要性，要脚踏实地；从波涛、瀑布、竹子的角度可以立意为要不畏艰难、善于总结。‎ 点睛：‎ 这类作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础确定立意并合理引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的立意，然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，并在写作时引用这些句子。考生需准确审题、明确立意、体现思考，准确理解诗句含义，言之成理即可。‎ ‎【例文】‎ 脚踏实地，经营人生 高尔基说：“一切美丽的都是朴素的。”脚踏实地地生活便是一种朴素，如此经营人生便是一种美丽。专注于自己的存在，自己就是一切的上帝。‎ 懒惰并非缺少目标，而是缺乏踏实。古时，陈蕃独居，屋舍庭院杂乱不堪。父亲的朋友来访，说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”他有鸿鹄之志，但最后却无法实现。这不印证了“一屋不扫何以扫天下”一语吗？一个高中没毕业的姑娘在做保姆的同时，自学英文，苦练普通话，凭自考文凭当了老师。陈蕃不乏远志，却没有踏实的行动；姑娘志不在高，却用踏实的脚步经营了她美好的人生。‎ 梦想者并非没有行动，而是行动不切实际。法国思想家傅立叶对当时社会的黑暗不满，幻想通过宣传与教育来建立以“法郎吉”为基层组织的社会主义社会，与大同社会相似。在这个组织里，人们衣食无忧，无需艰辛生活，社员的劳动报酬都由组织支付，而它却没有其他收入来源，最后由于资金不足，倒闭了。傅立叶的梦想成了空想。王猛，晋朝人，先后担任中书侍、司徒等要职。他根据当时朝廷尸素不理，征税繁重等现状，采取流放、拔幽滞等措施使国家兵强马壮，垂及升平。傅立叶的“法郎吉”固然美好，但他忽略了实际，使得美梦成空；而王猛则因地制宜，最终成功地让国家繁荣昌盛。走向理想要步步为营。‎ 平庸者并非缺乏追求的脚步，而是脚步虚浮。有一些人无常志却常立志。今天一个志愿明天一个理想，干了一行换一行，无常心。香港把默默无闻、常年做配角的演员叫甘草演员，曾拿过两届TVB视帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演员。在这样漫长的二十年间，他从不抱怨，踏实演好小角色，终等来了那个成就他的“柴九”。假如他拒绝演小角色，那是否还有他今天的大紫大红呢？人生总有不如意的事，要学会不嫌弃，要踏实走好每一步。‎ 你是否还在幻想丑小鸭变白天鹅的华丽变身？人不能总生活在梦境中，人生正如打地基，不一块一块砖打上去，何来不动摇的避风港？走过荆棘，爬过高山，渡过河流，脚踏实地，人生终将迎来曙光。‎ 不要在乎周遭对你做了什么，重要的是你对周遭做了什么，踏踏实实地经营好自己的人生。‎ 漫漫长路，踏实走好每一步。‎ ‎28. 阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 似乎是一夜之间，一辆辆颜色鲜艳的“共享单车”‎ 出现在了城市各地。只需扫二维码，交上押金，就可以骑上单车，解决公交站与目的地之间的“最后一公里”，多么方便。城市人很快都爱上了这价廉物美的“共享单车”。‎ 随之而来的负面消息也不少。北京频发单车被损毁事件：有的单车零件缺失，有的被人额外加了锁，有的车身被贴上“刻章办证”，等等。南京仅某个街口就有近600辆单车因违章乱放被管理部门拖走。山东一男子因十几辆单车影响自己路边摆摊，而将车杂乱叠放成“一座小山”。‎ 有人说共享单车让我们看到了民间蕴藏的巨大创造力；有人说共享单车是面照妖镜，照出了中国人“丑陋”的一面；有人说共享单车会被随意停放、破坏，反映了企业运营的不成熟、政府监管的不利。‎ 对以上事件，你怎么看？请从上述观点中选择角度，结合材料内容及含意作文。要求自拟标题，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 立意参考：‎ ‎①从赞美民间创造力的角度：共享单车是用共享经济的理念在解决生活难题，它带来的是出行方式的变革，促进了创新创业的氛围，最终也能推动社会的发展进步。‎ ‎ ②从批判国民素质的角度：共享单车的出现满足了公众的需求，同时也是对公德的检验。随意损毁单车，实则是从“共享”中谋“私利”，要实现真正的“社会资源大共享”，国民狭隘短视的利己观念必须要改变。‎ ‎ ③从企业运营的角度：企业有管理责任，共享单车企业可以利用大数据，确定乱停乱放多发的路段地区，派出专人归置车辆，使其有序停放。企业产品设计应尽可能规避被轻易破坏的可能。‎ ‎ ④从政府监管的角度：公共管理与执法要跟上，对盗窃、故意损毁、强行占用公私财物早有相关的处罚条例，要执行到位。用好行政处罚之外，更要加强宣传教育，开展教育群众的工作，做到教管结合。‎ ‎ ⑤也可综合其中两至三个角度立意行文。‎ ‎29. 阅读下面的材料，根据要求作文。‎ 材料一  ‎ 不久前，一位知名律师带了两个孩子乘坐火车，因为买到的是两张分散的上铺，想找人商量換成下铺。找到的第一个人是大学生模样的男生，刚开始的时候同意换铺，但是后来男生说自己的腿受伤了，拒绝了律师的请求。第二个像大学生的男孩更是直截了当的拒绝了他的请求。最后，两个女孩给他換了下铺，还坚决拒绝了给她们的差价。‎ 事后，律师在自己的博客写道：“嗯，我们的问题解决了，谢谢两位好心的女孩。至于那两位男生，你们的做法也没错，只是有朝一日，你也会为人父，也会有带着孩子出行的时候。希望你们不会遇到当年的自己，遇到的都是乐于助人的女孩。”此博文在网上引发广泛关注和争议。‎ 材料二  ‎ 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道徳，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。‎ ‎——胡适 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求请选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。‎ 审题提示 ‎[材料驱动]对博文引发的广泛关注和争议的看法 ‎[任务驱动]设想自己是事件中的律师、男生或女孩（写作者的身份）‎ ‎[写作指令]阐述自己的感受和看法（写论述类文章）‎ ‎[常规要求]选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字 ‎[主题指向]‎ 律师—①不应用道德来绑架他人，②不应公开评论他人；‎ 男生—①没有让座心有不安，应乐于帮助他人；②不让座是自己的权利，让座会体现自己的美德；‎ 女孩—帮助他人（需要被帮助的人）是一种习惯；帮助他人，快乐自己，和谐社会。‎ ‎30. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。‎ 这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 审题立意解析 ‎（一）解读材料，理解材料基本内容 材料由四个部分组成 ‎1.在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。‎ ‎——情景。中外夫妇面对同样的问题：孩子摔倒哭起来了。‎ ‎2.外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。‎ ‎——差异。中外夫妇不同的做法：外国夫妇置若罔闻，中国夫妇扶持安慰。‎ ‎3.外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”这对中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”‎ ‎——冲突。中外夫妇语言冲突：展现不同的育儿观。‎ ‎4.他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。‎ ‎——影响。众人围观与议论。‎ 一句话概括材料内容：中外夫妇面对年幼的孩子跌倒，以截然不同的方式处理并对对方的做法进行批评。‎ 材料展示的是中外家长不同的育儿理念。‎ ‎（二）审题，即挖掘材料的含意，探究立意点 分析各部分内容之间的关联，找出内在的因果关系。‎ ‎1.整体解读材料（略）‎ 详见“（一）解读材料，理解材料基本内容”部分。‎ ‎2.各部分之间关系 ‎（1）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。‎ ‎——核心事件，是起点。‎ ‎（2）外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。‎ ‎——事件结果，截然不同的结果。是（1）的进一步。‎ ‎（3）外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”这对中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”‎ ‎——交流与碰撞。‎ ‎（4）他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。‎ ‎——影响，扩大事件的价值，成为作文的情景。‎ 这四方面之间，（1）（2）紧密相连，（2）是（3）产生的条件，深入思考其实（3）是（2）的原因。‎ ‎3.原因挖掘 中外父母对年幼的孩子摔倒的不同反应和做法，是缘于中国和外国父母在孩子教育上的理念差异，这种理念差异的根源在于中西文化的差异。‎ 材料既体现了中西文化差异，也展现了中西文化的交流与碰撞冲突。‎ ‎【参考角度】‎ 家庭教育要适应社会发展（中西文化交融的背景下），既要给孩子关怀，又要给 孩子独立的锻炼。‎ 在中西文化交流不断深入的背景下看家庭教育。‎ 从育儿理念的冲突看中西文化差异与交融。‎ 如何在中西文化交流与碰撞中传承和发展我们的文化。‎ 认可中国育儿理念，注重育人以情。‎ 认可外国育儿理念，注重育人以独立，防止“巨婴”。‎ 融合中外育人理念，育人要既独立又温暖（立人与仁人）。‎ 从中外育儿冲突看文化自信 ‎【范文展示】‎ 例文一            包容审慎  携手共赢 ‎（可评为一类卷 56分）‎ 孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起；中国父母悉心安慰，希冀给予慰藉温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。（开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。）‎ 此时不妨浅析产生差别的背后原因，（衔接自然，析原因）一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。（深刻剖析东西方文化差异和思想的不同）‎ 二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立、独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。（交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值）‎ 教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。（本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。）‎ ‎（这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。）‎ 但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。（阐释西方教育结果的不良后遗症）‎ 无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福、触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。（此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。）‎ 那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长？如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。（回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。）‎ 在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域。（点明观点，紧扣题目）‎ 包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。（抒情升华）‎ 点评：本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时，展开对教育理念的差异挖掘，论证了“小事件”背后的“大原因”‎ ‎，以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果，进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎，携手共赢。作者的论述语言简洁，文章条理清晰，视野开阔。“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果，也是借鉴合作共同进步的社会大趋势！（北京师范大学南山附属学校 韩振聚）‎ 例文二             和而不同  温暖人间 ‎（可评为一类卷 54分）‎ 对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。‎ 世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人际，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。‎ 中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平；中庸之道圆滑处世，为得人与我和平友好；君子则是周而不比，和而不同的至人形象；中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。‎ 因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。‎ 一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。‎ 西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。‎ 因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长；两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调；中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。‎ 泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。‎ 点评：本篇文章立意精准，作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突，挖掘出其背后的深层文化差异，提出和而不同，互相交融，尊重文化差异的这一观点。全文思路清晰完整，将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读，化大为小，论证精辟透彻，理性十足。而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用，又为本文增添了浓厚的文学色彩。“中西文化看似对立，实则统一。”作者宕开一笔，转向写中西文化可互相交融，殊途同归，使文章论证水到渠成。整篇文章中心观点突出，议论深刻有力，语言凝练流畅。只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现，还可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇难得的考场佳作！（南山外国语集团滨海中学 刘焕翠）‎ 例文三           苍松不在盆，雄鹰不在笼 ‎（可评为二类卷 49分）‎ 在某景点，两个孩子的摔倒，两家父母处理问题的态度截然不同，中国父母认为孩子应当仔细呵护，外国父母则认为孩子应学会自立。依笔者之见，外国父母的做法更为合适，因为花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。‎ 两对父母育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异。多数中国父母认为孩子理当被仔细呵护着，古时孟母三迁便可窥见一斑了。而西方发达国家则更倡导“放养，”让孩子从小学会如何照顾自己，学会立足于社会中。‎ 两种育儿理念并无对错好坏之分，但我认同外国父母的理念。‎ 中国父母的理念固然没错，但他们总喜欢以为孩子着想为理由，全面干涉孩子的生活。诚然，为孩子着想并无过错，但中国父母有时却难把握住着想的程度，变成了溺爱，相较之下，外国父母则更为理性。他们在知道孩子并没受伤的情况下，选择让小孩自己爬起来，以此断绝孩子对父母的过度依赖。‎ 中国父母的做法像一种保护，但其实也是一种约束，他们想在盆里种松，笼里养鹰，以保证孩子的健康成长。而外国父母抛弃了花盆与笼子，给了孩子一块绝壁，一个断崖，让生命中的困难锻炼自己的本领。时间的流逝会让父母的保护渐少，但自己的本事只会逐渐加强。‎ 脸书的创始人如今拥有上亿的财富，但他却公开发言表示，自己死后财产将会悉数捐出去，而他的女儿将不会得到他的财产，她必须靠自己的努力去谋生，此外，很多明星家中的孩子也必须自己打工挣零花钱。而中国人则更希望子承父业，让孩子享受现成的财富，恨不得一辈子能将孩子护在自己的羽翼下。‎ 中国“熊孩子”后来被广大网友吐槽，父母的溺爱导致孩子的任性，一句“他还是个孩子”就常常道德绑架别人。长大之后，更有所谓的高分低能儿，这些都是过度保护所造成的。‎ 不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。我相信，若以生活中的苦难为磨石，定能铸造出一把锋利的宝剑。‎ 我始终相信，花盆里养不出苍松，笼子里飞不出雄鹰。‎ 点评：本文是考场中一篇不错的议论文。首先，考生能准确把握材料的含义，标题“苍松不在盆，雄鹰不在笼”统领全文，精确地用对比手法解读两对父母不同的做法、原因和结果。文章思路清晰，从分析两对父母态度的不同到剖析“育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异”，进而得出要经历苦难才能铸造出宝剑的结论。其次，文章的语言畅达准确，逻辑严密，设喻巧妙，富有说服力。再次，能联系客观现实分析“熊孩子”现象，举例论证准确到位，能很好地驾驭素材。问题是，对育儿文化的差异谈得还不够深入。‎ ‎31.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ ‎《中国青年》杂志联合中国青年报开展“强国一代，青年之问”收集活动，统计了当代青年最为关注的前20个“强国之问”，其中包括：‎ 乡村儿童、老人最迫切需要的是什么？‎ 强国一代科技人才具备什么素养？‎ 年青人应该具备什么样的时代使命？‎ 明星如何用行动传递社会正能量？‎ 放眼全球，中国青年的自信源自哪里？‎ 个人的小梦想，如何融入到伟大中国梦？‎ 什么是真正的善良？‎ 怎样辨别一个人能否成为终生挚友？‎ 假如你己步入大学，参加“强国之问”的演讲大赛，请选择其中两三问，使之形成有机关联，写一篇演讲稿。选好角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。‎ ‎【答案】‎ 各位同学们、老师们：‎ 大家好，我今天给大家演讲的主题是：当代青少年的历史使命。‎ 当代青少年的历史使命是什么?推动中国的现代化建设，使社会主义中国在21世纪立于世界民族之林，推动中国走向世界强国，这是当代中国青年学生的又一庄严历史使命。‎ 同学们，我们学习历史和经常关心国际新闻都知道，当前国际政治格局风云变幻，旧的格局不断打破，新格局尚未明朗，和平与发展已成为了当今世界的主导潮流。要想让我国在新格局形成之时，在世界民族之林占有一个重要地位，就要抓住当前国际相对稳定的有利环境和时机，大力增加国家的实力，让中国成为一个真正的世界强国，青年学生是祖国建设的生力军，因此，这一使命落在了我们的身上。‎ 中华民族是一个有着几千年文明历史的伟大民族。在历史上，中华民族曾以其灿烂的文化享誉世界。只是事过境迁，在明代后期以后，由于封建王统治的腐朽性、狭隘性和封闭性，才使中国未能跟上历史的潮流而逐渐落后。清朝后期，又由于帝国主义的入侵，使中国沦为半殖民地半封建社会，科技发展更是一蹶不振，处于任人欺凌、任人宰割的悲惨境地。是中国共产党领导人民推翻了压在人民头上的三座大山，为中国的发展赢得了光明的前途，新中国建设近60多年来，社会主义建设取得了可喜的成绩，为我国走向世界强国奠定了基础。但是，由于建设社会主义的经验不足和一些“左”倾错误的影响，使中国又失去了几次发展的历史机会。十一届三中全会以来，我们的国家把发展经济作为重心，改革开放的巨大成就才让中国又重新崛起奠定了新的基础。‎ ‎21世纪是中国走向世界强国的世纪，国承竞争也将越来越激烈，在当代国际竞争环境中，不进则退。所以我们当代青年学生应该有紧迫感、危机感，有志气、有决心，用自己的双手把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，使社会主义中国成为国际竞争舞台上的强国。‎ 同学们，加油吧!‎ 我的演讲结束了，谢谢大家。‎ ‎【详解】试题分析：‎ 本题主要考查写作能力。为任务驱动型作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。结合题干要求“假如你己步入大学，参加‘强国之问’的演讲大赛，请选择其中两三问，使之形成有机关联，写一篇演讲稿”分析，注意演讲的主题“强国之问”，“选择两个问，使之形成有机关联”已经规定了范围。结合材料内容分析，在当代年轻人最为关注的“强国之问”排行榜中，排名靠前的问题是乡村儿童、老人最迫切需要的是什么；“强国一代”科技人才具备什么素养等。‎ ‎（1）“乡村振兴”主题相关提问高居榜首，充分表明年轻人对于国家大事密切关注、对于时代主题有着全新的把握。他们从不同角度提出众多颇有现实意义的问题，表明“强国一代”绝不是四体不勤、五谷不分，而是深深地感受到“国力起于乡村”。“强国一代”正在与新时代同频共振，不再是思想简单的时代跟随者，只会喊口号已经落伍了，而是开始主动思考如何改变这个世界。‎ ‎（2）关于科技及创新的问题，对事关全人类命运的核心科技创新的关切，也是“强国一代”强烈的危机与忧患意识的体现。可以说，关注前沿科技、推动技术创新，进而造福社会生活已成为“强国一代”的显著特征。‎ ‎（3）友谊、信任、善良等诸多充满人性关注的话题进入“强国之问”前20排行榜，青年自主提问中对于爱情、师生关系、医患关系也高度关切。这表明青年对美好生活提出了更高要求。‎ ‎（4）“强国一代”已经不再满足偶像的外在张力。哪怕唱跳俱佳，颜值爆表、口齿伶俐、天赋过人都不够，只有内涵深厚、视野宽广，才能让新时代粉丝真挚追随。‎ ‎（5）作为“互联网原住民”，90后、00后面对网络暴力、信息泄露等乱象，对如何加强网络监管、营造绿色健康和谐的网络环境等问题，都非常关注。在青年自主提问中，既有对网络社会环境的高度关注，也有希望用互联网思维改造社会。比如，网络时代，如何让信息资源下乡，缩短城乡信息差距；网络信息大爆炸的年代，要怎样分辨是非保持清醒的头脑。互联网精神和网络化思维已成为“强国一代”青年的重要思维特性。‎ ‎（6）珍惜朋友，再熟悉不过的字眼，真正诠释了一个真理。只有珍惜才能拥有。真正的朋友其实就在我们身边。真正的善良是以人的品质表现出来的。从时间上来说，真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。善良是中华民族的美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会。材料包含了自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当等丰富内涵，涉及个人“小我”与家国、社会“大我”等不同层面；既各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。‎ ‎【点睛】‎ 演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。‎ 主要特点：‎ 第一：针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。‎ 第二：可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。‎ 第三：鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。‎ 第四：整体性　演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。‎ 第五：口语性。口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。‎ 第六：临场性。演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。‎ ‎32.阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。‎ 青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”。可是，驻藏战士说：我告别霓虹和繁华，在绿色军营戍守雪域边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说：我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任，我的青春不迷茫；青年学生说：我走进学校与课堂，在知识的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。‎ 以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章，表明你的态度，简述你的看法。‎ 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。‎ ‎【答案】‎ 莫因迷茫凋朱颜 风沙高原，霜雪哨岗，有一种青春因担当而不迷茫于绝徼藏边；盛夏亢阳，深秋寒雨，有一种青春因责任而不迷茫于车水马龙；迟明书声，夤夜青灯，有一种青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。在部分同龄人喟叹“谁的青春不迷茫”时，驻藏战士、快递小哥和青年学生的话语给我以慰藉，并使我相信：在这弹指而过的刹那青春中，我们应有所追求，莫因迷茫凋朱颜。‎ 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双注目理想的眼。目光停驻之处，定是心之所向，若要吹散迷茫的愁云惨雾，便需要在青春中席卷起理想的旋风。不由想到了抗战时期的西南联大，学子们带着报效家国的理想，高唱着“千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰”的校歌，在偏僻闭塞的西南小城弦诵不绝，从未迷茫。看，木头临时拼装的科研仪器前，是杨振宁执着探索的消瘦身影；雨点叮当作响的铁皮屋顶下，是邓稼先求知若饥的不倦眸光。一双望向理想的眼，可助我们目视云汉，手扪星辰，无视迷茫。‎ 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双踏实前行的脚。西风碧树中独上高楼，望到的理想之光总是远在天涯路尽处，如要摆脱迷茫接近它，还需脚踏实地地前行。又想到了晚唐杜牧，这个也曾有过“平生五色线，愿补舜衣裳”的鸿鹄理想的樊川居士，却因为不懂脚踏实地而在扬州任职期间迷茫于歌楼酒馆，最终蹉跎青春，毫无建树，只留下一声“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹。要在青春岁月远离迷茫的泥淖，不能做好高骛远的空想家，而要当踏实前行的跋涉者。‎ 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一颗百折不挠的心。追求理想的青春路途注定坎壈，此时，我们的内心要不畏蹭蹬，无惧挫折。正如西晋左思，为赋三都，从未迷茫，不顾父亲“思所晓解，不及我少时”的鄙视，不顾文豪陆机“须其成，当以覆酒瓮尔”的嘲讽，穷十年之功，“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”，终《三都赋》出，洛阳纸贵。叙利亚诗人阿多尼斯说：世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。青春之河中的奔流逆潮会将我们一次次拍向乱石，但不屈的心可助我们破迷茫之浪，击水中流。‎ 诗囚孟郊曾吟道：“青春须早为，岂能长少年。”当那抹如山军绿再次屹立于绝徼藏边，当那道如风之影再次穿梭于车水马龙；当那阵如歌书声再次回荡于朝暾夕月，我不禁想起了梁任公的击节高歌：“美哉我中国少年，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！”愿我们每个青年人都可以让眼注目理想，用脚踏实前行，凭心百折不挠，让自己的青春在追求中无憾无悔，不再迷茫。‎ 且放青春追求间，莫因迷茫凋朱颜。‎ ‎【解析】‎ 本题是任务驱动型作文。材料主要讲“青春”，不同的人对青春是否迷茫的理解是不一样的。青春是闪亮的岁月，对所有的事物充满好奇，对未来充满抱负，如泉涌般的求知欲，支持着我们不断的吸收各种知识。过程中，有成功的欣喜，也有失败时的彷徨与无助。我们在青春肆意追求梦想，梦想不曾走远，我们的奋斗，我们的拼搏，我们与现实的抗争，不会结束，会有结果。可能你暂时被它所磨合，但只要你的骨子里存在着不屈，有朝一日，哪里有压迫哪里就会有反抗。谁屈服于命运，谁就会成为命运的傀儡。你紧握双手的斗志就可以改写命运。青春也不是一帆风顺的，寂寞、痛苦、挫折……这些都是青春旅途中的常客，我们应该正确对待他们，用微笑去面对它们。青春如果仅求两点一线的一帆风顺，那么生命也就失去了她所存在的魅力。向前走，不要回头，抬头看，头顶还是一片蔚蓝的天，让我们不再感到失落、彷徨。有担当的青春不迷茫；负责任的青春不迷茫；有信仰的青春不迷茫；有梦想的青春有方向等。青春要有所追求，不应迷茫；有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双注目理想的眼；需要一双踏实前行的脚；需要一颗百折不挠的心。‎ 点睛：任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。‎ ‎33、阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 国庆期问，几个回到岳阳的青年在闲聊。这些话语引人关注：‎ 我喜欢上海，它有国际视野和大都市气息。‎ 岳阳很舒适，熟人朋友多，我想回来创业，还能陪伴家人。‎ 我哥在国外，好几年都没有回家了，父母一直念叨。‎ 大城市压力大，节奏快我有点跟不上。‎ 我想接爸妈和孩子到城里生活，可爸妈不愿意离开家乡。‎ 身处大发展的时代，作为“00后”的你读了上面材料有怎样的感触和思考?请以其中的两三条话语为基础确定立意，表达你的人生愿景。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ ‎【答案】‎ 眷恋家乡 时光如流水，一年的时光悄无声息地从指间溜走了。一转眼，就要过年了！‎ 去年大年三十我在医院值班，因此，今年主任特批我回老家过年。一想到回家，心里就特别兴奋。我是比较恋家的人，每次只要有机会回老家过年，我都尽量回去。不管过年的车票有多难买，车有多挤，回家的旅途有多辛苦，只要一踏上故土，所有的艰辛和付出都被稀释得无影无踪了！故土难离啊！毕竟，那里是生我养我的地方啊！虽然我中学以后的日子就一直在外面漂泊，在家的日子就聚少离多，但是，对家乡的眷恋已深深的溶进了我的骨髓，一生难以释怀！‎ 是啊，家乡让我牵挂留恋之处太多了！家乡的小水库，是我小时候天然的游泳池，在那碧波荡漾的水里有我多少童年的快乐和欢笑！即使是如今，只要暑假能回去，我还要去那里游泳。置身于那碧绿的水中，欣赏着远处的青山及倒映在水中的倩影，观赏着悬挂在天际的绚丽晚霞及“飞鸟相与还”的幻灯片，享受着鱼儿在身边尽情追逐的乐趣，自然就远离了尘世的喧嚣、名利的追逐的劳累，内心获得久违的平静！此情、此景，可待成追击！‎ 家乡的小山，长满了茶树。每到茶花盛开的时候，遍山的茶花，把一座座小山装扮的妖艳多姿；走在乡间的小道，花香扑鼻，醉人心肺！这时，放学的我和小伙伴们，就在这花间尽情嬉戏追逐，如同那枝头一只只快乐飞翔的小鸟！