18个常见文言虚词用法 [高中文言文18个文言虚词用法详解]

18个常见文言虚词用法 [高中文言文18个文言虚词用法详解]

18个常见文言虚词用法[高中文言文18个文言虚词用法详解]1【而】（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）——螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）假如没有蛇、蟮的___它就无处存身。②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）——剑门关坎坷又险要，一人守关万人攻不开。）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）\n——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）——是由于他们探究、思索深邃而且广泛。3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）——放在地上，拔出剑来把它击碎。③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有怀疑？4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）——这是真的啊！我哥哥的美妙品德反而使得他的儿子夭亡了啊！5．表示假设关系。可译为“假如”“假如”。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）\n——各位假如有这种意思的话，就听我的指挥好了。②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）——死后假如有知觉，那我们的分别还能有多久？6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）——我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得宽阔。跂，qì,抬起脚后跟站着。②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）——项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的？”跽，jì，双膝着地，上身挺直。7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）——我也懊悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）——刘表嫉妒他的才能而不能重用（他）。③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）——楚怀王贪得土地因而信任了张仪，于是同齐国绝交）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）\n——耐烦地久立远视，希望皇帝能亲自驾临。望幸：希望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）——登记官吏，人民，封闭了（保藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。（二）通“尔”，用作代词，其次人称，译为“你的”；间或也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）——你爸爸回来，自然会跟你算帐！②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）——老婆婆经常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”（三）通“如”：似乎，犹如。①军惊而坏都舍。（《察今》）——士兵惊骇的声音犹如大房屋倒塌一样。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》）——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）——知道道理有先有后，技能学业各有特地讨论，这样罢\n了。③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》）——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，经常飞不到而落在地上。决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，ｑｉāｎｇ，突过。控，投下，落下来。【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（后《出师表》）——我当心谨慎地为国献出我的一切力气，直到死为止。②三月而后成。（《孙子兵法》）——三个月后才能制成）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）——现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！臣虽下愚，知其不行，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）——我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不行能的，何况（您这）明智的人呢!\n【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）——不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）——后来在井里找到他的尸体，于是怒气立即化为哀思，呼天喊地，哀思欲绝。③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）——后来我把这状况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。2．【何】（一）用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么缘由”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）——为什么这样呢？为的敬重（你们）大国的威武以表示敬意啊。）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）——我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）\n——齐国并没有贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）——刘豫州现在准备到哪里去？②大王来何操？（《鸿门宴》）——大王来时带了什么(礼品)？③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）——早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）——既然这样，那么什么时候才会欢乐呢？（二）用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）——为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操屈服呢？②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）\n——徐公哪里比得上您呢！2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）——到了割下头发来对天宣誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！（三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）——刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）（四）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）——忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锋利的兵器，而谁敢把他怎么样。）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。①以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》）——凭借只跑了五十步而称赞别人跑了一百步，那怎么样呢？②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）\n——他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别究竟怎么样呢？③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）——刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，依据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）——不愿干与不能干在表现上怎样区分。③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）——我们的君王也许没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军___所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）——巡抚___记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而著名了，县官一兴奋，就免了成名的差役。【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）\n——焦母对仲卿说：“（你）怎么能这样没见识！3．【乎】（一）用作语气助词。1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）——孩子你冷了吗？想吃饭了吗？②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）——（你解牛的）技术怎么竟会超群到这种程度啊？③欲安所归乎？（《赤壁之战》）——会得到一个什么归宿呢？2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《廉颇蔺相如列传》）——一般人交往尚且互不哄骗，何况大国呢？②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）——我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢？③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）——可是刘豫州在刚战胜仗之后，怎能抗得住这个大难呢？3．表测度或商量语气，可译为“吧”。①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）\n——只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人高超的原因，愚人糊涂的原因，也许是从这种情形产生的吧？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）——您每天的饮食该不会削减吧？④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）——现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧？⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）（假如）肯定要说，那么还是说说行王道的事吧！4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）——（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）——我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又准备要路折回头。③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）——向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。④长铗归来乎，出无车！（《冯谖客孟尝君》）\n——长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！5．用在句中的停顿处。①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。（《狱中杂记》）——我对这些事有感受，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于观赏山水的乐趣。乎：于②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）——我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。乎：在。③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）——生在我前面的人，他懂得道理原来比我早。前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。④吾尝疑乎是。（乎：对。）（《捕蛇者说》）——我曾经对这句话怀疑过。⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）——君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎：对。⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）——也不怪他将天下看成是私有的了。乎：对于。\n⑦进乎技矣。（《庖丁解牛》）——（已经）超过（一般的）技术了。乎：比⑧以吾一日长乎尔。（《论语》）——由于我比你们年纪大一点。尔:比。