茶花的花蕊深处有很甜的计，我和小伙伴们玩累了就吸食茶花里面的甜汁；吃饱了，又接着玩。那是多么醉人的日子啊！美丽芳香的山茶花啊，给予了我多少童年欢笑！可惜，这样的日子再也回不来了！花开过后，结成茶子，采摘下来，榨成油。这种茶油，可是油中极品，营养丰富且低脂，真正的绿色食品，在当地都很抢手。每次只要有机会回老家过年，我都尽量回去。不管过年的车票有多难买，车有多挤，回家的旅途有多辛苦，只要一踏上故土，所有的艰辛和付出都被稀释得无影无踪了！故土难离啊！毕竟，那里是生我养我的地方啊！虽然我中学以后的日子就一直在外面漂泊，在家的日子就聚少离多，但是，对家乡的眷恋已深深的溶进了我的骨髓，一生难以释怀！‎ 每年回家，母亲总要让我带一些茶油回来。我知道，茶油珍贵，但更值得珍惜的是溶在其中的深深的亲情和乡情！‎ ‎【解析】‎ 这是一道任务驱动型的材料作文，要求从给出的几个句子中选取两三句确定立意行文，首先明确几个句子的内容，第一句肯定都市的生活，第二句体现的是乡土情结，第三句是出国的弊端，第四局是都市的压力，第五句是父母的要求。可以自由自合，如第一句和第四局组合谈论都市的生活，第一句、第二句和第四句谈论都市和乡村，第二句和第五句谈论乡土情结，第三句和第五句谈论工作和亲情等，行文时首先要明确自己的观点，然后结合自己的身份“00”后谈自己的感触和思考，注意观点明确，结构清晰。‎ 点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。‎ ‎ （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。‎ ‎34、阅读下面的材料，根据要求作文。‎ 近日，南京理工大学将每月在食堂吃饭超过60顿，一个月总消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡。这件事在学生中引起很大反响。‎ 学生甲：“这是一种‘隐形慈善’，既帮助了贫困学生又维护了他的个人尊严，好！”‎ 学生乙：“这种做法初衷是好的，但不够公开透明，难保公平公正，也可能会出现‘暗箱操作’。”‎ 学生丙：“这样悄悄地进行补助，对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困的风气作用有限，不如陈光标式的高调慈善影响力大。”‎ ‎……‎ 请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。‎ 要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ ‎【答案】 不忘初衷就好 近日南京理工大学对贫困学生的慈善资助事件在社会上引发了热烈的反响。或云，慈善，还是隐形的好，可维护受资助者的尊严；或云，公开透明难免“暗箱操作”，有失公平；或云，慈善就得正大光明、高调于社会......‎ 诸如此之类，各有各说，还都挺有道理的。依吾之见，古往今来，所有事情本来就是没有统一的标准的，所以，我们应当对不同的看法、不同的做法以包容的态度待之。然而话又说回来，任何事情都得追根溯源，无论怎么看、怎么做，慈善这件事，都不得离开一个“善”字。对个人也好、对社会也罢；公开也好，保密也行。不忘“善”字就行，不忘初心就好。‎ 值得争议的并非慈善本身的公开与否，而是从事慈善者本着的“善”字之真假。‎ 就跟一碗白米饭中的几粒硌牙的石子一样，在慈善活动中总是会涌现一桩又一桩的丑闻。有当红明星诈捐的、有公益组织蚕食善款的，假慈善之名牟取私利，还真是花样百出、防不胜防，这对于整个社会只能是无奈啊！无奈。就是因为有这种无奈，所以人们对慈善之“善”开始充斥了一种怀疑、一种不相信，更有甚者已经对其贴上了“暗箱操作”、“作秀”、“利益”等，饱含铜臭和恶臭味儿的标签。正因如此，所以才会有人在明知会伤害资助对象的情况下还要求其信息公开，而这对有真“善”的部分慈善者又何尝不是一种无奈呢？‎ 而造成这种无奈的原因，很明显，就是一个真假的问题，善的真假。如果所谓的慈善者的初衷就本身不是一个“善”字，而是一个隔绝了人性的“利”字，那么我们为何还要以“慈善”冠以其名呢？为何还要将其列入慈善的范畴来造成社会对慈善事业的怀疑呢？为何还要以此来裹挟真正的慈善者呢？惑矣，惑矣！‎ 所以，无论何种慈善，何种以“善”为出发点的做法，只要不忘其之初衷，本着“善”字，就没错。‎ 感动了整个中国的“炎黄”——张纪清，隐形慈善，二十年如一日，不求功不为名，不忘初衷，拂手了事去，是个大写的“善”字；震惊了整个中国的“首善”——陈光标，高调慈善，一身正气，大庇天下寒士俱欢颜，虽显暴力，但也是不忘初衷。‎ 一个润物无声、一个立竿见影，都是其不忘初衷之果。‎ 慈善如此，整个社会不也如此一般吗？哪一个领域没有硌牙的石子呢？那件事不会或多或少的引发争议呢？唯有不忘其初衷，方可妥善的对待、处理真与假、对与错的问题。‎ 什么是真什么是假，什么是对什么是错，着以初衷辨之。所以南京理工大学的慈善行为，既然是真“善”，那就不忘初衷，继续前进吧！‎ ‎【解析】‎ 本题主要考查写作的能力。为任务驱动型材料作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。由材料描述得知，南京理工大学启动的“暖心饭卡”项目，表达了对弱势群体的平等关爱，为贫困学生更好地接受教育提拱了物质帮助，是对贫困学生隐私权的保护，所以表达了对弱势群体的平等关爱；为贫困学生更好地接受教育提拱了物质帮助。但是不同的人有不同的观点。古往今来，所有事情本来就是没有统一的标准的，我们应当对不同的看法、不同的做法以包容的态度待之。从学校的角度分析立意：许多人苦读寒窗，饱读诗书，就是为了改写自己将来的命运。毕竟有很多人家境贫寒，父母能力有限等各种因素，从而导致许多学生在学校只能省吃俭用。学校细心观察，通过学生饭卡刷卡消费记录进行数据分析比对，把每个月在食堂吃饭超过60顿且消费金额却不足420元的学生列为资助对象，补贴款直接打入饭卡之中，学生省事省去了申请、填表、审核批准的复杂流程。该项目确实有很大的方便，如今的学生，自尊心都比较强，学校观察饭卡消费进行私下资助确实在一定程度上保护了学生们的自尊心，又可以精准扶贫。“暖心饭卡”也要加强监管，贫困学生不公示了，如果有人冒充贫困生而申请“暖心饭卡”呢？可能会出现的一些问题，校方也要有相应防范措施。“悄悄资助”不能搞成暗箱操作，同样需要“光明正大”的监管。既能够“偷偷”补贴给贫困生，又不会出现任何问题，让“暖心饭卡”真正“暖心”，需要制度最周密的设计。从学生的角度入手立意：得到帮助的学生，应该更加努力学习，让自己成为一个对社会有用的人，好好回报社会。应该常怀一颗感恩的心。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。选择议论文，应小切口，深分析。写散文或记叙文，应情感饱满，写得形象、具体、生动，有灵性。‎ ‎【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎35、阅读下面所给的两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 近日，大连市的一家餐厅里，发生了引发大众热议的“大学生飞踹女童事件”，监控视频揭露了整件事情发生的全过程：一个4岁女童在饭馆内大喊大叫，惹怒了邻桌就餐的年轻女大学生，女大学生不顾朋友劝阻上前去踹了女童身边的椅子一脚，女童母亲立即与女大学生扭打到一起，场面一度失去了控制。‎ 尽管当事人事后不再互相追究，此事仍引起网友们的热议，舆论一时沸沸扬扬。有人认为不该对熊孩子下手，痛骂女大学生粗鄙暴力，认为她欠揍；有人认为女大学生不应该客气，“熊孩子”之所以大行其道，绝大部分原因就是中国的父母缺乏对孩子的管教，真正该反思的是那些父母，社会没有义务替你教育孩子；有人认为双方应各打五十大板。‎ 对此事你怎么看？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不可套作，不得抄袭；文中不得出现考生的真实信息。‎ ‎【解析】【写作指导】‎ 此事件中的女童、女童家长、女大学生都有过失，都应该担负相应的责任。其一，女童虽然小，但也不应在公共场合吵吵闹闹，影响其他人就餐，破坏公共秩序；其二，女大学生不应控制不住自己的情绪，被激怒后主动上前伤害幼童，她明可以选择与餐厅经理及孩子家长沟通，尝试理性劝阻孩子的不礼貌行为，而不是用暴力手段去恐吓幼童；其三，女童之母反应过激，护犊心切但也不能大动干戈。作为母亲应教育好孩子在公共场合遵守秩序不乱打乱闹，错误在先，没有做好孩子的榜样，是家长的失职。公共场所秩序失控，更是反映了社会公德的缺失。‎ 由此，我们可以参考以下立意：维护公共秩序与公德；对社会戾气说“不”；重视公德教育；理性行事。‎ ‎【参考例文1】‎ 对社会戾气说“不”‎ 由于女童在饭馆大喊大叫，惹怒了邻桌的女大学生，女大学生上前踹了女童身边的椅子。这则发生在大连市的“大学生飞踹女童”事件引起了热议。在我看来，作为事件的直接挑起者，女大学生这种缺乏理性的行为应该受到指责。‎ 的确，家长在公共场合要管理好自己的孩子，但是每个家里都有那么几个“熊孩子”，对于那些“熊孩子”而言，他们随时都可能闹出新花样，家长不能保证自己不让孩子出现任何意外的状况。所以，在这时，我们要学会换位思考，多一些理解和包容，而不是粗暴地解决问题的方法。这也从根本上反映出了一些人无视法规，情怀淡漠。‎ 歌德曾经说过：“世界上最让人敬畏的，就是我们头顶的天空和内心的准则。”而那位女大学生的做法是正是缺乏理性的表现。她失去了对社会规则的敬畏，失去了对道德的坚守，失去了对核心价值观的信仰，却多了一份戾气，多了一份固执，多了一份任性。坚守心灵的底线，遇事冷静克制，懂得隐忍，这不仅是处理好人际关系的方法，更是对自己的尊重和底线的坚守。‎ 马尔克斯在《百年孤独》中写到：“如果我有一颗心，我愿将所有的仇恨写在冰上，然后等待太阳升起。”这，就是宽容。古人尚能“化干戈为玉帛”，如今怎么却容不下一个孩子。“敬人者，人恒敬之”，而如今在这个物欲纵横，飞速发展的中国，“敬人”“宽容”“理性”却很鲜见。可能因为小小的矛盾，便会形成“冷暴力”“暴力”，造成极大的影响，甚至葬送一条条生命。近年来的“路怒”现象也越来越成为一种交通隐患。而这些，都是缺乏理性的表现。‎ 从另一个方面思考，一个大学生如果对一个小孩子都毫无宽容之心，那么以后走上工作岗位，又怎样能团结同事，认真工作呢？同时，如果我们不遏制这种社会戾气，那么谁又将成为下一个小女孩？‎ 纵使社会浮华万千，飞速发展，巨大的生存压力下，我们还应努力保持理性的思考，对社会多一些敬畏，对他人对一些理解与宽容，少一些狂躁与戾气。‎ ‎【参考例文2】‎ 行有道，教有方 近日，一家餐馆里的“大学生飞踹女童事件”引发了社会争议。有人认为大学生的行为过于暴力，也有人认为父母教育失职，而我则认为双方的做法各有不妥，应做到：行有道，教有方。‎ ‎“行之有道，则达天下。”此处的“行”是指行为方式，即解决问题的手段。行之有道，则解决问题的方式恰当合理，行之有效。该女大学生因不能忍受女童的大呼大叫而心生烦躁，乃是正常反应，但解决问题的方式绝不应是“以暴制暴”。《文苑》言：“王者，以文感之，以德化之，是谓服。”对于一些不良行为，以博大的胸怀与事理感化它，就可以化解一场不必要的矛盾。在现代社会，人的内心较为浮躁，做事容易盲目莽撞，不讲求方法，这样做是很难成功解决问题的。‎ 因此，在做事情，处理问题之前应审慎的考虑自己的做法是否合理，能否取得成效。只有合乎情理，才能事半功倍。‎ ‎《三字经》有言：“养不教，父之过。”父母对于孩子，责任并不仅仅是为他提供衣食，还要教育培养他。但是，如何教？对一个社会中的人而言，其品德应排在第一位。父母应从宏观把控，局部调整来引导孩子养成正直、诚实、自律等高尚的品德。在高尚的品德之下，父母其次要做的就是指导孩子，培养良好的素养，来发展孩子的智慧与潜能，使之成为精良之才，有才有德之人。在当下，却有一些父母对孩子过分宠爱，疏于管教，导致孩子形成任性，唯我独尊等不良性格，最终也害了孩子。材料中的女童毕竟扰乱了社会公共秩序，如果母亲及时制止孩子的不良行为，恶果完全可以避免；女大学生表现出的狂躁与戾气，焉知不是因为在家庭教育方面出了问题？所以，天下的父母们，不可溺爱放纵孩子。如果爱，请真正的爱。请在他们迷茫时为他们指明方向；请在他们犯错时，严厉的批评并教育他们；请在他们失望时，给他们以鼓励和支持；请在他们无助时，给他们爱和怀抱。‎ 行有道兮教有方，百姓和兮国安康。如果人人可以静下心，选择恰当的方式处理问题，而每一个人同时又不断完善自身，提高修养，可以预见，大同社会指日可待。‎ ‎36、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)‎ ‎“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇” “卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说……‎ 对于地名洋化，你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。‎ 审题指导：‎ 首先审读材料涉及问题和事情：对地名洋化的思考。“对于地名洋化，你有怎样的思考?”突出本次作文属于“任务驱动型”作文，既有明显的立意倾向，又留给考生一定的自主空间。‎ 其次“综合材料内容及含意”综合立意。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。当然也不是强迫考生必须达成“统一共识”，这势必会束缚了学生健康、合理、多角度的思考，况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。故既可赞同主流意识，否定“地名洋化”;也可独出机杼，赞同“地名洋化”。‎ 最后选择和权衡，综合思辨立意。‎ ‎1.不赞同地名洋化 ‎(1)地名洋化对传统文化构成了巨大的威胁和冲击。‎ ‎(2)地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。‎ ‎(3)失去自我，丧失民族特色。‎ ‎(4)淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。‎ ‎(5)制造生活混乱，不利民生。‎ ‎2.地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化)‎ ‎(1)重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。‎ ‎(2)拿出自信，适度吸收，化洋为中。‎ ‎(3)洋化也要规范，不能唯洋是崇。‎ ‎(4)洋化可以，但要提防文化侵略。‎ ‎3.贊同地名洋化 ‎(1)洋为中用，“拿来”无妨。‎ ‎(2)打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。‎ ‎(3)与世界接轨，中外相融，中外共荣。‎ ‎(4)开阔视野，为世界一体化做准备。‎ 在权衡后综合立意，表明自己的观点，分析原因，提出建议，完成该文。‎ ‎[例文]‎ 地名洋化利弊谈 随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。‎ 地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。‎ 有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。‎ 地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。‎ 现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。‎ 对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。‎ 人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。‎ 地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。‎ 踏着民族自信，昂首向前 随着经济的发展，时代的进步，中国加快了融入世界，与时俱进的步伐，一些城市的街道已不满足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不仅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改为焕然一新的“洋地名”，这背后反映的是地方对经济的追求，亦是百姓对民族文化的否定。‎ 地方地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚。‎ 老地名替换，是地方有关部门的决定，他们希望通过该换地名来提高地方土地价值，使老地方“焕然一新”，刺激游客及当地人的更多关注，以此提高经济效益。那么，为什么他们就那么确定这样的改动会产生好的影响呢?“一招鲜”不可能“一世名”这是一种短视。‎ 中国消费市场长期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由个性符号构成的品牌就档次更高。这种盲目跟风的消费心理铸成了“崇洋媚外”的消费基础，随之成为企业为追求经济效益“风向标”‎ ‎，纷纷将许多民族品牌换成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名胜景点也取个“洋名”引得游客先睹为快，良好的效果对地方旅游消费经济提供了灵感，更换地名以“改头换面”源于经济效益的冲动。‎ 坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。‎ 老地名承载着古老民族文化，记载着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂魄。如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。‎ 正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里，融化在祖国的山山水水之间。每一个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。‎ 深入探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”成为一道金流传千古的字招牌。‎ 要想吸引人群，“改个洋地名”是个馊主意，鼠目寸光;不如着手从历史的角度不断深入探究古老地名的历史文化底蕴，挖掘古地名在对外文化、经济交往的地位、作用，既丰富古老文化，也能与时俱进;也可将老地名的故事书写在地名旁，增添适量标志建筑，定会收到事半功倍的效果。‎ 地名洋化，是对传统文化的不尊重和地方特色的亵渎，我们难道要放着丰富的历史不去珍惜，反而让外国那些宵小之辈来窥视吗?相信自己民族的悠久历史，相信自己民族的灿烂文化，踏着民族自信，昂首向前，才能踏出一条康庄大路，通向“中国复兴梦”!‎ ‎37、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)‎ 农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。‎ 要求：根据材料内容及范围立意，自选角度，自拟题目，不得套作和抄袭。‎ 作文审题 ‎1、从农夫的角度切入：‎ ‎①接纳差异，宽容差异，认识差异的价值。‎ ‎②思维定势会影响人们对事物的判断。‎ ‎③过分追求完美会带来真“遗憾”。‎ ‎④宽容“异类”。‎ ‎2、从黑羊的角度切入：‎ ‎①有时“优势”也能成为“劣势”， 有时“劣势”就是“优势”。‎ ‎②事物应该丰富多彩。‎ ‎③每个事物都是自身价值。‎ ‎④和而不同，成就大美。‎ ‎⑤无用之用，乃为大用。‎ 注意：不能把黑羊理解为“缺憾”“废物”“瑕疵”等概念，写出如“正确认识缺憾的价值”“废物利用”等立意。还有写“亮出特色，迈向成功”“标新立异”“坚持做好自我”“不因别人否定而否定自我”等立意，这也是偏题或跑题立意。‎ 范文示例：‎ 异于群而出于众 我们常常会在生活中发现一些与我们的生活“格格不入”的人：他们性格迥异，喜欢异想天开；看似循规蹈矩，但往往不按常理出牌。令人吃惊的是，他们适时打破约束我们这个社会已久的定势思维，在另外一个维度中特立独行。很显然，人们极其不看好这种所谓的“标新立异”的人群，他们可以在生活中用“怪物”来抨击，也可以一遍又一遍叮嘱自己的孩子们：“不要与这样的孩子玩，不好。”可见不同于常人的一举一动是有多么地不被大众所接受。‎ 必然的，人在于这个钢筋水泥所铸成的圆滑的世界中扮演着统治者的角色，他们也很乐意将自我的意愿强加于牲畜之中。如同爱慕标准化的牧羊人一样，无论他手底下所蓄养的那只黑羊有着与其它白羊一样柔软顺滑的毛皮，有着与其它白羊一样细腻肥美的肉，但它终究逃不掉被牧羊人所盘算着卖掉的命运：牧羊人太爱纯白了，是信仰？是理想？抑或是心中的病态？诚然，他是这个牧场的主人，他有资格去制定规则，他或者会不惜一切代价去让整个羊群变得整齐划一起来，可这恰恰反映了一个细致入微的结论：往往人们只在乎那精美的表象，同样也会忽略那内在的实质作用。‎ 羊群已是如此，人群亦不何如？在生活中，我们总会感觉他人或是被他人感觉为“异类”。当牛顿展示他所做的手摇风车时，当讥讽和不屑开始从同学老师心头迸发出来时，就注定不会想到牛顿会变成如此伟大的物理学家的基本事实；当小泽征尔在舞台上一遍又一遍的确认后，他心中的坚定发出的质疑：“不！一定是乐谱错了！”，观众眼中不可置信的眼光和评委台上一次次的“强词夺理”也恰恰成为了他赢得这次指挥家大赛的铺路石。同样，那场恰如其分的暴风雪也明明白白地显出了那只黑羊的作用：它不仅拯救了羊群的生命，也拯救了牧羊人的生活。不言而喻，一个异于常人的思维，一个异于常人的举动，当你正“山重水复疑无路”之时，可能顶过那种压力，便会“柳暗花明又一村”。‎ 王通在《中说•周公》记载到:“通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。”，社会所制定的的道德规范和行为准则虽说不能破坏。但那些存在于生活中，不被完全肯定的，值得我们去探究的事物，我们都可以用我们灵动的思维来涉足这些“未走过的路”。但这个世界终究不会一帆风顺，“坚持本心”已经被社会的浮华与不安早已湮没。人失败一次并不可怕，可怕的是失去为之进取的态度。‎ 所幸的是，我们这一代仍未遭受社会的打磨，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们这一代仍有决心去质疑去探索去发现那些未曾发掘出的秘密。只要我们能够鼓起勇气，不断地汲取知识，为之进取，在精神上做一位“异于群”、在生活中做一位“出于众”豁达的探索者，何乐而不为呢？‎ 万物和合 农夫养羊。好白羊之美而欲弃黑羊。与众羊散于风雪中，因黑羊而寻众羊，白羊为美，黑羊独特。万事万物，自存道理，万物和合，以成四方。‎ 落花护根，积水成川，沙尘生雨，废纸再生。万事万物，皆存道理，而时为所异。如见鱼不得振翼而飞弃之，其有潜跃之力；见茶不得果腹弃之，其有养生之效；见甘草不得观赏弃之，其有止咳之功；见橘皮不得食用弃之，其有润肺去痰之益。“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子言也。即言无用之用，方为大用，以显无为。然何为有用？何为无用？何为有？何为无？其必曰：“有无相生。”则一物可有可无，非有非无，时有时无耳。羲之尝笑“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”而自其不变处视之，死生可一，彭殇可齐。既芸芸为一体，何区别而待之？万物同根，皆有可取，万物之合，以成天地。‎ 万物之合，处处可得。譬如剌绣，单线双线，单面双面，穿引勾挑，变化自得。譬如绘画，宽幅山水，芥粒为之，点缀诗印，留白一方。譬如行文，常妙于言有尽而意无穷处，戛然虽止，绕梁不歇。万物之合，至于文化犹甚。如百家争鸣，春秋战国，儒道墨法，各家瑰丽，孰分上下？如唐朝三教并行，玄宗一人，尝释《老子》，刻《孝经》，译《金刚》。文化繁荣以成一世之欣欣。近代诸人，余仰慕蔡元培尤甚，其开北大兼收并蓄之风，古今融合，中外交流，蔚然兴盛。中华文化，兼收并包，世界文明，异彩纷呈。‎ 海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”是以君子常怀容人之量，‎ ‎ 笑看世间之蹉跎。而反观商末，箕子自奴，一朝后亡；至于战国，屈子见逐，一国覆灭；乃至盛世，永贞之败， 衰落尤甚。夫物芸芸本为一体，众道平等，无所分别，均有其以，万物和合，以成缤纷。‎ 青岩夜月映姚黄，疏柳平堤绕蝶虫。闲云俯看生生灭，荣衰盈缺几处同。‎ ‎38、阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）‎ ‎《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，8.2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，最被“期待”的是“专心的陪伴”，占37. 7%；排在第二位的是“肯定的言语”，占28. 3%；排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。  ‎ 某报“家庭”专栏转载了上述内容，并开展专题讨论活动，向社会征稿。请根据上述材料，以“给爱一个行动”为副标题，写一篇文章，向该专栏投稿，表达你的感触与思考。  要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。  ‎ ‎【文题解析】：‎ 作文材料来源于一项调查，命题时做了适当的提炼和删减，以便学生的思考更集中、更深入。试题材料立足于家庭。中国传统文化非常注重家庭，中国人具有浓厚的家庭观念。命题有利于调动学生的生活体验。考生在写作中，一方面可以通过对家庭情感生活的感悟或联想，促使写作入情人理；另一方面也可以在对家庭情感生活的思辨和判断中，提升自己的思想水平，丰富自己的品德内涵。命题在一定程度上对传统观念提出了挑战。中国传统文化比较含蓄，这使很多人在情感表达方面患上了“爱的尴尬症”，所谓爱在心中口难开。其实，家庭中良好的情感互动和情感表达具有重要意义。副标题“给爱一个行动”一定程度上指引了写作方向，同时，也提供了广阔的立意空间。参考立意角度：可以探讨家庭情感表达对形成健全人格的作用；可以思考家庭情感交流对提高沟通能力的意义；可以探讨家庭情感表达对形成良好人际关系的作用；可以从家庭情感表达的方式入手，叙述或议论家庭情感表达带来的温暖、价值；等等。  ‎ ‎39、阅读下面文字，根据要求作文。（60分）  ‎ 据新华社报道，41岁的北京车主杨晓是愿意较真的人之一。他认为自己停车的地点有停车线，不应被交警贴条，将北京市交管局朝阳某交通大队诉至法庭。经过2年3次庭审后，终于胜诉。如果仅仅是为400元罚单，费这么大劲，可能并不太值得，就如与之对簿公堂的一位交警所说：“有这个时间多陪陪家人不好吗？”但杨晓近日接受媒体采访时说：“如果只是我个人的私事，我其实挺随和的，但如果牵扯到大家，牵扯到公共利益，我就愿意较真。周围有许多邻居都被贴了条，大家在这儿停了这么多年，怎么突然就违章了，我觉得有必要弄个清楚。”  ‎ 有评论认为，杨晓的难得之处，在于他明确地区分了“个人的私事”与“公共利益”。家人、邻里、朋友之间，往往是“私事”居多。在这些领域，中国自古以来的智慧，是以律己宽人之道来立身行事。但是在涉及法治时，如果不能“当仁不让”，其实是放弃了自己作为一个公民的权利与义务，是一种“法治冷漠症”。  ‎ 对此，作为一个公民，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。  ‎ ‎【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。  ‎ ‎【文题解析】：‎ ‎1、无论何种文体都必须扣紧“个人私事”“公共利益”两个领域及“律己宽人”“当仁不让”两种态度来写。  ‎ ‎2、当在两个领域的两种态度间进行思考，叙事类的主题及论述类的观点都当注重两个领域的两种态度的思辨。不可通篇只抓一个方面，而不顾及另一个方面。  ‎ ‎3、此材料中的“个人私事”当指家人、邻里、朋友之间的事，而且重点当论及有冲突点的私事，面对这样私事时当如何，不应该泛论所有私事。此处的“公共利益”指包括个人利益在内的公众利益。杨晓争取个人利益即是在争取公众利益，这里在面对个人利益时的当仁不让与面对公众利益时的尽力博取是相统一的，论述当注意杨晓争取个人利益的意义的特别性，当与纯粹地争取个人利益相区别。当然公共利益不限于法治方面，论及其他也可以。  40、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）  ‎ ‎2015年6月，十余名在美的中国留学生，将一个中国女生衣服扒光、强迫其吃沙子、剪掉她头发并逼她吃掉等。主犯被判刑后，家长难以接受：不过是孩子间的打打闹闹，怎么就要判刑？一家长愤怒地表示，为官司自己已花了200多万人民币。另一家长竟飞到美国行贿想私下以金钱摆平此事，结果被警方逮捕，锒铛入狱。  ‎ ‎2018年8月11日，“河南高考答题卡被掉包”的闹剧终于真相大白：四  名考生的成绩都是真实的，不存在调包的事件。核查期间，举报人之一的苏某不仅对女儿的谎言信以为真，甚至面对其女论文涉嫌抄袭造假的质疑时，竟然大言不惭地辩解：天下文章一大抄。‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。  ‎ ‎【文题解析】：‎ 家是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。想要收获一个有教养的孩子，父母不仅需要谨言慎行，更需要有一个好三观。家长的三观里，藏着孩子的未来。三观正的家长，像孩子成长路上的指路牌，在迷茫时给孩子指明方向，又像是指南针，把偏航的孩子及时拉回正轨。三观不正的家长，就是孩子成长路上的拦路者，阻挡着孩子人格的健全，又是摧残者，催促着孩子误入歧途。教育的延时性在于：教育好这一代，就是教育好下一代父母。  41、阅读下面的材料,根据要求写一篇文章.  ‎ 父母悄悄到孩子的学校探望,却遭到了孩子的冷落.最近,朋友圈里一篇堪称“声泪俱下”的文章《  <我们如此深爱儿女,他们为何不“爱”我们?>》引发网友热议。文中记录了作者的老友在国庆期间探望独生女儿，本准备送去惊喜却反遭女儿抱怨的故事。父亲问女儿为何如此冷漠，女儿说一是有代沟，二是她已和同学约好要去外地游玩，父母却未经她同意就来到学校，对她极不尊重。‎ 很多人不赞同女儿的做法，认为她不尊重父母。网友“路星河”留言：“可怜天下父母心啊！有多少孩子能体谅父母？也许只有自己当了父母之后才会明白父母的苦心，只是别等到‘子欲养而亲不待’。”  ‎ 也有网友认为父母的做法有待商榷，微信网友“Dreamer”说：“为什么出发前不沟通好探望时间，父母是否明白，这种长假，孩子与同学肯定有安排。因为我们是孩子的爹娘，所以就来了？只能说，因为爹娘忘了尊重子女作为成年人的自主权，所以，他们注定换不来女儿的爱与尊重。”  ‎ 对此现象，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。  ‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。  ‎ ‎【文题解析】：‎ 这是一则任务驱动型材料作文，材料说明了父母国庆期间探望女儿反遭冷遇的现象，并展现了两种不同的看法，向考生提问对此怎么看，即考生需要对两种看法进行权衡与思考，可以选择其中一种进行议论，也可以结合自己的思考，写出自己的看法。  ‎ 在对本题进行思考时，考生应该意识到，当今时代，亲情的维系早已由“父母在，不远游，游必有方”的单向约束，发展到“平等”“民主”“理解”“尊重”的双向作用。无论选择哪种观点进行作文，都应充分考虑到当下时代子女的观点变化，亲情维系的变化，以理服人  。参考立意：⑴ 孩子应理解父母。⑵ 父母应该尊重孩子。⑶亲情需要交流沟通。⑷‎ ‎ 可怜天下父母心。⑸ 爱与尊重。‎ ‎42、就《钓鱼》这幅漫画,请你仔细观察,弄清漫画主旨,明确讽刺什么,联系你的实际,然后写篇文章,不 少于800字。(60分)  ‎ ‎【文题解析】：‎ 此漫画讽刺现实生活中对理论照抄照搬、不知变通的人。联系个人实际。  ‎ ‎43、阅读下面的材料，根据要求作文。  ‎ 有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普一下众生吧！带我一程如何？”  ‎ 禅师说道：“我在雨里，你在檐下，檐下无雨，何须我度？”  ‎ 信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧？”  ‎ 禅师说道：“我在雨中，你也在雨中。我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”说完便走了。  ‎ 要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。  ‎ ‎【文题解析】：‎ 材料中的“信徒”弱点在于对他人的过度依赖，而“禅师”给他的最大点悟在于“请自找伞”——自立，自强，自救。孩子永远靠喂，是长不大的；输血只能维持一时，关键自身还要有造血功能；地震中的求生者，既需要外界的救援者，也需要通过自救（体力的和心理的）来熬过漫长的等待时间；一个企业、一个国家、一个民族如果只会“引进”，命运就永远操纵在别人手里，它必须有自身的原创力，必须有自主知识产权。我们无论何时何地，都要牢记“天行健，君子以自强不息”。  ‎ ‎44、阅读下面的材料，根据要求写作。 ‎ 面对真实的社会和人生,只有付出一步一步攀登险峰的实践,才能领略那无限的风光。而使你疲倦的不是脚下的高山,而是鞋里的一粒沙。为什么我们在费尽心机地设定高峰,计划路线的同时,不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢?  ‎ 根据上面所给材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。诗歌除外，文体自选。  ‎ ‎【文题解析】：‎ 本题材料属于比喻材料。材料一共有三句话，最主要的命意在后面两句。后两句，从关键词来看，“高山”，比喻“远大的目标”；“鞋里的沙子”，比喻“我们自身存在的缺点或前进路途中存在的困难”；“弯腰倒掉鞋里的沙砾”，比喻“改正缺点和克服困难”。悟出比喻义，就找到了理解材料的突破口。“而使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒沙”，从关联词的角度看，此句中的“不是……而是……”重在强调后者；从句意看“鞋里的一粒沙”是“使人疲倦”的根本原因，“为什么我们在费尽心机地设定高峰，计划路线的同时，不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢?”此句用反问的句式表达肯定的意思，即一定要倒掉鞋里的沙砾。这样，从材料的因果关系中就可以挖掘出主旨：我们在实现人生的远大目标的过程中，要随时改正自身的缺点、克服遇到的困难、排除失败的危机、走出挫折的阴影、战胜不良的心情……如此，考生就有了多元的思考角度和立体的写作空间。  ‎ 审题误区：①实现人生的远大目标要一步一步的实践。②生活中不要畏惧困难。  ‎ ‎45、阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）  ‎ ‎“谁是英雄？今天，我们一起寻找”，众多媒体共同发起的“崇尚英雄精忠报国”大型网络互动活动点燃了亿万网民的英雄情结，“怎样的人称得上英雄”成为人们热议的话题。  为此，班上拟召开“怎样的人称得上英雄”的主题班会，请你写一篇文章参与讨论。  要求：根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。  ‎ ‎【文题解析】：‎ 建立丰功伟业者是英雄，在平凡的岗位上默默奉献者也是英雄。只要围绕着“怎样的人称得上英雄”的话题进行写作即可。在语体要求上，注意是写“写一篇文章参与讨论”，对象是同学，语言表达要得体。  ‎ ‎46、阅读下面的材料,按要求作文。(60分)  ‎ 第三季《中国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为,他是这样读书的:书店读诗,回家默写;把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。  ‎ 雷海为的对手、《中国成语大会》2015年度总冠军和《中国汉字听写大会》第三季第四现场年度总冠军、第三季《中国诗词大会》亚军彭敏是这样读书的:高中读、大学读,读到北大硕士……身处雅室而心自通灵。  ‎ 对上述两种状态下的读书方式，你有什么看法?请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点。要求:选好角度,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。  ‎ ‎【文题解析】：‎ 终身学习酿诗意。无论在何种情况下,保持着学习的热情、学习的渴望才是最重要的。正是这种学习方式,酿就了雷海为心中的诗意。……校园雅室的读书方式,奠定了终身学习的基础,但很多人却在校园学习之后泯然众人矣,何哉?就在于没有雷海为“外卖时学习”的方式。这种方式增加的不仅是知识,更锤炼“心”的韧性,在诗词大会与彭敏对决,其实他就是赢在社会的历练上！校园学习,让他知道了诗的魅力；而挤时间学习,则让他的生活充满诗意。  雅室读诗志趣高。汉字夺魁、成语夺冠、诗词屈居亚军,这就是北大硕士彭敏取得的成就!字、词、诗,涵盖了中文的三个要素,这样的成绩正是校园读书方式结下的硕果……在“喧嚣”中学习,采用“挤”的学习方式,固然能够酿诗意,但也限制了成长的深度和广度,只能在“诗岸”上徜徉!所以雅室学习条件更好更专注,理应更容易达成学习目标。  ‎ ‎“雅室”“喧嚣”皆可读,读书岂能论环境。每个人的际遇不同,如何利用现有的环境及条件，坚定读书的心志,努力提升自己才是最重要的。“雅室”读书固然可喜,“喧嚣”读书亦能有成！在校园,亦应学海为;在杜会,也要仿彭敏。  ‎ ‎【评分标准】  ‎ 围绕“两种状态”下“两种学习方式”来展开议论,可以侧重其中一种,原则上不分高下，都属于切题作文；能辩证地谈两种方式的,或侧重一种但能辩证地涉及另一种的比较,可归入一类(48分)上下浮动;从材料入题后,抛开材料,泛谈读书方法态度,为偏离题旨。  ‎ ‎46、材料作文“忘记开花”导写及例文 阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。”‎ ‎——请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限（诗歌除外），立意自定；不得抄袭，不得套作。‎ 写作指导 名言哲理类材料一般不长，但一般审题难度不小。这则材料涉及的主客体不断游移变化，语词概念较多且寓意深远，所以考生更不容易理解和把握文意，难度很大。一会儿“他”是人，一会儿“他”又变成了植物，他还“忙着给自己浇水、施肥、结果实”。根据以往的审题观察，多数考生的注意力一定会放在最后的“开花”上，这绝对没错，问题是，他们总是拿“开花”与“浇水”“施肥”“结果”反复作比较，便简单地把“开花”解读为“展示自己”之类，但往往在文体确立和分论点深化上出现问题。‎ 为什么这么说呢？又应该注意什么呢？我们在回答后者中一并作答。‎ 首先，审题思维意识要更灵活、开阔。一般地，当把握不准材料寓意时，材料中的每个字句都是解开密码的“钥匙”，但同时也可能是“羁绊”。你看， “浇水、施肥、结果实”都是动词，“开花”，也是动词，而且跟“结果实”相对，都是事物发展的必然阶段和结果，但似乎有本质区别，“结果实”一般比喻有收获，出成绩，那么“开花”是什么意思呢？于是，解读往往陷入困境。怎么办？强调两个意识：‎ 第一，类比迁移中的事理提升意识。即在构思立意的时候，便首先要把这个哲理类材料所涉“事物”提升到“人”这个层面，这是哲理类材料立意分析的基本策略，也是审题的基本要求。‎ 第二，文体意识。像这类名言，本就高度哲理思辨化，审读材料，学生往往受惯性影响，一味执拗于议论文文体，结果是大量作文立意雷同近似。其实，擅长抒情文的学生不妨换一思路，去写写夹叙夹议的散文或抒情文，或许是上策。‎ 具体怎么做？在化实为虚的意识下，适当注意表达方式的选择运用。比如在对“开花”语义和寓意进行挖掘的时候，化实为虚，不再从本身去寻找，而去寻找发掘“开花”的一般象征义、比喻义，如“开花”比喻象征生命成长的重要过程如吸纳吞吐、生命的节律，或展示呈现成长的精彩，等等。然后沿着这样的思路去想像，演绎，对比，抒情，注意语言的运用和主旨的“形散神聚”，一般就可能比较有特色和新意了。（见例文）‎ 其次，寻找暗示语。名言哲理类材料作文往往言简意深，多用比喻，或有暗示等思考线索。如本材料，就有暗示语。周国平先生这段话的前面部分，就有个判断句，“人是一种讲究实际的植物”。这句看似无关紧要，所以很容易被同学们忽略，其实它非常关键。“讲究实际”四字，实际上是暗示和提醒读者，后文所示的各种做法，诸如“浇水”“施肥”“结果实”云云，就是“讲究实际”的表现。但有同学可能有疑惑了：不少人就是空想幻想太多，而讲究实际的想法和做法恰恰是我们需要的，为什么要否定或有微词？不错，让你辩证看待这个问题，正是材料命意所在。所以，论证时不能走向另一个极端，必须依据材料作出正确合理的解读。‎ 根据这个思路，作者略带否定的“讲究实际”一语，暗示的意图，或者说，“讲究实际”的对立面或反面是什么？这就需要我们“抽象”一下（这个“抽象”比较关键）。原来可能是类似于“拥有幻想、理想”“看得远点、开点”之类，是一种人生态度或工作策略。经过如此多维分析思考发现，原来，材料的深层寓意与中央电视台那句比较经典的广告词“人生只是一段旅途，重要的不是结果，而是沿途欣赏风景的心情”的含义大体吻合一致。“结果实”就是“结果”，而“开花”就是“沿途的风景和心情”，也就是说，这里要你谈论的是，在人生的旅途中，不要忘却生成、关注、呵护或欣赏自我生命的任何过程和姿态等。‎ 最后，把握好论点和分论点的层次展开。需要特别提醒的是，从学生普遍水平推测，不排除少数学生思虑过多，延伸过度，比如，把“开花”仅仅看成是展示自己，从而大谈“生命的价值和意义”等。立意于“展示自己”本来不错，但不少学生论着论着，立意重心就很快过度偏移了。因为，从事理逻辑说，“开花”象征生命的美好和精彩，难道，“结果”就不是“展示自己”，就不“美好”“精彩”？实际上，“开花”和“结果”都是事物发展成长的阶段，具有同等价值和意义。因此，严格地说，材料的寓意就不完全指向“价值和意义”，而更多指向“过程和状态（姿态）”，如上分析。那么，分析议论的全过程，就需要关注“过程和姿态”‎ 这样的内涵来展开，比如，正面推论，关注过程和姿态就是关注生命事物质量，关注内涵发展，就是关注细节，关注结果；反面分析，就是自我修炼，就是提防毁败，等等。因此，对名言哲理类短材料的审题立意，提炼论点固然重要，但“多个心眼”，多点思路，衍生好分论点，也着实不可小觑。‎ 优秀例文及点评 哪一朵花为自己而绽放 一高三学生 漫步花园，惬意地享受着云树的荫蔽，满目的葱茏，满足的微笑。正欲合上双眸，她却惊异地发现，原本一贫如洗的绿漠上，那么多的星星点点，那么美，那么耀眼，却似乎没有一朵为自己而绽放。‎ 是不懂花语，还是过于自私？‎ 想想，开花，不就是历练、萃纯么？开花，所经历的吞吐吸纳，难道不就是生命的孕育？日落日出，悄无声息，或绚丽，或灿烂，或丰韵；渐变，而至突变。弄花非人人可做，花语，亦非人人可懂。花之需求，花的性情，实在表征着一切生命本原和本质。有道是，“落红不是无情物”。亘古自然与人和谐佳处，早已缀满无边无际烂漫花形花色花语的动人密码。‎ 这样想着，还有什么可担忧、怀疑，甚至抱怨的？‎ 总有人不依不饶，给出种种理由：播种施肥不就是为了丰收的果实么，花不能吃，整这些好看不中用的花瓶为的什么？此一态度，看似颇通人情，也许颇有市场，但我们即以井蛙之见浅俗思之，如果没有美丽的花儿为自己招来蜂蝶与鸟雀，它又何以结果？没有多彩的花儿为这个世界“张灯结彩”，你我又如何把握前进的方向？历史又怎会如此厚重而灿烂？所以，常有人只会为最直接的目的而埋头苦干，这本无可厚非，不过正因此，他似乎忘了，某个本不该放弃或忽略的过程或环节，往往却是导致困难、碰壁或者失败的因缘。 ‎ 此刻记起，哪位曾给了我们这诗意般哲理点示，“也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远。”因此，在辛勤耕耘的过程中，我们不能迷失自我，不妨常提醒自己：结果，也许不是最重要的，生命或事物的任何过程和姿态，哪怕开花那一瞬，都不要轻忽，更不要忘记！因为它们，同样的美好，或者一样的不好，都是我们的机缘遇合，只要你或参与，或注目，或洗礼；只要初衷还在，过程动人，哪怕有点惊心，有点恍惚，又何妨它们依旧风神。‎ 其实，我们本不需如此纠结徘徊，在我们的内心深处，一直都盛开着一朵洁白的雪莲，这个十足物质化的社会，我们也渐渐物质和实际化了。孩子们抛开了童真，少年郎抛开了梦想，中年人抛开了希望，老年人抛开了回首。如果有一天，我们在贫瘠的原野上看到了一束花，一丛绿，那是不是还会感到惊喜，顿觉心颤？为什么不让这惊喜持续，这心颤留守？！灿耀漫山的花朵，何尝不是永恒的乐趣与希望？！‎ 浮生若梦，无妨就当它是梦，尽兴地梦它一场；世事如花，无妨就当它是花，从容地赏它无限。无论如何，不忘却开花和畅梦的所有过程和姿态，同于我们欣赏云起云落，仰观朝霞万千变化。‎ 点评：‎ ‎ “花为自己（我）开放”，那么富于争议，行文逻辑由此展开。开头设置一幅浪漫惬意的花下休憩图，化虚为实，新颖，视觉冲击力不小。人的情绪随花流动，下段一句，主观性一转，紧扣文题，引发下文强烈审思。接下，紧紧围绕“开花”做文章，阐释“开花”的重大意义和深刻启迪，并推衍得出“生命或事物的任何过程和姿态”，都“一样的美好”的主旨性结论。第7自然段承上所言行文逻辑，寻找“没有一朵（花）为自己开放”的原因，丰沛了文章内涵。末段再次表明“不要忘却花和梦的所有过程和姿态”的强烈意愿，强化主旨。‎ 文章想象力较为丰富，语言优美，雅洁，也是一大优点。交替熟练使用各种表达手段，如疑问、假设、排比和对偶句，无学生腔，显扎实的语文基础。精美词句，富有一定的哲理性和画面美感。如“其实，我们本不需如此纠结徘徊，在我们内心的深处，一直都盛开着一朵洁白的雪莲”，如引用“‎ 也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远”等等，都令人浮想联翩。‎ ‎47、阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)‎ 有位孤独的老人，无儿无女，体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！”老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。‎ 要求：上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。‎ 材料特点和解读难点 这则故事性材料，情节较生动，人物个性鲜明，易调动阅读兴趣，但学生实际审题立意过程并不轻松。因为材料有三大阅读理解干扰：一是，角度多但并非都适合立意。老人，青年，“闻风而至”的“购买者”，甚至我们这些“看官”，都是看问题的角度。按照通常的经验和做法，这些角度都可以拿来立意，但这则材料似乎不尽然。例如你从青年角度立意，“立”什么？靠什么打败竞争对手？用真诚赢得老人的信任？后一观点似乎可以接受，但说实话，面对本则材料，把讨论、感悟的重心放在年轻人身上，总让人觉得不太合理。所以，从哪个角度看，很大程度上左右着我们审题立意的适切性。二是，材料后半部分较多的对话描写似乎重要，容易触发思维水平有限的学生的“动情点”，同时很容易形成对主旨立意表达的简单判断，如写成话题作文“信任”“真诚”甚至“爱心”等，从而偏题跑题。三是，还有可能遇到国内外民族文化差异的碰撞。譬如有些格外较真的“反试题”学生可能会认为这样的好事不可能发生在我们的国度，我们的身边，从而对写作形成心理抗拒。尚未运思下笔，情感上就难以接受或疑惑重重，对学生理解本材料，也将可能带来直接和较大的冲击和破坏。‎ 角度选择和立意分析 这份材料，初读可能比较纠结，因为你似乎很难找到所谓的“关键词”。但是，若把故事整体阅读，然后最直白概括地提炼一下，不就是“十万败给了一万的故事”么？沿着“十万为什么败给了一万”这个角度追问，就豁然明白材料要表达什么了。这恐怕也是分析本材料立意的一个最便捷准确的思维路径。下面，我们根据这一思路来对材料进行具体分析判断，从而把握立意。‎ ‎“十万”输给了“一万”，故事情节似乎不合情理又在情理之中。原因在哪？多数学生眼睛估计是只盯着材料前后部分的感人言辞去了。这是许多学生阅读故事、陈述类材料作文题时的不良习惯。实际上，材料中间部分的“老人深陷在沙发里，满目忧郁，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的”这句更重要、关键，因为只有结合这句话，我们才能读懂老人，才明白老人卖房根本不是图“钱”，而是需要有人陪伴，精神满足，身心健康。所以，买家“炒到10万”，他反而“满目忧郁”，而青年承诺“我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！”却十分符合老人需求，老人很快便决定把房子卖给青年。因此，从“老人需要什么”角度（这个角度其实关联着老人和青年人两个主体）切入做文章，来立意，去探究，如“人生最需要的是什么”“钱与心”“快乐可以少谈钱”“什么是对老人的终极关怀”等，都是切题的。‎ 也许，有人看到材料中有个“炒”字，立马联想到我们国家近年来普遍存在的各类“炒作”现象，于是把“炒作”当作其立意角度。是不是也可以呢？先不必急于否定或肯定。因为，我们知道，所谓的材料作文的写作角度和主旨立意，是有本质区别的，不少学生对此认识上很模糊。“角度”‎ 只是看问题的视点和出发点，有最佳和较佳一般不佳等等区别，对写作而言，角度虽不是写作的关键，但往往决定着思维的深广度，从而客观上关系到主旨立意的深刻与否，所谓“仁者见仁智者见智”是也。比如“炒作”，在这里就是写作角度或话题，而非立意。泛议“炒作”，对这篇材料作文而言，肯定偏题，但写作过程中，若能避免空谈“炒作”话题，而把其他购买者的炒作，与材料的指向，如其中的青年人的“真诚”，老人的反常举动等原因等紧密联系起来，进行勾连反思，对比思考，分析提炼出“炒作战胜不了真诚” “真诚无价，炒作有限” “十万输给一万背后的逻辑”等一条条具体观点，情况就可能发生了变化，就属于较好的立意，也不偏题跑题了。‎ 几点提示 其一，不要动辄就“抓关键词”。前面说过，这则材料，所涉范围较广，引发联想较多，主旨隐藏较深。审题必须整体阅读，去伪存真，抓住要害。既要搜“关键词”，也要找“关键句”，甚至“关联词”。但许多学生阅读材料，经常机械偏执地理解老师教导的“审题要‘抓关键词’”，于是眼睛就只盯着那些所谓的熟语，成语，提醒语，夺眼球处等等，一看到这些，就根本不考虑其他文字了，以致常常犯错。实际上，不是所有材料都有关键词的。如2014年山东卷“窗口与画面”、重庆卷“游客与玻璃碎片”，湖北卷“山脚、山腰和山顶”；2015安徽卷“蝴蝶翅膀的颜色”，福建卷“路” ，乃至2015年全国卷等等作文材料，就都没有关键词，考生们需要的，是对其立意的整体阅读判断。‎ 我曾提出了一个避免审题失误的“良方”：删减文字比较法（《审题应防被“杀熟”》，《写作》2013.7-8期合刊）。此法的精髓是，当你读到一个较长的作文材料，尤其是故事性材料，一下子把握不住主旨立意时，就在保持材料文意基本通畅的前提下，保留核心内容，尽可能删减材料部分文字，然后与删减之前的文字进行比较，来分析判断主旨。凡删减后感觉似乎不损害句段连贯却对文意有损害的，往往就是“关键词”。依照此法，你把上面提到的那个陈述老人卖房心态的句子删掉，再读读看，结构完全通畅，但意思就不一样了。这正表明，那个似乎可以删去的解释句，也许是作者着意写进去的深有用意的文字，因此，它就恰恰可能是我们需要关注、思考和分析的重点。当然，这个方法也并非处处管用，关键还是整体阅读分析能力的提升，才是根本。‎ 其二，立意的确立和表述，请先找找相近语词和表述，进行一番比较，然后定夺。学生中比较普遍存在这样的情况：即对材料进行立意归纳表述时，选择词句比较随意，匆忙，且总企图用最简短的一个词语来进行立意表述，这往往有意无意中给自己造成写作的被动或陷阱。根据概念的内涵与外延有相反的逻辑关系，短语词反而内涵层次丰富而外延较为广阔，也容易把写作方向写偏，或把内容捆得太死，不易展开。比如本题中，仅抓“信任”“真诚”“爱心”或者“炒作”等语词，就容易写成话题作文，导致偏题跑题。相反，如果能找到一个支点，然后在此基础上立意，就完全不同了。比如写“爱心”话题，若能抓住材料中的“老人的需要”或社会的现实，联系起来进行展开分析，则内容就扎实了。比如向上联系，可关乎“人生观世界观价值观”， 或者干脆是纯“精神愉悦”等；向下延伸，对时事敏锐且敢于亮出观点的考生，还不妨看得更远点，可论及一点现如今中国空巢老人现状，多数青年人的过于自我、没有理想、缺乏爱心等等，若写得深刻，也都是吸引阅卷老师的好卖点。另外，像“理解”“信任”等概念，也要看到它不等于“诚信”，也不等于“真诚”，而不少学生恰恰不会去认真对比分析这些语词概念，厘定其微妙异同。起点错误或偏差，自然给思维和行文展开带来系列毛病和问题，包括立意偏颇，中途偏题跑题，空泛不知所云，无法收束等。这些问题，需要引起各方重视和注意，日常教学各环节和过程中都一定要扎实做好概念澄清工作。‎ 第三，注意利用好文体要求。现在的材料作文命题，在题目内容最后一项“要求”上，往往是有不同表述的。如2015全国新课标Ⅰ卷、Ⅱ卷就明显不同。各省市作文命题中的“要求”，也常有差异、变化。考生要充分注意和利用这些“要求”，不能无视或误解。这则材料的所给的作文“要求”是“结合自己的体验和感悟”，这实际上或多或少地暗示本文写作大可不必端起架子写所谓的纯正议论文，而可以写形式内容都相对自由的“读后感”‎ ‎。客观地说，读后感的写作，比起纯正议论文的写作，对考生来说，总体上还是熟悉和容易一些。既然这样，那么，按“读后感”的写作要求去写就行，还有什么可犹豫的呢。‎ ‎48、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。‎ 例如：张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。‎ 沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。‎ 吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。‎ 上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发？你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想？请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。‎ 同城共忆 城市化的进程日益加快，高楼大厦数月峻工已不是神话，而我们对于一座城市独特文化的共同记忆似乎也随之渐渐消逝，淡忘在岁月里，埋藏在童年时，留下的只有钢铁森林构筑的现实。日复一日的霓虹闪烁、车水马龙，不免令人心生厌倦。我们只能在记忆深处寻找这座城，这些市民们所珍藏的共同记忆。‎ 城市的共同记忆是具体而微的。幼时常去的老公园，上学路上走过的每一条青石小巷，还有那些见证了城市历史变迁的老建筑……那一点一滴汇聚成鲜明的共同记忆。当然，社会在发展，生活在变化，时代在前进，城市不可能一成不变，永远保持着同一个样子。一座城市的共同记忆也恰恰在这变化发展之中慢慢形成、积淀，成为一座城市的底蕴。作为市民，我们承续着记忆，也创造着记忆，并在共同记忆中认同一座城市。历史与现状交织，市民和城市互相影响，使得城市有了体温与个性。‎ 现在的问题是，城市发展太快了，快到令人措手不及。公园被翻修了，景观树木大量种植，各大商场纷纷入驻，每个现代化的街区都成了同一模样。我所在的城市，老旧的房屋被“景观改造”了，从市中心到市郊，灰、白、红三色构筑的模板景观随处可见；老街、老建筑也没能挡住翻新和改建的潮流，千篇一律的包浆漆色、青砖黛瓦、檐角飞扬。这些都不是我们的共同记忆，而是他们的。‎ 文化是有边缘效应的。人们往往不愿去品读前人用生命编著的文化记忆，许多城市的记忆就只能在一代代父母子女口中相传。方言的失落是无数语言学家心中的痛楚，民俗文化的流失引起老一辈人无声的恸哭。我们还能在何处寻找它们？在父母、祖父母只言片语的提及下？在不发达的、偏僻的乡村田野里？似乎也只能如此了，在现代化浪潮未曾席卷之处，依稀还能辨识出一座城市独有的记忆。而年轻的我们，心中关于城市的共同记忆已经是支离破碎的，修复和重新生长的线索，可能只在那些更传统的“边缘地区”中了。‎ 拯救、挽回失落的文化和记忆，是我们亟需完成的任务。它是我们精神世界中不可或缺的土层，刻印着过去，涵养着现在，映射在未来。我们的成长，离不开精神之土的涵濡与深耕，正如植物扎根于广袤的土壤，高楼依托于坚实的地基。‎ 城市的共同记忆应该深埋在每个市民的精神土壤中，城市的魂应蕴藏在每个市民的精神世界里。文化传承是它的根基，它与每一个市民共同成长于此，一起记忆于此。‎ 来自共鸣的“共同记忆”‎ 于童年深处，寻觅的亲情枢纽，散发出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒骂编织成专属的歌谣；而这片成长十余年的亲切土地，伴随见证了多年间无数变革更改，变化的是拔高的座座城楼，不变的却是置于根部灵魂的底蕴。但若谈论最为深刻隽永的“共同记忆”，触摸时间灵魂，寻觅真正共鸣，却是来自于老师的尊尊教诲与呕心沥血。‎ 共同记忆是精神的家园。作为学生的我们，便正是处于懵懂于世，却又偏渴望获取认可、接触及共鸣的时代，而这些事物的源头，皆出自于所谓“精神”之上。教书育人是老师的职责，而“育人”‎ 不仅是对于知识的灌输，也有着教育学生做人、丰盈其精神世界的责任。美好的共同记忆，使人不断反省、总结与成长。学生因教师的鼓舞激励奋发图强，因那些聊天谈心而开张心扉，引发共鸣，以这些精神上的交流沟通而弹奏共鸣。学生们年纪尚轻，难免迷途无措，或因各式烦扰忧愁难解，心思怅惘。教师们以引路人的身份及同为过来人的认知进行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，进行交流，那么共鸣就有了无限的可能。日本著名漫画家松田笔下，就曾描绘出由一名教师通过与学生们一同成长的方式，以通过用心的“注视”，拯救了二十多个因成绩不佳或品行不端而列入“差班”受人轻视的学生。在这个故事中，与父母的矛盾终被开解，与朋友间的别扭终将释怀，愁扰于没有找到方法的学习终被用心灵注视的教师一一开解，温馨平凡中流露出难以言喻的动容。而那以心“注视”学生的老师，即与学生们完成了精神家园的沟通。‎ 共同记忆意义在师生之间，便应是以心换心，轻触世间美好的“精神共鸣”。你谦谦有爱，我便不惹事生非；你修己达人，我便也不断修行提升。老师对于学生影响的深远程度，足以与家长媲美，学生从老师处习得的，不只是如何学习学习方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教师对学生产生良好的、深远的的影响，其共鸣美好自然加速成熟生长，更加坚韧强大。但若受到了错误的指引，也就很有可能以难以磨灭的心理印象，以错误或未达成的“共鸣”，哀怨愤懑，甚至因偏激自负，或自卑无度而难以掌握日后命运轨迹。‎ 作为学生，从两千年前的《论语》触碰到了最遥远年间师生间的共同记忆与无数共鸣。而放眼当下，又以周围老师们温柔体贴或幽默关心留存了青春年岁里美好的共同记忆。每一次共鸣，都源于灵魂精神的碰撞，这些真挚意义即便饱经风雪也镌刻心底不曾忘怀。为了这些共同记忆，学生们便可以化作动力，不断生长。不论头顶怎样的天空，我自追求属于自我的那方风景。‎ 守护共同记忆，深烙文化之印 我常常在想，我生活的这座城市，能成为我灵魂的皈依吗?——题记 张大春在《城邦暴力团》里以平和的骄傲写道：“这是一座不存在于地图的城市，没有路牌会告诉你它在哪里，你会发现它的形象存在于每一条道路每一片竹林，但你如是外来者，不经指点，是找不到它的。”‎ 这座城市是什么？如他描述，这是存在于真实城市之外的，一个文化的倒影。它由共同记忆凝炼、归纳而成。长辈说，共同记忆是城市的根和魂，我深然之。‎ 城市是人的城市，所以共同记忆，是它所有居民曾共同生活的回忆。六朝古都记得历史风云，草莽故乡记得王侯将相，红色圣地记得星星之火，新兴城市记得热情开放，更不用说，它的建筑、河湖、民歌、古俗，这些，是凝固的共同记忆。但，以上种种，不只是记忆。正是在日复一日的记忆叠加中，城市市民如我，从中不自觉地抽象出一种共同的生活方式、同样的行世观念、相似的精神气质——共同记忆，凝成了城市的文化气质。‎ 城市的文化气质，是随记忆动态变化而不断更新的，但无论记忆如何增删，这种气质一经形成就很难完全改变。它的生命力与定力，反过来亦塑造了一群人、一座城。‎ 如果说不同的城市是群星，散落在人类文明的星空上，那么文化就是它们永恒的光辉，使它们被看见、被瞩目。群星的光辉投射在人类真实的原野上，使这里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫长的岁月使一些城市如流星般划过夜空，文化，也是它们曾灿烂燃烧过的证明。文化，亦为我们的灵魂打上深深的烙印。即使我们终将背井离乡、从一生唯一的城市出走；即使我们萍落于五湖四海、经年风霜满面，我们亦能相认，因为我们的灵魂深处，有一座城市的光芒。‎ 我们需要城市的文化给我们这种烙印，因为我们需要确认人与故乡的关系。而城市亦需要保存共同记忆，才能永存这份烙印的力量。但，作为一个普通的市民，我常常茫然，物质文明的更新换代是否正在撕裂、剥夺我们的共同记忆？高楼大厦崛起了，而牌坊、民居、古钟楼倒下了。冰冷的水泥覆盖了视野，而温暖的河流正消逝于我们的理想乡。共同记忆的确需要现代文明的更新补充，但，那些古老的、美好的、纯粹的精神物化象征——古音、民戏、旧民居……又怎能被无情抛弃？‎ 不能一概否定，不能全盘抛弃。纵只是一个微小的城市个体，我仍相信，只有保存我们美好的共同记忆，才能保存文化的根基。城市，才不会是空中的楼阁。我期待，人们虔诚守护这份记忆的明天就能到来。‎ ‎49阅读下面的材料，按要求作文。‎ ‎（1）一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合凝固后，比花岗岩还坚韧。——王杰 ‎（2）科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧。所有的人想一个问题，并且每人做其中的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。‎ ‎（3）独立性是天才的基本特征。——歌德 ‎（4）及时通过自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云地知道全部真理要好。‎ ‎——罗曼.罗兰 请综合阅读以上几则材料，选择合适的角度构思作文。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。‎ ‎【写作导引】‎ 从给出的四则材料可以看出：第一、二则突出合作的作用，第三、四则则强调独立自主的重要。综合看来，这其实是一个谈“自主”与“合作”辨证关系的题目。这就需要从整体上把握材料，从而来确定写作中心,切不可只注重一方面的写作。‎ 此文的中心应围绕自主与合作的关系展开，要充分认识到自主与合作并不矛盾，它们是既对立又统一的关系。自主即自己作主决定和管理自己的事务，合作指互相配合做某事或共同完成某项任务。独立是前提，合作是必然。在科学分工越来越细、全球经济一体化的今天，这一话题就更具有现实意义。‎ ‎【例文广场】‎ 串起来的珍珠最美丽 一棵树，两棵树……棵棵傲然独立，合起来构成了茂密的森林。‎ 一滴水，两滴水……滴滴晶莹剔透，合起来构成了浩瀚的海洋。‎ 一个人，两个人……人人尽其所能，合起来构成了精彩的世界。（开篇由自然到人类，句式整齐自然，说明了“合”的重要作用，入题快。）‎ 一、产下自己的珍珠 生存于宇宙间，同顶烈日炎炎，共沐明月清辉，我不比别人多，也不比别人少。只要勇于展示自己的个性与风采，我就没必要仰视任何人。‎ 自主性是天才的基本特征。正如居里夫人所说：“我们每个人都有能力干好一件事。”古今中外，多少仁人志士以自主为经，以勤奋为纬，编织成功。他们暴霜露，斩荆棘，冒烈日，沐严寒，或奋笔疾书，或苦思冥想，或实验室内通宵达旦忙碌不停，如同黑暗中的蚌，历经痛苦，产下属于自己的珍珠，光耀千古。正如司马迁认准自己的路，终成“一家之言”；陈景润，一间小屋，一支笔，独自迈向歌德巴赫猜想；福楼拜“面壁写作”，成就文学业绩；爱因斯坦自主研究提出相对论，……这都是独立思考的典范。‎ 一阵风可以唤醒一个季节，一棵芽可以振奋一滩荒原。运用你的智慧，挥洒汗水，产下自己的珍珠！‎ 二 给我一条金丝线 人人都有一颗珍珠，我要一条金丝线，沿着它，去发现别人。‎ 牛顿沿着力与运动研究史这条线，找到了伽利略的理想实验、笛卡尔的进一步补充论证……于是牛顿第一定律把人类的神秘面纱揭开。‎ 爱因斯坦沿着光史这条线，发现了普朗克，发现了量子论，于是有了光电效应的提出。‎ 科学界如此，人类社会发展也有同样。‎ 智慧的中国共产党人，在世界巨变、国破家亡之时，透过重重迷雾，沿着社会发展这条线，终于找到了把马列思想与中国革命实践相结合，走有中国特色的社会主义道路。‎ 我欣喜地感叹：原来别人的珍珠同样美妙。‎ 三 把珍珠串起来 ‎“山不厌高，故能成其大”，我要采集它山之石，以备攻玉。‎ 看，居里夫妇携起手来，发现了镨和镭。‎ 瞧，沃森和克里克走到了一起，取得了二十世纪最伟大的成就——发现DNA双螺旋结构。‎ 噢，中、美、日、法、德、美六国联合起来了，“生命天书”得以破译。‎ 你一块砖，我一片瓦，合起来我们就是一幢大厦。‎ 你有你的铜枝铁杆，我有我的红硕的花朵，合起来就是一个精彩的世界。‎ 我们自主地生长，合作着生活。你的珍珠加上我的珍珠，中间加一条金丝线，串起来的珍珠更美丽。‎ ‎【点评】这是一篇较成功的考场作文。一、拟题形象，扣题准确，小标题犹如三颗珍珠熠熠闪光，视觉冲击力较强。二、材料丰富典型，说服力强。先从古到今、从中到外进行取材，强调自主性；紧接着摆出借别人的“珍珠”而成功的典范，为下一步论证合作的必要性和必然性张本，最后水到渠成地以例带论，突出自主与合作的和谐统一产生的美好景象，从而充分论证了既要保持独立自主，又要善于合作的中心。三、语言清新优美，如落入玉盘的珍珠，让人耳目为之清爽，心灵为之一动：原来议论性作文的语言可如同诗歌般优美。‎ 模拟评分：20+18+18=56‎ 让自主为合作助推 如果自主是一把刀，那么合作就是磨刀石，它会让刀更光、更亮、更快；如果合作是一堵墙，那么自主就是水泥，它会让墙更实、更稳、更牢。