（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）——用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必定是有余地的啊！②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）——多么宽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，似乎变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。4.【乃】（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）——在朝廷上进行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）——就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过）\n③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）——估量我已回到军营，你再进去(辞谢)。）2．强调某一行为出乎意料或违反常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）——问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。）②今其智乃反不能及。（《师说》）——现在士大夫们的才智竟反而赶不上他们）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）——而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由）④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）——赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交伴侣。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）——项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。）4．用在推断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）——假如事情不胜利，这就是天意）\n②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）——侯嬴(我)本是夷门的守门人。）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）——没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（缘由在于您）看到了牛而没看到羊。）（二）用作代词。1．用作其次人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》——当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们进行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》——我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。【无乃】表猜想，译为“唯恐……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。（《勾践灭吴》）——现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？②无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）——这莫非不应当责怪你吗？\n③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？（《报任安书》）——如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违反吗？【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）——焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的准备就这样决定了。5.【其】（一）用作代词，又分几种状况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）——我根据他的方法去做，（果真）大王恩赦了我的罪。2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）——秦王怕他撞坏宝玉。②其闻道也固先乎吾。（《师说》）——他懂得道理原来比我早。3．活用为第一人称或其次人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。\n①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）——现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事。②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）——我也懊悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）——我觉得您为长安君准备得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。④不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）——不嫁给这样仁义的公子，往后你准备怎么办？）4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）——等到我们出洞以后，就有人埋怨那主见退出的人）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）——现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地。5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）——有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。\n②今存其本不忍废。（《指南录后序》）——其：这）（现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）——在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它。（二）用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）（《唐雎不辱使命》）——我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)——攻击不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）——交给你三枝箭，你不要遗忘你父亲报仇的志向。2．加强揣测语气，相当于“唯恐”、“或许”、“也许”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人高超的原因，愚人糊涂的原因，也许是从这种情形产生的吧？\n②王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）——只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。3．加强反问语气，相当于“莫非”、“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）——凭你的残年余力，还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢？②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）——尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所懊悔，这莫非谁还能讥笑吗？③且行千里，其谁不知？（《蹇叔哭师》）——再说行军千里，有谁不知道呢？（三）用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）——是真的没有马呢？还是他们真的不知道马？②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）——唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实状况呢？\n2．表示假设关系，相当于“假如”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)——（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）——哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君假如能这样，又有谁能对抗得他了呢？（四）助词，起调整音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）——旅行的途程是非常长远而又长远，我要到上天下地去寻求我的所爱。②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离骚》）——我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飘。【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）——到了割下头发来对天宣誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！6.【且】\n（一）用作连词。1．递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）——并且在他们的墓门立碑②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）——鲁肃转达孙权的意思，（和他）商量天下大事的势态，表示恳切慰问的心愿，并且问刘备说。③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）——他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲乏。2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）——况且男子汉不死就罢了，要死就要取得大名声。②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）——再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）——况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要毁灭洁净的时候。3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）——我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞。②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）\n——古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）——显得赵国脆弱又胆小）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）——愿您的寿命象南山的石头一样长期，愿您的身体永久健康又舒顺！③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）——又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音。④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）——凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的。（二）用作副词。1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）——有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”②且为之奈何（《鸿门宴》）——将怎么办呢？③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）——你们这些人都将被他所俘虏！\n④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）——你只好临时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事。2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）——活着的人暂且偷生，死的人永久逝去。②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）——我宣誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的谈论，“况且”，“再说”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《过秦论》）——再说这时秦朝的统治力气，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍旧象从前那样啊。②且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》）——再说，天地之间，万物各有仆人。③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。（《报任安书》）——再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）——就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵）\n