可见,自主与合作既独立又统一，对任何一方都不可偏废。只有让合作做土壤，让自主做根芽，才能长出茁壮的参天大树，形成遮天蔽日的绿荫。‎ 歌德说：“独立性是天才的基本特征。”也就是说要成为天才，就必须学会独立自主。近代科学的标志人物——牛顿，就是独立的天才。生性孤僻的他，因为自主而发现了三大定律，发现了万有引力定律，创立了牛顿力学；因为自主，他独立思考，宁愿通过自己的努力知道一半的道理，也不人云亦云地知道全部道理，因而他创立了微积分。‎ 殊不知自主成就了一位天才，也毁灭了一位天才。假如牛顿能够以一颗宽广的心接受莱布尼茨，如果两位天才能通力合作，也许人类能有更完善的微积分学，也许人类历史会重新改写。可一切毕竟都只是假设，牛顿终究没有选择合作的勇气。其实，狭隘的自主就是自封，他在自主地奉献于人类的时候，也忽视了人类最可宝贵的财富——合作。‎ 单纯孤傲的自主不会辉煌。其实，每个人都是一颗螺丝钉，只有拧在机器上，才会有社会发展的推动的作用。‎ 合作是一片土地，而自主则是土地上的根芽。没有土壤和根芽的共存，就长不出苍天大树。‎ 回顾第一次国共合作，年幼的共产党单纯的把自己交给别人，毫无戒心地放弃革命的领导权。虽然一时间北伐革命胜利了，可胜利果实长久了吗？国民大革命的失败，蒋介石的极力排挤……这一个个铁的事实难道不是因放弃自主而造成的悲剧吗？聪明的人们啊，不要让悲剧重演。学学第二次国共合作吧，自主才能自强，合作才能更强。‎ 就因为自主，当年陈忠和力排众议，大胆启用新将，中国女排才能步步取胜；就因为团结合作，中国女排的姑娘们在一无经验二无核心主力的不利条件下，一举登上奥运最高领奖台。‎ 如果不是自主，袁隆平又怎能抛开“水稻无杂交优势”的定论而成为“杂交水稻之父”呢？如果没有合作，仅靠袁隆平一个人的力量，中国水稻亩产又怎能刷新历史纪录呢?‎ 学会自主吧，让自己拥有生存的根芽。‎ 学会合作吧，让生命的根芽在肥沃的土壤中茁壮成长。‎ ‎【点评】这是一篇比较典范的议论文。开篇辩证分析自主与合作的关系，引出不可偏废一方的观点。然后先说独立的重要作用，再谈合作的价值，举例有说服力，古今中外，非常典范。最后举陈忠和、袁隆平的例子，时尚性强。结尾发出自主更要合作的呼唤。不足之处是分析还欠深入，语言还欠简洁。‎ 模拟评分：18+17+17=52‎ ‎50、阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）‎ 一律师带了两个孩子坐长途火车，买了2张上铺，上车后他找人换下铺。第一个男生说自己腿受过伤，不换。第二个男生，则直截了当地拒绝了。最后，两个女孩给他换了下铺，也没要求补差价。事后，律师写了篇微博，末尾说道：“谢谢两位好心的女孩。至于那两位男生，你们的做法也没错。只是有朝一日，你们也会为人父，也有带着孩子出现的时候。希望你们不会遇到当年的自己，遇到的都是乐于助人的女孩。”‎ 于是有人说：别人辛苦抢到下铺，不换是人家权利，不能用道德去指责。也有人说：在开学季，长途火车下铺票常常一票难求，既知带孩子出门不便，自己就应该早做打算，不能指望别人帮忙。还有人说：不管什么原因，能助人时还该助，即使自己可能会受到损失。‎ 对此你有什么思考？写一篇文章，对换铺事件加以评说。‎ ‎【注意】 ①题目自拟。③不得少于800字。③不得抄袭、套作。‎ ‎【事件缘起】‎ 火车换铺有感 我们带着两个孩子（六岁、半岁）坐火车回北京。买的票都是上铺，而且还不在一块儿。上火车后，我们就跟周围的人商量着换一下。‎ 最开始跟下铺的一位大学生模样的男孩商量。他犹豫了一下，答应了。我们开始放行李的时候，男生说：我不换了，我的腿受过伤。‎ 好吧，接着找人商量。一位年轻的女孩将她的中铺和我们换了上铺。‎ 隔壁的下铺又来了一位像是大学生的男生，我们跟他说，带着孩子睡上铺不方便，能不能换一下？‎ 男生毫不犹豫地说：我只要下铺。‎ 我们一时语塞，几乎要放弃再找人换铺了。但是边上有个下铺一直空着，我们还是决定最后尝试一下。‎ 火车开动后，上来一个戴眼镜的女孩。我们迟疑着向她提出换铺的请求，她马上同意了。我们给她差价，她坚决不要，说：我也有孩子的！‎ 嗯，我们的问题解决了，谢谢两位好心的女孩。‎ 至于那两位男生，你们的做法也没错。只是有朝一日，你也会为人父，也有带着孩子出行的时候。希望你们不会遇到当年的自己，遇到的都是乐于助人的女孩～ “道德绑架”可休矣 兰溪一中高二（11）班 胡依晨 换铺事件的发生绝非偶然，而是社会发展的必然。律师的微博恰恰反映了他对男孩的讽刺和他自身的畸形心态。‎ 换铺不换本应只是一件很小的事情，而律师偏要耿耿于怀，揪住男生的行为不放，可见律师的心理是希望每个人都能做到舍己为人，每个人都乐意用自己的不便来换取他人的方便。小而言之，这是律师个人想法的不对。大而言之，换铺事件正是社会道德绑架的缩影。‎ 何为道德绑架？就是当你站在道德的制高点时指责他人看似不道德的行为。实际上你有没有为别人考虑过，他们是否也有自己的难言之隐，是否也有自己选择的权利？正如此换铺事件中，或许两位男生都有自己的难言之隐，也都有选择的权利。‎ 如果只是因为律师的一句请求，大家都可以做到不顾自己的损失，不顾自己的不便，将铺位换给他。那么所有人都要生活在为他人舍自己的社会。这将是一个怎样的社会？是非老弱病残不敢坐公交车座位的社会，是火车票铺位不需选直接享受的社会，是一个未曾出现也永远不可能出现的社会。‎ 舍己为人的助人为乐，只会助长道德绑架狂傲的势头，不会营造一个文明的社会。还记得令人痛心的重庆公交车坠江事件吗？女乘客因自己疏忽过站后任要求司机停车，这种野蛮的道德绑架、这种人人为我的心理让十四位乘客错过了后半生。再看律师事件，他希望得到的不就是舍己为人的助人为乐吗？当他要求别人为他着想时，有没有为别人的处境想过？‎ 当社会的经济高速发展时，人们的想法也往迥异不同的轨道驶去。有人愿意帮忙是好事，有人不愿意帮忙也是好事。这说明人们的道德水平和权利意识都在提高。一个社会不可能全都是舍身为他的人，也不可能都是自管自的人。一个正常的社会应该是权利意识和道德意识齐头并驱的。而绝非律师所想的那样。‎ 拒绝道德绑架，只有符合自己意愿的助人才称得上乐于助人。强行的道德绑架只会让人心生厌恶。我们在对他人提要求时也应衡量自己的行为是不是一种站在道德制高点的行为。总而言之，帮你是情分，不帮是本分。‎ 乐于助人≠舍己助人 兰溪一中高二11班 徐幸儿 近日，换铺事件的发生引起争论。律师的行为在我看来并非君子所为，微博上略带火药味的谴责只是给自己不拼尽全力，安稳于现下贫瘠找到借口罢，不知这所谓“为人父”的教育给那两个孩子又带来了什么。‎ 换铺事件的解决得益于两位善良的女孩，他们将自己辛苦抢得的下铺票与律师作了不等价交换。从律师角度看，这一举动乐于助人，体谅弱者，但他丝毫没有接受他人付出的愧疚与动容，在言语中透露出的不过为夸赞与长辈的欣慰，这也许是已失去了本性的善良，即使你是弱者，也应心怀对他人的感激。‎ 而从两位女生来看，他们付出了金钱与原应属于她们的权利，换来了夸许。可若她们也拒绝，这是否又会引来谩骂之声？‎ 想起去年深圳发生的一场火灾事件，当时有一名消防员因火势过大，死于现场，但他救出了三层住户家的四口人。媒体社会对他舍己救人的行为满是夸赞。而另一则新闻中，在同一起火灾里，一名消防员在迅速扑涨的火势前退缩了一分钟，而在这一分钟内，二楼发生了一起爆炸，一中年男子不幸身亡。现场视频曝光后，所在人都在斥责消防员的懦弱无能，可所有人都不约而同地选择遗忘他在之前救下的两名被困人员。这是幸？或不幸？‎ 教育部在2015年将《中学生行为准则》中的“舍己救人”改为“保己救人”，即提倡在保全自己的前提下去帮助弱者。‎ 这也反映了一个社会问题：为什么要救别人就一定要牺牲自己？之前有一则采访中，一外国人对此回应“为什么？自己的生命也是生命，为什么要舍弃自己而去拯救他人呢？”这何尝有错？‎ 当下社会各界习惯于道德绑架，舍已助人的成了英雄，而保已的就成了懦夫，甚至遭到谩骂。每个生命都值被珍惜，如果你没有能力或没有公平的双方安全条件，请你勇敢地拒绝弱者的呼求，这不是无能的胆小之徒，这是对你自己权利甚至生命的尊重。乐于助人≠舍己助人，如同消防事件中的消防员，他的退缩并不是理应嘲笑的理由，牺牲者故然是英雄，但他只是本能的理性与智慧，我们不应谴责，若设身处地，面对一幢摇摇欲坠的楼层，你又会怎么做？相较站在一旁驻足的人们，他只是退缩了一下，实在是伟大。而换铺事件中，牺牲下铺票而慨然换铺的女孩们固然善良，但男孩们只是未被道德绑架，他们敢于拒绝，敢于维护自己的权益，不屈服于不正当的威诱，相较而言，他们亦是勇敢，也无可厚非。‎ 强制性的舍已救人的时代已经过去，救人的勇者请在奋不顾身、付出自我前考虑自我，对生命的自私是对自已的宽容。而陷入困境的弱者，也请在你理所当然的呼救求助前理性分析，你是否能自我解决，或是在得到援助后自省如何能避免困境，磨练为强者，在下一次也可以保已助人。‎ 乐于助人≠舍己助人，不要让道德绑架锁住我们对公平尊重的灵魂。‎ 为他人着想的善良 亲爱的不愿换座位的男生：‎ 你好！我是李明，是一位孩子的父亲，我也曾年少轻狂，能理解你当时的心情。也许你有什么不便言说的苦衷和理由，又或许只是单纯地不愿换铺，但“沟通是人与人之间交流的桥梁”‎ ‎，你可能说明不能换铺的理由，而不是一言不发直接拒绝。纵然那位律师思考不当错买上铺，但孩子是弱小的，希望你能体谅一位父亲出门远游的爱子心切。‎ 一位独自带孩子出远门的父亲无疑是辛苦的，每位父亲都想给孩子尽可能的安全与快乐。你是一位男生，应该具有较强的自我保护意识，但孩子们没有。火车卧铺小，一旦孩子们睡在上铺，不注意时滚下床，那么后果是无法想象的。我想你应该学会去为他人着想，承担一位男生该有的责任与担当，只要还有能力去帮助别人，就没有袖手旁观的理由。‎ 梵高曾说：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”正如“微尘”，起初是一位数次捐款不留名的普通市民，后来扩散成一个爱心群体，它是一个城市良心的代号。“炎黄”，中国人熟悉的两个字，27年中，张纪清把一张张署名“炎黄”的汇款单寄到每一个需要帮助的人手中。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。换铺不过举手之劳，又有什么可以犹豫的呢？这并非强硬的道德绑架，只是希望你能舍身处地，换位思考。有朝一日，你们也会为人父，也有带着孩子出现的时候，若你们遇到当年自己，就会明白，直言拒绝是一种多大的冷漠。“善人者，人亦善之。”希望你能有为他人着想的善良。‎ 古人云：“事不关已，高高挂起。”当我们面对生活中需要帮助的人时，选择漠不关心甚至强硬拒绝时，可能你的态度会成为“杀人利器”。社会正需要正能量，也许当你陷入困境之时，别会毫不犹豫地伸出援助之手。‎ 也许，我们没有强大到可以改变世界，但在这个略显冷漠的社会里，一次换铺的举手之劳，传递这个社会的是满满的正能量。也许，我们只是“微尘”，给不了别人多少温暖，但可以尽我所能。愿你能发挥为他人着想的善良。‎ 李明 ‎51、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 某高校一位大一新生在进入一个陌生的环境之后，最大的困惑，就是感觉与同学、室友很难相处，无奈之下，向长辈们请教。他们根据自己的人生经历，给了一些建议。‎ 如“己所不欲，勿施于人”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“要学会宽恕，甚至是对曾经伤害过你的人，因为只有放下才能得到真正的快乐”“要敢于说不，不要害怕拒绝他人，前提是自己的理由是合理的、正当的”。‎ 可能你也有过或将要面对这样的困惑，请结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。‎ 要求：文体自选，标题自拟，不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ 审题指导：‎ 本次作文试题是新材料作文，材料第一段设置了这样的情境：一位大一新生进入陌生环境，为与室友、同学相处困难感到困惑，无奈之下，他只好向长辈们请教，长辈们根据自己的人生经历，给了一些建议。‎ 材料第二段是作文的要求：可能你也有过或将要面对这样的困惑，请结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。 ‎ 面对这样一个比较宽泛的题目，考生往往容易信马由缰、不着边际地去生发议论，这样就会出现见仁见智、众说纷纭的现象，因此，材料让长辈们根据自己的人生经验给我们提供了一些建议，而这些建议就规范和约束了行文的方向，实质上也就是给我们指出了与人相处的一些原则和方法，只要我们按照这些原则和方法去与人交往，我们的人际关系就会变得和谐，也就不会再有什么困惑。‎ 所以，题目要求我们“结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。”这就是说，我们不能撇开“上述建议”去自由发挥，去大谈自己心中的交友原则和方法，去畅谈自己的交友之道。如果离开材料随意生发，就算扣题不紧，就没有把材料的要求落到实处。‎ 材料给我们提供了四条建议，这又给大家给出了自由选择的空间，虽然都是长辈们给出的建议，但在每个同学的心目中，它们还是先后有序，轻重有别，各人要根据自己对材料的认识合理安排写作的重点和行文的顺序，这又能见出每个同学对问题的不同思考和认识。‎ 其实，长辈们的这些建议就是我们与人相处的一些原则和方法：“己所不欲，勿施于人”是说与人相处时要以己度人，换位思考；“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是说对人要有爱、敬之心；“要学会宽恕，甚至是对曾经伤害过你的人，因为只有放下才能得到真正的快乐”是说要胸怀广阔，学会包容；最后的“要敢于说不，不要害怕拒绝他人，前提是自己的理由是合理的、正当的”则是说涉及到原则、底线问题时，还是要坚决捍卫，严格遵守的。‎ 总之，与人相处，既要团结有爱，和谐包容，又要坚持原则，和而有度。而“谈谈自己的体会和看法”这一要求，就是明确告诉我们要写成议论性质的文章，要谈自己的体会，要发表自己的看法，如果写成其他类型的文章也就没有突出题目的要求。‎ 优秀范文 敬而后近 ‎（文/学生 王亦乐）‎ 人身在社会之中，少不了与人相处。好的人际关系使你如鱼得水，顺流而下；而坏的相处方式则使你如履薄冰，颤颤惊惊。想要与人交好，学会尊敬则是必不可少的。‎ 敬人者，人恒敬之。一个尊重他人的人，无论面对谁，都会得到他人的尊重。反之，连学识不丰的孩子对你也只有不屑。陈太丘与友期行，失期不至，非礼也；友人对子骂父，不敬，太邱子不屑。失约是不信，而失敬则是个人素质的丧失。对任何人，对方的做法是他的修养的体现，而你的态度展现的却是你自己的素质。友人的冒犯使孩童也对他心生厌恶，对人不敬，只会引来别人的鄙弃与作呕。‎ 做到待人如待己，才是真正的尊重。每个人都有自尊心，当我们在自尊的同时换位思考，才会明白他人需要的是怎样的尊重。孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”一件连自己都不愿做的事，凭什么要别人会去做？当你在与人相处时，如果将他人的处境模拟，体味身临其境时的感受，你才能够理解他人的心境和做法，才能以正确的态度来对待他人。从他人的角度出发来尊重他人，就同对待自己一般，这样我们才能正确的处理好人际关系。‎ 尊重非易事，时刻尊重更是难上加难。在生活之中，我们总是会受到来自各界因素的干扰，使我们处在不同的状态。当我们愉悦时或许会以礼待人，在失意、愤怒时或许就是另一副面容。一个人在消极情绪下的待人态度，正是一个人涵养的体现。蔺相如受辱后依旧“不与其争列”，才使得廉颇负荆请罪。‎ 一个人只有受到侮辱，才懂得尊重的重要。蔺相如位居廉颇之右，依旧以理待之才最终赢得二人的友情。相反，遍观网络世界，双方只因小小摩擦，怒火中烧，激烈争论，此类事件，层出不穷。人都有自己的情绪，多一份宽容与尊重，少一份争执与怒火，互相尊重，哪怕对方只是一个陌生人，甚至是敌人，哪怕自己此刻心情是多么糟糕，我们都应该平心相对，以礼相待。‎ 尊敬他人，嘴上容易，行动则难。要想与人相处更好，就得将尊敬二字记于心，践于行，施与众人。‎ 评语：‎ 这篇文章开头简洁，入题快，观点鲜明准确，在对比中表现了人际关系的重要性。‎ 中间部分紧扣“尊敬”二字从尊重的重要性、怎样尊重、在特定情况下尊重等方面逐层展开论述，思考仔细缜密，有逐层深入的纵深感，体现了论证的深刻性。结尾回扣前文，收束干净利落，“记于心，践于行，施与众人。”有高屋建瓴，不可阻遏之势。‎ 致敬生活的善意 ‎（文/学生 杨离子）‎ 莎士比亚曾说：“一个丰富的天性如果不拿自己的善来喂养他人，他会感到失落。”我们扮演着一个善良的角色，用爱为自己代言，又怎么会得不到他人的友好与敬意呢？拥有一颗真诚至善的灵魂，才能看到与人为善的快乐。‎ 孟子所言“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”早就教导我们，生活不是一场等价交换，而是爱与善交织的路途，路的尽头是至善至美的人性的光辉，或许是我们拙于表达，在这个沉默的时代里不敢发声，转为冷漠，不理解另一个人，于是人与人之间产生了隔阂，在父母独爱宠溺的家庭中成长起来的我们才不会适应与他人相处，才惑于解决这些问题，忘却了我们本该付出的真诚。‎ ‎《边城》中描绘的质朴醇厚的乡土风情令人向往，老爷子爽朗大方助人为乐的形象也收获了每一个人的尊敬。而我们处在这样的时代，人与人之间有矛盾与隔阂再平常不过，要想跨越交流的鸿沟敲开心灵的大门，我们只有从自身出发，用对他人的敬意和真诚为自己赢得自尊。‎ 学会爱人，才会赢得更多人的爱。“岳家军”的声名威震四海，岳飞以身作则与战士们同甘共苦，凝聚了人心而无坚不摧。“板凳妈妈”许玥华的事迹传遍大江南北，那一名名孤儿在她残缺的躯体呵护下才学会了如何去爱别人。“兰小草”的匿名捐款，秦玥飞的麦田守望，他们都是在用至情至善的爱来阐释一个个高尚的灵魂。他们教会我们与人为善，善必有报。‎ 学会敬人，才会受到别人的尊敬。尊重他人让我们拥有君子的品行和高尚的灵魂，让我们的路越走越宽。阿里巴巴集团每一名员工辞职后也会得到礼遇和尊重，这才让大家凝聚力量尽心工作。刘邦礼贤下士求贤若渴，这才使他手下名人汇聚，助他成就一番伟业。在生活中，我们也应在与人相处中展现我们尊敬他人的品性，同时也享受到他人的礼遇与关怀。‎ 三毛曾说“心之如河横亘千里，期间有舟子数百，除了自渡，别人爱莫能助。”正如白岩松所说“人生是场修行”，我们終要经历从幼稚到成熟的修行，在这个过程中，与生命中的每个角色都友善相处，才能体味到尘世的快乐。更何况，世态风情比清风明月更饶有姿味，可当书读，可当戏看，关于爱人，关于敬人，都值得细细品味。‎ 评语：本文优点有三：‎ ‎1.立意明确、思路清楚  拥有至诚至善的灵魂，却享受不到与人为善的快乐，反倒在冷漠隔阂里不敢发声，这就是与人相处的困惑；《边城》的“和谐”启示我们要学会爱人、敬人，才能跨越交流的鸿沟，敲开心灵的大门；在人生中修行，品味怎样爱人、怎样敬人，是自渡也是渡人。‎ ‎2.方法灵活，论证有力 文章引用名言、列举事例、正反对比阐述观点，凭添了论证的力量。紧贴现实生活，富有时代气息，有较强的现实针对性。‎ ‎3.语言精美，句式灵活，结尾“世态风情比清风明月更饶有姿味，可当书读，可当戏看，关于爱人，关于敬人，都值得细细品味。”深刻隽永，耐人回味。‎ 来源：壹图壹材， 版权归原创作者所有，当文章转于其他出处时，我们都会注明作者和来源。部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，请原作者联系我们，我们会及时删除。‎ ‎52、金太阳大联考：中国农民丰收节 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎2018年6月21日，国新办就“中国农民丰收节”有关情况举行发布会。发布会上，农业农村部长表示，经党中央批准、国务院批复，自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。秋分时节，全国处处五谷丰登、瓜果飘香，广大农民共庆丰年、分享喜悦，举办中国农民丰收节正当其时。‎ 请发挥联想和想象，写一篇记述第一个中国农民丰收节的文章，或针对怎么过中国农民丰收节，写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不要抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。‎ 审题 限制性 ‎1.内容的限制性。记叙文必须围绕“第一个中国农民丰收节”展开，“秋分时节，全国处处五谷丰登、瓜果飘香，广大农民共庆丰年、分享喜悦”是内容方面的一个大限制。议论文必须围绕“针对怎么过中国农民丰收节”表明态度，阐述看法。‎ ‎2.“请发挥联想和想象”，这个指令有开放有限制，就限制性说，在写记叙文的时候，必须体现“联想和想象”。‎ ‎3.文体的限制性。不管是记叙文还是议论文都必须明确文体，不可文体不分。‎ 开放性 ‎1.联想和想象是开放的。“秋分时节，全国处处五谷丰登、瓜果飘香”，在描绘丰收景象和“广大农民共庆丰年、分享喜悦” 的场景时，地域、民风、民俗、活动内容和形式等均可合理想象和联想。‎ ‎2.议论角度是开放的。论述农民丰收节的意义和如何过好农民丰收节，根据自己对农民丰收节的理解，只要言之成理即可。‎ ‎3.文体是开放性的。“写一篇记述第一个中国农民丰收节的文章”，文体为记叙文；“表明你的态度，阐述你的看法”，文体为议论文。不管是议论文还是记叙文，只要内容充实、文笔流畅，都可以写出考场佳作。‎ 解题 本题目为时事信息+任务驱动型材料作文，材料为新闻事件，要求考生就农民丰收节这一事件进行写作。从立德树人的层面，考查考生等社会参与意识；从思维的层面，考查考生的思辨力，及国家大政方针的深刻认识。考生可以写记叙文描绘家乡的农民丰收节，也可以论述农民丰收节的意义及如何过好农民丰收节。此题很好地考查了学生的发散思维、形象思维和逻辑思维能力。‎ 参考立意 一、适合记叙文的 ‎1.秋风送爽果飘香。‎ ‎2.庆丰收，晒丰收，盼丰收。‎ 注：记叙文应主要突出联想和想象，从民风民俗中，描绘丰收节场景。‎ 二、适合议论文的 从国家层面：‎ ‎1.庆五谷丰登，盼国泰民安。‎ ‎2.硕硕丰收果，殷殷华夏情。‎ 从农民层面：‎ ‎1.农民的节日，国家的关怀。‎ ‎2.稻花香里说丰年。‎ 从社会层面：‎ ‎1.庆丰收，话富强。‎ ‎2.庆丰收喜悦，传中华基业。‎ 注：议论文应主要从不同角度来谈丰收节的意义，怎样过好丰收节，丰收节对农民的关怀及对国家、社会的作用。‎ ‎ 范文展示一   ‎ 家乡丰收节，书记脱贫任 咚锵咚锵咚咚锵，敲锣打鼓的声音响起，这是家乡的第一个“农民丰收节”。‎ 村委大院里几个穿红着绿的大娘，手拿彩扇，随着锣鼓，欢快起舞，个个笑靥如花。这便是农村最朴实的丰收节，也是第一个属于他们自己的节日。‎ 玉米田里，驻村第一书记伸手剥开一只金灿灿的玉米棒子，望着田里沉甸甸的玉米棒，他心里美滋滋的。穿过翠绿的黄瓜地，望着红绿相间的辣椒，紫黑的茄子压低了身子，长长的豆角挂满架子……这便是农村最美的风景，也是他驻村以来，看到的最好风光。这是他在这个贫困乡村的第三年，记得刚来时，田里的玉米苗都耷拉着脑袋，半死不活……如今……这样想着，书记不觉笑容满面，脚底生风。‎ 街道两旁，家家的房顶上堆着小山一样的玉米，在阳光下发着金灿灿的光，有的家门口还放着小汽车。从田间巡视回来第一书记快步走向村部。‎ 看到第一书记来了，阿隆拿着刚刚采摘的梨，请书记品尝。没错，正是第一书记的一手帮扶，才让今年的梨有了好销路。按照传统的方式，自己家的梨恐怕要卖到过年，贮藏不当还会坏掉不少。今年书记从县里请来电商技术人员，帮助阿隆打造了电商销售模式，销路再也不是问题了，自己也摘下了贫困户的帽子。这不，阿隆正搬着一筐梨让乡亲们润润嗓子……‎ 再走近，就是花花绿绿的人流，沸声震天的喧闹嬉戏之声漫延在村子的每一个角落。一个孩子穿着鲜艳的黄色道具服，手拿两片绿叶，扮做玉米宝宝，呆萌可爱；一群活力四射的大娘敲着腰鼓，瞬间好像年轻了十来岁；几个年轻小伙正生龙活虎地舞狮子……书记的脸上露出了灿烂的笑脸，用他已经不再细嫩的手，抚摸着孩子们的头，告诉他们一定要好好读书，长大振兴家乡的事业。‎ 驻村生活即将结束，看着各位乡亲的笑脸，一阵心酸涌上心头。村里的男女老少都聚集来了，书记满怀深情地注视着大家，“这两年，为了脱贫，我们一起吃了不少苦。为了不再靠天吃饭，我们四方募资打了一口又一口深井；为了乡亲的瓜果不滞销，我们建立了电商平台，举办采摘节；为了村里的老人不孤独，我们筹建了老年文化活动中心；为了孩子们的未来，我们不断改善教学设施。今天，是我们庆祝丰收的日子，也是我们铭记自己奋斗历程的日子，更是牢记党和国家不忘关注我们农民的日子。”‎ 农民丰收节，是一个乡村从贫困到振兴的见证，也是一个驻村书记肩上沉甸甸的责任，更是中国千千万万个农村的缩影！请向那些面朝黄土背朝天的劳动人民致敬！‎ 点评 这是一篇考场佳作的升格作文。该生构思新巧，文笔流畅，细腻而真实地再现了农民丰收节的场景，写得特别接地气，避免了泛泛而谈；特别是将农民丰收节和扶贫结合起来，又非常切合国家时政方针，紧扣时代脉搏。因此，本文在众多考场作文中脱颖而出。‎ 范文展示二 庆五谷丰登，传中华文明 从2018年起，每年的秋分，是中国农民丰收节。对广大农民来说，这是党和国家对农民朋友的关怀。在我看来，农民丰收节，庆的是五谷丰登，传的是中华文明。农民丰收节，是农民的节日，更是我们所有炎黄子孙，牢记传承、感恩和节俭的一个节日。‎ 罗素曾言，中国是唯一一个文明没有中断过的国家。是什么力量使华夏文明从未中断？答案就是农耕文化的繁盛。从古代的深耕细作到新科技农业，农业一直是我们的立国之本。古代天子要耕籍田，皇后要行亲蚕礼，都是祈求五谷丰登。而今，我们举办农民丰收节，不仅仅是庆丰收，更是要让我们牢记使命与责任，努力珍惜当前的美好生活，铭记先人的农耕知识，传承在农耕文明中滋养的优秀传统文化，让华夏文明之花永不凋谢。 ‎ 随着科技的发展，工业文明兴起，第三产业繁荣。农业的基础地位虽未动摇，但是农民却处在社会的最底层。他们付出的辛勤劳动和收入并不成正比，以收入来说，他们是社会上最渺小、最卑微的群体。农民丰收节的设立，让农民朋友看到了党和国家的关怀，让农民朋友们知道，纵然他们干着最辛苦、最卑微的职业，国家没有忘却他们。正是有了他们的默默耕耘，才有国家富强的基石。农民丰收节，让我们学会感恩脚下的这方土地，更感恩在这方土地上耕耘的父老乡亲，是他们的辛勤劳动成就了美丽的中国梦。‎ ‎《朱子家训》曾言“一粥一饭当思之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”。幼儿园的小朋友便会背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。正是农民朋友面朝黄土背朝天，栉风沐雨，无论冬夏，不断地辛勤劳作，才有了我们的一日三餐。现在，国家虽然富强了，但是我们依然不能浪费粮食。因为我们浪费的虽然是自己的钱财，但本质上却是缺乏对农民劳动成果的尊重。从一粒种子到最后的颗粒归仓、摆上餐桌，这中间凝聚了多少人的劳动成果。我们轻易抛弃的不一粒粒粮食，而是我们的个人美德。所以，无论我们多富有，都不要忘记节俭。农民丰收节，让我们牢记，不管五谷如何丰登，我们都应学会节俭。‎ 瓜果飘香，硕果累累。农民丰收节，让我们和农民朋友一起沉浸在丰收的快乐里，也让我们新时代的每一个中国人，学会传承、感恩和节俭。‎ 点评 这是一篇考场佳作升格后的范文。该考生在考场上独辟蹊径，纵然自己不是农民，没有参加过农民丰收节，却能思考农民丰收节的意义。文章没有陷入假大空的泥潭，在陈述自己的观点看法时言之有物、合情合理，让文章在议论文中一枝独秀。‎ ‎53、阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 中国五千年的文明史，为世人呈现了灿烂的文化。古代，丝绸、瓷器是中华文化输出的载体，中国一度成为西方人眼中文明富足的象征；近些年，孔子学院、影片《红海行动》、旗袍唐装、中华美食等再度出海，刮起了一股“中国风”；近日，抖音（音乐创意短视频社交软件）在海外平台上线新产品，通过制作纪录片，定制兵马俑、肉夹馍的特效贴纸等方式演绎中华文化。‎ 对于上述材料，你有怎样的认识和思考？请就此写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。‎ 详解 试题分析：本题是一道任务驱动型作文，写作任务是“对于上述材料，你有怎样的认识和思考？请就此写一篇不少于800字的文章”。首先来看材料内容，抓住关键语句，提取有效信息。‎ ‎“中国五千年的文明史，为世人呈现了灿烂的文化”说明中国文化历史悠久，内容纷呈。中国有五千年的文明史而且中华文化以一贯之， 源远流长， 博大精深 ，从来没有中断过 ，这在世界上是绝无仅有的。可从中国的文化历史悠久，博大精深，源远流长，历久弥新等角度立意。‎ ‎“古代，丝绸、瓷器是中华文化输出的载体，中国一度成为西方人眼中文明富足的象征；……定制兵马俑、肉夹馍的特效贴纸等方式演绎中华文化”，这段文字主要是论述中华文化输出的方式，从古代的丝绸、瓷器，到近年来的孔子学院、影片、旗袍唐装、中华美食等，再到近日的抖音，可以说中华文化的输出方式越来越多样，内容越来越丰富，这也说明了中华文化在世界上的影响力越来越大。从这个角度立意，参考立意有：‎ ‎（1）传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。‎ ‎（2）立足中国实际，继承发扬中国传统文化精华，借鉴世界先进文化的长处 不断创新新文化。‎ ‎（3）中华民族优秀的文化资源和文化传统是我们进行当代中国和谐文化建设的基础和前提条件。‎ ‎（4）文化的生命力在于不断地创新。‎ ‎（5）在封闭的状态中发展自己的文化是不可能建设先进文化的。‎ ‎（6）让传统文化在我们手中继续传下去，千年万世，造福中华。‎ ‎（7）文化输出的方式、内容要有民族特色，文化传统。‎ 高分作文 中国符号 ‎29个巨大的脚印，沿着北京的中轴线，从永定门、前门、天安门、故宫、鼓楼一步步走向奥运会主会场，象征着第29届奥运会一步步走进中国、走进北京。脚印由火焰组成，代表着中国古代四大发明之一--火药。火药的发明是人类文明史上一项杰出的成就，它大大推进了世界历史的发展进程。‎ 一幅中国画卷从纸张制作、文房四宝到落墨着色、装裱成轴的全部过程，预示着文艺表演的整体美学品格，画卷中央铺放着一张白纸，画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器??《画卷》表现了中国历史文化的起源和发展：造纸术是中国古代四大发明之一，岩画是中国先民留给后人的珍贵文化遗产，陶器是中国古老的工艺美术品，中国古代青铜器，是中国古人对人类文明的巨大贡献、“四海之内，皆兄弟也”，这是孔子《论语》中的名句，由他的“三千弟子”吟诵，穿越历史，来到现代。‎ 一幅长达70米的画卷缓缓打开，伴随着悠扬的琴声，２０多名舞蹈演员如飞般地舞动，一幅水墨画呈现在观众的面前。原本铺在地上的水墨画瞬间缓缓立起。巨大的舞台上，孔子的弟子们手持竹简高声吟唱，而一个个活体字印刷的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。一个巨大的中国古代的“和”字出现在人们面前，又一个中国古代的“和”字展现在眼前，第三个现代的“和”字再次出现，三个“和”字，表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念--“和为贵”。‎ 一幅巨大的地图出现在观众面前，展现出了中国古老的“丝绸之路”。‎ ‎2000多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊，到中亚、西亚，并联结地中海各国。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。这时候，一条“海上丝绸之路”也展现在人们面前，这是中国与世界其他地区之间海上交通的路线，当年郑和就是通过这条海上之路下的西洋。长幅画卷上，出现了茶叶和陶瓷，一名女子捧指南针，她在为勇士指明方向。‎ 一道耀眼的焰火在体育场上方滚动，激活了古老的日晷。日晷将光反射到场地的缶上，缶是中国古老的打击乐器，由陶土或青铜制成。据了解，早在夏、商时代，就有了“击缶而歌”的演奏。光的律动，传达了“光阴”的概念。日晷是中国古代利用太阳投射的影子来测定时刻的一种计时仪器。‎ 铿锵的京剧锣鼓和悠扬的胡琴共同响起，拉开戏曲表演大幕。中国地域广阔，戏曲历史悠久，方言众多，因此，中国戏曲也衍生出了数百个品种，而京剧是其中最有名的一种。兵俑是兵马俑的一种，陕西秦始皇陵的兵马俑被称为世界上的“第八大奇迹”。灯光渐渐聚集，两名演员柔声吟唱，古老的昆曲萦绕在人们的耳畔。昆曲是中国古老的传统艺术，已选入世界非物质文化遗产名录。地面上，中国最有名的五幅长卷《游春图》、《清明上河图》、《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》一一呈现，它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪衬下，再现了古代中国礼仪之邦的盛世气象。‎ ‎《自然》环节表演太极，体现了人与自然和谐相处，追求天人合一的境界。太极拳是中国武术中最有代表性的一种拳路，它的特点是“动静结合、刚柔相济”。灯光亮起，“八卦”呈现，生动再现了中国古老的哲学观念：人与自然和谐相处。2008名太极演员排成圆阵，体现了“天圆地方”。古画日月山川图，被孩子们染成了绿色，表达了环保的愿望，也体现了中国太极的核心观念：天人合一。‎ ‎54、阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 材料一：‎ 微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。‎ 材料二：‎ 大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。‎ 材料三：‎ ‎ 一部电视纪录片的热播，使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。‎ ‎ 在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有怎样的思考和选择？请你以“时代与职业生涯规划”为主题，写一篇班会发言稿，表达你的思考和看法。‎ ‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【审题构思】‎ 任务驱动作文一定要结合材料内容和要求任务构思立意 本次内容任务：以“时代与职业生涯规划”为主题，写一篇班会发言稿。‎ ‎（1）这道作文题写作的重点和切入点是“规划”二字，首先要弄清楚“规划”的内涵，在此基础上再把握“规划”的对象、谁来“规划”和为什么要“规划”，重点是为什么要“规划”。“规划”是思考与设计、权衡与选择，需要具备科学性和前瞻性的眼光，因而要综合考虑各方面的条件和因素，比如个人的兴趣、特长、性格、愿望和抱负等，家庭、社会和国家的需要等。所以进行职业生涯规划需要全方位理性的思考，但题目主要引导同学们把握时代本质，思考时代因素如何影响甚至决定个人的职业生涯规划，个人如何因应时代做出理性和长远的选择，特别是个人的因应。在表达角度上要注意作为高中生，思考与自己未来发展密切相关的“职业生涯规划”，应把“我”摆进去，防止片面谈写“行业兴替”或文化传承、科技振兴、创新发展等等。‎ ‎（2）因为是“班会发言稿”，所以要有读者意识，有针对性地面对预设读者进行写作，思考读者所关注或者感到困惑的问题，体现出写作的对象感和问题意识。这道作文题有鲜明的时代色彩，要求素材具有鲜活性与内容翔实性，主要要引导同学们关注充满活力和生机的大时代，思考自身的价值定位。因而在材料的引用上应突出时代内容，突出生活气息，把青年人在这个大时代背景中的职业选择和生涯规划的具体表现和存在问题表现出来 ‎（3）情境意识，本文要求以“时代与职业生涯规划”为主题，在班会上发言，这一真实情境的设置要求考生能够考虑情境的限制，体现对话感，多以“我”“我们”的角度讲话。‎ ‎（4）“以小见大”“比较鉴别”论证说理方式。 ‎ ‎【批阅反馈】‎ ‎1、偏离主题，本次写作要求围绕“时代与职业生涯规划”，但不少文章构思和写作中缺少了“职业生涯规划”这个部分，如《发展也是一种筛选》《寻找你的价值所在》《时代进化的利弊》《时代改变生活》《与时俱进》《高速发展到底是好是坏》《进步中成长》《顺应时代 科教兴国》等这些文章构思中只写“价值”“时代”“发展”“择业”“传统文化”“教育兴国”等而没有谈到中学生的“职业生涯规划”的问题。‎ ‎2、任务驱动性写作中情景注意不够，本次要求是在“班会发言稿”，有些作文没有考虑这个特殊的情景要求。既然是在“班会”就要考虑讲话面临的对象，尽量多用“我们”的概念。把“我”这个主体放入进去讲话，不可泛泛而谈。要求理写得恨清楚“表达你的思考和看法”。另外既然在“班会”发言，要注意说话的称呼、语气等，如开头可以有称呼，《抓住机遇 迎接挑战》开头“大家好，在今天的班会上，就‘时代与职业生涯规划’我想谈谈我的看法”……或“亲爱的老师和同学们，今天我发言的主题是……”这样的开场白，正符合了情景的要求。‎ ‎3、从结构讲，任务作文的结尾最好回到“任务”本身和情景上来，但有些作文结尾忽略了情景，忘记了了是在“班会发言”的具体情景，紧扣任务不足。‎ ‎4、命题问题，本次作文要求自己命题，总体讲“命题”较以往有所提升，准确性和鲜明性突出了。如《认识自我 定位规划》《认清自我 无问西东》《保持本心 行稳致远》‎ ‎5、“以小见大”“比较鉴别”方式的运用不太突出，所以在说理讲话中形象性和生动性就比较欠缺。 ‎ ‎【写作展示】‎ 以下作文大都能紧紧围绕“时代与职业生涯规划”来谈，写作时的主体意识和读者意识比较鲜明，体现了是自己所属的青年人群体的职业生涯规划。但材料鲜活性与内容翔实性需要提升，“以小见大”“比较鉴别”的论证方式有待运用。‎ 顺时代规划 老师、同学们大家好！‎ 今天我发言的主题是“时代与职业生涯规划”。‎ 谈到这个，我不由得想起近月来老爸总爱在我耳边唠叨的话：“你一定要好好学习新科技技术，像爸爸以后这种工作就用不着人了，都是新的科技代替。”爸爸是一名出租车司机，十多年的经验可算得上是资深老司机了。‎ 起初我不以为意，现在街上不到处都是出租车吗？但看着越来越多高新科技出现，我感受到：新科技时代来了。随着微信、支付宝、无人驾驶车等的出现，使电信业、银行业、出租车等行业面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。‎ 这种变化对一些基层体力劳动者来说实为一个打击，这意味着他们随时可能失业。就比如说曾被外媒评价为“人类在地球上规模最大的集体活动”的春运，在我国，每年春节前后的春运不仅仅是交通部门必须完成的一道现实考题，更是渴望回家团圆外乡工作者的一次劫。而近年来，回家的路越来越畅通，这正是新时代科技的功劳。几年前，人们还饱受“黄牛”、“票贩子”的困扰，到如今实名购票、网络销售已成“标配”；从复兴号以350公里时速驰聘在祖国各地，到刷脸进站、机器人安检等“黑科技”的应用，使得回家的路不再坎坷。这些自动化技术代替了人工检票、开车等工作，但其对于整个时代和人类都是一个大进步。‎ 然而，对于更多科技化代替人工现象的出现，我们不必过于紧张，因为在其取代了一部分职业后，其也给人们带来了许多新兴职业，如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等。人只是会思考的苇草，高贵之处就是会思想。新时代科技取代一些简单的体力劳动，解放双手，使人们更致力于从事脑力、创新创造类职业。‎ 如我国国策：“顺应时代潮流发展”。对于我们高中生来说，顺应时代进行生涯职业规划是必不可少的，但不是盲从，不然便失了最根本的思想。在新时代高速发展的大背景下，每个人都要不忘初心，既要学会适应也不随波逐流。‎ 新时代的到来对于每个人来说都是一次机会，我们要稳准狠地抓住它。‎ 顺时代规划，成为时代的主人。‎ 我的发言结束，谢谢大家！‎ 新时代，新规划 同学们，大家好！今天很荣幸能站在这里，与大家分享我对这个时代与个人的职业规划上的一点见解，希望能给大家一些参考，并对大家有一定程度的帮助。我认为，我们在如今高速发展的现代，对未来的职业的选择不只是考虑个人兴趣，更要与这个时代中的国家和人类的命运联系到一起，做出有格局有担当的选择。‎ 时代风云本是一条浩浩荡荡前进的大河，从未停歇。近年来随着微信、支付宝、滴滴打车等新媒体产业的出现，给人们带来便捷的同时也为许多从前的“金饭碗”工作带来当头一棒。但我们不能因噎废食，要看到此种“新生与淘汰”间的合理性，这是时代发展的必然，亦是不可扭转的趁势。‎ 在正确对待时代发展潮流的基础上，我们再来思考见云际涌下“人”的发展点。无论是阿尔法狗秒杀围棋高手，还是沙特阿拉伯机器人公民“索菲亚”引发的“恐怖谷效应”，都在世界范围内对机器智能、科技发展的恐慌。以我看，如今的大数据智能时代是挑战但更是一种机遇。一系列新职业应运而生，不仅各类多种多样且分工细化。如果说“文艺复兴”将关注点转向为人，那么“智能时代”则有助于将人的关注提升到更高的追求上。‎ 而对于我们学生而言，我觉得可供选择的专业领域更加多元化。虽一些传统工种面临“灭亡”，但那大多是重复性、规律性、可模仿性的工作，相对应的，我们如今的职业生涯更加精细化、技能化，为生活也能增添了更多的斑斓色彩。‎ 让我们将目光看向国内，就会发现许多值得注意的职业闪光点，老行当“铁锅锻造”因纪录片重回人们视野，手艺人藤椅编制技术再博取众人眼球，更有街角巷道的民间风味制作重得人们青睐……世界文化相互激荡的今天，中国传统工艺却并未因此而“人老珠黄”，反因历史悠久更具人文底蕴。这也告诉我们：唯有保持自身的独立和创新，且与时俱进才能立于不败之地。‎ 在这个时代选择职业的重要一点，还要和社会担当联系在一起。我们所选择的职业应不仅是“执业”，更是一项“志业”。忠于本心，从一而终。但是，选择时代所需的新职业并不意味应以牺牲传统为代价，相反，我们选择的职业一定程度上也将作用于传统文化，让其在新时代焕发出新的生机。‎ 只有传统文化不断的发展，我们的中国才会更加屹立不倒。‎ 时代与未来发展该如何选择 亲爱的同学们：‎ 下午好！‎ 我今天班会言讲的主题是“时代与职业生涯规划”。‎ 拿深圳的今天来说，发展是惊人的迅速。在很久之前深圳还是个小渔村，谁也没有想到现在的深圳已是国际性大都市。深圳的南山高新科技园有一百多万人口，也应证了随处可见的“深爱人才，圳等你来”。‎ 但，由于事物发展太快，许多高新技术也崛地而起，正是由于新科技的产生，由此也产生新的不同种类的职业，同时也用许多行业走向末路。“大数据时代”，“人工智能”要成热词。‎ 在这几年，人工智能遍及全球。阿尔法狗打败世界第一围棋大师，使人们感到了危机感，人类会被人工智能打败吗？这种种问题浮出水面。‎ 但我认为是不可能的，人类的大脑和情感是不容小窥的。许多事物也是无法替代的。例如许多传统文化和技艺。《章丘铁锅》意外走红，是因为铁锅锻造这老一行得到追捧。电影《百鸟朝凤》中锁呐这门技艺最后被某博物馆人采访。这类艺术是无法替代的。‎ ‎“时代与职业生涯”规划中，职业与时代是密不可分的。‎ 在我看来，当今社会高速发展离不开科技人员，但由于发展过快，城市的喧闹却挡不住人们内心的寂寞。所以，艺术去煊染精神世界也是不可少的。所以《章丘铁锅》走红是有原因的。‎ 社会发展速度太快，职业被淘汰有些新兴职业产生，但说不定某天也会走向末路，小黄车就是一个例子。‎ 但，我们一定要抓住机遇，顺应社会发展速度。不然下个淘汰的就是我们这班“老古董”了。就业方向一定要选一个长久也是自己喜欢的事物罢，不然怎在这错综复杂的社会迎难而上呢？‎ 所以，时代与职业生涯规划对我们来说是相当重要的。我们是新时代接班人，做好随时为国担当准备。生涯规划便是你人生第一步。万事开头难，好好走尽这漫漫人生路吧！‎ 我的讲话完毕，谢谢大家！‎ ‎ 2018年9月17日 我们因时代更为炫烂 同学们：‎ 大家好！今天由我来做一次“时代与职业生涯规划”的主题班会。‎ 如今大数据，人工智能已经渗透我们生活中的每个缝隙，每个角落，时代在变，我们亦在变；时代较已往而不同，我们也将因之更为炫烂。‎ 适者生存，唯变则通。大数据在为我们带来便利的同时，一些旧行业都倍受打击，QQ、微信的出现让许多人失去了发信息的习惯，取而代之的是更为便捷的流量消息，剖析其中的原因，当是信息固有的缺陷造成的，当人们难以满足于文字信息时，诞生了彩信，一定程度上留住了信息的一部分用户，可见懂得变通顺应了时代，但好景不长，当电信还满足于曾经的辉煌沾沾自喜，却浑然不知一种能传文件、能远程会议，只需流量便可的全新方式渐渐取代之，新技术的诞生决非偶然，不过是旧行业的缺陷日益显著却不作变通，方诞生了新兴行业。行业尚且如此，我们又何尝不是啊！‎ 在新时代飞速发展的大背景下，若不作变通，难免会被时代的大潮淹没，个人的力量终究难敌时代的力量，作为学生的我们顺应才是王道，我决不相信生不逢时，纵观古今，多数人的碌碌无为，潦倒终生甚至遗臭万年都是死板和思维僵化所致，清朝的闭关锁国便是最好的例证。‎ 新旧并不矛盾，合作方能共赢。《舌尖上的中国》热播，却也为“章丘铁锅”这一古老的手艺焕发全新的生机，在物质渐渐充盈，两年后将实现全面小康的大背景下，人们的生活早已不存问题，劳顿之余，人们似乎更渴望追求宁静，回归自然与朴素，老行当便也能在快节奏的社会上寻得一方立足之地。就像“章丘铁锅”那般“好风凭借力，送我上青云”。借助新兴媒体的感染力，让自己不被时代所淘汰，合作方能共赢！‎ 同学们！时代在变，我们亦应在变；时代较已往而不同，我们必将因之更为炫烂。适者生存，唯变则通，唯变才能长立于世；新旧并不矛盾，合作方能共赢，共同发展才能长立于世而不倒。希望我今天之演讲不是空谈，能引发你们的一些思考和对人生新的认知。谢谢！‎ 顺应时代站稳立脚点 老师，同学们大家好！今天我将以“时代职业生涯规划”为主题与大家一起探讨作为一个二十世纪里，在这个时代飞速变迁，新颖的高技术产品层出不穷的时刻，我们该如何选择，并站稳自己的立脚点。‎ 首先，新时代的来临是不可阻挡的趋势，应适当追求新时代发展，关注时代热点。所以可从网络、电视上关注热点，关注其改变的动向，结合新时代的需要和要求来分析自己的生涯选择，并以新时代热点的动向再加以训练，给自己的未来一个充足的准备，为自己未来的人生铺好道路。‎ 其次，新时代的变迁潮流是永不停息的，所以想本分安于现状可能带来种种麻烦，职业被取代，职业消失……因此，应迈大脚步不断完善自我，不断突破创新在一次次变迁中磨练自己。慢慢的，你将从人群中脱颖而出，这时你便会体会到时代发展的迅速，人们争先恐后疯狂竞争，如果不出声，不有所作为，渐渐的，便会淹没于匆忙的人群里，渐渐自甘堕落。‎ 在新时代中，要坚定自己，不要因新鲜事物而盲目跟从又去争抢，为曾不想想，假设时代再一次发展如今你选择的是否被取代，被人遗忘了呢？前几日，一部电视纪录片中，“章丘铁锅”意外走红，为何走红呢？因其精巧而巧妙的行当，令原来传统工业重焕生机，从原来的冷清变得受到热捧。所以其实并不一定要盲目跟从潮流，可以传承传统的事物发扬下去，不要只求“片面”而不记“结果”和“质量”从而到最后为时已晚。‎ 其实，新时代的发展就好比一面镜子，有优点也有瑕疵，从镜中看到的要学会取其精华，去其糟粕。在新时代发展的时代下，我们都应明确方向，站稳自己的立脚点，从中坚定不移向着自己向往的那方。‎ 同学们，身为这个时代下的一份子，我们都应如此，我们必须不断完善自我，跟随时代关注热点并不断创新，不盲目跟从，懂得取舍，学会分析，坐下来，冷静下来，不要因迅速的时代发展扰乱你的节拍，不要沉不着气，一股蛮劲往前冲。所以，从今开始我们都因问着自己思考并考虑，努力的改进、学习，慢慢的你将步步提升，站稳并俯视这变化万千的时代！‎ 我的演讲完毕，谢谢大家的倾听！ ‎ 科技与人文并行 亲爱的同学们：‎ 大家好，我今天的发言有关于“时代与职业生涯规划”这一主题。‎ 在科学技术飞速发展的二十一世纪，人工智能的出现与发展，互联网技术的不断提升，人们将二十一世纪称为“大数据”时代。在这样的环境之下，工厂流水线的工人、电信业、银行业、出租车行业这种单调而机械的工作在不经意间，大多已被先进的智能技术所取代。二十一世纪，科技智能的发展早已成为不可阻挡的潮流。‎ 听到这，可能会有同学感到迷茫，想问：这些在大家看来十分热门的职业纷纷被科技智能所取代，那等我们毕业之后还能做些什么工作呢？其实大家不必那么担心，在很多方面，都有科技智能所不能替代人类的地方，例如最近新兴出现的数据分析师、色彩搭配师、公共营养师这类顺应潮流而衍生的新型职业。这类主观色彩较重的行业，是很少能被只存有客观思维的人工智能所替代的。‎ 面临这样一个机遇与挑战并存的“大数据”、“人工智能”时代，我们能做些什么？可能有不少人都认为现在这个时代，科技更新换代的技术虽快，但在人文情怀这方面，所谓的人情味似乎变得越来越淡。很多人虽然拥有先进的技术，但在情感人文方面却像个不懂事的幼儿。人们之所以追求“章丘铁锅”这样传统的老物件，不也只是贪恋那份手工的、带有人情味的感觉吗？所以同学们，我们要培养的不仅仅只有创新思维，更不能放弃我们的人文情怀！虽然有像机器诗人小冰、围棋精英阿尔法狗等人工智能的出现，但这类事物并不能取代我们的诗人、作家、棋手。人们之所以创作文学，是对自己情感的一种抒发，是对世界一种美好的想象，而不是只像冰冷的机器人那样，漫无目的地随机排列词语的组合；人们之所以创作艺术，是一种美的抒发，而不是像机器人那样胡乱堆砌颜色；人们之所以创造围棋，是为了锻炼自己的思维，或是闲暇时与朋友的娱乐，而不是像机器人那样单纯的为了打败对手而去下棋。‎ 同学们，我们所要记住：更新的是技术，不变的是情怀。我们所要实践的，科技与人文并存。希望大家能在这个智慧的时代，开辟出属于自己灿烂的职业生涯。 ‎ 立足自身，回应时代激变 尊敬的老师、亲爱的同学们：‎ 古人有言：事异则备变。面对着当下高速发展的时代进程，如何处理好个人职业生涯规划与时代发展的关系，是每一位准高三毕业生不可逃避的问题。‎ 时代风云本是一条浩浩荡荡前进的大河，从未停歇。近年来随着微信、支付宝、滴滴打车等新兴产业的出现，给人们带来便捷的同时也为许多从前的“吃香稳定”工作带来棒喝一击。但我们不能因噎废食，要看到此种“新生与淘汰”间的合理性，这是时代发展的必然，亦是不可扭转的趋势。‎ 在正确对待历史发展潮流的基础上，我们再来思考风云际涌下“人”的立足点与发展点。‎ 无论是阿尔法狗秒杀大众围棋高手，还是沙特阿拉伯机器人公民“索菲亚”引发的“恐怖谷效应”，都在世界范围内对机器智能、科技发展的恐慌。但在我看来，如今的大数据、智能时代是挑战更是机遇。一系列新职业应运而生，不仅种类多样且分工更为细化。如果说“文艺复兴”将关注点转向为人，那么“智能时代”则有助于将人的关注提升至更高的品质追求上。于我们高三学生而言，可供选择的专业领域更加多元。虽一些传统工种面临淘汰，但那大多是重复性、规律性、可模仿性的工作，相对应的，我们的职业生涯规划更加精细化、技能化，为生活增添了更多的斑斓色彩。‎ 以上是立足在世界范围全球进程的探讨，让我们把目光收回国内，亦会发现许多值得注意的职业闪光点。‎ 老行当“铁锅锻造”因纪录片重回人们视野；手艺人藤椅编制技术再博取众人眼球；更有街角巷道的民间风味制作重赢人们青睐……世界文化相互激荡的今日，中国的传统工艺并未因为“时代久远”而“色老珠黄”，反因“历史悠久”更具人文底蕴。此等传统工艺重焕生机给我们亦有珍贵启示：唯有保持自身的独立性与特殊性，且与时俱进才能立于不败之地。‎ 纵使风云激荡、波云诡谲，纵然时代竞争与社会焦虑与之而来，作为二十一世纪的新青年要学习老子式的澄澈清静，亦要有希腊狄俄尼索斯式的郁勃汪洋，这是最为重要的心态塑造，此为其一。‎ 其二，提升自身技能应对挑战始终是不渝真理。最后，绳其祖武，关注老祖宗的传统工艺并联系考虑自身实际以做出职业规划。‎ 史铁生有言：生命的挫折须臾常在，挑战却不可或缺。唯有向上向善，以不断的知识更新与技能提升，方能做出合适自己且有益社会的职业选择。‎ ‎“纵使深渊，下去也是前程万里。”愿你我成为国家栋梁。‎ ‎[简评]：‎ 交际写作一般饱含以下五个要素：作者、对象、目标和任务、文体（基于对象和任务的真实动态文体）、呈现（卷面、段落分布，等等）。本文基于第一段推断出的准高三学生的真实问题展开了有针对性的演讲，能感觉到对象的在场和对写作的动态影响，文章丰富而富有时代感、文化感的引用无疑也是基于对象的需求，富于鼓动性和感染力。不足的是，小段落偏多，在两个层次之间未能建立起有层次的联系。  ‎ ‎55、山东省实验中学高三二诊作文导写：‎ 阅读下列材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎ “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。‎ 当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 一、命题意图 作文题目属于“时事话题型”任务驱动式作文，这则材料意在引导学生关注当今时代中有价值的人事，强化作文“文章和为时而著”的社会性。考生由“英雄”引发的思维点也应该落在“当下”，不要跳脱“时代”的背景。‎ 此外，新课标强调培养学生的语言、思辨、文化、审美能力，本材料也关注学生的审美能力、思辨能力——学生对“英雄观”的表述涉及文化价值观的考查，对当今“英雄”的有无、“英雄”与“偶像”的比较、古今英雄的异同等分析，则考验学生的理性思辨力。‎ 二、作文题解 本则材料涉及两个层次，两个选择，两个概念，一个是非问。‎ 两个层次，首先是古典诗词即历史中的“英雄”。杜甫与辛弃疾作品里的“英雄”，即传统英雄形象，他们聪明秀出，胆力过人，无私忘我，不辞艰辛……他们多生逢乱世，时势造英雄。正如金庸在武侠世界中建构的，“侠之大也，为国为民！”英雄的个人机遇与家国情怀紧密联系，达则兼济天下，穷则“泪流满襟”。‎ 另一个层次，则是“而今时代”的英雄。当今时代，远离战火，四方平定，百姓乐业。这个时代，已经没有了匡时济世的机遇，民智已启，民生已成，更强调“本我”，强调精神富足大于世俗“功业”的建立。而这个时代的“英雄”，到底有何特质？有何内涵？‎ 两种选择，体现命题的开放性。选择“英雄辈出”，最重要的要明确“当今时代”的“英雄观”。作文要求考生对“英雄”有清晰的阐释，廓清概念。比如特别强调“利他”，在这个个人利益至上的时代，仍然有人以“自我奉献”甚至“终身奉献”为己任，就像“开山岛”；比如特别强调“引领”，不止于匠人精神，更多是在“精益求精”之上达到了常人难以企及甚至推动人类进步的高度，就像“袁隆平”；还有特别强调“个人信仰”，基于正向的信仰，会形成强大的人格力量，最终获取自我与时代的尊重，就像“田家炳”；再比如形同“最美教师”“最美司机”的列举，尽管身份平凡，但在人生的机要处为他人抛弃自我甚至是自己的生命，做出常人难以做出的选择，这一定是英雄情怀在支撑……‎ 两个概念，体现命题的思辨性。选择“只有偶像，没有英雄”，要把“偶像”与“英雄”的异同写明白。如果把“偶像”狭义地理解为“被追捧的作家、娱乐圈艺人或在某些方面有一技之长的人”，且，把“偶像崇拜”解读为一种社会乱象，那么文章可以偏向“驳论”偏向“反思”，注意归因，集中笔墨于社会因素的挖掘。‎ 如果把“偶像”与“英雄”辩证统一起来，“偶像”的类型有很多，可以是演艺明星，可以是科研专家，可以是大国工匠，也可以选身边的敬业标兵；那么神坛上的英雄落入人间，一个“英雄消解”“偶像丛生”的时代也是幸福的，每个人都可以把自己当成偶像，争做英雄！‎ ‎“一个是非问”——“而今的时代还有英雄吗？”，体现命题的限制性。这是任务驱动型作文的重要“标志”，行文一定要以此为切点，不要视而不见，缺乏对“考场作文”的敏感度。同时结合上面关于材料的分析，具体且有层次地回答这个问题。同时可以适当延展，结合时代特征，谈谈对于“寻找英雄、崇尚英雄、学习英雄”等命题的呼唤，或对“抹黑英雄、盲目崇拜英雄”等现象进行批驳与深思。‎ 起评分：44分。‎ 三、行文偏差 ‎1、对于宝贵的东西，我们需要“建构”，大于“解构”。“英雄观”是个重要命题，如果粗暴地论断“而今时代个性自由，不需要英雄”，格调低下，文章会判低分。当然，能与“偶像”放在一起辩证解析，则另当别论。‎ ‎2、对“英雄”概念界定的不清楚或者不准确，英雄一定是做到了常人难以想象的事情，具有常人难以企及的品质；如果仅仅局限在“平凡世界伟大的小人物”，“人人皆可为英雄”，甚至是“父母亲朋同学邻里”的闪光点，这个认识高度是不够的。‎ ‎3、材料堆砌。感动中国、“金庸”跟“超级英雄”、科研界文体界标兵丛生，缺乏考生个人的整合与议理。举例不当、举例俗套、举例篇幅比重不合理等都要注意。‎ ‎4、材料贫乏，通篇论理。受“事件型”任务驱动式作文的影响，有部分文章通篇道理论证，论证手法单一，没有兼顾议论文的三要素。‎ ‎5、“对此，你有怎样的感触和思考？”要求考生的作文中要有“我”的存在，“我”的口吻，我手写我心，表现“我”对“英雄”相关问题思考的深度与广度。‎ ‎6、书写端正。注意字体间架结构，大小适宜。不要涂抹。标题要有，此外，不要写残篇。‎ 四、下水文欣赏 装上一个英雄的内核，才能成为真的偶像和偶像崇拜 作者：李鸿杰老师 英雄与偶像必然矛盾吗？而假定了他们对立也好，当偶像不是英雄，英雄不被视作偶像的时候，能形成思考驱动，英雄成不了偶像意味着被埋没，为什么？什么样的偶像才更值得我们去崇拜？‎ 其实并不复杂，“漫威”里的钢铁侠如果可以被称为英雄，不只是胸口装了一个核动力的芯，其内心也是满满的英雄内核。‎ 英雄的内核或者说内涵是什么？古今所同者，是拯救与引领，慈悲与抚慰。今天的袁隆平们，让亿万民众吃饱肚子，然后大家才有精力欣赏偶像；程开甲们，默默奉献于国防，捍卫国土安全，然后才有大众放心听演唱会的静谧的夜晚。当然世俗所谓“偶像”的古天乐，捐助的希望小学遍中国，这个时候，他也是英雄。‎ 当然今天的英雄未必都得如诸葛亮有大功业，也不一定都得如孙仲谋身份显赫。只要有英雄的内核。火场上逆行的消防队员；大雨中在下水道口作标记的路人；还有台湾金马奖颁奖仪式上大家口中的世俗偶像，他们抵制台独口号的时刻，也是英雄的样子。‎ 是不是英雄辈出？‎ 而如果说没有英雄只有偶像，或者说英雄辈出却视而不见，是因为崇拜者也缺少了那个英雄内核。鲁迅曾说：“拿破仑的战绩，和我们什么相干呢，我们却总敬服他的英雄。甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隶，我们却还恭维成吉思汗……”当下那些以极端分子为偶像的青年，甚至穿着日本的军服照相的精日分子，行为上的偶像崇拜，皆因骨子里视极端者为英雄。而这比简单的以金玉其外的小鲜肉为偶像更可怕。他们自身黑化了那个本发着光的内核。‎ 所以，我们担忧真正的英雄被冷落，也担心大家崇拜的偶像其实不配成偶像。更担心偶像崇拜本身就很低水准——被所谓偶像带低，然后不识英雄。‎ 就如我们有没有认识到钢铁侠成为偶像不该是核动力的内核驱动下的强大武力征服我们，而是他还告诉了我们那个英雄内核驱动他对谁使用武力。‎ 不止如此，我们还应能辨清，可以把为救人命而闯红灯的司机当英雄，但绝不能在马拉松赛道上去递送国旗。这个时代的英雄（偶像）和英雄（偶像）崇拜，不止不脱离英雄内涵，也绝不再是粗放的线条轮廓。‎ 五、经典标题 ‎1、《何人惜英雄？》（1班 吴雨菡）‎ ‎2、《英雄不死》（1班 姚徽阅）‎ ‎3、《无名！无悔！》（1班 邢素）‎ ‎4、《不识英雄是为哀》（3班 袁颢宸）‎ ‎5、《其真无英雄耶？》（4班 王子冉）‎ ‎6、《江山代有英雄出》（7班 沙奕达）‎ ‎7、《民族脊梁》（13班 张明禛）‎ ‎8、《古今英雄，其魂一也》（21班 高硕）‎ ‎9、《做时代的“超级英雄”》（29班 王逸群）‎ ‎10、《英雄与世长存》（32班 王晨）‎ ‎11、《时代英雄，伟岸且永驻》（33班 徐雯琦）‎ ‎12、《时代为英雄加冕》（35班 王梓宁）‎ ‎13、《英雄不老，赞歌长存》（36班 李笑语）‎ ‎14、《泱泱华夏，英魂不灭》（36班 孟祺语）‎ ‎15、《如今人杰依旧》（38班 洪羽贝如）‎ ‎16、《新时代，新英雄！》（42班 陈文静）‎ ‎17、《数风流人物，还看今朝！》（50班 刘璇）‎ ‎18、《英雄辈出，成风化人》（54班 张翰清）‎ ‎19、《让英雄永存！》（56班 陈萱）‎ 六、经典素材 ‎1、（“平语近人”）祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。‎ ‎——2016年11月，在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话 理想之光不灭，信念之光不灭。我们一定要铭记烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想。‎ ‎——2016年7月，在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话 一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。‎ ‎　　——2015年9月，在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章 仪式上的讲话 ‎2、中国的科学研究领域从不缺少默默奉献、潜心钻专研的英雄，他们在自己的岗位上兢兢业业、克勤克俭。古稀之年还在苦心钻专研水稻品种的“水稻之父”袁隆平；一心扑在地球深探领域的“科研疯子”“拼命黄郎”黄大年；被网友称赞为龙之角、凤之冠，国之栋梁的中国“天眼之父”南仁东……这些科学巨人身上无不具有敢为天下先的科研勇气、能为天下先的科研素养、必为天下先的科研决心。他们是代表国家意志的“超级英雄”，中国拥有了这样一批科研英雄，才能屹立于世界民族之林。‎ ‎3、公交司机吴斌心系民众的安危，忍住钻心的疼痛，保住了一车人的性命，他是我们的英雄；天津爆炸事件中，年轻的消防队员忍受毒气的侵袭，冲进灼人的火焰，谱写了一曲可歌可泣的壮歌，他也是英雄；南海领空被非法入侵时，是心系国家权益的王伟撞向敌机玉石俱焚震慑了敌人，他也同样是英雄……危难时刻，平凡人心底的星火被点燃了，瞬间划破了危难的阴霾，上演了惊心动魄的一幕。这时候他们是觉醒的、伟大的，成为大众意志甚至国家意志的代言人。‎ ‎4、郁达夫说：一个没有英雄的民族是不幸的，一个有了英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。‎ ‎5、几百年前，在秦淮河的灯影中，杜牧曾感叹“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。而几百年后，“商女”已然成为光彩夺目的职业。几百年的风云变幻，使一个曾经视之为草芥的身份，演变为聚集大众注意力的焦点行业。一方面，我们欣喜于时代的发展带来了人人平等、职业无贵贱的观念；而另一方面，我们又沉思，这样的关注是不是过火？‎ ‎6、近期走红荧屏的主旋律纪录片《我爱你，中国》，记录着激情燃烧的当代军旅传奇，向人们诉说我们时代的英雄故事。“沙场之花”袁远、“雪域雄鹰”周宇峰、“草原战狼”满广志、“雷达兵王”刘卫民、“冰花男神”张书辉……有血有肉的人物，心有大我的情怀，至诚报国的志向，正是因为他们身上散发出强烈的“英雄的气息”，让这部纪录片产生如此撼人的情感、引来如此强烈的共鸣，上线10天就获得3300多万次点击。正如网友的感慨：“他们不过是平凡人，却替我们承受了难以承受之重，为他们点赞。”‎ ‎7、10月19日，2018年女排世锦赛半决赛打响，中国女排苦战五局，最终以2比3惜败意大利队，止步半决赛。尽管输掉了这场关键比赛，但中国女排虽败犹荣，让中国观众不能不动容，她们在关键时刻的呐喊，临危之际的爆发，时时唤起国人内心熟悉的感觉——女排精神。从1981年夺冠至今，37年来，女排精神总是与国家每个历史发展的节点相契合，女排顽强的拼搏精神最终汇聚成为一种民族的精神。从几十年的发展道路看，女排也经历了跌宕起伏。女排精神不是赢得冠军，而是有时候明知道不会赢，也竭尽全力，是你一路即使走得摇摇晃晃，但依然坚持站起来抖抖身上的尘土，眼中充满坚定。‎ ‎8、路遥代表着严肃文学的尊严，以及茅盾文学奖的脸面，他比同乡陈忠实和贾平凹都更有资格得多。路遥的谦逊、朴实、憨厚、乡土，是文学最纯粹的底色，给人最没有公害的亲和，以及最没有戒心的信赖。路遥，在最好的年纪患上绝症，然后写啊写，写到死那一天，没有享受一天的尊荣。夸父倒在逐日路上，舜帝死在南巡途中，都注定比寿终正寝多一份神性色彩。写到死的路遥也是如此。路遥的墓地上有一句话：像牛一样劳动，像土地一样奉献。路遥只活了42岁。好在文学的成就和年龄没有必然关系，可是，你还是不得不承认，对人生这本书，路遥又比谁都读得认真与痴情。‎ ‎9、当今，崔永元冒着生命危险揭露这个社会的假恶丑，他是精神上的硬汉，代表这个时代的国家意志，代表广大人民的意志，他就是我们这个时代的英雄。‎ 七、优秀样文及评点 样文一：《何人惜英雄？》作者：高三1班 吴雨菡 样文一评点：‎ 作者发问入题，着实令人心动，发人警醒。继而对比引题，破题精准，不乏精彩修辞。收之以设问，使读者再次陷入沉思。‎ 三个“君不见”，化用得当，展开铺排，对仗工整，张弛有度，原来英雄就在当今，只因少了发现。接着作者当头一喝——偶像横行，英雄冷落，义正言辞地抨击当下扭曲之怪现状。‎ 不足之处，没有“乘胜追击”，少了“剥茧抽丝”之锐气。此段大有重复二段之嫌；但亦有佳句，俳句得当，文字功底撑起了赘余之体。虽有反思与感悟却只是“浅尝辄止”，顿显“强弩之末”之感。可尝试从英雄主义在当今时代的消解之因探入深究。‎ 样文二：《英雄不老，赞歌长存》‎ 作者：高三36班 李笑语 样文二评点：‎ 本篇文章，考生的思考高度从题目中已可见一斑，较有力量。进而用排比句式开头，引出作者的态度，说明较好地理解了材料内容，且关注到作文的任务要求。之后在行文中，考生用鲜活的实例，点明了“时代”和“英雄”，顺理成章的进入关于这个时代“偶像”与“英雄”的反思，点出“民族的高度在于内部高度”，整体论证比较有力，语言亦有文采，卷面漂亮。‎ 同时文章虽骨架硬朗，但层次上略欠清晰，缺少对“英雄”“偶像”两个概念的厘定，相较于例证，语言气势略压过文章内容，且对“曾几何时”使用错误，应注意表达。‎ 样文三：《英雄辈出，成风化人》 作者：高三54班 张翰清 样文三评点：‎ 开篇语言很强势，文白交错，整散结合。紧扣了“英雄”“时代”等关键词，观点鲜明；“成风化人”，英雄效应的定位准确且独特。‎ 正文中关于“英雄内涵”与“英雄使命”的界定与铺排非常漂亮，体现了作者的深厚学养跟宽阔视野。文章中后段，对于“英雄缺失的时代”的探讨加强了文章深度，能多角度看待问题解构问题，值得所有考生学习。‎ 结尾以“我辈”的口吻来重申“英雄”，作者与万千英雄遥遥呼应，具有很强的文字感召力。‎ ‎56、2019年高考作文模拟题及范文：有人说今天是“后英雄时代”，你怎么看？‎ 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎①“我们太需要在银幕上看到一个中国的超级英雄了……电影表现的也不是具体的硬汉，而是国家意志的强硬。”吴京谈到影片《战狼2》时这样对媒体说。‎ ‎②“如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要。”网友在“知乎”上如是说。‎ ‎③有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大的成功的英雄。英雄从不失败，他在天塌时也会捞到天鹅。一一李敖 ‎④大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来 ‎⑤真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。——罗曼•罗兰 ‎⑥内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。一一萨特 有人说，今天是“后英雄时代”。什么是英雄？英雄是否还被需要？是否还有存在的价值？‎ 请从上面材料中选择两到三则材料为基础立意，谈谈你对“英雄”的思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 命题方向 科学精神：勇于探究、批判质疑 人文底蕴：人文关怀、审美情趣 健康生活：自我管理、健全人格 社会参与：社会责任 审题 限制性 ‎1.“从上面材料中选择两到三则材料为基础立意”“谈谈你对‘英雄’的思考”，题目引导语要求联系两到三则材料来谈自己“对‘英雄’的思考”，如不能联系材料则为跑题。‎ ‎2. “有人说，今天是‘后英雄时代’”“什么是英雄？英雄是否还被需要？是否还有存在的价值？”这个引导语暗示了考生的思考方向，万万不可丢掉的是“今天”二字，所有的问题离开这个背景就失去了论证的意义。‎ ‎3.题目要求“选择两到三则材料为基础立意”谈谈你的思考，因此考生要在此基础上进一步思考，表现思考的深度和论证的精彩。‎ 开放性 ‎1.材料组合是自由的。不管是何种组合，只要理性分析“要不要英雄”以及“英雄应该有什么品质”，并恰当举例，能阐明自己的观点即可。‎ ‎2.“谈谈你的思考”，既让学生有话可说，又需要学生理性思考。考生可以回答在今天“什么是英雄”“要不要英雄”以及“英雄应该有什么品质”，要有自己的认识和思考；也可以根据现实多角度论证英雄在和平年代不被需要的原因并举例证明自己的观点；还可以从时代、国家的角度论述不同情况下需要不同的英雄……只要能自圆其说，有思考深度即可。‎ ‎3.文体是自由的，可以通过记叙一个人的几件事来表明你对英雄的看法，也可以通过写议论性散文阐发你的观点。但就“谈谈你的思考”这一要求来说，议论文体更容易表现思考的深度。‎ 解题 新课标强调培养学生的语言、思辨、文化、审美能力，本材料直接关注学生的审美能力、思辨能力——阐释“你对‘英雄’的思考”体现文化价值观，分析“英雄是否还被需要”则考验学生的思辨力。‎ 写作本题，关键是要确定“英雄”的标准，并要知道“代代英雄，标准不同”‎ ‎。可以从各个时代的历史人物入手分析，还可以对现实人物进行分析，或在对比分析中感受英雄应该具备什么样的品质，从而引导学生树立正确的英雄观。各式各样的英雄让我们拥有英雄情结，为我们战胜困难找到动力。‎ 参考立意 ‎①②⑥组合：这个时代依然需要英雄。‎ ‎①②⑤组合：我们需要不自私、不被卑下情操屈服、代表国家意志的英雄。‎ ‎③⑤组合：英雄永不失败。‎ ‎③④组合：只要面对困难勇敢拼，即使失败也是英雄/不同的时代需要不同的英雄。‎ ‎……‎ ‎ 范文展示   ‎ 今天，中国仍需要英雄 反复品读材料中关于英雄的内容，我比较赞同吴京和“知乎”网友的观点，任何时候中国都需要“表体现国家意志的超级英雄”，他应该“不自私、能觉醒、够伟大”。今天，中国依然需要英雄。‎ 今天我们依然需要英雄，当国家利益被忽略、民众权益受损害时，他们会挺身而出。当年，鲁迅冒着生命危险揭露走狗文人及政府的丑恶嘴脸；鉴湖女侠秋瑾冒着被砍头的风险恶果宣传革命；戊戌变法失败后谭嗣同选择等待抓捕而留下“我自横刀向天笑”的豪迈。他们是英雄，面对生死，他们勇敢、无畏地站出来，维护大众利益，完成国家意志；当今，崔永元冒着生命危险揭露这个社会的假恶丑，他是精神上的硬汉，代表这个时代的国家意志，代表广大人民的意志，他就是我们这个时代的英雄。‎ 有人说：和平年代，英雄的用武之地何在？发此疑问者只看到“世界安定如一潭幽幽湖水，宁静美好”，殊不知，这样的岁月静好正是仰赖于英雄的负重前行。杨利伟是全国人民心目中的飞天英雄，我们只看到飞天归来时他收到的掌声和鲜花，却没看到他在飞天前艰苦卓绝的训练，以及飞行中要面临的许多未知的危险，他每向前迈进一步，都需要极强大的素质、智慧和勇气做支撑。中国太空事业要发展，就需要更多的杨利伟这样的英雄。从他们身上，我们才能看到国家未来光辉远大辉煌美好的前景和希望。‎ 中国的科学研究领域从不缺少默默奉献、潜心钻专研的英雄，他们在自己的岗位上兢兢业业、克勤克俭。古稀之年还在苦心钻专研水稻品种的“水稻之父”袁隆平；一心扑在地球深探领域的“科研疯子”“拼命黄郎”黄大年；被网友称赞为龙之角、凤之冠，国之栋梁的中国“天眼之父”南仁东……这些科学巨人身上无不具有敢为天下先的科研勇气、能为天下先的科研素养、必为天下先的科研决心。他们是代表国家意志的“超级英雄”，中国拥有了这样一批科研英雄，才能屹立于世界民族之林。‎ 今天我们依然需要英雄，星火是学前故事的英雄情结，也是砥砺前行的不竭动力，更是惊世骇俗的精神源泉。公交司机吴斌心系民众的安危，忍住钻心的疼痛，保住了一车人的性命，他是我们的英雄；天津爆炸事件中，年轻的消防队员忍受毒气的侵袭，冲进灼人的火焰，谱写了一曲可歌可泣的壮歌，他也是英雄；南海领空被非法入侵时，是心系国家权益的王伟撞向敌机玉石俱焚震慑了敌人，他也同样是英雄……危难时刻，平凡人心底的星火被点燃了，瞬间划破了危难的阴霾，上演了惊心动魄的一幕。这时候他们是觉醒的、伟大的，成为大众意志甚至国家意志的代言人。‎ 郁达夫说：一个没有英雄的民族是不幸的，一个有了英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。我们呼唤英雄情结，呼唤英雄横空出世。‎ ‎57、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎①青年的思想愈被范例的力量激励，就愈会发出强烈的光辉。——法捷耶夫 ‎②盲目地听从、盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他们的头脑只是别人的跑马场。——闻一多 ‎③南京大屠杀死难者国家公祭日，众多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。‎ ‎④近年来，随着文化市场的开放，日韩两国的文学艺术作品也进入了我国的文化市场，形成了“日韩潮流”的现象。一些中学生竞相模仿日韩明星的发型、服饰等。‎ ‎⑤2017年，国内多家公司推出了10余位虚拟偶像（“画”出来的人物）。业内确定虚拟偶像洛天依已经盈利，她的魅力也得到了青少年的认可。‎ ‎⑥父亲辛苦打工卖面条，12岁少年小赵却沉迷快手直播，半个月狂刷支付宝3万余元打赏主播。‎ 学校论辩社将举办一场以“偶像崇拜是否利大于弊”为辩题的论辩赛，请结合上述材料，选择正方或反方写一篇论辩陈词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 命题说明：‎ 本题来自湖南省长沙市炎德·大联考雅礼中学2019届高三月考试卷（一）。查看更多作文解析请关注“新课标大语文”微信公众号。‎ 命题方向 科学精神：理性思维、批判质疑 健康生活：健全人格、自我管理 实践创新：问题解决 审题 限制性 ‎1.“偶像崇拜是否利大于弊”，论辩的主题是限定的，考生构思和行文必须围绕这一主题，和偶像崇拜之利弊无关的内容即为跑题。‎ ‎2.考生不管是写论辩陈词，还是写总结陈词，构思和行文必须围绕材料所给六句话中的几句，在此基础上陈述自己的见解，阐述自己的道理。‎ ‎3.在文体方面，要求考生写的是论辩陈词或总结陈词。论辩陈词在观点上必须有破有立，批判对方观点时要抓住要害，陈述自己的观点则要有理有据；语言既要说理，还要注意气势，要便于口头表达，注意排比手法的运用，注意事例和道理的结合。总结陈词要注意在论辩的基础上辨明是非，内容既要立场明确，又要一分为二、辩证看待，对论辩双方都要照顾到，不可顾此失彼。‎ 开放性 ‎1.辩论双方本来就是一对矛盾的两个方面，论辩陈词这种文体本来就具有一定的开放性。‎ ‎2.考生可以选择正方，强调利大于弊；也可以选择反方，强调弊大于利；还可以选择当主持人，写兼顾两方面的总结陈词。写作角度具有一定的开放性。‎ ‎3.偶像的类型很多，可以是英雄人物，可以是演艺明星，可以是科研专家，还可以是大国工匠，也可以选身边的敬业标兵。选材角度具有一定的开放性。‎ 解题 对于本题，在审题立意之前必须读懂材料所给的六句话，弄清每句话的实质与感情倾向。‎ ‎①青年的思想愈被范例的力量激励,就愈会发出强烈的光辉。——崇拜偶像能给人以力量，激励青年积极有为，绽放自己的光辉。（正）‎ ‎②盲目地听从、盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他们的头脑只是别人的跑马场。——盲目地崇拜偶像会让自己的大脑被别人控制。（反）‎ ‎③南京大屠杀死难者国家公祭日，众多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。——明星在大是大非面前能发挥引领民众的积极作用。（正）‎ ‎④近年来，随着文化市场的开放，日韩两国的文学艺术作品也进入了我国的文化市场，形成了“日韩潮流”的现象。一些中学生竞相模仿日韩明星的发型、服饰等。——中学生盲目模仿日韩明星的外表，行为不可取。（反）‎ ‎⑤2017年，国内多家公司推出了10余位虚拟偶像（“画”出来的人物）。业内确定虚拟偶像洛天依已经盈利，她的魅力也得到了青少年的认可。——网络虚拟偶像，丰富了偶像的类型，其美妙、希望与祝福的象征能给人类送来正能量。（正）‎ ‎⑥父亲辛苦打工卖面条，12岁少年小赵却沉迷快手直播，半个月狂刷支付宝3万余元打赏主播。——不辨是非，沉迷直播，盲目崇拜偶像给自己带来经济损失。（反）‎ 通过分析，不难发现：‎ ‎①③⑤倾向正方，偶像崇拜利大于弊，偶像崇拜能激励青年积极有为，能给人以积极的引领作用，偶像能带给人美好、希望与祝福。‎ ‎②④⑥倾向反方，偶像崇拜弊大于利，偶像崇拜能让人丧失自己的思维与主见，盲目崇拜日韩明星不利于传承本国文化，盲目崇拜偶像还可能给自己带来巨额经济损失。‎ 整体角度，即主持人角度：对于身上有正能量的偶像，要敢于崇拜，因为他们能够给自己带来积极的力量，引领自己的发展，有助于自己的成长和成功；对于身上有负能量的所谓“偶像”，要擦亮眼睛，辩证分析，主动远离，谨防被其沾染和误导，否则极有可能陷入迷途，影响自己的事业和人生。‎ 参考立意 ‎①正方：偶像能引领我们走向光明，让我们前进的脚步更有力量。‎ ‎②反方：错误的偶像崇拜，能让我们陷入泥淖，坠入深渊。‎ ‎③主持人：偶像崇拜，要辩证看待、理性选择，既要让偶像发挥积极作用，又要谨防被其误导。‎ ‎ 范文展示 ‎ ‎ 偶像，给我指明了奋斗的方向 ‎——偶像崇拜正方辩论陈词 张俊杰 大家好：‎ 我是今天辩论的正方代表，我认为偶像崇拜利大于弊，具体理由如下:‎ 第一，崇拜偶像有助于我们汲取正能量，树立正确的人生观。李连杰成立“壹基金”公益组织，濮存昕主动担任预防艾滋病宣传大使，苏有朋担任“母亲水窖”公益大使——这些明星成功而不忘社会，借助明星身份和影响力，积极承担自己的责任，为建设美丽中国主动担当，为构建和谐社会奔走呼吁。试问，把他们当作崇拜的偶像，难道不利于我们树立远大的理想和正确的人生观吗？‎ 第二，崇拜偶像有利于我们找到成功的道路和方法。在2018年9月份的开学第一课上，成龙讲述了自己成功的秘诀，他说：从“跑龙套”到“中国名片”，因为我比别人更能拼。在这拼的背后，成龙受了多少伤，流了多少血。草根影星王宝强6岁开始习武，8岁到少林寺做俗家弟子，后来做京漂，从群众演员到著名影星，一步血一步泪，“宝宝”也是硬拼出来的啊！成功无他，唯有硬拼。我们不能只被明星头顶的光环吸引，还要看到他们的奋斗过程，学习他们的成功经验。‎ 第三，崇拜偶像能让我们明白什么是厚重的人生。硬汉影星张涵予坚信：“十几年配音，十年配角，梦想终会吹响人生的集结号。”张涵予毕业于中央戏剧学院表演系，但毕业后却多年从事电视配音工作，直到40多岁，才凭借《集结号》中的谷子地一角一炮而红，跻身明星行列。同样厚积薄发的还有无法靠长相出名的黄渤。他们心存希望，厚积演技，磨炼风格，终于从幕后走到前台，从配角成为主角。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。在困境中不放弃希望，经历厚积薄发的人生才是厚重的人生。‎ 还有《战狼2》中的吴京，演唱中国风歌曲的李玉刚，以中国元素为背景的张艺谋，为人谦和的陈道明，都在用他们的追求与坚持告诉我们人生的道路该怎么走。他们就像大海上的灯塔，给我指明人生的航向。请问，崇拜他们难道对我们的成长没有好处吗？‎ 也许有人会说，偶像崇拜能让青少年误入歧途，干出傻事。对于这种情况我要说的是，要么他们崇拜的偶像身上不具有正能量，根本不值得崇拜；要么他们崇拜偶像的方式是错误的，将学习偶像变成盲目追星。方向错误或者方法错误，自然无法保证结局的美好。所以还希望大家在崇拜偶像时擦亮眼睛，保持理性，用正确的方法，崇拜值得我们崇拜的明星和偶像。‎ 我的发言到此结束，谢谢大家！‎ ‎57、2019年高考作文模拟题及范文：从限定性的材料上立意，什么是“中国骄傲”？‎ 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）‎ 在第十届海外高层人才座谈会上，87岁的袁隆平以流利的英语完成了一次长达20分钟的演讲。他卓越的科技贡献和精彩的演讲内容获得了现场观众数次热烈的掌声。国际友人称颂这位“当代神农氏”培育的杂交水稻，是中国继指南针、火药、造纸、活字印刷之后，对人类做出的“第五大贡献”。袁隆平堪称“中国骄傲”！‎ 深圳一个名叫袁姗的7岁小女孩，在家里煤气泄漏、父母昏倒在浴室的危急时刻，她处乱不惊，果断打开浴室门，借助衣架撬开高高的窗子，迅速关上煤气，跑到客厅拨打了110、120求救电话，简洁准确地自报位置，使救援人员在第一时间赶到了现场，从而成功挽救了父母的生命。袁姗也因此当选为年龄最小的“中国骄傲”。‎ 对“中国骄傲”，你有怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。‎ 要求：①选好角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。‎ 命题方向 责任担当：社会责任、国家认同 学会学习：勤于反思 实践创新：问题解决 科学精神：勇于探究 审题 限制性 ‎1.这两则材料意在引导考生关注当今时代中有价值的人和事，强化作文“文章和为时而著”的社会性。考生由此引发的思维点也应该落在关注现实社会中于国于家有价值的人和事上。‎ ‎2.什么是“中国骄傲”，学生需要从限定性的材料上立意。袁隆平为什么堪称“中国骄傲”？主要因为他培育的杂交水稻，不仅对我国科学技术和经济社会发展具有重大影响，也是对人类文明进步做出的重要贡献。袁隆平以他卓越的成就证明中华民族是富有智慧和创造力的民族。7岁的袁姗为什么成为“中国骄傲”？因为她危急时刻处乱不惊，成功挽救了父母的生命；并体现了她果敢智慧、处变不惊、沉着冷静的品质和急救能力。袁隆平、袁姗无疑是中国核心精神的代表，考生要能由此展开思考和联想。‎ ‎3.袁隆平、袁姗代表的是正向的价值观，考生不得否定、歪曲。‎ ‎4.“结合自己的体验与感悟”，要求考生的作文中必须有“我”的存在，以我手写我心，表现“我”对此问题思考的深度与广度。‎ 开放性 ‎1.两则材料选取的人物一老一小，一为世界著名的科学家，一个是生活中普通的小女孩。身份、地位、年龄的悬殊不是思维的核心，伟大与普通都能被称为“中国骄傲”。成为“中国骄傲”的途径是多元化的，思维不能局限于材料本身，而应该以此为基点辐射出去：叱咤风云的英雄是中国骄傲；平凡的生命，不平凡的人生也可以是中国骄傲；平凡的生命，平凡的人生，但有社会责任感，能为社会尽一己之力，能服务社会的，也是中国骄傲。‎ ‎2.选取的材料不一定是个体的人或事，也可以是一个群体的贡献与付出，但要能反映出国人共同的价值取向。‎ ‎3.考生可以从认识论的角度对袁隆平、袁姗做出正向的评价，也可以从实践角度谈谈如何使自己成为“中国骄傲”。没有人是社会的旁观者，不凡的人生、平凡的生命都可以成为中国骄傲，时代呼唤每个公民都能为国为家尽一己之力，展现人性良知、社会责任和高贵精神。‎ ‎4.题目“请结合自己的体验与感悟，写一篇文章”“明确文体（诗歌除外）”的要求，意味着文章体裁不限，记叙文、议论文、小小说等皆可。‎ 解题 这个作文题目属于时事性任务驱动型材料作文，两则材料从不同侧面表现了同一个主题，即什么是“中国骄傲”。从材料来看，在当今社会中，无论年龄大小、地位高低，只要有所作为，做出了与众不同的事，对社会有责任，洋溢着民族自信、爱国情怀的人都可称为中国骄傲，这是从立德树人层面对考生进行的考查。当然，题目的任务指令不仅限于认识和评价，还要有感悟和思考、实践和体验，作为新时代的中学生，每个人都要努力成为“中国骄傲”。‎ 考生可以依据材料提出问题、分析问题、解决问题，也可以依据材料展开联想和思考，表现一代青年积极向上的精神风貌和社会责任感。‎ 参考立意 ‎1.让历史铭记“中国骄傲”。‎ ‎2.平凡，也是“中国骄傲”。‎ ‎3.星空中闪耀着“中国骄傲”。‎ ‎4.我也想成为 “中国骄傲”。‎ ‎5.中国，我为你骄傲。‎ ‎……‎ 范文展示   ‎ 苔花如米，也是“中国骄傲”‎ 付千里 袁隆平的杂交水稻被盛赞为中国的“第五大发明”，他以卓越的贡献成为“中国骄傲”；小袁姗以超出同龄人的镇定和智慧挽救了父母的生命，她被称为中国年龄最小的“中国骄傲”。无论身份贵贱、年龄大小，只要有着与众不同的作为，都可被称为“中国骄傲”。‎ 袁隆平如一丛修竹，用超凡脱俗的品质为自然增添了一片绿意；小袁姗如一粒渺小的苔米，依然用一抹绿色为自然增添一份生机。 “中国骄傲”，可以是做出不同凡响贡献的人。“墨子”号量子通讯卫星的总设计师潘建伟是“中国骄傲”，“神舟”飞船首任总设计师戚发轫是“中国骄傲”，珠港澳大桥的总设计师孟凡超是“中国骄傲”。然而，能为中国做出丰功伟绩的人毕竟是凤毛麟角，这个世界上，普普通通的人才是主体。普通人同样可以做出与众不同的贡献，他们同样可以称得上“中国骄傲”。‎ ‎“中国骄傲”不是神话，有锲而不舍的精神，技校生也能成为中国骄傲。只有初中文化的董林研发出航模发动机，并打破国外垄断，成为全球航模发动机的最大供应商，占全球60%的市场份额，每年能卖出几万台发动机，销售额数亿元。如今，他还是轻型飞机设计师、航空发动机设计师。从技校生到“航模大王”，董林成了大国工匠，他是“中国骄傲”。‎ ‎“中国骄傲”绝不是一种华而不实、徒有其表的所谓美名，在时代洪流中，需要那浸润时代主题的“三月细雨”。在实现中国梦的奋斗交响曲里，需要每个人美丽梦想的交融和汇集。‎ ‎“中国骄傲”不是那趾高气扬的人，而是那俯身做事、默默奉献的平凡之人。白方礼，一辆破旧的三轮车，却撑起了几十个贫困学生的求学梦想。他平淡如苔米，甚至无人关注他的存在，然而，他在平凡中凝聚着伟大，他就是“中国骄傲”。在火灾中把救生面罩让给被困者的消防战士李晓辉；在肆虐的洪水来临时，叫醒了全村人，而自己却被困在洪水中的普通妇女主任陈淑秀；路遇惨烈车祸，及时伸出双手救援27人的熊文清……平凡的人，不平凡的事，成就了他们“中国骄傲”的最美称号。‎ 其实，每个人都可以成为“中国骄傲”。成不了袁隆平，成不了董林，但你可以成为优秀的战士、优秀的教师、优秀的农民……作为一个有目标、有追求的时代青年，即便不能治国平天下，至少可以修身齐家。‎ 在普普通通的生活里，有平凡生命绽放的光彩，苔花如米，也能称为“中国骄傲”！‎ ‎“中国骄傲”，是你，是我！‎ ‎58、2019年北京高考语文海淀期中作文题目二审题指导 ‎【试题回放】下面的一组图片，引发了你怎样的思考?请根据这组图片的内容，自选角度，自拟题目，联系现实，写一篇议论文。‎ ‎【审题指导】‎ 一、首先确定是什么类型的命题。‎ 这个问题解决不了，审题的难度就特别大，致使审题没有方向。阅卷结果发现，作为准高三学生的第一次正式亮相，绝大多数的同学作文分数都很低，输得莫名其妙。其真实原因是：没有把握命题类型，不能够易化降低审题难度，以致审不出话题，进而无法立意。‎ 一言以蔽之：作文命题类型这团雾，遮蔽了你审题的慧眼。‎ 具体分析如下：‎ 实际上图片的价值不大，反而起了误导的作用。把图片抛弃了并且重新组合就成了一个典型的材料作文：‎ ‎2012年5月31日，工程院院士林俊德在生命的最后一天依然强忍病痛整理科研资料上交国家；2018年6月，内蒙古汗马自然保护区发生重大火灾。这是鏖战了四天的消防员扑灭大火后的手；2018年8月，电力检修工人身穿，绝缘服，冒着55°C的高温持续作业，保障电网安全运行。‎ ‎（以上材料）引发了你怎样的思考?请根据这组图片的内容，自选角度，自拟题目，联系现实，写一篇议论文。‎ 二、他山之石可以攻玉 实际上，理型语文早在十月16日的公众号文章《2019届北京高考作文审题训》里，精心筛选编辑了20道作文试题，将北京市高考作文试题当中的四种类型命题全部囊括了进去，可惜没有引起注意，点击率也只有区区二百多一点。在这20道试题当中，我们将第19、20道试题（全国卷任务驱动型作文）拿出来并且稍作改动，你就会发现改装版的试题和这次海淀区的作文竟然惊人地一致！‎ ‎19—2018年海淀区高三查漏补缺作文试题 ‎【原试题】‎ 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠" 之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。‎ 这三人中，谁更具风采呢？请综合材料内容及含意，写一篇议论文或记叙文，体现你的思考和感悟。要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ ‎【试题改装】‎ 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿；老王练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠" 之路；小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。‎ 这三人中，谁更具风采呢？请综合材料内容及含意，写一篇议论文或记叙文，体现你的思考和感悟。要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ ‎20—2018年海淀区高三查漏补缺作文试题 ‎【原试题】‎ 某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：‎ 一位卖油条的青年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，他为了降低油条中铝残留量，一年时间试验50余次，主动把油条送有关部门检验，给顾客提供了新鲜健康的油条。‎ 一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。‎ 某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。‎ 从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，体现你的思考、选择与权衡。‎ ‎【试题改装】‎ 某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：‎ 一位卖油条的青年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，他为了降低油条中铝残留量，一年时间试验50余次，主动把油条送有关部门检验，给顾客提供了新鲜健康的油条。‎ 一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。‎ 某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。‎ 请综合材料内容及含意，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，体现你的思考、选择与权衡。‎ 三、审题的易化 接下来的问题来了：这是偶然的巧合吗？‎ 非也！‎ 它们都属于一种命题形式：由果溯因！‎ 辨别清楚了作文的命题类型，立即降低了审题难度，能够迅速由果溯因审出话题。具体思路，参考第19题的原版和改装版试题就会窥斑见豹：‎ 果：‎ 大李为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿；‎ 老王练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠" 之路；‎ 小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。‎ 分别对应的“因”：‎ 笃学敏思，矢志创新；‎ 爱岗敬业；‎ 概括为“追求梦想”。‎ 改装后的作文的话题就是：矢志创新、爱岗敬业与追求梦想；立意为：矢志创新、爱岗敬业与追求梦想成就风采人物。‎ 回到海淀区的作文来。‎ 果：‎ 工程院院士林俊德在生命的最后一天依然强忍病痛整理科研资料上交国家；‎ 鏖战了四天的消防员扑灭大火后（烧伤了）手；‎ 电力检修工人身穿绝缘服，冒着55°C的高温持续作业，保障电网安全运行。‎ 分别对应的“因”：‎ 敬业，坚韧，奉献（退休了，就不在其位不谋其政，谈不上“责任”“担当”，是奉献精神的体现）；‎ 敬业，坚韧，责任，担当（在其位谋其政，“责任”“担当”为必然，不是什么“奉献”）‎ 敬业，坚韧，责任，担当（解释同）。‎ 取三者最大公约数就得出了审题的结果：‎ 最佳审题结果：敬业、坚韧；‎ 稍逊一筹的审题结果：责任、担当；‎ 最弱的审题结果：奉献、爱国；‎ 完全不沾边的审题结果：工匠精神、科技创新。‎ ‎【经验之谈】‎ 作文备考就是一个系统工程。再怎么强调审题的重要性都不为过；审题有对错之分，立意有高低之别。审题一旦出错，神仙难救，前途尽失。‎ 目前的作文教学的薄弱环节，首推审题。很少有具体的研究结果呈现，能够立竿见影地提升考生的审题能力，人为降低审题难度进行易化。‎ 范文：‎ 超越生死的精神 北京市20中 杨同学 工程院院士的林俊德在生命的最后一天仍为着自己的工作不懈奋斗着；纵使身体上的痛苦多么巨大，手上长着血泡消防队员仍在拼搏；高温酷暑、汗流浃背仍动摇不了电力检修工人工作的决心。我们在无限敬仰之外可能会有疑问：是怎样的精神支撑着他们、带给他们超越生死的勇气？‎ 爱岗敬业的人，会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，努力地为社会为国家挥洒着自己的汗水，兢兢业业地工作在自己的岗位上；更为可贵的是从这些人的身上，我们看到了拼搏敬业中所体现出来的坚韧精神。‎ 敬业精神体现在对自己所从事的职业的无比忠诚和为此一往无前的执着的信念上。敬业精神使得他们对待自己的职业和工作始终如一，尽心竭力负责份内的事情。林院士、消防员、维修工人面对困境对待工作始终如一，任由病痛或严酷的环境摧残着他们的身心，他们却一如既往，仍然尽心竭力地上传资料，扑救大火，抢修电路。这这种忠于职守、忠于国家的至公无私，让我们心生敬佩，感慨不已。‎ 敬业过程中所体现出来的坚韧精神在他们身上表现得淋漓尽致：林院士遭到病魔折磨仍在坚韧顽强地和病魔抗争，消防队员遭到身体上的摧残仍在火场上坚持努力，检修工人在高温下持续作业。坚韧，一是坚，二是韧：坚即坚强，韧是韧性。他们的敬业精神源于自己心中执着的信念，源于对职业的无比忠诚，使林俊德在生命的最后一天仍为着自己的工作不屑奋斗着，消防员鏖战了四天烧伤了手，电力检修工人55°‎ C的高温下身穿绝缘服持续作业，这种对抗外在困难所体现出来的坚强和韧性，也给了我们极大的启迪：在面对困难的时候，我们不要灰心丧气，更不轻言放弃，而是要坚定信念，执着地做好自己的本职工作追求不懈，坚韧不拔地做实事。‎ 林院士、消防员、维修工人他们都是这个新时代最可爱的人们，他们做到了敬业，在工作上坚持不懈，持之以恒的抱着热爱和敬畏的的心境去克服困难，努力奋斗，在自己的岗位上做到了坚韧和忠心，令我们受益匪浅。‎ ‎【总评】：‎ 多事共话题任务驱动型作文比较考量考生的思维能力及逻辑研判与推理能力，这种类型的作文或许会成为考场的新贵。  ‎ ‎59顺德区“感知时代律动，争做新时代的青年”‎ 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 下面是四十年来，不同时期青年的流行语：‎ ‎（1）敢喝头啖汤——“头啖汤”是珠江三角洲地区的民俗语言，指煮出来的第一口汤。青年一代率先探索和尝试，创造了中国经济发展的奇迹。‎ ‎（2）从我做起——1979年清华学子率先喊出这一口号，成为人民群众特别是当时青年发愤图强，努力学习与工作的最强音。‎ ‎（3）网民——注重艺术性、创造性的新型网络平台，成为引导青少年兴趣发展的新领地，带动中国进入新的发展环境。‎ ‎（4）创客——近年来青年流行语，具有创新理念、自主创业的年轻人，努力实现个人梦想、创造个人价值。‎ ‎（5）志愿服务——青年一代回馈社会，参与社会服务，由此带动全国更多的青少年在爱心奉献、助人为乐中形成健康的价值观。‎ ‎（6）世界范——百年探索，40年铺垫，如今的青年越来越自信、自豪，越来越有国际思维、国际视野。‎ 个人发展与时代发展紧密相连。读了上面材料，作为新时代青年的你有怎样的感触和思考？请以“感知时代律动，争做新时代的青年”为主题，写一篇升国旗仪式上的发言稿。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。  ‎ 试题分析：‎ 本次作文为带有情景任务的新材料作文，题目由写作材料、情景任务、写作要求组成。‎ 写作材料为6则，选取了四十年来，不同时期青年的流行语。6则材料的解读需要注意其背景，“四十年来”暗示的其实就是改革开放四十年，换言之，6则材料所涉及的流行语其实就是改革开放以来不同时期青年的实践探索及价值追求的浓缩。‎ ‎“敢喝头啖汤”，体现的是70年代末青年一代的探索尝试。‎ ‎“从我做起”体现的是70年代末、80年代初青年一代的责任与担当。‎ ‎“网民”体现的是90年代以来，青年一代因网络的普及而产生的生活方式、思维方式等诸多的变化。‎ ‎“创客”体现的是近年来青年一代的创新意识，对梦想的执着、对个人价值的重视。‎ ‎“志愿服务”体现的是当下青年一代的奉献精神、乐于助人的价值观。‎ ‎“世界范”体现的是新时代青年一代自信理性的国际思维以及开阔的国际视野。‎ 对情景任务的理解要注意三点，一是对“个人发展与时代发展紧密相连”的理解，这句话是对上述6则材料的总结，明确指出个人发展与时代发展紧密相连，此处的“个人”毫无疑问指的是青年。通过对6则材料的解读，6个流行语指向的更多是不同时期青年的实践探索及价值追求，但并没有直接说明相应的“不同时期”究竟是怎样的时期，这些时期各有什么特征，而这恰恰是考生阅读积累及思想积淀的一个分水岭。考生是否对这些流行语的时代背景有所了解？是否能把不同时期青年的实践探索、价值追求置于一个具体的时代背景下展开分析、论述、评价，是区分考生思维及写作水平的重要标尺。‎ 为了再次强化对时代的关注，题目设置了第一个情景任务，就是主题任务——‎ 感知时代律动，争做新时代的青年。考生需在写作中完成两个要求，一是“感知时代律动”，所谓“律动”，可理解为脉搏、节奏、变化、发展规律，时代律动指的就是时代的脉搏、时代的节奏、时代的变化、时代的发展规律，对于这些“律动”考生必须要感知，所谓“感知”，一是感受；一是知道，也就是了解。然后要在对改革开放不同时期的感受及了解的基础上“争做新时代的青年”。简言之，考生在写作时要达成两点，一是要明确具体地概括提炼出相应时代的特征，要对不同时期的时代特征有所涉及、有所呈现，二是在“感知时代律动”的基础上再展开论述如何争做新时代的青年，新时代的青年该如何把个人的发展与时代的发展紧密相连，应时代之所需，顺时代之发展，实现个人价值。‎ 例如“敢喝头啖汤”体现的是青年的探索与尝试，这是一般考生都能看到的，但是否能把敢于探索尝试的精神及行为置于改革开放的大背景下论述其意义与价值，则是大部分考生欠缺的。一个刚刚经历了挣扎、迷茫、怀疑的时代，在思想尚未完全解放的背景下，冒着风险，走出第一步，摸着石头过河。在没有现成的路可走的情况下，去探索一条前途未卜的新路，这正是那一代青年的探索与尝试的意义所在。而这些青年之所以创出了一条新路，创造了中国经济发展的奇迹，恰恰是感知到了时代的律动，一个民族在经历了挣扎、迷茫、怀疑之后的自我改革，时代呼吁改革。‎ 例如“从我做起”体现的是青年的责任与担当，但能否感知彼时的时代背景，在特定的时代背景下揭示责任与担当的意义价值，在感知具体的时代律动的基础上展开分析，体现青年的责任与担当，以及此种责任与担当在新时代建设中的意义价值，则需要考生一定的阅读及思想积累。这是区分思想深刻及审题精准的一大标尺。‎ 第二个情景任务为“写一篇升国旗仪式上的发言稿”，因此写作时要凸显两点，一是“升国旗仪式”，强调家国情怀，考生要思考国家与个人之间的辩证关系；二是“发言稿”，要注意写作的交际功能，包括写作对象、写作目的、写作语言等都需要注意发言稿这个情景任务。‎ 此次二测作文命题在模仿2018年课标乙卷的基础上又有所探索，尤其是在对材料的内涵理解、情景任务的挖掘上作了一些尝试，以期检测考生的审题能力及写作思维水平。‎ 阅卷重点从以下角度考量：‎ ‎1、两个情景任务是否落实：‎ ‎（1）主题任务：感知时代脉搏，争做新时代的青年。考生在写作时要达成两点，一是要明确具体地概括提炼出相应时代的特征，要对不同时期的时代特征有所涉及、有所呈现，二是在“感知时代律动”的基础上再展开论述如何争做新时代的青年，新时代的青年该如何把个人的发展与时代的发展紧密相连，应时代之所需，顺时代之发展，实现个人价值。‎ ‎（2）文体任务：发言稿。‎ ‎2、观点是否从材料中引发？6则材料运用是否得当？（6则材料无需条条俱到，但应该有所涉及）‎ ‎3、文章结构及语言表达 评分建议：‎ ‎1、两个情景任务均落实到位，既对时代特征有所概括、呈现，又能在此基础上对新时代的青年该如何把个人的发展与时代的发展紧密相连有所论述；写作材料运用得当，中心明确；结构清晰；表达流畅。视乎写作综合考量，在55—60间赋分。‎ ‎2、两个情景任务均有涉及涉及，对时代特征有分析，但概括、呈现不够；写作材料运用得当，中心明确；结构清晰；表达流畅。视乎写作综合考量，在48—54间赋分。‎ ‎3、文体任务完成较好，主题任务重心放在“争做新时代的青年”上，对“感知时代律动”关注不够；写作材料运用得当，中心明确；结构清晰；表达流畅。视乎写作综合考量，在43—47间赋分。‎ ‎4、文体任务完成一般，主题任务仅关注“争做新时代的青年”，对“感知时代律动”几无触及；写作材料运用一般，中心大致明确。视乎写作综合考量，在36—42间赋分。‎ ‎5、两个情景任务均落实不佳；无视写作材料，观点表达及论述分析游离于材料；表达混乱。视乎写作综合考量，在36以下赋分。‎ 顺德区二测作文阅卷标杆文 ‎1号文 走向世界中心，勇做新时代弄潮儿 尊敬的各位老师，亲爱的同学们：‎ 大家好！很荣幸能站在这神圣庄严的国旗下演讲。古老的中国，我们的中华民族，历经几千年辛苦经营，终迎来今日繁华似锦、胜世如画的新时代。新时代、新机遇、新挑战，而我们新青年也应有新的作为。走向世界中心，勇做新时代弄潮儿应是我们的选择。‎ 回溯过去。忆往昔峥嵘岁月稠。无论是疾风卷席下的近代，抑或改革开放以来40个春秋冬夏，青年始终都是社会进步的推动力量，始终屹立于时代最前端。从改革开放初期“头啖汤”的出场而创造中国经济发展奇迹。到“从我做起”，激励发奋图强，从“网民”“创客”兴起大众创业、万众创新的浪潮，再到“志愿服务”传递互助奉献的正能量。无论到了哪个国度，哪个时代，社会永远都缺少不了将个人发展与时代相连的青年群体。如今，亦然。‎ 展望今朝，只待指点江山、激扬自信。新时代的到来，正是我们新青年引领新发展的契机。百年探索，40年铺垫，如今的中国，历经40年改革开放的春风洗礼。正日益走向世界舞台的中央。“一带一路”“人类命运共同体”无不彰显一个日益富起来，强起来的中国雍容华贵的大国气度，时代为我们提供契机，时代为我们提供可能。我们新一代新青年站在前代人的肩膀，拥有眺望全球的世界视野，理应昂首阔步，抬头挺胸地随祖国走向世界中央，传扬中国文化、中国自信与中国的新青年风范！‎ 那个积贫积弱，任人宰割的时代过去了，那个只能看人脸色，“弱国无外交”的时代过去了。如今，无数“新青年”正走向世界中心，展现中国风范。君不见青年科学家颜宁潜心研究，使中国结构生物学领跑世界；君不见中国青年发起了的“ofo”、摩拜为全球绿色出行提供服务，这些都是新时代青年的中国自豪，都是当之无愧的新时代青年风范！‎ 老师、同学们，迟子建先生曾说：“生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢喜与眼泪。”中国的发展，正是一代又一代青年人戮力同心、将个人命运与时代发展紧密相连的结果。如今，时代的浪潮已涌之我们的面前，我们是新时代的接班人，惟愿大家从现在做起，勇做新时代弄潮儿，包容自信，兼具国际视野，带着中国自信、中国自豪向世界中心迈进，终有一日，祖国将以你为荣！‎ 籍此纪念我国改革开放40周年之际，在此祝愿祖国如大鹏展翅，直破云霄！我的发言完毕，谢谢大家！‎ ‎2018年10月30日 得分：56‎ 简评：本文写作任务完成较好。中心明确——走向世界中心，勇做新时代弄潮儿。在回顾不同时期青年流行语的基础上，重点论事新时代的青年如何在感知时代律动的基础上走向世界的中心，尤其是对新时代的律动有充分的揭示、呈现，对题目提供的写作材料运用得当，相关例子补充液恰如其分，结构清晰，表达流畅。建议：对不同时期青年流行语的回顾没有将其置于青年走向世界中心的过程中进行分析揭示；演讲稿不需要结束时标明时间。‎ ‎2号文 与时代同行 各位老师，同学：‎ 大家好！‎ 时代成就英雄，英雄铸就时代。作为新时代的青年我们应当感知时代的侓动，让青春的心跳与时代的脉搏同频、共振。‎ 这是一个充满变革的时代，我们要做勇于创新的青年。20世纪以来，知识进入爆炸式增长阶段，知识半衰期大大缩短，互联网、人工智能等领域的变革创新层出不穷，高铁、移动支付让我们的生活日新月异。而我们作为新世纪出生的零零后、互联网的原居民，天然的拥有了超越前人的知识资源和条件。我们不仅要有脑髓和眼光，如鲁迅先生所言“自己来拿”‎ ‎，更要有毅力和决心自己埋头钻研，创造出我们自己所有的、引领世界的技术和产品。唯有如此，我们才能紧跟时代，为时代的发展做贡献。‎ 这是一个充满挑战的时代，我们要做努力拼搏的青年，于国家，在综合国力大幅跃升的情况下，我国仍存在着核心技术自主权不足、脱贫攻坚进入决战期等挑战；于个人，就业竞争激烈、经济压力挤占精神生存空间等挑战也不容忽视。对此，我们要继承改革开放初期珠三角青年“敢喝头啖汤”的探索精神，勇敢的面对挑战。在从我做起、奋发图强，努力提高自身修养的同时，也要将个人的努力镕铸于祖国发展的历史中而不朽，做勇立潮头中流击水的健儿。‎ 这是一个开放多元的时代，我们要做自信包容的青年，一路走来，中国的朋友圈越来越大。尽管世界上仍存在某大国不断退群、难民危机等诸多问题，但和平与发展仍是时代主流。随一带一路通向世界的，不应只有商品，还有中国人开放包容的精神和构建“人类命运共同体”的和平愿景。我们应具有国际思维、国际视野，了解并尊重其他国家人民的情感与诉求，明确我国“和平大国”的外交定位，避免“崇洋媚外”或“大国沙文主义”的不当心理，让我们每个人走出去都成为中国人的名片。‎ 同学们，时代是出卷人，我们是答卷人；时代提供画布，我们挥洒美景。在当今时代，我们要将个人价值与国家利益相统一，我们的梦想有多雄奇，未来的中国就有多美丽。与时代同心，时不我待！‎ 得分：55‎ 简评：本文写作任务完成较好。开篇紧扣主题任务，然后以三个主体段落论述如何感知时代律动、与时代同行。对时代特征概括准确，并在此基础上论述如何争做新时代的青年，主题任务完成很好，尤其是对时代的解释分析充分。结尾化用名言，表达很有亮点。建议：论述充分，可适当补充一两个典型事例。‎ ‎3号文 在新时代的照耀下成长 老师们，同学们，早上好。今天，在这庄严的升旗仪式上，沐浴着时代新风，作为新时代的青年，我们的人生似乎被赋予着崭新的意义。回望过去，我们国家经历了改革开放的洗礼，不断在开放中创造奇迹，我们的前辈在当时喊出了“从我做起”，决意奋发图强，努力学习。国家在富强，少年在成长。而今天，面对网络高速发展，创新之风日益成为世界潮流，机遇与挑战并存的新时代，我们也应肩负起促进时代发展的重任，在新时代的照耀下成长！‎ 新时代，又是网络高速发展，信息高度共享的新时代，网络时代要求我们要更加注重利用网络作为工具合理发展自身，利用网络引导兴趣发展。在知名3D模型制作网的首页，挂满了一幅幅利用网络信息资源和应用程序编码制作而成的3D模型图片展品，一点一滴是每位青少年对自己作品倾心浇铸的心血，一帧一帧是他们对自己作品的精益求精，在这些天真稚嫩却又饱含科技智慧和操作难度的成品中，我们不难看出，在网络信息技术提出更高要求的新时代，作为新时代的青年，我们应如何利用网络充实自己，发展自己，扎根于网络为我们提供的富有创造性和艺术性的平台，为新时代的发展贡献力量，为国家转变发展方式贡献“新青年智慧”。‎ 新时代，又是国际的，开放的，和平发展的新时代。在经历百年探索，40年的苦心经营之后，中国终于以开放和自信的姿态再次屹立于世界民族之林，和平与发展的世界潮流不断向着我们呼唤。新时代，不仅要求我们要有“中国范”，更要求我们有“世界范”，坚守民族、文化自信，具有国际思维和国际视野，方能使我们在新时代扎稳脚跟。随着各大高校如火如荼地开展模拟联合国等活动，青少年在国际论坛上勇于提出自己的见解，易烊千玺作为和联合国和平大使在世界的讲坛上发表演讲，我们可以看到，作为新时代的青年，我们在成长。然而，反全球化呼声的加大，贸易保护主义抬头，伊核问题的紧张化，仍在警醒着我们，和平的钟声还未能敲起，面对新时代的发展和祖国的发展，我们仍需做出更多努力。‎ 愿吾辈定性明心，感时代律动，顺时代之势，响应时代的呼唤，做新时代的青年。在新时代的照耀下成长，成为祖国未来的希望！‎ 我的演讲完毕，感谢大家！‎ 得分：51‎ 简评：写作任务完成较好。能在感知时代律动的基础上论述如何争做新时代的青年，中心明确，事例较为丰富，结构清晰，表达流畅。建议：第二段“我们应如何利用网络充实自己”后的论述表达有问题，论述也较为单薄；第二段对时代特征呈现略显简单。‎ ‎4号文 与时代相拥，向明天致敬 尊敬的老师、亲爱的同学们：‎ 早上好！今天我国旗下演讲的题目是“与时代相拥，向明天致敬”。‎ 恰是那一眼的凝眸，高铁从身边呼啸而过，带走四十年的光阴，一个新的时代陡然降临，它带着我们每一个人向诗和远方走去。时代的进步成就了个人的发展。‎ 时代给予人们更高更广阔的舞台，让人们发展兴趣，张扬个性。你是否发现，越来越多的小学生加入到了网民的行列？你是否发现，青少年的兴趣爱好越来越广泛？这都是互联网时代的功劳。科技的进步催生了互联网络，它使这个时代的人与人之间联系更加紧密，它为我们提供了一个注重艺术性、创造性的网络平台，它让我们的兴趣爱好得到了更大的满足。‎ 在时代所创造的这个舞台上，百花齐放，青年因互联网而使人际交流不仅止于中国，他们还在走向世界。模拟联合国不乏中国青年的身影，各种国际论坛他们也毫不怯场。时代给予青年国际思维、国际视野，让我在各国文化的碰撞与交流过程中更添一份自信与从容。‎ 然而在时代与个人的关系中，不仅仅是时代对个人的单向推动，而是两者相拥，共同前行。‎ 是一个灿烂的时代给予了个人敢为人先的勇气。一个时代就像一艘大船，船随风律动，我们怎能不乘风而起？所以，与时代紧密相连的我们也在推动着时代前行。‎ 在珠江三角洲地区有句民俗语言叫作“头啖汤”，指煮出来的第一口汤。我想，在这时代已足够美好的时机，我们青年应该勇敢地来喝这“头啖汤”。一如以宋玺为首的青年勇敢奔赴亚丁湾维和部队，保家卫国，一如青年工程师夏荔秉持逢山开路，遇水搭桥的理想撬通胡麻岭隧道。时代给予我们和平的社会，广阔的平台，而青年的我们对自己人生价值的实现，便是对社会的最好回馈。‎ 大到肩负国家重任，小到参加义工服务，都是我们回报这个时代的方式。新时代的青年要懂得与时代携手共进，以一人带动多人，以多人带动这个社会，以爱心带动责任，以责任带动价值的实现。让我们悉心感悟，拥抱时代，砥砺前行，为更加美好的明天而努力吧！‎ 我的演讲完毕，谢谢大家。‎ 得分：47‎ 简评：写作任务大致完成，中心观点为与时代相拥——时代推动个人发展，个人也助推时代发展。但审题不够精准，主题任务“感知时代律动，争做新时代的青年”在文中虽有内容涉及，但体现不够充分；对写作材料运用大体得当。建议：强化审题，力求精准。‎ ‎60、小马云——范小勤的人生启示 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 江西省一个家庭贫困的男孩范小勤，因长相酷似马云而走红。怀揣着各种目的的人从四面八方而来。有人真心实意献爱心，也有人是为了实现自己的“网红”梦，或为自己的商业活动增加炒作话题。“小马云”是幸运的，从被忽略的角落，骤然来到舆论的中心，他被关注，命运会被部分改变。但他也是不幸的，关注也带来了太多浮躁和伪善，当过度消费过后，他只能回到那个依旧破败的家庭。这个9岁的男孩，被动地进入名利中心。或许他需要的仅仅是平静，是长效的教育机制和完善的救助制度。‎ 对于上述材料，你有怎样的思考？‎ 要求：结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ 相关审题训练 江西省一个贫困家庭的男孩范小勤，因长相酷似马云走红。怀揣着各种目的的人从四面八方赶到范家——有人真心实意地为他献爱心，也有人是为了实现自己的“网红”梦，或者为自己的商业活动增加炒作话题。此事引发公众热议，弹赞皆有。‎ 对于上述材料，你有怎样的思考？‎ 要求：结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ ‎3.审题训练 现在的小马云因为老马云的即将退休而被解雇，重回田园生活，也许会不适应，但这个结果也是必然的。毕竟小孩子终究会长大，等到以后完全没热度了，或者长大后容貌变了，也不可能一直靠着自己的脸吃饭。好在蒋小勤的年纪尚小，还是可以回到学校好好读书。小小年纪就经历了大起大落，相信小马云能够懂事，会努力学习。还有网友表示，小马云其实就是商家炒作的牺牲品，只是可惜了这孩子，什么都不懂，就被利用着去做这些大人都不一定会做的事。‎ 对此是件，你怎么看呢？‎ ‎【写作提示】‎ ‎2018年11月初小马云——范小勤再次成为娱乐关注的社会热点。其实“小马云”2015年就已经在网络上被人熟知，阿里巴巴在2017年“双11”期间的回应，让他真正走到亿万国人面前，2018年马云即将退休，小马云面临被解雇，大起大落的命运备受网民关注。这件事也把我们的目光再一次引向贫困儿童，引向现在的救助制度。‎ 立意角度、侧面：‎ 从外在（客观现实）而论：‎ ‎①“小马云”的背后是沉重的现实——贫困，关注贫困儿童的教育、成长问题，“小马云”需要的是良好的教育与舒适的成长环境。‎ ‎②改变贫困地区孩子的未来，需要长效的机制，而非个体行为或者一时的兴起。‎ ‎③伪善实为真恶，是对“小马云”的伤害，也是对社会文明、人性的挑战；呼唤这个社会、时代，少一份虚伪，多一份真情；‎ 从内在（主观思想）而言，小马云年龄尚小，监护者有责任帮助他 ‎④每个人的命运都要掌握在自己手中，小马云应该选择接受老马云的救助，读书学习，通过努力奋斗辛苦打拼赢得美好人生。‎ ‎⑤小马云应该做好自己，坚守本分，脚踏实地，不能好高骛远、贪图虚名浮利。‎ ‎⑥小马云要学会抵制诱惑 范文：‎ 别让心灵蒙灰 小马云因与马云神似，走红网络。他成了万众瞩目的巨星。但是随着马云的退休，小马云也“退休”了，他被送到了田园。对此，我们不禁深思，他为何会变成这样？我认为他如果能够抵制这些诱惑，抓住这好的机遇努力学习，现在会更好。‎ 当看到小马云未被资助前的照片时，我们都在为他感叹命运的不公，而当看到他出名后坐在大饭桌前推杯换盏时，我们不禁唏嘘，这么小的孩子，竟沦落到了这种地步。‎ 或许是因为贫穷，使他感受到了人生至苦。他渴望幸福的生活，但是真正幸福的生活是什么？日本的大松博文说：“在漫长的一生中，无论多苦，只要坚持下去，就会找到幸福。”前一阵流传的的一篇文章《感谢贫穷》，其作者是现北大学生王心仪，她经历了贫穷带来的痛苦，但她靠自己的努力，成就了人生辉煌，她凭借一颗纯净向上的心，获得成功。‎ ‎“我们走得太远，以至于忘记了为什么出发。”‎ 小马云似乎真的获得了前所未有的美好生活，但是，这么小的孩子真的应该在那些烟酒场地吗？不是的。这所谓的奢华只是暂时的，而如果想要拥有永久的美好生活，是需要我们自身的心积极阳光。小马云如果在这么好的机会下努力学习，那他今后也定会生活无忧。‎ 生活目的的本身不是安逸和享乐。有句话说的好，这个世界上真没有谁比谁容易，只不过是有人在呼天抢地，有人在默默承受并努力坚韧的活着。‎ 小马云被重新送回了田园，他要再次面对平常甚至贫穷的日子，我想，他的心灵已被蒙上了一层灰蒙蒙的暗影，而想要驱除阴翳，也将会十分困难。林语堂曾说：“人应当享受财富，也要随时准备失去了财富应当怎样过日子。”‎ 他现在被送回去也好，至少他还小，还有机会自省，还有机会恢复那个天真无邪的心灵。同时，希望他懂事，回去后努力学习，长大后真正成为一个成功之人。愿这世间所有的人都别让心灵蒙蔽、蒙尘、蒙灰以致盲目。在经历阴暗之后，希望我们都能选择一条光明正直之路继续前行。‎ 不要让私欲伤及无辜 题记：不要让私欲伤及无辜，唯努力拼搏，才能改变命运！‎ 材料中一小男孩范小勤因与马云长相极其相似，被网友戏称为“小马云”并迅速走红，被众人追捧。但当马云退休后，他没有了用武之地，自然就被解雇了，又回到了他以前默默无闻的生活 小马云的故事让我们警醒。面对他艰难窘困的家境，原本马云是说要资助他上学、读书，直至大学毕业。小马云的人生选择却出现了问题，放弃了学业，小小年纪便四处奔波如木偶般进行毫无意义的商演，无异于弃本逐末、本末倒置！殊不知没有学识作为基础，一切光环都是空中楼阁昙花一现般的过眼云烟。假如小马云在老马云的资助下按部就班、循序渐进地修完学业，就可以凭借自己的能力给家庭带来光明，用自己的真才实学从根本上改善家境。‎ 一个年仅十岁的小孩子自身并没有辨别是非的能力，身边的成年人应该帮助他做好这个抉择。父母水平有限贪图一时之利也还可以理解，那些利用他赚取私利的经纪人、包装公司或者媒体、记者、商家等等就有失爱心和责任感了。我不希望小马云的最终结局是慢慢淡化在人们的视野、脑海里，像他的父辈、祖辈那样一辈子生活在穷乡僻壤过一贫如洗的日子。‎ 好在，一切都还来得及。那这个小男孩今后应该怎么做呢？我认为他首先应认清自己，不能永远活在别人的影子里。唯有靠自己的努力才能真正改变命运。毕竟，随着年龄的增长容貌是会发生变化的，一张与马云酷似的脸可能会带来一时的风光，却不能带来一世的富裕。他终究是需要自己去拼搏去努力的，失去舞台风光的小马云应该调整心态。淡去俗利虚荣，抓紧时间回归校园、走向课堂，静心于书本。‎ 再来说说我们大众的问题。是谁让一个尚未成年的小男孩人生大起大落，成为笑柄呢？除了以上提到的商家等还有众多的网友不可卸责。‎ 有人说，这个争名逐利的浮躁时代，扼杀人才的手段有两种：骂杀与捧杀，而捧杀在当今最为流行盛行。‎ ‎“它是黑，它是暗，光对夜说，你是谁，这样沉静。我只不过，是夜。”9岁男孩童彦写的这首小诗爆红网络。他被蜂拥而来的记者堵在家里，只得放下手中的书，发誓说:“我再也不写诗了。”妈妈说，他还只是个普通小孩。幸好，小诗人还自知，幸好他的监护人尚理智，否则，也如仲永或者小马云般迷失于俗名浮利中，怕是不仅走不长远，天赋也可能很快被消耗殆尽，最终沦为芸芸众生中普通的一个。‎ 人生在世，需有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的树根，以及我们内心深处的灵魂，即本心初衷。‎ 对待孩子，应肯定其长处，发现其不足，给予其施展个人长处的环境，同时还要助其弥补不足，这才是真正爱惜人才的方法、态度。而不是一味追求个人利益，戕害人才。‎ 娱乐圈中，大众心目中的女神——赵丽颖，没强大的背景没优渥的家境，非科班出身，却能凭借自身的勤奋努力刻苦打拼，不断钻研演技，在，才能在影视界占有一席之地，成为实力派当红明星。‎ 七堇年曾说：“人生如路，需从荒芜中走出繁华的风景来。”靠得只能是学识素养，努力打拼的个体精神。‎ 真希望我们的时代不会再有第二个“小马云”出现。‎ ‎61、以“高铁霸座”为材料的作文应该怎么写？‎ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 材料一：济南开往北京南站的列车上，一位男子死霸着他人靠窗的座位并拒绝沟通，被占座位的乘客在交涉无果之下请来了列车长，男子却说有病起不了身，乘警来了，该男子依然无动于衷，直到列车到达终点站。事后，相关部门对该男子做出了治安罚款，180天内禁止其购买车票乘坐列车的处罚。‎ ‎　　材料二：重庆北站，某次列车上，某大妈持无座票强占他人座位、抓伤劝阻乘客后，还称让座的小伙子买到这个座位该自认倒霉。‎ ‎　　材料三： 在永州到深圳北某次高铁上，一位周姓女乘客持过道车票强占了靠窗座位,当列车工作人员协调座位时,却遭到了女子的“强词夺理”,霸占座位不肯让座。除此之外,甚至还有“霸座大爷”。‎ ‎　　对于以上事件，你是怎么看的？请将你的看法写成一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。‎ ‎　立意参考：‎ ‎　　1、从霸座者角度可分析：要提高自身修养，要有公德心；要懂规矩，要守规矩，无规矩不成方圆等。‎ ‎　　2、从相关部门角度可分析：要建立健全对霸座行为惩处的机制；要让不守规矩者，人人喊打，无处藏身；侵害他人利益不可取等。‎ 相关名言警句：‎ ‎　　 君子不可以不修身——子思 ‎　　生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名 ‎　　讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 ‎　　礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰•洛克 ‎　　如果没有规则，金融大鳄进来之后，一定是大欺小、以强欺弱。——郎咸平 ‎　　不以规矩，不成方圆。——《孟子》‎ 写作章法技巧 ‎　　1、引述事件，简明扼要——扣材是第一要点 ‎　　时评类文章，在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。相当于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。‎ ‎　　引，一般写在第一自然段，要求从事件中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：‎ ‎　　一句话：主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。‎ ‎　　一种现象：如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”。‎ ‎　　一件事情：如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎，生命价更高”。‎ ‎　　2、分析原因，透析根源——围绕材料议论的最佳手法 ‎　　探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。‎ ‎　　此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢？原来……”引出探究和剖析事理的文字。‎ ‎　　探因分析法的好处是：‎ ‎　　一可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远的偏离题意现象；‎ ‎　　二是完全符合“不偏离材料的中心”这个高考作文的考点；‎ ‎　　三是增强了材料作文的思辨性。‎ ‎　　3、探源本质，哲理思辨延伸拓展议论空间 ‎　　从根本上说，议论文的主体就是在回答 一个“为什么”的问题。当我们在论证某个论点时，应该开动思维，多追问几个 “为什么”。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用“追根溯源，探究原因”法切分分论点也是议论文写作中使用得较多的一种方法。‎ ‎　　4、联系现实，旗帜鲜明——以小见大，广泛涉猎 ‎　　（1）联系现实部分在全文中出现的位置，联系现实部分往往在在文章的中间或后半部分，也可用于全篇。我们中学生写的议论文，也可以在全篇都联系现实中鲜活的事例，而不涉及历史，这种情况很少；多数都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又联系到当今社会中鲜活的事例；还有的仅仅在文章的结尾之前，联系当前现实情况或自己的实际情况，论证中心观点，增强了文章的说服力与时代感。 部分联系现实，出现于文章的中间或后半部分。‎ ‎　　（2）整篇联系现实，可以用多个时事热点组织文章，也可以用一个时事热点贯穿全文。‎ ‎　　（3）联系现实的种类 一般有两种方式，一是“个例”，二是“泛例” 。‎ ‎　　“个例”就是具体的事例，就是紧扣中心观点，选择一个典型事例，详细地叙述下来。 当然，这种具体叙述是相对于概括性的事例来说的，不可像写记叙文那样过于详细，只要把事情说清楚即可，因为议论文是以议论为主的。‎ ‎　　“泛例”就是概括性的社会现象，它舍弃了具体人物、时间、地点等因素，加以概括归纳出来的一类一类的“泛指“事物”。‎ ‎　　联系现实的一般思路 一般分三小步：立、摆、析。立，是确立本层小论点，如果没有分论点，可以直接从摆事实开始；摆，是摆事实；析，是分析现象，使现象与论点粘合上。这三小步其实就是起始、展开、终结三部分。（同学们可以结合背诵的经典语段模式，特别是在“析”这一环节结合我们曾经讲过的假设、因果、意义分析法）‎ ‎　　5、提出办法，解决问题——假设分析法见真功 ‎　　假设分析法即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。‎ ‎　　假设分析法可以多用几个“试问”“试想”的问句，并且注意多角度阐述材料，紧密联系中心论点，就可以使分析更加深入更加透彻。 假设分析法是专门针对材料作文的提出解决办法而设定的，在行文过程中特别受到阅卷者的青睐。‎ ‎　　6、归纳总结，发人深省——三言两语简捷有力 ‎　　即指是文章的最后一段，大部分同学都已经掌握，不在作详细的分析。‎ 如何让你的分析更深刻、透彻呢？‎ ‎　　下面介绍几种常用方法 ：‎ ‎　　深刻、透彻——透过现象深入本质；揭示事务内在的因果关系；观点具有启发性。‎ ‎　　假设分析法——是假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，同时与原条件下的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。‎ ‎　　因果分析法——是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。‎ ‎　　归纳分析法——是在列举多个典型论据之后，对这些论据比较分析，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。 列数字、作对比、设问、反问、归谬等也可以灵活运用。‎ ‎　　优秀范文（3篇）：‎ 从霸座男到霸座姐、霸座婶?不能简单说他们坏 来源：新京报 ‎　　评论霸座者内心对公共秩序常常是不认同的，所以一旦有管理上的空隙，就会激发他们“占便宜”的欲望。而一旦被发现和指责，又会启动他们“错不在我”的心智模式。‎ ‎　　高铁又现“霸座女”‎ ‎　　如今，霸座已经成为通向网红人生的一条捷径。从“霸座男”开始，“霸座女”和“霸座婶”也相继粉墨登场，吸引来洪水般的流量。‎ ‎　　他们有男有女，有老有少，甚至于学历分布也很有代表性。由此可见，霸座的行为并不是某个群体的专属“技能”，而是散布在各个人群中的一种“集体病症”。‎ ‎　　霸座群体的“病症”可以简称为“我没有错”‎ ‎　　山东的在读博士生孙赫称得上是个十八线演员，他拙劣地表演了自己“身体无法控制，不能起身”的姿势，试图表明自己没错；‎ ‎　　湖南32岁的周女士，则以座位上没有贴上座位牌和自己也买了票，来表明自己占座很合理；‎ ‎　　河北的老太太更是语不惊人死不休，“年轻人嘛，站一会儿没事”。‎ ‎　　美国两位社会心理学家卡罗尔•塔夫里斯和艾略特•阿伦森写过一本书，叫做《错不在我》。‎ ‎　　两位学者分析人们为何不愿意承认错误时将其归结为两点：觉得没有必要认错和觉得认错会显得很愚蠢。‎ ‎　　在这种前提之下，当事人的自我辩护通常可以总结为三个步骤：第一，死不承认，表示自己没有错；第二，滥找借口，即使错了也不能全怪我；第三，将后果最小化，即使是我的错，对你也没什么伤害。‎ ‎　　对比塔夫里斯和阿伦森的分析，可以把三位霸座界的“翘楚”对号入座。三个人首先都不承认错，嘴硬得很；其次也会滥找借口，身体抱恙、腰酸腿疼或座位牌没贴等等，总有他们能找到的理由；最后不把他人的利益当回事，总觉得自己造成的伤害很小，比如“年轻人站会儿没事”，令人哭笑不得。‎ ‎　　某种程度上，这三位霸座者也是不幸的，因为短视频的普及令他们无处遁形。毕竟，客观来说，霸座者从不鲜见，能被曝光的只算是寥寥。所以，尽管没有人做过精确的统计，但霸座者的数量规模不小，这一点并不应该受到怀疑。‎ ‎　　霸座源于个人道德与社会变化脱节 ‎　　那么，问题来了，这些霸座者都是没有道德的人吗？‎ ‎　　我认为答案并不能简单地说“是”。孙赫也许有一群好哥们，大家对他评价都不错；周女士可能是位好妈妈、好妻子，而那位大婶没准是出名的热心老人，平时喜欢帮邻居忙。‎ ‎　　一个人是有很多面的，他们并不是刻意被简单描述为坏人的人，他们之所以缺乏道德，可能只是他们缺乏某一方面的意识、观念和训练。‎ ‎　　正如梁启超先生所指出的，很多中国人很注重私德，欠缺公德。的确，一些人没有统一的正义标尺，只有关系上远近的考量，同样一件事，不管谁对谁错，对朋友两肋插刀，对陌生人缺乏同理心。这实际上可以总结为个人道德与社会变化之间的脱节。‎ ‎　　从熟人社会到陌生人社会，也可以看作是从小型社会到大型社会的过渡。传统的熟人社会中，人和人会不断重逢，这会促使我们变得更有道德。所谓“抬头不见低头见”，今天我帮了你，你帮了他，后天他帮了我。家庭、邻里，由熟人构成的社会网络会培育出基本的社会规范、人与人之间的互信。‎ ‎　　但到了陌生人社会，诸如火车车厢，陌生人人来人往，彼此间是没有重逢几率的。在这个空间里，每个人都被要求遵守购买车票、按座位就坐，保持清洁和安静等公共秩序。列车员和乘警是这一秩序的维护者。‎ ‎　　有所不同的是，霸座者内心对公共秩序常常是不认同的，所以一旦有管理上的空隙，就会激发他们“占便宜”的欲望。而一旦被发现和指责，又会启动他们“错不在我”的心智模式。‎ ‎　　所以，从解决问题的角度来看，拉黑名单、罚款当然是需要，这是一种底线层面的震慑。‎ ‎　　学会跟陌生人打交道需要更多训练 ‎　　但是，想要霸座者不是因为恐惧惩罚而认同，而是因为道德水平提升而认同公共秩序，拉黑和罚款都是不够的。‎ ‎　　从私德到公德，道德的转型需要时间也需要锻炼、培训。?最合适的平台就是小区和小团体。小区论坛、业委会、家委会、慈善组织，这些组织介于熟人和陌生人之间，可以作为人们公德培训的场所和平台。‎ ‎　　学会跟陌生人打交道，学会遵守公共秩序，学会遵循公共礼仪，学会设身处地地思考。这些都是非常重要的能力，而不仅仅是一种礼仪或道德。‎ ‎　　原子化代表了不少人的生活状态。本质上，很多人依然没有能够过上严肃的公共生活。如何提升个体参与构建社会秩序的自觉性，可能是我们在谴责、怒骂和指摘霸座者时，更应该思考的问题。‎ ‎　　点评：‎ ‎　　这篇文章深刻指出了原来的熟人化社会转型到陌生人社会，我们的社会规则维护者应该做得更多，我们自己也需要训练，鞭辟入里，没有流于普通的道德呼吁，值得所有考生学习！‎ 霸座问题成媒体焦点?舆论谴责后需有法律行动 来源：光明日报 ‎　　霸座问题频成媒体焦点，不正常 ‎ 高铁霸座男引发的舆论余波未了，霸座女又开始登台。而霸座女舆论未平，一霸座大娘的视频又在网上疯传，视频中，小伙座位被占，乘务员来劝解，这位霸座大娘却说自己腰疼腿疼不想动，年轻人站一会怎么了？“你买这个位置就该你倒霉”。‎ ‎　　霸座男、霸座女、霸座大娘，一个比一个奇葩。网友调侃，再来一个霸座大爷，就可以凑成“霸座一家子”了。‎ ‎　　霸座问题这件小事，竟屡屡成为舆论热点，让媒体追逐报道。媒体舆论是重要的公共资源，本不应重复关注这些类似的问题，实在是莫大的浪费。‎ ‎　　报道霸座这事怪不得媒体，因为如果类似这种轻微的违法问题，若及时得到制止，若侵害他人权益者能获得应有惩罚，估计这些事情提不起公众的兴趣，也吸引不了媒体的目光。但事实却是，每每在这些事情曝光之后，相关的管理和执法人员，往往限于被动执法，只能是采取“只动口，不动手”的姿态。这样的执法，效果甚微，使得违法者气焰嚣张，守规者只能被迫退让。面对此情此景，围观者无不气愤填膺，一场场声讨霸坐的舆论由此酿成。‎ ‎　　其实不光是霸座，许多问题上，我们都可以看到类似现象。例如，9月20日，媒体报道了一男子在慕田峪长城景区，攀爬长城烽火台及垛口。在满是游客的长城上，该男子旁若无人般在垛口上“飞檐走壁”，引得游客惊呼。有游客对男子进行劝解，但男子丝毫不予理会。整个过程中，没有一个管理人员发现和制止。网友表示，希望对这种不文明旅游的人，应像高铁霸座的乘客一样，设立黑名单制度来惩治。‎ ‎　　不文明现象总让媒体揪着批，恐怕没完没了，时间长了，会给大众带来“审丑疲劳”。其实，一次法律行动胜过一万次舆论谴责，相关执法者、管理者，应走在媒体前面，该出手时就出手，积极捍卫法律规则，弥平社会争议。以高铁霸坐问题为例，每次舆论曝光之后，相关部门都会在舆论压力下追加执法，给予霸座者治安处罚，以及列入黑名单等。而如果每一次高铁霸座都逃不过第一时间的处罚，恐怕霸座者也不至于这么嚣张，权益受侵害的乘客也不至于如此无助，人们更不至于要一次次呼吁执法部门的介入。‎ ‎　　在霸坐视频疯传的同时，一些“如果霸座这事发生在国外”的视频，也引起网友热议。例如今年1月，美国一名18岁的女生乘坐地铁时，把脚放在座位上，警察警告无效后，直接将她强行拉下车并拘捕。据悉，美国地铁规定“若将脚或鞋放在座位上，轻则被警告，重则会被赶下地铁”。哪怕是再微小的违法行为，执法者也必须说不。这，正是法治社会的应有之义。‎ ‎　　靠媒体舆论先行，天天盯着这些不文明现象，固然能解决一些个案，但终究只是头痛医头，脚痛医脚。霸座等违法问题犹如一面面镜子，照出了社会管理的种种缺陷和不足。改变管理执法的粗放和软弱，让相关部门积极履行责任，做好规则的捍卫者，才能对霸座等违法现象釜底抽薪。‎ ‎　　观 点 时 评 新京报：“站不起来”的高铁座霸：有病得治 ‎　　如果没病却假装有病，还以“站不起来”为由霸座，那对于他患的“耍赖”毛病，有必要用规则给他好好治治。‎ ‎　　出于人文关怀，确有必要看看他是不是真的身体有恙，有什么难言之隐，或对座位有啥特殊要求？如果他真的身体有病，且到了“起不来”的地步，乘务人员和其他乘客体谅一下，和他换个座位未尝不可；甚至帮他一把，如帮助他下车后找轮椅。但如果此人身体没病却假装有病，以“站不起来”为由霸座，那对于他患的“耍赖”毛病，有必要用依法严惩给他好好治治。‎ ‎　　北京晨报：对待高铁座霸不能只靠劝说 ‎　　对于这种高铁“座霸”，铁路运输部门不能只有劝说、喊话和发到网上进行批评公审这一种办法，还必须有其他措施进行惩治，要用法律制止这类高铁“座霸”。‎ ‎　　首先，对于拒不让座、占用他人座位的“座霸”，列车上的乘警不能无动于衷，必须采取强制性措施。即便为了乘车环境和乘车安全，不宜当场对其采取强制性措施，那么在其下车时应采取处罚措施，交由车站公安机关依法处理和给予处罚，而不是直接放他离开，不能允许“座霸”的蛮横不讲理行为。其次，对于拒不让座、占用他人座位的“座霸”，应当将其列入乘客“黑名单”之中，禁止其在一定时间内甚至是终身购买火车票、乘坐火车出行。‎ ‎　　北京青年报：高铁“霸座男”道歉，能免惩处吗？‎ ‎　　在守规矩者、执法者与无赖的较量中，前者明显处于下风，甚至是落败，要不是被视频曝光，装傻耍赖的无赖者几乎就是毫发无损获得完胜了。对这种“装傻耍赖”式的小恶行为，不但受害者打不得骂不得，执法人员也未必敢采取强制措施，否则就可能出现损失未挽回却引火烧身的后果。‎ ‎　　建设法治社会，维护公众的安全感，就该“不以小恶而纵容”，而应让公义站到守规矩者一方，如支持受害人采取适当的私力救济，支持执法人员采取强制措施，即便给违规者带来一些损害，也应予以包容豁免。必须指出，惩处不是目的，但若没有惩处，恐怕难有敬畏。‎ ‎　　参考消息：高铁座霸有错，但也不该被“人肉”‎ ‎　　随着事件的发酵，“高铁座霸”孙某一度登上热搜，该男子遭遇全网人肉，有人扒出男子一些个人信息,包括姓名、身份证号、户籍所在地、工作单位等,微博上已有不少传播。信息真伪,无从证实。如果信息是假的,传播的是他人信息,自是侵权；即便这些信息是真的,传播也不妥。这是因为,他当“座霸”固然不对,也该付出一定代价,但他所拥有的包括隐私权在内的权益,不因成为“3座霸”而丧失。“座霸”该治,但方式上要有选择,不是解气就行。‎ ‎　　最后，一句话教你运用作文素材：‎ ‎　　构建社会主义和谐社会，我们不仅要有物质上的丰富，更要有精神上的涵养。本事件中，我们不仅要认识到霸座男的恶俗之处，也要警醒到社会上依然有这样一群三观不正的人，更要抵制以金钱名利为本的错误人生观。‎ 遇到类似事件的时事作文，我们就可以先剖析人物，再分析社会群体心理，最后揭示本质，提出解决措施。‎ ‎62重庆公交车坠江作文导写（含范文）‎ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ ‎10月28日上午，重庆市万州区公交车上，乘客刘某因错过目的地站要求停车，司机冉某以该处无公交车站拒绝。刘某对司机大加指责，司机不断回头解释与争吵，乘客大多选择旁观不语，矛盾逐渐升级。当车经过万州长江二桥时，刘某突然拿起手机两次砸向司机头部，司机冉某放开方向盘进行回击，双方开始殴打，最终导致车辆失控，与迎面的小轿车碰撞后冲出二桥护栏坠江，造成车上15个鲜活的生命在3秒内瞬间消逝。‎ 在救援人员忙着对失踪人员救援的同时，网络上充斥着各种谣言。比如“公交车司机凌晨K歌导致开车时睡着引发事故” “大巴和小轿车相撞的原因系女司机驾驶的小轿车逆行”……由此引发网友议论与谩骂。这次相关权威部门的真相披露和辟谣工作相当及时，事故真实情况和相关调查结果第一时间向社会公布，让民众了解真相。‎ 读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。‎ 媒体微评 人民微评｜不形成制度正义，类似悲剧便难断绝 一段惊心动魄的视频，还原了悲剧诱因;一场无谓的纷争，拉十几人“陪葬”。教训之惨重，让人不敢直视，却不得不叩问，乘客与司机互殴何以一再出现?痛定思痛，别止于唏嘘，更别停留于愤怒。无彻底反思就无真正救赎，不形成制度正义，类似悲剧便难断绝。‎ 新华微评｜不放任自己，不纵容他人，生活方能平安美好 重庆公交车坠江事故原因让人唏嘘不已：一场看似不起眼的争执导致了多条鲜活生命逝去。因为一点怨气，危及公共安全伤及无辜，教训惨痛至极!逝者安息、生者警醒：生活中，情绪难免起伏，但须时刻谨记敬畏生命、敬畏规则、敬畏秩序，理性、平和，多一些推己及人的宽容。不放任自己，不纵容他人，生活方能平安美好。‎ 中青微评｜方向盘上有人命！司法应对“乘霸”出手 不守规则、戾气横生，互殴对骂、害人害己。方向盘上有人命！第一，不跟行进中的司机吵架，这是公共安全的底线；第二，司机不开情绪车，这是职业操守的底线。把车停下来、换个场合好好说话，究竟有多难？重庆公交坠江事件，是完全可以避免的人为之灾。当然，无理取闹的各色乘霸，已经成为主要祸害。司法再不出手，恐人人自危。‎ 福音微评｜血的教训---冲动是魔鬼 无论是女子还是司机，他们都不愿意这样的悲剧发生，使自己以及无辜的乘客丧失性命。然而双方在相互刺激的言行中，愤怒的情绪突然爆发，一时间失去了理智，做出了极端错误的行为。他们的言行正应了“冲动是魔鬼”这句话。这是人们在行为系统不理智的表现，是人的情感特别强烈、基本不受理性控制的一种心理现象。‎ 澎湃微评｜规范司机应对是当务之急 唯一有效的提升安全的办法，就是提高司机的反应水平。香港公交车有规定，乘客不能和司机交谈，如果你乘车时询问司机，他不会搭理你，别的乘客会厌弃甚至可能警告你，这就是文明。内地也有类似的规定，比如“不许与司机闲聊”。文明的养成需要很长时间，公民素质的提高也非一朝一夕所能完成。但是这样惨重的代价谁都不愿看到，或许只能从规范司机行为入手，才能更快更好地提高乘车文明。‎ 中青微评｜必须保障司机不被打扰的权利！‎ 因女乘客与司机激烈争执互殴致车辆失控，结果让人唏嘘，让人愤懑！行车过程中，驾驶员被扰被打频频发生，除了提高公共安全意识，避免戾气丛生，还要尽快出台措施，切实保障公交驾驶员行车过程中不被打扰的权利。在更大范围内，加快设立司机独立驾驶室、安装驾驶座防护栏，迫在眉睫！‎ 写作分析 对于刘某：‎ 刘某不顾规则，强行要求停车。要求没得到满足便辱骂和行动攻击，导致公交车失控坠江，造成重大人员伤亡。其行为已严重危害公共安全，以危险方法致多人死亡，触犯《刑法》 。‎ ‎“上帝欲毁灭一个人，必先使其疯狂。”生活中，将人们击垮的，有时并不是那些大灾难，而是我们不善自控的性情。一个无论多么优秀的人，在冲动的时候，都难以做出正确的抉择。在涉及到公众及个人安全的关键时刻，一定要保持克制，不要激动，更不能做蠢事，不妨给自己一点空间和时间。否则不但害了自己，也害了别人。‎ 对于司机：‎ 在驾驶公交车途中，司机冉某与乘客争吵、互殴，为个人荣辱不顾全车乘员安危，其行为严重违反公交车驾驶员的职业规定，严重危害车辆行驶安全并涉嫌违法。‎ 作为司机要时刻将行车安全和全车乘客的生命安全置于首位，遵守交通法规，集中精力，不要分心。行车过程中如遇乘客无理取闹，要保持冷静，牢记安全驾驶操作规范，在确保安全的情况下及时停车并报警。切勿因一时冲动导致车辆失控发生悲剧。‎ 对于乘客：‎ 公交车上，全车人就是一个整体，如果我们事不关己高高挂起，放任事态升级，当灾难来临时，谁都逃不掉。特定环境下，沉默并不是金，该说不时不说不，该出手时不出手，沉默可能就是陪葬！‎ 乘坐公交、客车外出，要遵守秩序，文明乘车。发生坐过站等情况，请在下一站下车，切勿提出无理要求。若遇个别乘客无理取闹、干扰司机安全驾驶，不要做“旁观者”，要联起手来，敢“管闲事”，及时制止闹事人员。这不仅是为自己的生命安全负责，更是为全车乘客生命安全负责!‎ 对于网友：‎ 事故发生时，部分自媒体和“看客”抱着投机目的和“看热闹”的心态，不顾事实真相，没有深入调查，炮制出一个个吸睛言论。“避让论”“K歌疲劳论”一时甚嚣尘上，这些带有主观偏见和恶意诽谤的言论无疑给当事人及其家属带来了巨大伤害。‎ 在网络舆论自由化，传播渠道多元化的时代，我们除了不造谣，不传谣，还要学会辨别消息真伪。真相未明时，我们应多些耐心，多些冷静，多些定力，给调查真相留出足够时间，帮调查人员排除不必要的干扰，别让谣言替代事实，别让主观影响客观。‎ 对于相关部门：‎ 从相关权威部门及时辟谣，第一时间向社会公布调查结果，让公众了解事实真相角度作文亦可。‎ 立意角度 ‎1、要有规则意识，学会遵守规则。‎ ‎2、冲动是魔鬼，学会控制情绪，做事要冷静。‎ ‎3、路见不平一声吼，该出手时就出手，切忌冷漠。‎ ‎4、不造谣，不信谣，不传谣，静待事实真相。‎ ‎5、相关部门的职能与责任。‎ ‎……‎ 时评范文 十五条人命，带来的教训足够深刻了 侠客岛  文/田获三狐 公交车坐过了站，小事。因为这样的小事，司机跟乘客吵架打斗，竟葬送15条人命。重庆万州公交车坠江原因一公布，相信很多人都和岛叔有相同的感受：痛惜。可怜同车另外13人，因为别人的错误，赔上了自己的性命。‎ 惨痛的事故，再次彰显了遵守公共秩序，遵守公共规则的重要性。‎ 出门在外，就算不是为了社会大众，为了自己的利益，也要守规则。什么是规则？规则是协调大家预期，保护大家共同利益的。‎ 就算是仇人相见，在公共规则面前，也要一体遵守，不然就是零和博弈。《孙子•九地》说：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”‎ 破坏规则，各行其是、唯我独尊，坐过了站，不是我没注意，而是你没提醒。这样的人是规则的害群之马，是系统的病毒，必须及时处理。‎ 危害公共安全，法律上有明确规定，很清楚：如果公交司机在开车过程中受到攻击，造成车祸，伤及他人的，肇事可以会被追究以危险方法危害公共安全罪。依照刑法第114条和刑法第115条的规定，以危险方法危害公共安全，尚未造成严重后果的，处三年以上十年以下有期徒刑；犯本罪致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。‎ 前两天，北京一名女乘客因坐过站后要求司机停车被拒，抄起整箱牛奶，多次砸向司机，致使公交车与小轿车发生剐蹭，酿成险情。目前，嫌疑人因涉嫌以危险方法危害公共安全罪被丰台公安分局依法刑事拘留。2016年9月，浙江丽水一女士因1块钱怒打公交车司机，换来12万赔偿，再加3年大牢。‎ 理所应当。‎ 公交车上写的“不要和司机闲谈”不是轻飘飘一句话，而是和全车人的生命安全挂钩。闲谈是最轻的危害，吵架、辱骂，甚至动手，这样的任性举动，人人得而诛之。有网友贴出视频，有人在公交车上拽司机方向盘，被其他乘客一脚踹老实了。‎ 大快人心。‎ 所以有时候，当恶事发生时，遇警察等公权力不在场，这类一脚飞踹，不妨看作是见义勇为，因为它很可能保全的是整车人的性命。应予鼓励。‎ 人生来都是社会的动物，有社会，便有规则，再任性，再冲动，也要学会在规则面前低头，这是基本的公共道德。遇到破坏公共规则的行为，警察要管，普通人不妨也要挺身上前，要保卫我们的社会规则。同时，这类恶意袭击公交司机威胁其他乘客人身安全的行为，必须受到法律严惩，而且要广而告之，使更多人明规则、知底线。‎ 最后，岛叔给那些遇事只想自己、不顾其他的人送上“三知”。‎ 知进退。明了轻重缓急，“进所当进、止所当止、退所当退”，一切要以规则为准绳。‎ 知己责。经济越发展，群己界限问题越突出。自己的行为边界在哪里？责任边界在哪里？需时时照顾到其他人的利益关切。‎ 知轻重。人生在世，什么重要，什么次要，千万不可糊涂。不光当事人要头脑清楚，旁观者也得有担当。公共安全，需要共同维护，如果袖手旁观，那“覆巢之下，安有完卵？”‎ 突发事故崇尚理性“围观”‎ 华龙网   文/俞平 ‎10月28日，重庆万州区发生公交车坠江事故，引发社会民众普遍关注。连日来，华龙网等主流媒体传播平台，不断发布权威信息，全面立体还原事发现场、展现事后救援作为状况，更多关注者虽人不在现场、却能胜似亲临现场，公众各方情绪平和有序。‎ 面对突发事故，社会公众在表达人道悲悯之余，无疑还会关注事发经过的细节、甚至诱致事发的初步原因。万州公交车坠江事故证明，唯有事实与真相，最能抚慰悲悯事故的每位围观者。28日事发之后不久，重庆当地便通过官方渠道发布事故消息；在调取桥面监控设施和事故现场其他车辆视频资料之后，及时发布公交车坠江事故的初步调查原因；同样是在第一时间，通过中央、地方媒体报道，向社会发布成立救援组织机构、组织救援力量等重要信息。也正是因为每个关键环节的信息对外公开透明，可以及时回应社会民众关切，并有效挤压多种猜测、甚或是谣言的生成空间。‎ 万州发生公交车坠江事故之后，重庆市以及国家应急与交通等部委，围绕事故开展的救援等项工作，因为媒体和社会公众的关注，而变得近似于被放到了“聚光灯”和“显微镜”下面。每一步进展，都有可能成为外界热议的话题；每一个细节，都可能被放大成为意料不到的解读——从事发现场保护与重要物证留存、当事人的取证与目击者调查，到调动专业救援设备和人员，以最快效率采取有效救援作业……连日来，万州公交车坠江事故的后续处置，基于其专业且科学的积极应对，向公众体现出担当社会治理的应有作为，从而进一步纾解民众疑虑。‎ 人命关天的突发事故面前，最为脆弱、也最容易被传播感染的，当然是公众痛惜珍贵生命悄然逝去的悲悯情感。本着对生命权利的基本尊重，此情此景，谁能孰视无睹？事故发生后，网络上出现一些不负责任的声音，捏造谣言谩骂当事女司机，甚至对女司机群体发起攻击；而随着权威信息的发布，网络上已绝大多是客观冷静的理智声音。相关部门对事故信息的主动公开、舆论传播的及时便捷、救援应对的科学专业、善后处理的安然推进，能让每位关注者，生出更多的理解与善念、更大的宽容与支持。而之前传播谣言、谩骂女司机的网民和平台则需要反思，在网络发声做到依法自律和理性自觉，这是不容逾越的红线。‎ 每次事故，都有可能成为刺痛公众情感的伤口；而每次事故，都可能成为社会治理查漏补缺弥足珍贵的经验教材。正因为如此，突发事故中的每个细节或都值得探究；探究事故中的每次细节还原或都值得尊重。我们要搭建起尊重事实真相、遵循科学规律、敬畏国家法治的“围观”平台，规范引导社会公众自发形成文明理性“围观”，从而让“围观者”与“被围观者”以及相关各方，有着多向的良性畅通渠道，为共同推进社会文明进程凝聚宏大合力。‎ 冲动是魔鬼，忍耐更为佳 福音时报  文/多明我之锤 这几天，全国很多人都在关注重庆万州公交车坠江事故的进展，并为十五条鲜活生命的逝去表达了哀悼。通过车内黑匣子监控视频显示，原因居然是女乘客刘某跟司机冉某发生纠纷，相互谩骂、扭打在一起，导致了公交车失控坠入江中的悲剧发生。‎ 消息通过网络一经发布，人们纷纷对两人的违法行为，错误举动提出了谴责。一些激进的言论甚至认为，两人带了这么多人陪葬，最好“断子绝孙”。也有人借此上纲上线，从所谓国民性角度做了探讨。‎ 无论是女子还是司机，他们都不愿意这样的悲剧发生，使自己以及无辜的乘客丧失性命。然而双方在相互刺激的言行中，愤怒的情绪突然爆发，一时间失去了理智，做出了极端错误的行为。他们的言行正应了“冲动是魔鬼”这句话。这是人们在行为系统不理智的表现，是人的情感特别强烈、基本不受理性控制的一种心理现象。‎ 发怒是人类重要的情感之一，当自己遇到利益受损，被人批评，遭受不公平对待、看到不义的事等等情况时，都难免怒上心头，甚至做出冲动的，失去理智的事。只要经常关注社会新闻，都不难看到很多人由于愤怒失去了理智，做出了伤害人的举动，不但让别人失去了性命或者造成严重损害，造成无数家庭的破裂。也毁了自己的人生。‎ 因此，我们在社会生活中，必须做到能控制自己的情绪，不轻易发怒，理智不被冲动所战胜，只有这样才能避免一些无妄之灾的发生。我们遇到事件首先要懂得忍耐，孔子认为“小不忍，则乱大谋”。《圣经》上也说“爱是恒久忍耐”。可见忍耐是一种美德与智慧，是控制自己情绪的最好方式。我们在世上难免遭遇到别人误解、攻击或不公的对待，这个时候，我们需要的不是冲动，以免失去理智，做出错事。而是先隐忍，让自己冷静下来，找出冲突的起因后果，做出准确的判断，以最好的方式去解决。比如这场悲剧的女乘客，仅仅只是因为误过了站点，就引起如此大的愤怒。其实忍耐一下，晚几分钟下车，就什么事情都没有了。因此，我们务必学会操练忍耐，善于控制自己的情绪。‎ 除了忍耐，我们也需要有谦让的心。很多小事情酿成大冲突，就是双方固执己见，互不相让造成的。就像这件事，女乘客与司机也就因为下车的产生纠纷，谈不上什么“深仇大恨”，何必就此扭打起来呢？如果双方彼此理解，各让一步，十五条生命也不至于就此丧失。人们不愿谦让的原因就是担心自己吃亏或失去面子，然而由此产生的冲动，所造成的损失往往大于自己所能承受的范围内。何必因小失大，做出错事呢？何况从爱人角度，设身处地为他人着想，就会发现我们出于爱，忍受一点小损失又有何妨呢？因此，我们遇到矛盾时，如果不是什么原则性的问题，那就宁可退让，不要跟人相争，务必做到“以善胜恶”‎ 希望我们通过重庆万州公交车坠江事故在哀悼遇难者的同时，也从中吸取教训，明白“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的道理，在为人处世中不被冲动所辖制，享受美好的人生。（有删改）‎ ‎63、四川省广安、眉山、内江、遂宁2019届高三第一次诊断性考试题目 ‎22.阅读下面的材料,根据要求写作。‎ 士不可以不弘毅,任重而道远——《论语·泰伯》‎ 位卑未敢忘忧国——陆游《病起书怀》‎ 突然就不想睁眼了,觉得一切都随意了,我也就这样了。——“佛系青年”语录 要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少于800字。‎ 评分说明 本题总分：60分，参照2018年全国高考作文评分意见评分说明：‎ ‎(1)基础等级评分．“内容”以“题意”、“中心”为重点，“表达”以“语言”、“文体”为重点；全面衡量．准确入等。‎ ‎(2)缺标题扣2分；每个错别字扣1分，重复的不计，扣满3分为止；标点符号酌情扣分，扣满3分为止；不足字数的，每少50个字扣1分。‎ ‎(3)是否符合题意，阅卷现场确定样卷进行讨论，阅卷过程中判为“偏离题意”的试卷请与阅卷组长沟通。‎ ‎(4)文章在200字左右而又未完篇者，总分不超过10分，发展等级不再评分。确认为抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。‎ ‎【题目解析】‎ 这个作文题目是多则材料作文，与2018年全国卷作文相似。这类作文的开放度较大，梳理三句话间的不同关系，可以有不同层次的立意，这有利于学生写作的发挥。本次作文所选三句话句，与人生态度相关，前两句为古人所言，后一句为当下的流行生活方式，这贴近生活，也可引导学生借古思今，探讨我们应该过怎样的生活。潜移默化中落实“立德树人”的教育方针。‎ ‎【立意提示】‎ 这类作文的审题立意，先要理解每句话的意思，然后梳理句子间的关系，最后确定立意。在这三句话中，“士不可以不弘毅，任重而道远”一句讲的是“君子必须要宽宏坚毅。因为自己责任重大，道路遥远。”这句话要求君子应抱负远大，意志坚强，重点是“弘毅”，“任重而道远”是“弘毅”的原因。“位卑未敢忘忧国”表达了陆游强烈的爱国责任感：职位、地位虽然卑微，但也不敢忘记忧念国事。‎ 这一则材料可以当成是对前一材料的具体阐述：心系国家，忧念国事，是重要的责任，哪怕地位再低，也要如此。‎ 最后一则材料是现今“佛系青年”的语录，表达了不想面对生活，一切随意，不思进取的生活态度。这与前面两则材料形成了强烈的反差，在对比中，思考青年人应该怎么面对生活。‎ ‎ 所以，综合这三则材料，作文的立意中应包含这几个要素：勇担重任，意志顽强，心系国家，不断奋进，不可随遇而安。当然，如果写到奋斗中遭遇困难重重，需要随遇而安乐观旷达的精神，言之成理也可。‎ ‎64、甘肃省静宁县第一中学2018-2019学年高三上学期期中考试 ‎22.阅读下面的材料，根据要求作文。‎ 有三个人流落到一个荒岛上，突然天降大雨。‎ 甲说：“荒岛之上，没有地方可以躲雨，何必奔逃，徒劳无功。”便泰然处之，静静地待在原地。‎ 乙说：“荒岛这么大，也许其他地方并没有下雨，依我看，不如四处找找。”于是不辞辛劳，到处寻找没有下雨的地方。‎ 丙说：“静坐无聊，奔走无益，何不雨中漫步，享受自然妙趣。”便慢悠悠地在雨中行走。‎ 在生活中，我们常常会遇到一些类似的情况。这三个人的言行，引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的观点。‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【题目解析】‎ 这则材料描述了流落荒岛的三个人，在面对突如其来的磅礴大雨时的不同想法与举动。荒岛与大雨寓意人生旅途中所遭遇的困难、挫折等。此则材料讲述的是心态与人生的关系，不同的想法、心态，决定不同的人生的走向、价值。写作时要特别注意的是，命题者对甲乙丙三个人持的都是肯定态度。此外，应注意材料中的“荒岛”“天降大雨”，在人生处于逆境中的前提下论述“心态与人生”。‎ 思路一：做一个像甲那样的人。甲是一个理想主义者，面对困难，表现出随遇而安、从容不迫的态度。‎ 思路二：做一个像乙那样的人。乙是一个现实主义者，用于直面挫折，积极地去寻找对策，解决问题。‎ 思路三：做一个像丙那样的人。丙是一个享乐主义者，善于发现、挖掘现实生活中的美，善于苦中作乐，乐观地面对人生。‎ 思路四：也可综合三个人的言行，或者选取期中两人的言行，论述生活中应该以怎样的心态面对人生中的困难、挫折、逆境。‎ 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。‎ 例文赏析 张弛人生 张，是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪情，亦或是“三十功名尘与土，八千里路云和月”的愿景。是包举宇内、囊括四海的雄心，如江河巨浪，一往无前。‎ 弛，是“似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”的幽静淡雅，是“人闲桂花落”的宁静，是“星垂平野阔”的达观。荡涤心灵的尘埃后轻装前行，从容淡定，如暮色之鸦的挺住，在月光下的小径偶念往事故人。‎ 人须有“张”，挽起满腔的壮志豪情，绷紧希望与信念，奋力冲向那闪光的终点，给生命一次无须后悔的快意拼搏。人须有“弛”，“张”极之后松弛心情，沉淀杂念，不再计较得失，漫观云起花落的闲情，就这样洗净一路征尘，润泽疲惫的心灵。‎ ‎“张”的代表，莫过于一心抗金的辛弃疾了。这个被称作“青兕”的男人，拥有的是怎样的张力与刚强胆魄啊！无时不想着“梦回吹角连营”仗剑而上“沙场秋点兵”，仿佛传说中的神兽在伤痕累累的华夏大地上奔走咆哮，一身胆识一腔热血似是挥洒无穷，留给后人多少惊叹。然而，他却也有“弛”的时候。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，是失望，是哀伤，许是他一次疲惫的休憩。在暮色江岸聆听愁苦鹧鸪鸣声，并非是激愤的，那哀伤浓重而沉敛，薄薄的浮起一层如江雾笼罩，这一刻他无力无奈，只以词人而非军事家的眼睛来看山看水，却仿佛更看清了这整片哀声里的中原大地。当他再度绷紧了弓弦与心弦，是否感到积淀下来的力量正奋力翻涌？张弛有度，如辛弃疾，真正的铁骨男儿莫过如是。‎ ‎“弛”的代表是谢安。这魏晋名士隐居南山，整日谈诗论道不求庙堂，潇洒如同飘逸的浮云，悠闲情致不可谓不弛。然而在千呼万唤中出山后的谋略家非是那悠闲名士。淝水之战成就了“风声鹤唳”“草木皆兵”两个成语，流传至今，也让谢安的计谋张力为世人称道，运筹帷幄、果决善断，谢安的“张”是“弛”后的机锋，令人佩服。‎ 生命应有“张”的绚烂不悔，也应有“弛”的从容淡定。‎ 我只愿我的人生张弛有度。‎ 悠悠雨中行 人生漫漫长途，难免会遇上些风风雨雨。既然注定相遇，何妨悠悠雨中行？你的 人生将多一份闲适，多一份坦然。‎ ‎“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”东坡自得地行在雨中，不禁随口吟道。沙湖道中的一场突降的大雨，弄得同行的人狼狈不堪，东坡却以为，这是一次与雨的美丽邂逅，青天烟雨之中，苏轼没有掩头疾行，没有慌忙择处避雨，而是悠闲自在地慢慢前行，让雨点打叶的悦耳之声缭绕耳畔，他手持竹杖，脚穿草鞋，却走得轻快胜马，这不是任何人都可拥有的“轻快”，这是只有东坡才可拥有的“轻快”啊！‎ 只因他内心之中那份难得的悠闲。这，就是坦然的东坡本色啊！“乌台诗案”遭贬、种种不顺，接连不断的人生风雨，及时无情打吹着苏轼，却又怎能将他击倒？面对风风雨雨，他不是躲，不是任其肆虐，是享受！享受这难得的“邂逅”，难得的自然情趣！换一种坦然的心态，静静地享受风雨，体味风雨，何尝不是人生的一种幸福呢？默默地将东坡这首《定风波》珍藏，看东坡悠悠雨中行，感受并接受那种坦然与悠闲。‎ 现在的都市，街道上恐怕已无雨中悠悠者了都市的快节奏已将人们心中那珍贵的点点坦然与闲适洗尽了，路上可见的只有行色匆匆的人们，甚至口里还充满了对风雨的诅咒。就想他们遭受了人生风雨的袭击一样，一味的咒骂，一味的抱怨，没有一丝享受，有的只是心中无尽的痛恨。他们的生活是那样的乏味，糟糕透了！‎ 可季老不，季羡林在雨天最爱做的便是在窗前静静地聆听雨声。曾看过他写的《听雨》，在季老笔下的雨声堪比一首美妙的乐曲……面对人生的风雨，季老一直保持坦然的心态。在他的《忆往抒怀》中，他悠然写道：“在过去的七八十年中，我尝够了酸甜苦辣，经历够了喜怒哀乐。有时候，光风霁月。有时候，阴霾蔽天。”看他回忆文革时的“牛棚生活”，没有怨恨却有些许闲适和情趣充溢其中。虽然过去是那么沧桑，但风雨皆去，只是将季老的心洗的更加清亮、坦然、铭记季老的坦然，在喧嚣尘世中开创一片闲适的天地。‎ 悠悠雨中行，吟赏风雨，烟雨飘洒，我自享受！‎ ‎65、河北省武邑中学2019届高三上学期第四次调研考试 ‎22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。‎ ‎“存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议；‎ 有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。‎ 对此你有什么思考？‎ 请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ 命题方向 人文底蕴：审美情趣 科学精神：理性思维 健康生活：健全人格、自我管理 审题限制性 ‎ “不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。‘存在感’这个词一夜而火。”“存在感”是材料的关键词，立意行文应围绕“存在感”展开。‎ ‎2. 引导语要求“结合材料内容及含意作文”，若离开材料只谈“存在感”则视为偏跑。‎ ‎3.“对此你有什么思考”表明写作内容必须是你针对“刷存在感”现象的独立思考，考生要展示思维的深度，表达自己的认识。文中已经列举了三种观点，但考生要谈谈自己的观点，文体偏向议论文。‎ 开放性 ‎1.“有人说……”的三种说法可概括为：①本能需求无可非议；②抛弃是非，没有智商；③充实自信，何惧存在？这三种说法引导中心论点的三个方向。‎ ‎2.虽列举了三种代表性的看法，但文题“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三种观点，写作间较大。‎ ‎3.“自选角度”“自拟标题”，让学生的写作思维更有开放性，不需受过多束缚。材料对“刷存在感”现象并未给出单一认识，考生可以赞同三种观点中的任意一种，也可有自己独特的其他看法。‎ 解题 这是一篇分析生活热点事件的材料作文。在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。‎ 参考立意 ‎1.内心丰盈，自带光环。‎ ‎2.存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。‎ ‎3.你刷的不是存在感，而是内心的不自信。‎ ‎4.自信丰盈，不刷也“存在”。‎ ‎5.莫再狂刷存在感。‎ ‎6.莫为“存在”丢智商。‎ ‎7.“虚拟”的存在感不要也罢。‎ 心中有生活，不刷也存在。‎ 大拇指下刷出小卑微 说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。‎ ‎“刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。‎ ‎“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。‎ 互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？‎ 因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。‎ ‎“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。‎ 放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。‎ 点评 题目直接表明观点，“大拇指”“小卑微”对照强烈，新颖且概括力强。行文中对“存在感”的分析认识较为深刻，有自己独到的思考，语言凝练严密，结尾概括力强，收束有力。‎ ‎66、福建省厦门外国语学校2019届高三11月月考 ‎22.阅读下面的图画材料，根据要求写作。‎ ‎ ‎ 这幅漫画引起你的哪些感受和思考？请根据自己对生活的观察、体验和思考，根据漫画立意，写一篇作文。‎ 要求：角度自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。‎ 试题分析：‎ 本题考查根据要求写作的能力，以漫画的方式呈现。漫画的内容是两个人抬着一位医生十万火急地走向“良心抢救室”，那位医生张着嘴大喊：“我没有病！”‎ 漫画折射现实生活的热点和焦点。本画所讽刺的现象在我们的周围也不鲜见。一些政府工作人员，对百姓从来就不讲良心，门难进，脸难看，事难办就是他们的写真。有的商人以次充好，坑蒙拐骗，无所不用其极。有的子女虐待老人，不承担赡养父母的义务。‎ 漫画讽刺的不仅仅是医生，为官者，为商者，为人幼，为人长，为人师者，等等，恐怕程度不同地都会有像此位医生一样，没有发现自己有病，或者即使发现也都有讳疾忌医的心理。考生写作时，可以选取一个角度进行立意即可，作文里要有自己的思想和认识。‎ ‎【点睛】‎ 漫画作文的审题方法一般有：‎ ‎（1）看漫画的标题。眼睛是心灵的窗户，漫画的标题就是漫画的眼睛。所以说看漫画，标题是我们理解漫画寓意的一个窗口。‎ ‎（2）看画面细节。漫画属造型艺术，又属喜剧艺术，主要通过画面来反映现实生活或时事。由此，我们在审漫画题时，一定要仔细观察画面，漫画作文要仔细观察漫画中的人、物、景、情，把握其性质，抓住画面所包含的褒贬对象，这样才能全面领会漫画的寓意。‎ ‎（3）看漫画的艺术手法。漫画是用线条、色彩来表情达意的，它的表现手法有夸张、变形、比拟、象征等，而以夸张、变形为主要创作手段。夸张变形就是改变人或物正常的比例关系，有意识地让其夸大或缩小，拉长或缩短，通过大与小，方与圆，曲与直，虚与实的对比手法，使表现出的形象鲜明、典型，表达的意旨更明确，更深刻。夸张之处往往就是漫画的弦外之音，是漫画所要表达的寓意所在。‎ 我看良心 中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就象一把道德的尺子，无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。‎ 然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”，就把世间的好人坏人，好事坏事清晰地区别了开来。尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异；对“良心”内涵的把握各不相同。但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。‎ 达官贵族讲"良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。”商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”，奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”，奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。”‎ 在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。有些文人墨客也将其概括为：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。‎ 时至今日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上，“道德”好象被挡在了金钱的后面。在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心？良心值几个钱！”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话；有钱的办假事；经商的卖假货；唱歌的搞假唱；讨饭的装假相；看来只有善良的人们上当受骗是真的了！难怪在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心！‎ 有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱？我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道！虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值！‎